martwy czarodziej

✉️Здравствуй! Можешь, пожалуйста, рассказать про высших демонов? Чем они отличаются от просто демонов? В каких случаях они сами выходят на контакт и предлагают сделку? Можно ли как-то защититься от нападения?⁩ 💌Здравствуйте. Вопрос конечно странный для моего канала, мы тут такие темы не поднимаем. Но я попросил ответить на этот вопрос замечательную Arii Спасибо ей! Если прям очень честно, то я хз какой тут душный ответ можно дать, потому что: 1. «кто такие высшие демоны». что понимается человеком под словом «демон»? это понятие растяжимое, демонические существа фигурируют в разных мифологиях (и, соответственно, традициях), так что конкретный поименный ответ дать не выйдет. даже у европейцев имеется несколько иерархий, куда включаются разные сущности, их по-разному ранжируют. ответить четко на вопрос может только тот, кто залез прям вглубь и изучил эту инфернальную структуру. нюанс: это всегда нлг. ещё один нюанс: муравей не поймет структуру it-компании. if you know what i mean. кстати, этого вопроса не было в посте, ладно 2. чем отличается высший демон от просто демона… ну, тем, что у он выше по иерархии? не знаю, что ещё тут ответить. больше демонов в подчинении, больше власти, больше влияния в своем инфернальном мире и больше влияния на наш скудный грустный материальный мирок (это если мы берем функционал демонов в целом – это ж они нам беды несут независимо от того, на Б-га или против него они «работают»). более тяжелая энергия, но это уже тоже по части нлг. пример муравья: чем отличается босс компании от условного сисадмина? «просто» демоны так-то тоже ранжируются, у них не две категории «высший» и «низший», а вполне себе иерархическая структура. 3. да ни в каких – я так считаю. не сдались мы высшим сущностям, если только мы не супер-пупер (перспективные/полезные – нужное подчеркнуть, полезным может быть и бесперспективный), но я считаю, что эта вероятность понадобиться условному высшему демону близка к нулю. 4. есть разные методы защиты/задабривания всяких подобных сущностей. универсального я не знаю (и не знаю случаев, в которых высший (!) демон просто захочет прийти нашкодить, только если человек сам не сделал что-то, но тут, будь добр, отвечай за свои действия). эти методы от религии к религии различаются. пример: защитные таблички Вот кстати ссылка на ее канал: https://t.me/borderlinefee

Как минимум, можно будет понять, как взаимодействовать с духами вашей территории, как составить правильный ритуал, исходя из его структуры в вашей традиции и какие подношения нести богам. А не прыгать по могилам с косым крестом на лбу, пытаясь тем самым, видимо, совершить извращённое самоубийство. Имея хоть какую-то начитанность и представления об этом мире, можно знатно упростить себе магическую практику и не подвергать опасности себя и людей во круг. Я все ещё убежден в том, что глупым людям, не способным к обучению, фильтрации получаемой информации и критическому мышлению, в магии не место, да и в целом отсутствие познаний в данных областях показывает не только отсутствие теоретической базы, но и, зачастую, полную некомпетентность в практической магии. Я уже давно перестал активно участвовать в таких спорах, мне мои нервы и время дороже пятисекундной радости от победы в непонятных спорах. Чего и вам желаю. Читайте умные книжки и развивайтесь, деградация это плохо! Вывод: я опять самый умный. #Думы

