Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الجمعة* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 14 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 25 سـبـتـمـبـر  2026م *هذا يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع* *الْأَعْمَالُ الَّتِي تُرَكِّزُ عَلَيْهَا فِي لَيْلَةِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ* 👈🏻 *مَغْرِبُ الْخَمِيسِ: ابْدَأْ بِالْإِكْثَارِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقِرَاءَةِ سُورَةِ الْكَهْفِ.* 💡‏ *فَجْرُ الْجُمُعَةِ: احْرِصْ عَلَى أَدَائِهِ فِي جَمَاعَةٍ بِالْمَسْجِدِ.* 🕌 *قَبْلَ الصَّلَاةِ: اغْتَسِلْ، وَتَطَيَّبْ، وَالْبَسْ أَحْسَنَ الثِّيَابِ، وَبَكِّرْ مَاشِيًا لِلْمَسْجِدِ.* 🤲 *عَصْرُ الْجُمُعَةِ: فَرِّغْ نَفْسَكَ فِي السَّاعَةِ الْأَخِيرَةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ لِلدُّعَاءِ وَالِابْتِهَالِ.* 🎯 *خِلَالَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: لَا تَغْفُلْ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الرَّسُولِ ﷺ فَقَدْ قَالَ: أَكْثِرُوا*      *صَلُّوا عَلَى الْحَبِيبِ مُحَمَّدٍ ﷺ*         ═══༻ـ༺═══ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مَنْ بَعَثْتَهُ لَنَا يَدُلُّنَا عَلَيْكَ، وَيَهْدِينَا إِلَيْكَ، وَيُحَبِّبُنَا فِيكَ! عَدَدَ خَلْقِكَ وَرِضَا نَفْسِكَ وَزِنَةَ عَرْشِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ! .   ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ* *صَبَـ☀ـاحَ الْإِكْثَارِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى الْحَبِيبِ مُحَمَّدٍ ﷺ* ツ

#هدى_ورحمة ❤️ ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ برضا الناس أصبحتَ تحت رحمة تقلباتهم أحيانًا لا يكون ضيق الصدر من كثرة ما حولنا بل من قلّة ما في قلوبنا من التعلق بالله سبحانه، نبحث عن الراحة في الناس وفي الانشغال وفي كثرة الخروج والكلام؛ فإذا أعرض القلب عن الله وتعلّق بغيره غفل عن ذكره وصار يحمل هموم الدنيا كلها وحده إذا ضاق صدرك فلا تسأل: ما الذي أتعبني؟ بل سَلْ: ما الذنب الذي أبعد قلبي عن الله؟ القلوب لا يملؤها كثرة ما نملك وإنما يطمئنها قُربها من خالقها، نبحث عن راحة القلب في كل شيء ثم نتذكر الله آخر القائمة، اللهم ارحم ضعفنا.

ولقد اقتنع المسلمون بصحة رأيه ورجعوا إلى قوله واستصوبوه. لقد كان أبو بكر رضي الله عنه أبعد الصحابة نظرًا وأحقهم فهمًا وأربطهم جنانًا وفي هذه الطامة العظيمة، والمفاجأة المذهلة، ومن هنا أتى قول سعيد بن المسيب - رحمه الله - : وكان - أبوبكر - أفقههم - يعني الصحابة - وأمثلهم رأيًا. إن أبا بكر كان أنفذ بصيرة من جميع من حوله؛ لأنه فهم بإيمانه الذي فاق إيمانهم جميعًا أن الزكاة لا تنفصل عن الشهادتين، فمن أقر لله بالوحدانية لا بد أن يقر له بما يفرض من حق في ماله، الذي هو مال الله أصلاً، وأن ( لا إله إلا الله بغير زكاة ) لا وزن لها في حياة الشعوب، وأن السيف يشرع دفاعًا عن أدائها تمامًا كما يشرع دفاعًا عن لا إله إلا الله، تمامًا هذه كتلك. هذا هو الإسلام وغير هذا ليس من الإسلام. فقد توعد الله أولئك الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، قال تعالى : *{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }* [ البقرة : ٨٥ ]. كان موقف أبي بكر رضي الله عنه الذي لا هوادة فيه ولا مساومة فيه ولا تنازل موقفًا ملهمًا من الله، يرجع الفضل الأكبر - بعد الله تعالى - في سلامة هذا الدين وبقائه على نقائه وصفائه وأصالته، وقد أقر الجميع وشهد التاريخ بأن أبا بكر قد وقف في مواجهة الردة الطاغية ومحاولة نقض عرى الإسلام عروة عروة، موقفَ الأنبياء والرسل في عصورهم، وهذه خلافة النبوة التي أدى أبو بكر حقها، واستحق بها ثناء المسلمين ودعاءهم إلى أن يرث الله الأرض وأهلها. