Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

لا تَزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ، حتَّى يُسأَلَ عن عُمُرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن عِلْمِه؛ فيم فعَلَ فيه؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسَبَه؟ وفيم أنفَقَه؟ وعن جِسمِه؛ فيمَ أبلاه؟ *_رسول الله ﷺ_*

‏لا أريد شيئًا يا إلهي، إلا شيئًا واحدًا، شيئًا لا يُعجزك، أُريد الأمان في داخلي، الأمان فقط يا إلهي، الأمان من الحزن، والخذلان، ووحشة الوحدة والشك، الأمان من العثرات التي استهلكت عمري، الأمان من نفسي، فنفسي هذه هي أكثر ما أخشاه!

*في مواقع التواصل الإجتماعي ..* *‏إن أردت اكتشاف الشخصيات فعليك بمراقبة التعليقات لا المنشورات، لأن ثقافة الرد هي معيار العقل والشخص، عكس المنشورات فاكثرها نسخ .."*

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..۝﴾* ، *﴿.. وَأَنزَلنا إِلَيكُم نورًا مُبينًا۝﴾* "‏✦✰‏■ اللهُ جَلَّ فِي عُلَاهُ نُورٌ.. وَوَحْيُهُ نُورٌ.. وَأَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ الْمُنَوَّرِ نُورًا مُبِينًا.. فَالْحَيَاةُ وَالْفُرَصُ وَالْمُسْتَقْبَلُ، بَلْ وَقَلْبُكَ فِي صَدْرِكَ، وَنَفْسُكَ بَيْنَ جَنْبَيْكَ، بِدُونِ هَذَا النُّورِ وَالضِّيَاءِ، تَعِيشُ فِي ظَلَامٍ دَامِسٍ وَشُعُورٍ مُقْلِقٍ بِالْخَوَاءِ وَالضَّيَاعِ.. فَاسْتَمْسِكْ بِالنُّورِ وَاشْدُدْ يَدًا وَقَلْبًا وَعَقْلًا بِهِ .•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الأَحَــــــدّ✵* ٠٢ [٠١] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ، 13 / أَيْـ(سِبْـ(09)ـتَمْبَر)ـلُـول/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.عِيسَى جِرَابَا): "إِلَـٰهِي ضَاقَتِ الدُّنْيَا ‏وَمَا غَيْرُ الرَّجَا فِيْكَا! ‏يَنَامُ اللَّيْلُ… لَـٰكِنِّي ‏أَبِيْتُ بِهِ… أُنَاجِيْكَا! ‏أَمُدُّ يَدَيَّ فِي صَمْتٍ ‏وَلِيْ دَمْعٌ… يُنَادِيْكَا! ‏فَلُذْ بِاللهِ… يَا قَلْبِي ‏تَنَلْ أَسْمَىٰ أَمَانِيْكَا!" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح ( لَئِن كَشَفتَ عَنَّا الرِّجزَ لَنُؤمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرسِلَنَّ مَعَكَ بَني إِسرائيلَ ) ١٣٤ الأعراف ماأكذب الطغاة بعد أن وعدوه بالإيمان أعلنوا حالة الطوارئ لملاحقته وأتْبَاعِه لإبادتهم ☀️صباح فضح الطواغيت☀️ 🔍 #ومن_زاوية_أخرى 🔎 دروس الحياة ليست ببلاش دفعنا ثمنها من عمرنا كاش 🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأحد* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 02 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 13 سـبـتـمـبـر  2026م ⚠️ *إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ* 📖 *قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ۝ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ۝ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [الْبُرُوجِ: ١٢-١٤]* 💡‏ *وَقْفَةٌ:نَحْنُ نَرَى الظُّلْمَ وَيَتَأَخَّرُ الْعِقَابُ، فَنَظُنُّ أَنَّ الْأَمْرَ قَدْ انْتَهَى؛ وَمَا عَلِمْنَا أَنَّ لِلَّهِ مَوْعِدًا لَا يُخْلَفُ. فَلَا يَغُرَّنَّكَ تَأَخُّرُ الْعِقَابِ، وَلَا تَأْمَنَنَّ مَكْرَ اللهِ؛ فَإِنَّ الْمَظْلُومَ قَدْ يَضْعُفُ، وَلَكِنَّ حَقَّهُ عِنْدَ اللهِ لَا يَضِيعُ.* 🎯 *فَاخْشَ اللهَ فِي كُلِّ حَقٍّ، وَلَا تَظْلِمْ أَحَدًا؛ فَإِنَّ لِلْبَطْشِ وَقْتًا، وَلِلْعَدْلِ مِيعَادًا.* 🌅 *صَبَاحُ خَشْيَةٍ وَعَدْلٍ؛ فَاتَّقِ اللهَ، فَإِنَّ بَطْشَهُ شَدِيدٌ. ☀️ツ*

🌺الغفار 🌺 هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .

🌺دعاء اليوم🌺 سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

🌺حديث االيوم🌺 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) — البقرة

#هدى_ورحمة❤️ ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ مادام الأمر بيد الله لا تحمل همّ العالم يظلّ الإنسان يُرهق نفسه في محاولة فهم كل شيء: لماذا تأخر هذا؟ ولماذا تعسّر ذاك؟ ومتى سيأتي الفرج؟ ثم يكتشف بعد وقتٍ أن المشكلة لم تكن في تأخر الإجابة بل في قلّة ثقته بمن يدبّر الأمر حين تترك الأمر لله حقًّا لا يعني ذلك أن تتوقف عن السعي لكن انظر إلى حياتك الماضية فستقول: كم من أمرٍ كنت أظنه سيئًا ثم رأيت يد الله اللطيف فيه، الطمأنينة في كلمة واحدة: *سيّدبّرها الله فاترك لله ما هو لله.*

والبنات، لا يحوله عن ذلك خوف أو طمع أو تأويل أو عدم موافقة من أقرب الناس وأحبهم إليه. هـ- يكون دقيقًا كل الدقة وحريصًا أشد الحرص على تنفيذ رغبات الرسول ﷺ الذي يخلفه في أمته بعد وفاته، لا يحيد عن ذلك قيد شعرة، ولا يساوم فيه أحدًا، ولا يخاف لومة لائم. و- يمتاز بالزهد فمتاع الدنيا والتمتع به، زهدًا لا يتصور فوقه إلا عند إمامه وهاديه سيد الأنبياء عليه الصلاة والسلام، وأن لا يخطر بباله تأسيس الملك والدولة وتوسيعهما لصالح عشيرته وورثته، كما اعتادت ذلك الأسر الملوكية الحاكمة في أقرب الدول والحكومات من جزيرة العرب؛ كالروم والفرس. وقد اجتمعت هذه الصفات والشروط كلها في سيدنا أبي بكر رضي الله عنه، كما تمثلت في حياته وسيرته في حياة الرسول ﷺ قبل الخلافة وبعد الخلافة إلى أن توفاه الله تعالى، بحيث لا يسع منكرًا أن ينكره أو مشككًا يشكك في صحته، فقد تحقق بطريق البداهة والتواتر. هذا وقد قام أهل الحل والعقد في سقيفة بني ساعدة ببيعة الصديق بيعة خاصة ثم رشحوه للناس في اليوم الثاني، وبايعته الأمة في المسجد البيعة العامة. وقد أفرز ما دار في سقيفة بني ساعدة مجموعة من المبادئ، منها : • أن قيادة الأمة لا تقام إلا بالاختيار، • وأن البيعة هي أصل من أصول الاختيار وشرعية القيادة، • وأن الخلافة لا يتولاها إلا الأصلب دينا والأكفأ إدارة، فاختيار الخليفة يكون وفق مقومات إسلامية وشخصية وأخلاقية، • وأن الخلافة لا تدخل ضمن مبدأ الوراثة النَّسَبية أو القبلية، • وإن إثارة « قريش » في سقيفة بني ساعدة باعتباره واقعًا يجب أخذه في الحسبان، ويجب اعتبار أي شيء مشابه ما لم يكن متعارضًا مع أصول الإسلام، • وأن الحوار الذي دار في سقيفة بني ساعدة قام على قاعدة الأمن النفسي السائد بين المسلمين؛ حيث لا هرج ولا مرج، ولا تكذيب ولا مؤامرات ولا نقض للاتفاق، ولكن تسليم للنصوص التي تحكمهم حيث المرجعية في الحوار إلى النصوص الشرعية. وقد استدل الدكتور توفيق الشاوي على بعض الأمثلة التي صدرت بالشورى الجماعية في عهد الراشدين من حادثة السقيفة، حيث قال : ▪︎ أول ما قرره اجتماع يوم السقيفة هو أن « نظام الحكم