О спорах с дураками. Я уже достаточно долго кручусь в витчтоке и просто магической стороне интернета, а так же продолжительное время общаюсь с разными практиками. И, конечно же, как и в любом другом комьюнити, у нас переодически по кд возникают споры. Споры на тему традиционной (и не очень) магии, религиозных верований и прочих тем прямо или косвенно относящихся к нашему ремеслу. При том большая часть споров выглядит, как абсолютный цирк, где из аргументов либо ничем не подтвержденный личный “гнозис”, либо цитирование второсортных оккультных книжек (читать как: ничем не подтвержденный личный гнозис автора книги), либо в лучшем случае упор в одно исследование и полное нежелание смотреть на предмет спора с разных сторон. Хотя насчёт последнего спорно, так как я выпадаю с «А ПАЧИМУ ТВАИ КНИЖКИ ЛУДШЕ МАИХ???». Все это время у меня возникал только один вопрос: «а я спорю с людьми или со стенкой?». Потому что эту клиническую тупость я абсолютно ничем не могу объяснить. Казалось бы: ежу понятно, что из-за специфики нашего ремесла мы должны не только изучать саму магию, читая магическую литературу, но и прибегать к изучению фольклористики, этнографии, истории, религиоведения, мифологии, философии, лингвистики, культурологии, социологии, политологии и, простите меня, мало-мальски знать физику, химию и биологию тоже нужно, так как без хоть каких-то знаний в данных областях просто нереально сложить адекватную картину даже собственных религиозных верований и практики. Я просто напомню вам о том, что большая часть колдующих находится в религиозных традициях. И «чёрная книга Гекаты» или «Каббала для самых маленьких» вам явно не даст достаточного базиса для полноценной практики. Что уж говорить о религиозных традициях, когда вместо достойной литературы о традиционном колдовстве люди выбирают «Тайные практики деревенской магии», после которой вы сможете только здорово опозориться перед духами, с коими соберётесь работать, если ещё себя не угробите. Возвращаясь к теме: как вы могли понять, мало кто интересуется образованием в вышеперечисленных областях. По итогу мы получаем огромное количество “практиков”, что постоянно говорят то, что думают и не думают, что говорят, при этом подвергая опасности не только себя, но и свою аудиторию, транслируя ей неверную информацию. Я всё это могу объяснить только феноменальной твердолобостью, низкими интеллектуальными способностями и звездой во лбу. Приведу несколько простых примеров. «Богиня Мара, ее косой крест и связь с богом Ра» — обратившись к фольклору и этнографическим материалам достаточно легко понять, почему данная форма имени абсолютно не ликвидна. После даже небольшого изучения народной вышивки станет очевидно, что крестами большая часть славян изображала огонь, который семантически абсолютно не вяжется с функционалом Марены. Ну а про альтернативную лингвистику «МаРа» и синкретизацию несинкретизируемого я вообще промолчу. Как вы думаете, сколько из людей, спорящих со мной на эту тему, обратились к фольклору и этимологии Корней [mar/mor]? Нисколько. А ещё меньше обратились к народной вышивке и историческим данным. Казалось бы, какая «простая», на первый взгляд, тема, а сколько всего пришлось упомянуть даже в настолько сокращённом ответе. Тут вам и история, и лингвистика, и фольклор, и этнография, и культурология. «Язычество - не религия, и оно - не христианство, поэтому не было рычагом давления власти на народ» — я уже не буду говорить о том, что люди, видимо, не знают определения термина «религия» и не могут банально сопоставить в голове элементарные факты. Но отрицание религиозных войн, религиозных реформ для изменения уклада жизни населения и устоявшихся общественных норм, правил, запретов и предписаний в период царствования политеистических религий на официальном уровне в домонотеистический период - это, конечно, «сильно». Опять же, смотрите сколько тем нужно изучить для того, чтобы уложить и аргументировать, казалось бы, элементарные вещи. Даже, банально, споря о магии, мы так или иначе вынуждены обращаться к логике воздействий, что складывалась в прошлом.

В Кимрах, в речке Кимерке Купались две кикиморки, И голый — в тине весь в одной ласкал обеих Водяной. К слову на фотографии Волга, но это в Кимрах, поэтому считаю актуально. Я думаю разнообразить постинг такими смешными и не очень смешными народными песнями. Накопилось у меня их достаточно, почему бы и не поделиться #НароднаяМудрость

Я кстати спустя месяц принялся за пост про Ирей. Поэтому ждите дроп в ближайшие дни, будет интересно. Вчера ходили на экспедицию с одноплеменниками на поиск нового места для разных интересных дел. Ноги болят ужасно. Не думал я, что когда-то мне пригодится шаг гуськом. Но я доволен! А сегодня с больными ногами бегал в лес по делам. Вот вам краткая справка. Когда-то я буду регулярно светиться на канале, молитесь на это. 🙏 #Щитпост

Некропривязка это страшно. Некропривязка: #Щитпост

Друзья, я собрался писать пост о посмертия у славян. Вам как интересно такое?