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٦١ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٦٠ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 *رابعًا : موقف الصديق من المرتدين ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• ٢٧٦- لما كانت الردة قام أبو بكر رضي الله عنه في الناس خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : الحمد لله الذي هدى فكفى، وأعطى فأعفى. إن الله بعث محمدًا ﷺ والعلم شريد، والإسلام غريب طريد، قد رث حبله وخَلَق ثوبه وضل أهله منه، ومقت الله أهل الكتاب فلا يعطيهم خيرًا لخير عندهم، ولا يصرف عنهم شرًّا لشر عندهم، وقد غيروا كتابهم وألحقوا فيه ما ليس منه، والعرب الآمنون يحسبون أنهم في منعة من الله لا يعبدونه ولا يدعونه، فأجهدهم عيشًا وأظلهم دينًا, في ظلف من الأرض مع ما فيه من السحاب، فختمهم الله بمحمد ﷺ وجعلهم الأمة الوسطى، ونصرهم بمن اتبعهم، ونصرهم على غيرهم، حتى قبض الله نبيه، فركب منهم الشيطان مركبه الذي أنزل عليه، وأخذ بأيديهم، وبغى هلكتهم : *{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَّضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ }* [ آل عمران : ١٤٤ ]. إن من حولكم من العرب قد منعوا شاتهم وبعيرهم، ولم يكونوا في دينهم – وإن رجعوا إليه - أزهد منهم يومهم هذا، ولم تكونوا في دينكم أقوى منكم يومكم هذا على ما قد تقدم من بركة نبيكم، وقد وكلكم إلى المولى الكافي الذي وجده ضالاً فهداه وعائلاً فأغناه : *{ وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُمْ مِّنْهَا}* [ آل عمران : ١٠٣ ]. والله لا أدع أن أقاتل على أمر الله حتى ينجز الله وعده ويوفي لنا عهده، ويقتل من قتل منا شهيدًا من أهل الجنة، ويبقى من بقي منها خليفته وذريته في أرضه، قضاء الله الحق، وقوله الذي لا خلف له : *{ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ }* [ النور : ٥٥ ]. وقد أشار بعض الصحابة - ومنهم عمر- على الصديق بأن يترك مانعي الزكاة ويتألفهم حتى يتمكن الإيمان من قلوبهم، ثم هم بعد ذلك يزكون، فامتنع الصديق عن ذلك وأباه. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما توفي رسول الله ﷺ ، وكان أبو بكر رضي الله عنه، وكفر من كفر من العرب، فقال عمر رضي الله عنه : كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله ﷺ : *« أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله »؟* فقال الصديق رضي الله عنه : *والله لأقاتلن من فرَّق بين الصلاة والزكاة*، فإن الزكاة حق المال، *والله لو منعوني عناقًا كانوا يؤدونها إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم على منعها .* وفي رواية : *والله لو منعوني عقالاً ، كانوا يؤدونه إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم على منعه.* قال عمر : فوالله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبي بكر فعرفت أنه الحق، ثم قال عمر بعد ذلك : *والله لقد رجح إيمان أبي بكر بإيمان هذه الأمة جميعًا في قتال أهل الردة .