ودستور الدولة » يقرر بالشورى الحرة، تطبيقًا لمبدأ الشورى الذي نص عليه القرآن، ولذلك كان هذا المبدأ محل إجماع، وسند هذا الإجماع النصوص القرآنية التي فرضت الشورى؛ أي أن هذا الإجماع كشف وأكد أول أصل شرعي لنظام الحكم في الإسلام وهو الشورى الملزمة، وهذا أول مبدأ دستوري تقرر بالإجماع بعد وفاة رسولنا ﷺ ، ثم إن هذا الإجماع لم يكن إلا تأييدًا وتطبيقًا لنصوص الكتاب والسنة التي أوجبت الشورى. ▪︎ تقرر يوم السقيفة أيضا أن اختيار رئيس الدولة أو الحكومة الإسلامية وتحديد سلطاته يجب أن يتم بالشورى؛ أي : بالبيعة الحرة التي تمنحه تفويضًا ليتولى الولاية بالشروط والقيود التي يتضمنها عقد البيعة الاختيارية الحرة – الدستور في النظم المعاصرة - وكان هذا ثاني المبادئ الدستورية التي أقرها الإجماع، وكان قرارًا إجماعيًا كالقرار السابق. ▪︎ تطبيقا للمبدأين السابقين، قرر اجتماع السقيفة اختيار أبي بكر ليكون الخليفة الأول للدولة الإسلامية. ثم إن هذا الترشيح لم يصبح نهائيًا إلا بعد أن تمت له البيعة العامة، أي : موافقة جمهور المسلمين في اليوم التالي بمسجد الرسول ﷺ، ثم قبوله لها بالشروط التي ذكرها في خطابه الذي ألقاه، وسنأتي على ذلك بالتفصيل بإذن الله تعالى . •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٤١ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٤٠ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 👑 *منصب الخلافة والخليفة •┈┈••✿❂✿••┈┈┈• ٢٤٨- الخلافة الإسلامية هي المنهج الذي اختارته الأمة الإسلامية وأجمعت عليه طريقة وأسلوبًا للحكم تنظم من خلاله أمورها وترعى مصالحها، وقد ارتبطت نشأة الخلافة بحاجة الأمة لها واقتناعها بها، ومن ثم كان إسراع المسلمين في اختيار خليفة لرسول الله ﷺ . يقول الإمام أبو الحسن الماوردي : إن الله جلت قدرته ندب للأمة زعيمًا خلف به النبوة وحاط به الملة، وفوض إليه السياسة ليصدر التدبير عن دين مشروع، وتجتمع الكلمة على رأي متبوع، فكانت الإمامة أصلاً عليه استقرت قواعد الملة، وانتظمت به مصالح العامة حتى استثبتت به الأمور العامة، وصدرت عنه الولايات الخاصة. لقد كان على الأمة الإسلامية أن تواجه الموقف الصعب الذي نشأ عن انتقال الرسول ﷺ إلى الرفيق الأعلى، وأن تحسم أمورها بسرعة وحكمة وألا تدع مجالاً لانقسام قد يتسرب منه الشك إلى نفوس أفرادها، أو للضعف أن يتسلل إلى أركان البناء الذي شيده رسول الله ﷺ . ولما كانت الخلافة هي نظام حكم المسلمين، فقد استمدت أصولها من دستور المسلمين؛ من القرآن الكريم ومن سنة النبي ﷺ . وقد تحدث الفقهاء عن أسس الخلافة الإسلامية فقالوا بالشورى والبيعة وهما أصلان قد أشير إليهما في القرآن الكريم، ومنصب الخلافة أحيانًا يطلق عليه لفظ الإمامة أو الإمارة. وقد أجمع المسلمون على وجوب الخلافة، وأن تعيين الخليفة فرض على المسلمين : ▪︎ يرعى شئون الأمة. ▪︎ ويقيم الحدود . ▪︎ ويعمل على نشر الدعوة الإسلامية . ▪︎ وعلى حماية الدين والأمة بالجهاد. ▪︎ وعلى تطبيق الشريعة . ▪︎ وحماية حقوق الناس. ▪︎ ورفع المظالم . ▪︎ وتوفير الحاجات الضرورية لكل فرد. وهذا ثابت بالقرآن والسنة والإجماع. وقد قال تعالى : *( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ )* [ النساء : ٥٩ ]. وقال تعالى : *( يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدُ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ )* [ ص : ٢٦ ]. وقال ﷺ : *« من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ».* وأما الإجماع فالصحابة - رضوان الله عليهم - لم ينتظروا حتى يتم دفن الرسول ﷺ ، وتوافدوا للاتفاق على إمام أو خليفة، وعلل أبو بكر قبول هذه الأمانة وهو خوفه أن تكون فتنة ( أي من عدم تعيين خليفة للمسلمين ). قال الشهرستاني في ذلك : ما دار في قلبه ولا في قلب أحد أنه يجوز خلو الأرض من إمام، فدل ذلك كله على أن الصحابة وهم الصدر الأول كانوا عن بكرة أبيهم متفقين على أنه لا بد من إمام، فذلك الإجماع على هذا الوجه دليل قاطع على وجوب الإمام. هذا وليس صحيحًا ما يروجه الحاقدون أن الطمع في الرياسة سبب الانشغال بالخلافة عن دفن النبي ﷺ . هذا وقد عرف ابن خلدون الخلافة : هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها؛ إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارهم بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة هذا الدين وسياسة الدنيا به. وقد تحدث العلامة أبو الحسن الندوي عن شروط خلافة النبي ﷺ ومتطلباتها، وقد أثبت بالأدلة والحجج من خلال سيرة الصديق بأن أبا بكر كانت شروط خلافة النبي ﷺ متحققة فيه، ونذكر هذه الشروط بإيجاز وبدون ذكر الشواهد التي ذكرها الندوي وقد بينتها في هذا الكتاب متناثرة، فأهم هذه الشروط : أ- يمتاز بأنه ظل طوال حياته بعد الإسلام متمتعا بثقة رسول الله ﷺ به وشهادته له، واستخلافه إياه في القيام ببعض أركان الدين الأساسية، وفي مهمات الأمور، والصحبة في مناسبات خطرة دقيقة لا يستصحب فيها الإنسان إلا من يثق به كل الثقة، ويعتمد عليه كل الاعتماد. ب- يمتاز هذا الفرد بالتماسك والصمود في وجه الأعاصير والعواصف التي تكاد تعصف بجوهر الدين ولبه، وتحبط مساعي صاحب رسالته، وتنخلع لها قلوب كثير ممن قوي إيمانهم وطالت صحبتهم، ولكن يثبت هذا الفرد في وجهها ثبوت الجبال الراسيات، ويمثل دور خلفاء الأنبياء الصادقين الراسخين، ويكشف الغطاء عن العيون، وينفض الغبار عن جوهر الدين وعقيدته الصحيحة. ج- يمتاز هذا الفرد في فهمه الدقيق للإسلام، ومعايشته له في حياة النبي ﷺ على اختلاف أطواره وألوانه من سلم وحرب، وخوف وأمن، ووحدة واجتماع، وشدة ورخاء.د- يمتاز بشدة غيرته على أصالة هذا الدين وبقائه على ما كان عليه في عهد نبيه ﷺ، غيرة أشد من غيرة الرجال على الأعراض والكرامات، والأزواج والأمهات، والبنين

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٣٩ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.* 🤝 *انعقاد الإجماع على خلافة الصديق رضي الله عنه ••═══ ❁✿❁ ═══•• ٢٤٧- أجمع أهل السنة والجماعة سلفًا وخلفًا على أن أحق الناس بالخلافة بعد النبي ﷺ أبو بكر الصديق رضي الله عنه : لفضله وسابقته، ولتقديم النبي ﷺ إياه في الصلوات على جميع الصحابة. وقد فهم أصحاب النبي ﷺ مراد المصطفى - عليه الصلاة والسلام - من تقديمه في الصلاة، فأجمعوا على تقديمه في الخلافة ومتابعته ولم يتخلف منهم أحد، ولم يكن الرب - جل وعلا - ليجمعهم على ضلالة، فبايعوه طائعين وكانوا لأوامره ممتثلين ولم يعارض أحد في تقديمه. فعندما سئل سعيد بن زيد : متى بويع أبو بكر ؟ قال : يوم مات رسول الله ﷺ *كرهوا أن يبقوا بعض يوم وليسوا في جماعة .* وقد نقل جماعة من أهل العلم المعتبرين إجماع الصحابة ومن جاء بعدهم من أهل السنة والجماعة على أن أبا بكر رضي الله عنه أولى بالخلافة من كل أحد، ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ ❀ وهذه بعض أقوال أهل العلم : ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ أ- قال الخطيب البغدادي رحمه الله : أجمع المهاجرون والأنصار على خلافة أبي بكر، قالوا له : يا خليفة رسول الله ولم يسم أحد بعده خليفة. وقيل : إنه قبض النبي ﷺ عن ثلاثين ألف مسلم كلٌّ قال لأبي بكر : يا خليفة رسول الله، ورضوا به من بعده رضي الله عنهم. ب- وقال أبو الحسن الأشعري : أثنى الله - عز وجل - على المهاجرين والأنصار والسابقين إلى الإسلام، ونطق القرآن بمدح المهاجرين والأنصار في مواضع كثيرة وأثنى على أهل بيعة الرضوان، فقال عز وجل : *( لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ )* [ الفتح : ١٨ ] وقد أجمع هؤلاء الذين أثنى عليهم ومدحهم على إمامة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وسموه خليفة رسول الله ﷺ وبايعوه وانقادوا له وأقروا له بالفضل، وكان أفضل الجماعة في جميع الخصال التي يستحق بها الإمامة في العلم والزهد، وقوة الرأي وسياسة الأمة، وغير ذلك. ج- وقال عبد الملك الجويني : أما إمامة أبي بكر رضي الله عنه فقد ثبتت بإجماع الصحابة، فإنهم أطبقوا على بذل الطاعة والانقياد لحكمه. وما تخرص به الروافض من إبداء عليٍّ شراسًا وشماسًا في عقد البيعة لهو كذب صريح، نعم لم يكن رضي الله عنه في السقيفة، وكان مستخليًا بنفسه قد استفزه الحزن على رسول الله ﷺ ، ثم دخل فيما دخل الناس فيه وبايع أبا بكر على ملأ من الأشهاد. د- وقال أبو بكر الباقلاني في معرض ذكره للإجماع على خلافة الصديق رضي الله عنه : وكان رضي الله عنه مفروض الطاعة لإجماع المسلمين على طاعته وإمامته وانقيادهم له، حتى قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه مجيبًا لقول أبي بكر رضي الله عنه لما قال : أقيلوني فلست بخيركم، فقال : لا نقيلك ولا نستقيلك، قدمك رسول الله ﷺ لديننا ألا نرضاك لدنيانا، يعني بذلك حين قدمه للإمامة في الصلاة مع حضوره واستنابته في إمارة الحج، فأمرك علينا. وكان أبو بكر رضي الله عنه أفضل الأمة وأرجحهم إيمانًا وأكملهم فهمًا وأوفرهم علمًا. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٤٠ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🌺المصور 🌺 هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الطَّاهِرِ الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ الْأَحَبِّ إِلَيْكَ الَّذِي , إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ , وَإِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ , وَإِذَا اسْتُرْحِمْتَ بِهِ رَحِمْتَ , وَإِذَا اسْتُفْرِجَتَ بِهِ فَرَّجْتَ ان تَرزقَنِي الذُرِّيَّة الصَّالِحَة

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: (تُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ) رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) — الشرح

🌿 أخطر آية: لماذا لا تُقبل بعض النفقات؟ 🌿 ﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلاَ يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾ آية شديدة الخطورة، الدكتور محمد راتب النابلسي معنى هذه الآية نسأل الله أن يرزقنا الإيمان الصادق، والإخلاص، وقبول الأعمال. 🤲

العبرة في الثبات إذا اشتَدتّ المُغريات، أمّا زمن العافية فكُلّنا ثابتون! العبرة في الرضا وقت البلاء، أما في رغَد العيش كلنا عن الله راضون! العبرة في الثقة بالله عندَ تأخّر الإجابة، أمّا عندَ حصول المطلوب كلنا واثقون! العِبرة في الخَلوات، أمّا في العلَن كلنا صالحون!