Я немножко все поменял, но теперь канал должен стать удобнее. Теперь не нужно обращаться к путеводному клубочку чтоб что-то найти. УРА!

🌚 Пост знакомство 🌚 Зовут меня официально Никита, известен я как Здыхля. Я западнославянский язычник и местный деревенский колдун, уже несколько лет изучающий магические практики Польши и европейской части России. Активно практикую эту самую магию и имею некоторое пристрастие к порчам и прочим видам магического членовредительства, традиционно характеризующегося как злое колдовство и работа с нечистыми духами или заложными покойниками, но, помимо того маюсь и защитными, и очистительными чарами, и любовными заклятиями, и простым раскидыванием картишек о грядущем или давно ушедшем. В общем, уже года четыре как мастер на все руки по вопросам деревенской ворожбы и гаданий. На данный момент я могу подсобить вам в разрешении непростых дел своими услугами как в виде наведения на кого-то чар практически любого характера, так и в формате обыкновенного прорицания. Как вы уже могли догадаться, поднимать я тут собираюсь преимущественно темы западнославянских верований и суеверий, кропотливо собираемых мною из польских исторических и этнографических материалов, что будут сдабриваться добротной дозой моих личных рассуждений, творчества и тематических смешных картинок. Если вас такой расклад устраивает — влетайте на мой подводный рейв с водяным и наливайте себе медовуху в рог. ✦ПРАЙС НА МОИ КОЛДОВСКИЕ УСЛУГИ✦ Анонимные вопросы — тут вы можете анонимно задать любой вопрос по обозначенной теме канала. Хештеги для облегчения поиска нужной информации: #ПанГолова — умные посты на умные темы. В основном посты реконструкции по вопросам западнославянской и деревенской традиции, а так же просто длинные и аргументированные посты на прочие магические темы. (Выкупили отсылку на Гоголя?) #ВопросОтвет — ответы на вопросы из анонимки. #НароднаяМудрость — литература и интересные вырезки из разных исследований. #Щитпост — рандомные размышления, мемы и прочее. #Думы — мои личные размышления. Приятного времяпрепровождения!

Вот и получается, что большинство тех самых озлобленных на мир магов, это на деле брошенные люди, которым не хватило помощи и сострадания самых близких в самый страшный час. Они справлялись как могли и, вероятно, то, что они делали, было единственной возможностью выжить и не свихнуться до конца. Я не могу и не буду их осуждать — некоторые из этих детей плакали у меня на руках, некоторые взрослые переставали желать мне смерти, когда я приглашала их в свой дом выпить чаю. Я вижу их боль и разделяю её, я стояла на их же месте. Идти к Богам за родительско-детскими отношениями, защитой ото всего мира и компенсацией отсутствия материнской заботы это не всегда хорошая идея. Зато просить Их о помощи, молить о возможности выстоять и найти помощь в лице других людей, исцелить свою душу и найти покой — вполне здравая мысль, во все времена помогавшая людям пережить голодную зиму или осилить тяжелую дорогу в дальний край. Если кто-то из оказавшихся в такой сомнительной ситуации читает это и хочет кинуть в меня камнем за то, что я ковыряюсь в вашей ране — я напоминаю о том, что для чтобы рана зажила и стала простым шрамом, её надо сначала промыть и осмотреть. Игонируя её, мы лишь усугубляем ситуацию и дожидаемся воспаления, которое ещё долго будет мешать нам жить. Мысленно я всегда с вами и я разделяю вашу боль. Вы не одни. С вами Боги всего вашего пантеона и они хотят чтобы вы выстояли и смогли увидеть мир шире, чем его позволяет увидеть вашу боль. Они никогда не заменят вам ваших родителей, но они будут гордиться вашими успехами и оберегать вас гораздо гораздо старательней, хоть и по-своему. Подытоживая всё сказанное в обеих частя статьи: знать кому молиться, если вы профессионально колдуете — ок; знать кому молиться, если вы мелко поколдовываете — ок; просить у богов поддержки — ок; бежать за властью, перевешивать на Богов ожидания от ваших родителей или прятаться за их спинами — не ок и вам стоит обсудить такие тенденции с психотерапевтом или хотя бы практиком по-старше, проходившим через это и понимающим как с этим справиться. Если вы чувствуете такую потребность — приезжайте выпить чаю. Я буду рада вас выслушать, утешить и, если понадобится, дать совет. Даже если вы меня ненавидите. P.s. Я искренне надеюсь, что вы поняли посыл статьи и основную мысль этой части, т.к. переписывала и дописывала я её в половине четвёртого часа утра. Текст уже плывёт перед глазами, но я очень старалась. Всем усталым людям, находящим утешение лишь на погосте и помнящим как защищаться лишь проклятьями, я искренне желаю покоя и настоящей дружбы. Вы этого заслуживаете и даже не представляете как будет хорошо когда вы это обретёте. Там правда будет лучше.