* وبذلك يكون أبو بكر قد كشف لعمر - وهو يناقشه - عن ناحية فقهية مهمة أجلاها له وكانت قد غابت عنه، وهي أن جملة جاءت في الحديث النبوي الشريف الذي احتج به عمر هي الدليل على وجوب محاربة من منع الزكاة حتى إن نطق بالشهادتين، هي قول النبي ﷺ : *« فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ».،* وفعلاً كان رأي أبي بكر في حرب المرتدين رأيًا ملهمًا، وهو الرأي الذي تمليه طبيعة الموقف لمصلحة الإسلام والمسلمين، وأي موقف غيره سيكون فيه الفشل والضياع والهزيمة والرجوع إلى الجاهلية، ولولا الله ثم هذا القرار الحاسم من أبي بكر لتغير وجه التاريخ وتحولت مسيرته ورجعت عقارب الساعة إلى الوراء، ولعادت الجاهلية تعيث في الأرض فسادًا. لقد تجلى فهمه الدقيق للإسلام وشدة غيرته على هذا الدين وبقاؤه على ما كان عليه في عهد نبيه في الكلمة التي فاض بها لسانه ونطق بها جَنَانه، وهي الكلمة التي تساوي خطبة بليغة طويلة وكتابًا حافلاً، وهي قوله عندما امتنع كثير من قبائل العرب أن يدفعوا الزكاة إلى بيت المال أو منعوها مطلقًا وأنكروا فرضيتها : *قد انقطع الوحي وتم الدين، أينقص وأنا حي* ؟ وفي رواية : قال عمر : فقلت : يا خليفة رسول الله، تألف الناس وارفق بهم. فقال لي : *أجبار في الجاهلية خوار في الإسلام، قد انقطع الوحي وتم الدين، أينقص وأنا حي*؟. لقد سمع أبو بكر وجهات نظر الصحابة في حرب المرتدين، وما عزم على خوض الحرب إلا بعد أن سمع وجهات النظر بوضوح،إلا أنه كان سريع القرار حاسم الرأي، فلم يتردد لحظة واحدة بعد ظهور الصواب له، وعدم التردد كان سمة بارزة من سمات أبي بكر – هذا الخليفة العظيم - في حياته كلها،

سوارن إشارة إلى محاولتهما الإحاطة بكيان المسلمين عن طريق الإحاطة بهم من كل جانب، تمامًا كما يحيط السوار بالمعصم ». •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٦٠ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٥٩ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* ثانيًا : *أسباب الردة وأصنافها ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ ٢٧٤- إن الردة التي قامت بها القبائل بعد وفاة رسول الله ﷺ *لها أسباب، منها ▪︎الصدمة بموت رسول الله ﷺ ، ▪︎ورقة الدين والسقم في فهم نصوصه، ▪︎والحنين إلى الجاهلية ومقارفة موبقاتها، ▪︎والتفلت من النظام والخروج على السلطة الشرعية، ▪︎والعصبية القبلية والطمع في الملك، ▪︎والتكسب بالدين والشح بالمال، ▪︎والتحاسد، ▪︎والمؤثرات الأجنبية كدور اليهود والنصارى والمجوس، وسنتحدث عن كل سبب بإذن الله تعالى. •┈┈•✿❁✿•┈┈• *وأما أصنافها •┈┈•✿❁✿•┈┈• ▪︎- فمنهم من ترك الإسلام جملة وتفصيلاً وعاد إلى الوثنية وعبادة الأصنام، ▪︎- ومنهم من ادعى النبوة، ▪︎- ومنهم من دعا إلى ترك الصلاة، ▪︎- ومنهم من بقي يعترف بالإسلام ويقيم الصلاة ولكنه امتنع عن أداء زكاته، ▪︎- ومنهم من شمت بموت الرسول ﷺ وعاد أدراجه يمارس عاداته الجاهلية، ▪︎- ومنهم من تحير وتردد وانتظر على من تكون الدبرة، وكل ذلك وضحه علماء الفقه والسير. ✿ قال الخطابي: *إن أهل الردة كانوا صنفين ▪︎- صنفًا ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعادوا إلى الكفر، *وهذه الفرقة طائفتان ¤ إحداهما أصحاب مسيلمة من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه على دعواه في النبوة، وأصحاب الأسود العنسي ومن كان من مستجيبيه من أهل اليمن وغيرهم، وهذه الفرقة بأسرها منكرة لنبوة سيدنا محمد ﷺ مدعية النبوة لغيره، ¤ والطائفة الأخرى ارتدوا عن الدين وأنكروا الشرائع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرها من أمور الدين وعادوا إلى ما كانوا عليه في الجاهلية، ▪︎ والصنف الآخر هم الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة فأقروا بالصلاة وأنكروا فرض الزكاة ووجوب أدائها إلى الإمام ... وقد كان ضمن هؤلاء المانعين للزكاة من كان يسمح ( بها ) ولا يمنعها إلا أن رؤساءهم صدوهم عن ذلك، وقبضوا أيديهم على ذلك. ✿ وقريب من هذا التقسيم لأصناف المرتدين *تقسيم القاضي عياض* غير أنهم عنده ثلاثة : ١- صنف عادوا إلى عبادة الأوثان، ٢- وصنف تبعوا مسيلمة والأسود العنسي، وكل منهما ادعى النبوة، ٣- وصنف ثالث استمروا على الإسلام ولكنهم جحدوا الزكاة، وتأولوا بأنها خاصة بزمن النبي ﷺ . ✿ *وقسم الدكتور عبد الرحمن بن صالح المحمود المرتدين إلى أربعة أصناف ١- صنف عادوا إلى عبادة الأوثان والأصنام، ٢- وصنف اتبعوا المتنبئين الكذبة الأسود العنسي ومسيلمة وسجاح، ٣- وصنف أنكروا وجوب الزكاة وجحدوها، ٤- وصنف *لم ينكروا وجوبها ولكنهم أبوا أن يدفعوها إلى أبي بكر*. ❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ *ثالثًا : الردة أواخر عصر النبوة ❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ ٢٧٥- بدأت هذه الردة منذ العام التاسع للهجرة المسمى بـ *عام الوفود*، وهو العام الذي أسلمت فيه الجزيرة العربية قيادها للرسول ﷺ ممثلة بزعمائها الذين قدموا عليه من أصقاعها المختلفة، وكانت حركة الردة في هذه الأثناء لما تستعلن بشكل واسع، حتى إذا كان أواخر العام العاشر الهجري وهو *عام حجة الوداع* التي حجها رسول الله ﷺ ، ونزل به وجعه الذي مات فيه وتسامع بذلك الناس، بدأ الجمر يتململ من تحت الرماد، وأخذت الأفاعي تطل برؤوسها من جحورها، وتجرأ الذين في قلوبهم مرض على الخروج، فوثب الأسود العنسي باليمن، ومسيلمة الكذاب باليمامة، وطليحة الأسدي في بلاد قومه، ولما كان أخطر متمردين على الإسلام وهما الأسود العنسي ومسيلمة وأنهما مصممان كما يبدو على المضي في طريق ردتهما قدمًا دون أن يفكرا في الرجوع، وأنهما مشايعان بقوى غفيرة وإمكانيات وفيرة فقد أرى الله نبيه ﷺ من أمرهما ما تقر به عينه، ومن ثم ما تقر به عيون أمته من بعده، فقد قال ﷺ يومًا وهو يخطب الناس على منبره : *« أيها الناس، إني قد أريت ليلة القدر ثم أنسيتها، ورأيت أن في ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا، فأولتهما هذين الكذابين : صاحب اليمن وصاحب اليمامة ».* وقد فسر أهل العلم بالتعبير هذه الرؤيا على هذه الصورة فقالوا : إن نفخه ﷺ لهما يدل على أنهما يقتلان بريحه لأنه لا يغزوهما بنفسه، وإن وصفه لهما بأنهما من ذهب دلالة على كذبهما لأن شأنهما زخرف وتمويه، كما دل لفظ السوارين على أنهما ملكان؛ لأن الأساورة هم الملوك، ودلا بكونهما يحيطان باليدين أن أمرهما يشتد على المسلمين فترة لكون السوار مضيقًا على الذراع.وعبر الدكتور علي العتوم بقوله : «... بأن طيرانهما بالنفخ دلالة على ضعف كيدهما مهما تضاخم، فشأنهما زبد لا بد أن يؤول إلى جفاء ما دام هذا الكيد مستمدًا من الشيطان فهو واهن لا محالة، إذ أقل هجمة مركزة في سبيل الله تحيلهما أثرًا بعد عين، وكونهما من ذهب دلالة على أنهما يقصدان من عملهما الدنيا؛ لأن الذهب رمز لحطامها الذي يسعى المغترون بها خلفه، وأنها

🌺السميع🌺 هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .

🌺دعاء اليوم🌺 لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رَضِي اللهُ عَنه قَالَ: ( مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي ) — رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ (5) سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ (8) فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ (13) قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (17) إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ (19) — سورة الأعلى

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎🌴قبس من كتاب الله🌴 13/ ربيع الآخر/ 1448هـ 24/ سبتمبر/ 2026م ✺••🕖 *الخميس* 🕖••✺ قال الله ﷻ: *﴿ولا يؤودهُ حفظُهُما﴾* أي لا يثقله حفظ السماوات والأرض ومن فيهما وما بينهما، بل ذلك عليه يسير، فلا يَعْزِبُ عنه شيء، ولا يغيب عنه شيء. *اللهم أنعم علينا بالأمن والأمان.* [#بلغوا_عنّي_ولو_آية].

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الخميس🌹 ربيع الثاني 1448/4/13ه‍ سبتمبر 2026/9/24م اتقوا شرّ المتمسك إذا تخلّى، والمتغافل إذا ملّ، والصامت إذا باح، والمتسامح إذا شعر بأنه مُستَبَاح ،والمُحب إذا أعاد ترتيب مكانة محبيه بعد خيبة أمل رأها منهم..! فليس أكثر إفلاتًا ممّن تغافل طويلًا حتى تعب، ولا أشدَّ غضبًا ممّن صبر طويلًا حتى نضب، ولا أشد قطيعةً ممّن صمت طويلًا حتى فاض، ولا أوجع انصرافًا ممّن أحبّ طويلًا حتى أعاد ترتيب قلبه بعد أن ضاقت به الحيل.. *أحسنواصحبةأحبتكم حتى لاتفقدوهم فتندموا* صبـ⛅ـاح الحذر من تقلب الأحوال🌞ツِ

🌳☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀🌳 قال تعالى: { وَقُولُوا لِلـنَّاسِ حُسْنًا }. حتى الكلمة جـعل القـرآن لها خُلُقًا: أن تختار للـناس حُسنُ القولِ. 🌳 حياتُكم لُطفٌ وحُسنُ أَثَــرٍ 🌳 🗓 الخميس 🗓 ١٤٤٨/٠٤/١٣ ٢٠٢٦/٠٩/٢٤

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا..۝﴾* "‏✦✰‏■ إِذَا زَارَكَ وَالِدُكَ فِي مَقَرِّ عَمَلِكَ فَأَعْطِهِ حَقَّهُ مِنَ الْإِجْلَالِ وَالتَّبْجِيلِ، النَّزَاهَةُ لَا تَعْنِي إِهْدَارَ الْأَدَبِ، وَالتَّنَصُّلَ مِنَ الْبِرِّ، وَالْجُنُوحَ لِلْعُقُوقِ وَلَوْ كَانَ عَارِضًا أَوْ مَعْنَوِيًّا وَتَطْبِيعَهُ بِطَابَعِ الْتِزَامٍ بِالنِّظَامِ..•◇‏✦‏" [د.