Мальчишки и девчонки, а так же их покровители. Ч.2. К сожалению, в этой части я буду вас нравоучать уже не столько вычитанными в умных книжках фактами и не анализом контента с популярных в узких кругах форумов о магии, а своими личными наблюдениями и опытом общения с, рассматриваемой в данной статье, группой практиков, так что не обессудьте и постарайтесь держать своё «а я другое видел» при себе. Выводы из моих наблюдений не могут охватывать вообще все случаи — держите это в голове, а я перейду к делу. Все мы видели ведьм, колдунов и просто людей, по мелочи практикующих магию, которые мало того, что принципиально возились именно со всякой нечистью просто потому что это нечисть, так ещё и необдуманно, напролом рвались под покровительство к самым древним, могучим и зловещим Богам, каких только могли найти. Как правило, это были достаточно агрессивные, заносчивые и не особо эмпатичные люди. Работали они преимущественно с вредоносной магией, не чураются делать порчи на случайных людей и хронически припугивают окружающих проклятьями на смерть. Они были практически во все времена, но редко кто-то задумывался над причиной того, почему они начинают заниматься тем, что многих из них сводит либо с ума, либо в могилу. Мы тоже могли бы с чистой совестью попробовать пройти мимо, но если мы всё же решим разобраться, то выяснится, что совесть у нас не то что бы вообще имеется, не говоря уж о её чистоте. Вопреки расхожему мнению о том, что практик, занимающийся исключительно так называемой «чернухой» это обязательно ультимативно злой от природы человек, хотя, если присмотреться, эти люди, от мала до велика, оказываются глубочайше травмированными и хронически напуганными людьми. Или вы так не думаете? Вы же наверняка натыкались в социальных сетях на аккаунты молодых (и не очень) практиков, которые хронически со всеми скандалят, поливают людей грязью и после любых вопросов об их эмоциях начинают унижать спросившего? Меня они раньше ужасно бесили, а потом получилось так, что на регулярной основе стали происходить достаточно любопытные ситуации: мы договаривались с кем-то из этих скандалистов о личной встрече чтобы выяснить отношения и практически каждый раз кончался либо тем, что мы пили чай и человек рассказывал о том как ему на самом деле плохо, либо тем, что приехавший на встречу просто рыдал у меня на плече и просил его понять. Рассказывать о конкретных личностях я ни в коем случае не буду, это не этично, но суть рассказа о данной ситуации в том, что в 90% случаев все эти некроманты, хаоситы и прочие поклонники черного цвета оказывались людьми, пережившими в весьма раннем возрасте крайне травмирующие события, начиная массовой травлей и заканчивая просто ужасающим своей жестокостью домашним насилием. Вся эта описанная в моей статье недельной давности погоня за властью, могуществом и возможностью кому-то безнаказанно навредить на деле покрывает не столько чистый злой умысел, сколько изначально подорванную потребность в безопасности и возможности хоть как-то контролировать свою жизнь. И вы можете мне не верить, но часто дела обстоят именно так. Вся эта история с попытками оттолкнуть людей и всеми доступными способами отгородиться от них же — это проявление страха стать уязвимым, постоянное вредоносное колдовство и неэтичные расклады — страх оказаться слишком слабым для решения проблемы мирскими методами, поклонение хтоническим Богам, чья мощь превосходит большую часть пантеона и никогда не сдерживается человеческой силой — попытка закрыть свою потребность в безопасности. Ведь если ваши родители, должные для любого ребёнка быть источником любви и защиты, вас не уберегли или даже вам навредили, то фигуру защитника надо искать где-то в другом месте, так ведь? И желательно чтобы она вас не предала и никогда не пала под натиском обстоятельств? А кто же может быть более стойким и надёжным защитником, чем злой Бог, чью лояльность вы потенциально можете заслужить?