عَبدُاللَّهِ بَلقَاسِم الشِّهْرِيّ بِتَصَرُّفٍ] •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الـخَـمِـيْـسُ✵* ١٣ [١٢] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ 24 / أَيْـ(سِبْـ(09)ـتَمْبَر)ـلُـول/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(د.مَاجِدُ عَبْداللهِ): "إِنْ ضَاقَتِ الدُّنيَا وَطَالَ عَنَاؤُنَا ‏فِيهَا، وألهِبَتِ المَدَامِعُ والمُهَج ‏سَـنَـظَـلُّ نُحسِنُ بِالإِلَـٰهِ ظُنُونَنَا ‏لَا بُـدَّ بَعدَ الـضِّيقِ يَأتِينَا الفَرَج" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( يَسومونَكُم سوءَ العَذابِ يُقَتِّلونَ أَبناءَكُم وَيَستَحيونَ نِساءَكُم ) ١٤١ الأعراف إستعبدوهم وقتّلوا أبنائهم كي لاتكون لهم شوكة واستبقو نساءهم للخدمة والسُّخرة ☀️صباح العدل والحرية☀️ 🔍 #ومن_زاوية_أخرى 🔎 المحايد شخص لم يؤيد *الباطل* لكنه بالتأكيد خذل *الحق*🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الخميس* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 13 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 24 سـبـتـمـبـر  2026م ⚠️ *هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ* 📖 *قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾ [الْمُنَافِقُونَ: ٤]* 💡‏ *وَقْفَةٌ: لَيْسَ كُلُّ مَنْ أَظْهَرَ الْوُدَّ صَادِقًا، وَلَا كُلُّ مَنْ أَخْفَى الْعَدَاوَةَ آمِنًا؛ فَاحْذَرْ مَنْ يَتَزَيَّنُ لَكَ بِالْوَجْهِ، وَيُضْمِرُ لَكَ غَيْرَهُ.* 🌅 *صَبَاحُ وَعْيٍ وَحَذَرٍ؛ فَاعْرِفْ مَنْ تَأْمَنُهُ، وَلَا تَغْفَلْ عَمَّنْ يَكِيدُ لَكَ. ☀️ツ*

#هدى_ورحمة❤️ ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ ماذا أتعلم من الذين أحيط نفسي بهم؟ بعض الرفقة تحتاج بعدها إلى استغفار لا لأنهم فعلوا بك شيئًا، بل لأنك خرجتَ من الجلسة وأنت لا تعرف كيف ضاعت ساعتان من وقتك في كلامٍ لا يُقدّم ولا يؤخّر، وهناك أناس تجلس معهم فتتذكّر الله تعالى وتراجع نفسك وتخرج بقلبٍ أخفّ وهمّةٍ أعلى، الإنسان يتأثر بمن حوله شئنا أم أبينا. اختر لك رفيقًا إذا جلستَ معه اقتربتَ من الله، الطريق الطويل لا يُخيف بقدر ما يُخيف أن تمشيه مع رفقةٍ تُكثر من الحديث عن الدنيا، ثم تستغرب في النهاية لماذا لم تُعْطِ للآخرة انتباهًا.

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٥٨ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• ⚔️ *جهاد الصديق لأهل الردة.* •┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉• ٢٧٣- *أولاً : الردة اصطلاحًا،* •┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉• وبعض الآيات التي حذرت من الردة : •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *١- الردة اصطلاحًا •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• ✿ عرف النووي الردة بأنها : قطع الإسلام بنية أو قول كفر أو فعل، سواء قاله استهزاء أو عنادًا أو اعتقادًا، فمن نفى الصانع أو الرسل أو كذّب رسولاً أو حلل محرمًا بالإجماع كالزنا وعكسه، أو نفى وجوباً مجمع عليه أو عكسه، أو عزم على الكفر أو تردد فيه كفر. ✿ وعرفها عليش المالكي بأنها : كفر المسلم بقول صريح أو لفظ يقتضيه أو بفعل يتضمنه. ✿ وعرف ابنُ حزم الظاهري *( المرتدَ )* بأنه : كل من صح عنه أنه كان مسلمًا متبرئًا من كل دين حاشا دين الإسلام، ثم ثبت عنه أنه ارتد عن الإسلام وخرج إلى دين كتابي أو غير كتابي أو إلى غير دين. ✿ وعرفه عثمان الحنبلي الردة : بأنه *لغة الراجع، قال تعالى : *{ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ }* [ المائدة : ٢١ ]، *وشرعًا من أتى بما يوجب الكفر بعد إسلامه. ✿ ومعنى هذا أن المرتد هو كل من أنكر معلومًا من الدين بالضرورة كالصلاة والزكاة والنبوة وموالاة المؤمنين، أو أتى بقول أو فعل لا يحتمل تأويلاً غير الكفر. •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *٢- بعض الآيات التي أشارت إلى المرتدين •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• أطلق الله - سبحانه وتعالى - على المرتدين عن دينه عبارات تشير إلى هذا المرتكس الوبيل الذي تحولوا إليه، منها الردة على الأعقاب أو على الأدبار والإنقلاب بالخسران وطمس الوجوه، ورد الأيدي في الأفواه والارتياب والتردد واسوداد الوجوه، قال تعالى : *{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ }* [ آل عمران : ١٤٩ ]، وقال تعالى : *{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولا }* [ النساء : ٤٧ ]، وجاء في تفسير ابن كثير : وطمسها أن تعمى وقوله : فنردها على أدبارها أي : تجعل لأحدهم عينين من قفاه، وهذا أبلغ في العقوبة والنكال، وهذا مثل ضربه الله لهم في صرفهم عن الحق وردهم إلى الباطل ورجوعهم عن المحجة البيضاء إلى سبيل الضلالة يهرعون ويمشون القهقرى على أدبارهم. وقال تعالى : *{ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ }* [ آل عمران : ١٠٦ ]. نقل القرطبي فيها جملة آراء منها رأي قتادة أنها في المرتدين، كما نقل حديثًا لأبي هريرة وقال عنه : يستشهد به بأن الآية في الردة وهو : *« يرد على الحوض يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي ! فيقول : إنك لا علم لك ما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ».* وفي رواية أخرى لهذا الحديث عن ابن عباس قال : قال رسول الله ﷺ : *« يُجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات اليمين فأقول : أصحابي، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدًا ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم، فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ».* •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٥٩ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٥٧ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه ⚔️ *نتابع مع فوائد إنفاذ بعث جيش أسامة من قبل الصديق رضي الله عنهما •┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉• ٥- *صورة مشرقة من آداب الجهاد في الإسلام ┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈ ومن فوائد قصة بعث أبي بكر رضي الله عنه لجيش أسامة أنها تقدم لنا صورة مشرقة للجهاد الإسلامي، وقد تجلت تلك الصورة في وصية أبي بكر الصديق لجيش أسامة عند توديعه إياهم، ولم يكن أبو بكر الصديق رضي الله عنه