Тут уже начинает наклёвываться вопрос — а на кой чёрт тогда к хтоническим Богам лезут люди, которые ничем, кроме, скажем, чисток да гадания, не занимаются? Они же буквально не подходят под классическое понимание колдующей «касты» в обществе и, по сути, могут совершенно спокойно продолжать молиться Богам среднего мира, не вешая на себя достаточно неприятный и даже связывающий руки, в ряде вопросов, ярлык. Если смотреть с определённой стороны, эта тенденция может быть следствием отсутствия качественной информации по этому вопросу в популярных источниках, что заставляет многих людей думать о том, что любая магическая деятельность делает их Ведьмами, а значит им обязательно надо набиваться под покровительство к условной Гекате, Велесу и другим представителям языческих пантеонов, ославившимся в качестве Богов, чьей зоной влияния является в том числе и магия (читать как «злобное колдунство и богоотступничество»). Это объяснение, пожалуй, является самым простым и весьма распространённым, однако оно упускает один из самых важных факторов — психологический. А именно он, пожалуй, и является ключевым в вопросе формирования магического пути любого практика, исходящего в своей работе не из чёткого регламента, предоставленном наставником, а из собственных потребностей, как раз таки формируемых жизненным опытом и условиями жизни на данном этапе. Снова не очень понимаете о чём я? Не страшно. Но об этом мы, как водится, поговорим уже в следующей части, которая выйдет в пятницу. #общемагические_заморочки #гриса_вещает

Мальчишки и девчонки, а так же их покровители Ч.1. Что объединяет изгоя и образцово-показательного жителя своего поселения? Откуда взялись Боги-покровители ведьм и почему некоторым людям, практикующим магию, делать у них в святилище совершенно нечего? Рассказываю в тексте ниже. В современном магическом сообществе, сколько я себя помню, есть какой-то негласный обычай искать себе божественного покровителя из какой-то традиции, а в более абсурдных случаях — и из нескольких, исходя не столько из своего социального статуса, рода деятельности и жизненного пути, сколько из показателей могущества, опасности и связи со всяческими проявлениями злого умысла у того или иного Божества. Это не то что бы удивительно, но на то есть несколько причин и вы вряд ли о них задумывались. В стародавние времена это можно было преспокойно оправдать маргинальным статусом ведьм и колдунов, зачастую ассоциировавшихся в сознании людей со всяческим сверхъестественным беспределом, нарушением воли условно добрых богов и вообще причинением вреда как отдельно взятому человеку, так и целом поселению. Соответственно именно злые, хтонические Боги, отвечающие за тайные знания, связь с потусторонним миром и вызывавшие страх и трепет у основного населения, брали наших коллег под крыло, отвечали на их молитвы и тем самым провоцировали как поклонение себе со стороны колдующего люда в частном порядке, так и образование целых культов, хоть зачастую и существовавших в достаточно анархичной форме. Вдаваться в подробности того, почему именно так обстояли дела с людьми, практикующими магию, я сегодня не буду — надеюсь, вам и так хватит сообразительности, чтобы сложить два и два. Собственно, с чего бы мне тут опять ругаться и разводить полемику по поводу того, что никого особо и не тревожило до последнего момента? Люди же делают ровно как завещано предками — раз хоть как-то колдуют, так сразу подаются в глухой лес трухлявому пню молиться и Богов смерти о помощи в злом ведовстве просить. Логично же? А вот это как посмотреть. Несмотря на маргинализацию и практически повсеместное осуждение тех, кто занимался магическими практиками на постоянной, практически профессиональной основе, люди на деле никогда массово от магии и не отказывались — вспомните только сколько наши прабабки и пра-прабабки знали заговоров на здоровье, рецептов изготовления защитных артефактов (заговорённые булавки от сглаза, например) и вообще примет, навеянных, откровенно пропитанными верой в магию, представлениями о мироздании. Вот и их предки так же — заговаривали предметы быта, гоняли нечисть из дома и бани, задабривали духов-хозяев местности и не чурались даже лечением собственных детей с помощью заклинаний. И маялись этим, к слову, не только женщины. Эти люди же за поганых ведьм и проклятых колдунов почему-то не считались? На то могли быть самые разные причины, но я выделяю одну, наиболее часто попадавшуюся мне на глаза — большую часть своей жизни они посвящали вовсе не ворожбе, а обыкновенным, мирским работам вроде пахоты и прядения, молитвам к Богам среднего мира и другим, вполне приемлемым и полезным для их социума вещам. И, кроме того, колдовство в их руках носило, зачастую, защитный и вспомогательный для бытовых процессов, характер — то бишь никому толком не вредило, а значит и Богов или окружающих людей обидеть не могло, если только последние не были в край завистливыми сволочами. Соответственно, покровительства у злых Богов условного нижнего мира им искать было незачем — они молились Богам среднего мира, чьими зонами влияния были как раз таки мирские аспекты жизни простого люда. Славянский тому пример для наглядности: обычная периодически колдующая баба, то бишь взрослая, рожавшая женщина, ходила под защитой Мокоши, т.к. с нечистой силой не якшалась и социальные обязанности, свойственные её статусу, выполняла исправно, хотя периодически и заговаривала воду или начитывала простенькие заклинания, расчесывая волосы дочери.

✉️Здравствуйте,вы не знаете случайно, где в практике (полагающейся на деревенскую традицию) можно использовать кроличью лапку? 💌Здравствуйте. Заяц в народной культуре наделяется мужской эротической символикой и демоническими свойствами. Имеет место быть использования частей тела зайца в ритуалах связанных с любовно-сексуальной сферой жизни человека. Так же может помочь в том, чтобы завести детей, выступая артефактом. Причастность зайца к миру духов определяет отношение к нему не только как к вредоносному и опасному животному, но и как к существу магическому, способному уберечь человека от влияния демонических сил. Части тела зайца повсеместно используются как оберег от нечисти и магических влияний. ✉️Можешь, пожалуйста, рассказать про родовых бесов что-нибудь? 💌Что про них рассказывать то? Крайне редкое явление. Долгосрочных родовых контрактов практически не бывает. Беса помощника сейчас можно встретить разве что в семьях практиков, где каждый последующий родившийся колдовал и передавал по случаю своей смерти беса члену семьи (и то тут все зависит от контекста). Просто так сидеть и ждать 10 поколений эти товарищи не будут, да и чаще всего такие контракты заканчиваются даже намного раньше смерти человека заключившего его. В целом вещь это не особо полезная, а в большинстве своём даже губительная. Вы же не знаете на каких условиях работает этот родовой контракт. #ВопросОтвет

Извинитесь #Щитпост

Пост получился немного сумбурным и странным, но я должен был что-то написать. Поэтому пост читайте и блинами заедайте, а я спать

Масленица/Мснсопуст/Фашник/Пуст. Главный праздник весеннего цикла славянских народов. В данном посте праздник будет разобран в большей степени с точки зрения западных славян. Аналоги названия данного праздника представленные выше встречаются у западных славян, а так же словенцев и хорватов. Масленичные гуляния имеют дохристианские корни и начинались они за 3-7 дней до весеннего равноденствия. Сами гуляния символизировали проводы зимы и встречу весны. В период празднования люди убирались в домах, тем самым избавляясь от так называемого негатива, кормили духов, топили бани и готовили празднечные блюда. В целом базовые хлопоты не обходили стороной и масленицу. Теперь разберем некоторые масленичные традиции западных славян. Масленичные обычаи, запреты, предписания и традиционные развлечения ориентированы на иницирование и активизацию биологической жизни вначале хозяйственного года. Объектом многочисленных репродуцирующих обычаев и магических ритуалов на Масленицу являются культурные растения, скот и человек. Тема плодородия, культурных растений и фертильности женщины и скота находит также выражение в образности календарных кукол и ряжении в маски животных, символизирующих плодовитость и силу. Масленичные обычаи, направленые на обеспечение роста и плодоношения культурных растений (почти повсеместно льна и конопли, реже — репы, хлопка, овса, капусты), известны у всех славян. Они имеют в основе те или иные виды организационного движения: танец, хоровод, катание на запряженных в сани лошадях или на салазках с гор, качание на качелях, вождение обрядовой процессии. У западных славян наиболее известны масленичные танцы, прыжки и подскоки. Чехи говорили: «не будешь танцевать, не уродится у тебя репа». Танцы были обычными: «на овес, лен и иные культуры» поляки танцевали в такт полек, краковяков или чардаша. Изредка встречались и специальные танцы например konopická. С тематикой фертильности человека связаны другие обычаи. Это и фалическая форма масленичных кукол-чучел, уничтожение которых расценивалось как залог будущего урожая; и песни эротического содержания разыгрывающие тему продолжения рода и словацкие мужские танцы žabská, žabsky, воспроизводящие прыжки и спаривание лягушек; и западнославянский обычай брить мужчин, предполагающий физический контакт лиц противоположного пола. Общинная критика. У западных славян на Масленицу совершали ритуалы выражения общественной критики по поводу неблаговидного поведения отдельного человека и сообщества в целом в течении прошедшего года. У словаков в Запустный вторник молодёжь просила у властей позволения устроить забаву и «осудить петуха на внесение головы». Петуха осуждали на смертную казнь за аморальное поведение и в итоге отрубали голову. В Познанское воеводстве ряженный на Масленицу медведь ходил с большой палкой и гонял по улице встречных, а попавшихся ему девушек колотил. При этом окружающая толпа кричала: «которая хорошего поведения, то пусть удерёт, а которая плохого, то пусть он ей пасть порвёт». Потребление пищи и обжорство. Обжорство так же являлось немаловажной частью празднования, таким образом модулировалась будущая сытая жизнь. Поляки полагали, что в запусты нужно есть столько раз, сколько собака махнёт хвостом и называли это «обжорство про запас». После чего остатки праздничной еды сжигались в костре. Традиций было действительно много, это и драки до первой крови, что продуцировали урожайность, и свадебные мотивы праздника и так далее. Все гуляние завершалось сожжением масленичного чучела, об этом вы можете прочитать в посте о Маржанне. Праздничная еда западных славян: Молоко, кисломолочные продукты, блины, пончики, мясные пироги, жирные супы. С Масленицей вас, господа и дамы! #ПанГолова

✉️Стоит ли Марене приносить в подношение вино, гранат и тому подобное? 💌Нет не стоит. У славян не было данных продуктов, так что такое подношение является неархаичным и вы имеете большие шансы быть не понятыми, а подношения имеют большой шанс быть не принятыми. Если и подносить подобные продукты, то лишь как «заморские гостинцы» и даже в таком случае вас могут просто посчитать странным. Все же Боги — конструкт определённой религии в рамках которой были определённые традиции, еда, особенности, культурный код и так далее. Ну и всегда есть шанс того, что ваше не традиционное подношение может уйти далеко не божеству, особенно в период ваших попыток в контакт. Поэтому ради богов несите им традиционные подношения которым они всегда будут рады. (Варианты подношения Марене можно узнать из поста про Марену который есть на этом канале) #ВопросОтвет