في وصاياه للجيوش إلا مستنا بسنة المصطفى ﷺ ؛ حيث كان عليه الصلاة والسلام يوصي الأمراء والجيوش عند توديعهم، ومن خلال فقرات الوصية التي جاءت في البحث تظهر الغاية من حروب المسلمين فهي دعوة إلى الإسلام، فإذا ما رأت الشعوب جيشًا يلتزم بهذه الوصايا لا تملك إلا الدخول في دين الله طواعية واختيارًا : أ- إنها ترى جيشًا لا يخون، بل يصون الأمانة ويفي بالعهد ولا يسرق مال الناس أو يستولي عليه دون حق. ب- ترى جيشًا لا يمثل بالآدميين؛ بل هو يحسن القتل كما يحسن العفو، يحترم الطفل ويرحمه، ويبرّ الشيخ الكبير ويكرمه، ويصون المرأة ويحفظها. ج- ترى جيشًا لا يبدد ثروة البلاد المفتوحة، بل تراه يحفظ النخيل ولا يحرقه، ولا يقطع شجرة مثمرة، ولا يدمر المزروعات أو يخرب الحقول. د- وإذا ما حافظ على الثروة الآدمية فلم يغدر ولم يخن ولم يغل ولم يمثل بقتيل ولم يقتل طفلاً ولا شيخًا كبيرًا ولا امرأة، وحافظ على الثروة الزراعية فلم يعقر نخلاً أو يقطع شجرة مثمرة، فهو يحافظ في نفس الوقت على الثروة الحيوانية فلا يذبح شاة أو بقرة أو بعيرًا إلا للأكل فقط، فهل تحافظ الجيوش المشركة على واحد من هذه الأشياء، أم أنها تحول البلاد التي تحاربها إلى خراب ودمار؟ والمثال قائم في العدوان الشيوعي الملحد على أفغانستان، وفي البوسنة من قبل الصرب وكذلك كوسوفا، وفي كشمير من قبل الهند على المسلمين، وفي الشيشان، وفي فلسطين من قبل اليهود، وفي العراق من قبل أمريكا وفي الشام من قبل روسيا والنظام النصيري. ألا ما أعظم الفرق بين هداية الله وضلال الكفار والمرتدين. هـ- وهو جيش يحترم العقائد والأديان السابقة عليه، فيحافظ على العباد في صوامعهم ولا يتعرض لهم بأذى ... وتلك دعوة عملية تدل على سماحة الإسلام وعدالته، *أما من يعيثون في الأرض فسادًا ويحاربون الحق فجزاؤهم القتل ليكونوا عبرة لغيرهم*. وما جاء في وصية الصديق رضي الله عنه لم يكن كلمات قيلت بل طبقها المسلمون في عصره وبعده وسنرى ذلك بإذن الله في فتوحاته رضي الله عنه. ❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ *٦- أثر جيش أسامة على هيبة الدولة الإسلامية ❈•┈••✦❀✦••┈• ❈ عاد جيش أسامة ظافرًا غانمًا بعدما أرهب الروم حتى قال لهم هرقل وهو بحمص بعدما جمع بطارقته : هذا الذي حذرتكم فأبيتم أن تقبلوا مني !! قد صارت العرب تأتي مسيرة شهر فتغير عليكم، ثم تخرج من ساعتها ولم تكْلَمْ. قال أخوه « يناف » : فابعث رباطًا ( جندًا مرابطين ) تكون بالبلقاء، فبعث رباطًا واستعمل عليهم رجلاً من أصحابه، فلم يزل مقيمًا حتى تقدمت البعوث إلى الشام في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ثم تعجب الروم بأجمعهم وقالوا : ما بال هؤلاء يموت صاحبهم ثم أغاروا على أرضنا ؟. وأصاب القبائل العربية في الشمال الرعب والفزع من سطوة الدولة الإسلامية، وعندما بلغ جيش أسامة الظافر إلى المدينة تلقاه أبو بكر وكان قد خرج في جماعة من كبار المهاجرين والأنصار للقائه، وكلهم خرج وتهلل، وتلقاه أهل المدينة بالإعجاب والسرور والتقدير، ودخل أسامة المدينة وقصد مسجد رسول الله ﷺ وصلى لله شكرًا على ما أنعم به عليه وعلى المسلمين، وكان لهذه الغزوة أثر في حياة المسلمين وفي حياة العرب الذين فكروا في الثورة عليهم، وفي حياة الروم الذين تمتد بلادهم على حدودهم، فقد فعل هذا الجيش بسمعته ما لم يفعله بقوته وعدده، فأحجم من المرتدين من أقدم، وتفرق من اجتمع، وهادن المسلمين من أوشك أن ينقلب عليهم، وصنعت الهيبة صنيعها قبل أن يصنع الرجال، وقبل أن يصنع السلاح. حقًا، لقد كان إرسال هذا الجيش نعمة على المسلمين، إذ أمست جبهة الردة في الشمال أضعف الجبهات، ولعل من آثار هذا أن هذه الجبهة في وقت الفتوحات كان كسرها أهون على المسلمين من كسر جبهة العدو في العراق، كل ذلك يؤكد أن أبا بكر رضي الله عنه كان في الأزمات من بين جميع الباحثين عن الحل أثقبهم نظرًا وأعمقهم فهمًا. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٥٨ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🌺المذل🌺 هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله