Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes

Святой Дионисий. Миниатюра из часослова мастера сэра Джона Фастольфа. 1430–1440 годы В средневековой иконографии встречается много святых-кефалофоров («головоносцев»). Самый известный из них — святой Дионисий, считающийся первым епископом Парижа. Мы мало что знаем о нем достоверно, но около 250 года он был обезглавлен вместе со своими товарищами — священником Рустиком и дьяконом Элевтерием. По преданию, после казни он взял свою голову в руки и через Монмартр (в переводе «холм мучеников») пошел на север. В том месте, где он упал, его и похоронили. В VII веке, при франкском короле Дагоберте, там возник монастырь Сен-Дени, ставший усыпальницей французских монархов. Записки о Средневековье

Туфли из натуральной кожи с анималистичным тиснением... Архитектурный крой, сложные конструкции и выразительные силуэты в коллекции IDOL Узнать больше #реклама idol.ru О рекламодателе

Рыцарство, образующее в средние века высший слой общества, является специфическим, но не единственным военным сословием позднего средневековья. Какое бы значение ни придавалось наследственному званию в качестве признака рода войск, естественно все же, что среди простых воинов были многие с не меньшими, чем у рыцарей, воинскими данными, - тем более, что держатели мелких ленов, не занимавшие одновременно каких-либо должностей, часто вовсе не вступали в новый рыцарский орден, а между тем такие роды не в меньшей степени принадлежали к потомственному военному сословию. Ничто не мешало сюзерену снарядить рыцарским вооружением простых воинов, известных ему своей боевой квалификацией, независимо от того, были ли эти воины владельцами ленов, или же вольнонаемными. Фактически во всякой армии наряду с собственно рыцарями имелось весьма большое число по-рыцарски вооруженных кнехтов. Случалось, однако, что кто-либо сражался по-рыцарски, не будучи посвящен в рыцари, и, наоборот, воин рыцарского звания - быть может за отсутствием полного снаряжения - причислялся к низшему роду войск или же выступал не в собственном вооружении, а в пожалованном ему сеньором; кроме того молодые люди благородного происхождения, т.е. кнаппе, как легковооруженные всадники с внешней стороны сливались с легкой конницей; поэтому как в социальном, так и в военно-техническом отношении переходные ступени к рыцарству весьма многообразны, и установить взаимоотношение родов войск и сословий практически труднее, чем в принципе. Особенно в городах отделение рыцарства от высоких слоев городского сословия происходило очень медленно, вследствие того, что оно превратилось в поместное дворянство. С давних пор значительная часть военного класса жила в городах. Немалая часть графских и епископских воинов в городах перешла к ремеслам; в эдикте лангобардского короля Айстульфа от 750 г. ив указе архиепископа Бременского ясно говорится о воинах-купцах qui negotiantes sunt (которые занимаются торговлей). Из оставшихся верными своей военной профессии обладавшие достаточными средствами стали участниками городского управления и, слившись с состоятельными купеческими фамилиями, образовали городской патрициат. Поэтому в эдикте Фридриха Барбароссы, запрещающем посвящать в рыцари сыновей крестьян и духовенства, сознательно не упоминается городское сословие. Как ни разнообразны и часты переходы от одного сословия к другому, главное ядро средневекового войска образует преимущественно военное сословие. Возникавшие на этой почве трения и неудобства на практике сглаживались. Сыновей рыцарей, которые, несмотря на наследственные права и воспитание, по физическому и духовному развитию не отвечали высоким требованиям своего сословия, назначали на духовные должности, постригали в клирики или прятали в монастыри. Молодые люди из других сословий, отличавшиеся качествами, требующимися от рыцаря, могли служить сперва оруженосцами и сержантами, а затем и в качестве рыцарей, не будучи посвященными, - да и самый закон о том, что только потомки рыцарей могут получить рыцарское достоинство, был не столь незыблем. Сам император и корочи посвящали, конечно, в рыцари тех, кого они находили достойными. По дошедшему до нас формуляру, уже Фридрих II приостанавливал действие этого закона для особо заслуженных лиц. Судя по возмущению по поводу посвящения в рыцари несвободных, отразившемуся в литературе, можно заключить, что это случалось нередко. Уже Вирнт фон Гравенберг в своем "Вигалуа", написанном между 1204 и 1210 гг., восклицает: "Да поразит господь тех, кои когда-либо вручали меч не могущим вести достойную рыцаря жизнь и по рождению своему не к тому предназначенным". Зейфрид Гельблинг, живший во второй половине XIII в., с насмешкой замечает, что крестьянина со щитом и мечом нельзя посвятить в рыцари, подобно тому, как нельзя в светлое воскресенье освящать вместо барашка козлятину: "да превратится у него тотчас же щит в отвал у плуга, меч - в лемех, рыцарский шелковый кошелек - в сеялку, а галун на поясе - в льняной мешок для корма лошадей". Записки о Средневековье

Новостройки в Новороссийске, ЖК "Кутузовский", комфорт+ Новый квартал в окружении моря, гор и виноградников. Развитая инфраструктура. Узнать больше Финансовые услуги оказывает: ПАО Сбербанк. Проектная декларация на сайте https://наш.дом.рф/. Застройщик: ООО К-7. #реклама kutuzovskij.ru О рекламодателе

Меньше от пива пользы бывает, чем думают многие; чем больше ты пьешь, тем меньше покорен твой разум тебе. Глазеет глупец, приехавший в гости, болтая иль молча; а выпьет глоток — и сразу покажет, как мало в нем мудрости, Речи Высокого Под «Высоким» подразумевается скандинавский бог Один, который в такой форме рассказывает смертным о том, как достойно прожить жизнь. Речи высокого один из самых известных поэтических памятников скандинавского Средневековья, входящий в состав древнеисландского рукописного сборника «Старшая Эдда» (XIII век).Практическая жизненная философия эпохи викингов. Один дает советы о том, как вести себя в гостях, сдерживать хвастовство, распознавать верных друзей, быть умеренным в питье и ценить честную репутацию после смерти. В отличие от рыцарских романов континентальной Европы, «Речи Высокого» описывают реальный быт и мировоззрение скандинавов — ценность гостеприимства, осторожность к чужакам, важность дружбы и личной чести. Хотя рукопись Codex Regius была записана около 1270 года в уже христианской Исландии, сам текст сохранил дохристианские представления северных народов о мире и магии. Записки о Средневековье

Мужская косметика от морщин — годы молчат Уход, который стирает следы усталости и возраста. Кожа выглядит отдохнувшей. Узнать больше #реклама randewoo.ru О рекламодателе

Англия – страна проделавшая огромный путь от заурядной страны на заднем дворе Европы, до одной из сильнейших держав своего времени Когда-то раздираемая внутренними распрями, разобщённая земля, смогла объединиться и стать самой большой страной в истории благодаря колониям, дать миру огромное количество изобретателей и мыслителей, стать родиной промышленной революции! Но заплатив за это сначала жизнями своего населений, а затем и покорённых народов. В этом канале будем разбирается весь этот путь становления страны, простым и понятным языком. Как Англия стала такой? И какую цену она за это заплатила? Всему этому посвящён канал от Англии до Британской империи

Лонха-де-ла-Седа Это комплекс зданий в Валенсии, первоначально использовавшийся для торговли шёлком. Сооружённый между 1482 и 1548 годами комплекс представляет собой шедевр архитектуры поздней готики и отражает расцвет Валенсии как крупного торгового города Средиземноморья в период XV—XVI вв. Здание было спроектировано и возведено архитекторами Пере Компом (Pere Compte) и Хоаном Ибаррой (Joan Ibarra) в 1483–1497 годах. Вдохновением для проекта, вероятнее всего, послужила Шёлковая биржа в Пальма-де-Майорке (Lonja de Palma). Комплекс состоит из трёх частей: - Колонный зал (Sala de Contratación): Огромный зал с восемью витыми свободно стоящими колоннами и семнадцатью колоннами, поддерживающими боковые стены. Колонны имеют спиралевидную форму и «раскрываются» кверху подобно пальмам, образуя пятнадцать сводов, перекрывающих всё пространство. Пол выложен разноцветным мрамором. Именно в этом зале заключались торговые сделки. - Морской консулат (Consulado del Mar): Боковое крыло, завершённое в 1548 году, где размещался Морской трибунал — первый торговый морской суд в Испании. Оно состоит из цокольного и двух наземных этажей. На первом этаже находился Экономический суд, а на втором — сам Консулат. В помещениях консулата находится богатый резной потолок XIV века, перенесённый из Золотого зала (Golden Hall) — настоящий шедевр средневекового искусства. - Башня: Трёхэтажное сооружение, на двух верхних уровнях которого содержали должников из числа купцов, а на первом этаже располагалась капелла Непорочного Зачатия Девы Марии. На верхние этажи ведёт винтовая каменная лестница. Решение о строительстве нового торгового объекта в Валенсии было принято в 1469 году, но власти города выкупили землю только в 1482 году. Комплекс, изначальной целью которого была торговля маслом, развился в главный торговый объект и шёлковую биржу. В Консульском павильоне заседал Консолат-де-Мар — первый торговый трибунал, созданный в Испании в 1283 году, а также банк, организованный в 1408 году. Записки о Средневековье

Новые ОГЭ и ЕГЭ: к чему школьники могут быть не готовы ОГЭ и ЕГЭ снова меняют. Готовиться по-старому уже не получится? ФИПИ опубликовал демоверсии экзаменов на 2027 год — и изменения затронули сразу несколько предметов. Появились новые форматы заданий, изменились формулировки и критерии оценивания. Что из этого действительно усложнит экзамены? Где теперь проще потерять баллы? И что нужно изменить в подготовке уже сейчас? На бесплатном вебинаре MAXIMUM разберём: ✅ главные изменения ОГЭ и ЕГЭ 2027; ✅ новые требования и «ловушки»; ✅ как учесть их при подготовке и не потерять баллы. 📅 17 сентября в 18:00 по МСК 💻 Онлайн | 8–11 классы Регистрируйтесь бесплатно — разберитесь в изменениях до того, как они станут проблемой на экзамене. Записаться онлайн #реклама 16+ maximumtest.ru О рекламодателе

Гравюра 1555 года : монахиня дает коту рыбу, чтобы взамен получить мужское достоинство. Подпись «Flaisch macht Flaisch» можно понимать как «плоть за плоть» (или «мясо за мясо»), а если бы мы захотели облечь эту картинку в пословицу, то наверняка сказали бы: «Как кот жаждет рыбы, так монахиня вожделеет пенис». Судя по форме ее четок, предмет ее страсти определенно является тем, чему она поклоняется на самом деле.

В Гнёздове археологи нашли одну из крупнейших известных на Руси погребальных камер X века: белые стены, красный пол, обезглавленный мужчина, молодая женщина, конь, жертвенные животные, сломанный меч, оружие, украшения и редкое окованное ведро. Имена погребённых неизвестны, но масштаб камеры, конь, серебро, дорогой костюм и оружие указывают на представителя элиты. Даже после смерти статус требовалось подчеркнуть. Это одна из историй, которые публикуются в Kailien Stories. Далее канал обращается к героям, чьи имена сохранили летописи: чем владела княгиня Ольга, почему Вышгород считали её городом, что представляли собой её ловища и как созданные ею погосты, уроки и уставы меняли княжескую власть? Kailien Stories — канал о роскоши прошлого, власти и способах демонстрации статуса в разные эпохи. В центре внимания — Средневековье, особенно ранняя Русь, Византия, мир викингов и Англия. Публикации основаны на документах, археологических находках и современных исследованиях. Здесь простыми словами рассказывают о прошлом: кому принадлежали дорогие вещи, откуда брались деньги, как люди создавали связи и чего хотели добиться. Kailien Stories

Экспериментальный археологический музей под открытым небом Middelaldercentret. Музей посвящён истории Средневековья в Дании конца XIV — начала XV веков. Он расположен в Сундбю Лолланн , примерно в 4 км к северо-западу от центра города Нюкёбинг-Фальстер. Работа центра основана на тщательном исследовании. Целью работы является как распространение знаний, так и проведение академических исследований, особенно в рамках так называемой экспериментальной археологии , где древние орудия труда и технологии реконструируются на основе сохранившихся источников и экспонатов, представленных на выставках по всему миру, а затем проверяются на практике. Сотрудники и волонтёры одеты в костюмы той эпохи и ведут себя в часы работы точно так же, как 610 лет назад. Как волонтёры, так и сотрудники проходят тщательное обучение, чтобы быть уверенными в том, что они профессионально подготовлены к роли средневековых людей.

Пиво — напиток польских королей: как одна бочка привела к войне Ч.2 В Средние века пиво производили как светские городские пивоварни, так и мужские и женские монастыри. Объем их прав зависел от местных привилегий. Далеко не все жители города могли свободно варить и продавать пиво — во многих населенных пунктах это право строго регламентировалось и было ценным источником доходов. Монастыри обладали собственным хозяйством, землей, зерном и помещениями, что позволяло вести производство в крупных масштабах. Пиво предназначалось для нужд общины, гостей, паломников и работников, а иногда поступало и на продажу. Пили его из деревянной, глиняной, оловянной, стеклянной или серебряной посуды — в зависимости от эпохи, региона и достатка владельца. В европейской традиции с пивом связывали имена многих святых и легендарных покровителей. Самой известной фигурой является Гамбринус — хотя он и не был канонизированным святым, а скорее легендарным королем или князем, почитавшимся как покровитель пивоваров. С пивом связывали и святого Арнульфа Мецского, жившего на рубеже VI и VII веков. Согласно одной из легенд, после его смерти произошло чудо, благодаря которому участникам погребальной процессии хватило пива. Существуют также предания о другом святом Арнульфе, который рекомендовал пить пиво во время эпидемий. Эти сказания имеют прежде всего житийный (хагиографический) характер. Их не следует воспринимать как доказательство того, что средневековые люди понимали связь между загрязненной водой и инфекционными заболеваниями в современном научном смысле. Великопольская же пивоваренная традиция чтит блаженного Бернарда из Вонбжежно. По легенде, он помог снова наполнить чудодейственной водой колодец в Гродзиске-Велькопольском, спася тем самым город и местных пивоваров. Производство и продажа пива приносили значительную прибыль. Поэтому правители, городские советы, землевладельцы, монастыри и цеха стремились защитить свои привилегии. В городах действовали правила, регулировавшие качество, цену, место продажи и происхождение напитка. Запрещался ввоз конкурирующего пива, предписывалось пользоваться определенными солодовнями, взимались налоги и назначались корчмы, имевшие право на розлив. Конфликт из-за бочки пива на самом деле часто оказывался спором о монополии, деньгах и границах власти. Лучше всего это иллюстрирует знаменитая Пивная война во Вроцлаве. В конце XIV века власти Вроцлава отстаивали городскую монополию на торговлю пивом. Особенно недоброжелательно они относились к ввозу ценимого свидницкого пива духовенством с острова Тумский (Острув-Тумский), которое ссылалось на собственные права и привилегии. В декабре 1380 года легницкий князь Руперт I отправил несколько бочек свидницкого пива своему брату Генриху, декану вроцлавского кафедрального капитула. Городская стража задержала транспорт, а груз был конфискован. Духовенство потребовало вернуть подарок. Когда власти города отказали, на Вроцлав был наложен интердикт — запрет на совершение большинства публичных религиозных обрядов. Церкви закрылись, богослужения прекратились, а часть духовенства покинула город. В 1381 году во Вроцлав прибыл король Чехии Вацлав IV Люксембургский. Он хотел принять участие в торжественной мессе, однако капитул отказался временно снять интердикт. Разгневанный монарх применил репрессии против духовенства: его солдаты разграбили часть церковных имений, монастырей и домов каноников. Конфликт, начавшийся из-за нескольких бочек пива, перерос в серьезное столкновение между монархом, городским советом и капитулом. Спор продолжался до 1382 года. В итоге был достигнут компромисс: интердикт сняли, а духовенство получило право ввозить пиво для собственных нужд и снабжения других членов капитула. В источниках также упоминается сумма в 5000 марок, которую церковная сторона должна была выплатить в рамках достигнутого соглашения. Записки о Средневековье

Зимние ботинки с мехом UGG STYLAR: брендовая одежда, обувь и аксессуары ✅ Премиальные бренды, которые ты знаешь — без лишних наценок и напрямую от поставщиков. Работаем уже более 5 лет! ⚡ Tom Ford, EA7, Burberry, Premiata, Moncler, Chrome Hearts, Loro Piana, Prada, Brunello Cucinelli, Hugo Boss, LV, Tommy Hilfiger, D&G, Polo Ralph Lauren, Hermes и др. 🚗 Доставка с примеркой по Москве, в другие города России и СНГ — быстро, надёжно и без задержек. 💰 Скидки до -80% в нашем дисконт Telegram-канале. ❤️ Тысячи моделей в наличии, новинки каждый день — без переплат и лишней суеты! Смотреть #реклама О рекламодателе

Пиво — напиток польских королей: как одна бочка привела к войне Ч.1 Пиво было одним из главных напитков в средневековой Польше. Его подавали на княжеских пирах, в монастырях, корчмах и домах горожан. Из него также готовили супы, а споры о праве на его продажу могли привести к открытому конфликту между городскими властями и Церковью. Пиво варили на польских землях задолго до распространения крепкого алкоголя. Оно было повседневным напитком, частью рациона и важным торговым товаром. Сохранившиеся хроники и дворцовые счета показывают, что его ценили как обычные жители, так и представители династий Пястов и Ягеллонов. Одним из самых древних алкогольных напитков, упоминаемых в сказаниях о зарождении польской государственности, было именно пиво. Галл Аноним писал о нем в истории о легендарном Пясте, который приготовил бочонок хорошо сброженного напитка на пострижины своего сына. Когда во время празднества появились таинственные странники, хозяин угостил их лучшим, что у него было. Разумеется, это не означает, что летописный рассказ следует воспринимать как точное описание реалий IX века. Однако он показывает, что для автора, писавшего в начале XII столетия, пиво было естественной частью пира, гостеприимства и повседневной культуры. Раннее пиво могли варить из ячменя, пшеницы, овса или смеси различных злаков. Оно далеко не всегда напоминало сегодняшний прозрачный и сильно газированный напиток: часто оно было мутным, слабоалкогольным и предназначалось для быстрого употребления. Хмель стали применять постепенно, но долгое время для придания вкуса использовали и другие травы. С развитием городов производство пива стало подпадать под все более строгие правила. Появлялись пивоварни, гильдии пивоваров, привилегии и локальные монополии, определявшие, кто имеет право варить и продавать напиток. Отдельные города славились своими сортами. Особо ценилось поморское пиво (особенно гданьское и эльблонгское), а также свидницкое, краковское и заторское. В источниках XV века упоминаются также литовские и жмудские сорта. Качество напитка зависело от вида солода, воды, трав, пропорций ингредиентов и способа ферментации. В мире без единых рецептур и промышленного контроля качества название города часто было тем же, чем сегодня является узнаваемый бренд. Пиво пили и при польском дворе. Оно упоминается, в частности, в счетах двора королевы Ядвиги Анжуйской. Королева пила его во время трапез, а во время болезни ей подавали пивной суп. Это вовсе не свидетельствует о пристрастии к пьянству. Столовые сорта пива обычно были значительно слабее многих современных напитков, и к ним относились как к обычной части питания. В сохранившихся дворцовых счетах зафиксированы большие объемы пива, однако они покрывали потребности всего окружения правителя, слуг и гостей, поэтому рассчитать по ним реальное потребление одного человека невозможно. В эпоху Ягеллонов пиво оставалось обычным напитком, подаваемым к еде. Вино было дороже и престижнее, а крепкий алкоголь получил широкое распространение значительно позже. Одна из самых известных пивных историй связана с краковским князем Лешком Белым. Правитель обязывался принять участие в крестовом походе, но долго откладывал исполнение обета. В письме папы Гонория III приводится его оправдание: по состоянию здоровья князь не мог пить ни вино, ни обычную воду, а привык только к пиву и меду. В Святой же земле у него не было бы доступа к привычным напиткам. Похожую историю передал Ян Длугош в отношении Конрада II Горбатого. Конрад был избран архиепископом Зальцбурга, но якобы отказался от сана, узнав, что на новом месте не найдет своего любимого пшеничного пива. Длугош критически прокомментировал это решение, отметив, что новый архиепископ мог бы просто привезти подходящее зерно или приказать сварить пиво по своему вкусу. Эту историю также стоит воспринимать скорее как хроникальный анекдот, демонстрирующий привязанность к местным вкусам и обычаям, а не как документально подтвержденную причину отказа от должности. Записки о Средневековье

Яндекс Музыка до 360 дней бесплатно Яндекс Музыка для вас и 3-х ваших близких. Кинопоиск и Яндекс Книги тоже в мультиподписке Плюс. Попробуйте бесплатно❤️ Слушать #реклама 18+ music.yandex.ru О рекламодателе

Первоначально у западных народов не было конных стрелков, они почти не встречаются и у римлян. Это исконное оружие Востока персов и парфян. Крестоносцы также ознакомились с ним или, во всяком случае, научились бояться его у своих противников и сами брали на службу таких конных стрелков. Пешие воины с холодным оружием временно, по-видимому, почти совершенно исчезли из войска; особенно в Германии в описании многих сражений спешивание рыцарей особо не упоминается, - это были чисто конные бои. В первом крестовом походе, как и вообще в крестовых походах, появляется много пеших воинов, но это вызвано, вероятно, только отсутствием лошадей у рыцарей. Постепенно возрастает их число и на Западе; в этом-то и заключается коренное отличие от армий классической древности, в которых пехотинцы составляли основное ядро. Там они действовали крупными сплоченными массами, расчленение которых с течением времени становилось все более гибким - без ущерба для эффективности массового действия. В средние века такой пехоты не было. Пеший кнехт, хотя бы и одетый в латы и вооруженный колющим и тупым оружием, в бою не самостоятелен, а служит лишь подсобной силой для рыцаря. Благодаря этому рыцарь, в свою очередь, также представляет собой уже нечто иное, чем тяжеловооруженный всадник древности. Гетэры Александра Великого, может быть, довольно близко подходят к понятию средневекового рыцаря в первоначальной стадии его развития. Позднейшие настоящие рыцари средневековья вооружены были, несомненно, гораздо тяжелее, чем когда бы то ни было всадники древности; конница Ганнибала и Цезаря - варвары-наемники - ближе к понятию современной кавалерии, чем к рыцарству. Рыцарство представляет собой совершенно своеобразный род войск, ибо ни один из других родов войск - ни легковооруженные всадники, ни пешие кнехты, ни стрелки - не могли устоять в единоборстве против рыцарей, от которых поэтому зависел исход боя. Большой вопрос, смогли ли бы рыцари атаковать в конном строю римский легион, но в средние века не было такой пехоты, которая могла бы им противостоять. Таким образом, рыцари, благодаря характеру и силе своего оружия, составляли костяк войска. Заметный издалека и со всех сторон рыцарь - это тот, кто подает пример рядовому воину, тот, кто его воодушевляет и ведет за собой. Воспитание, сословный дух, высокое положение развивают чрезвычайно повышенное чувство чести и честолюбия; рыцарь должен был отличаться исключительной храбростью, иначе он был бы ничтожней ничтожного, презренною тварью. Мы видим, что нет ничего искусственного и случайного в том, что этот род войск является в то же время сословием. Без такого социального ядра или, вернее сказать, без таких глубоких социальных корней трудно было бы сформировать отборный отряд, каким внутри средневековой армии была тяжеловооруженная конница. Ведь в средние века отсутствует такая регулярная армия, какую мы видим в древности и в новейшее время, - армия, боеспособность которой основана на спайке и дисциплине; в средневековье военное воспитание является исключительно задачей семьи и сословия. Род войск становится наследственным; он предопределяется рождением. Записки о Средневековье

Тёплый флис для детей и подростков от PlayToday Дети выбирают, родители доверяют. Проверенное качество. Быстрая доставка по РФ Посмотреть каталог #реклама playtoday.ru О рекламодателе

На протяжении полувека Византию терроризировало морское чудовище. Что это было? Согласно одной из хроник, во времена императора Юстиниана в окрестностях Константинополя более 50 лет свирепствовало морское чудовище, топившее корабли. По мнению исследователей, этим созданием мог быть кашалот. Эту невероятную историю мы знаем благодаря Прокопию Кесарийскому. Этот летописец жил во времена Юстиниана Великого (527–565), одного из самых известных правителей Византии. Император воздвиг великолепный храм Святой Софии, кодифицировал право и значительно расширил границы своего государства. Прокопий в трудах «История войн», «Тайная история» и «О постройках» скрупулезно описывал свершения своего правителя. В первой из этих работ он упомянул и о борьбе Юстиниана с весьма необычным противником. Им было морское чудовище, получившее имя Порфирий (от греческого слова, означающего «пурпурный»). Как утверждает Прокопий, монстр держал в страхе окрестности Константинополя более 50 лет с перерывами («иногда оно исчезало на довольно долгое время»). Порфирий «потопил много судов и перепугал пассажиров многих других, сбивая их далеко с курса», — читаем мы в хронике. Проблема была серьезной. Как писал Прокопий, «император Юстиниан прилагал огромные усилия, чтобы убить его, однако никак не мог осуществить этот замысел». Но в конце концов жители Византии все же избавились от чудовища. Порфирия погубила прожорливость. Произошло это в начале 548 года. В один из дней Порфирий пустился в погоню за стаей дельфинов, пересекавшей Черное море. Спасаясь от хищника, млекопитающие доплыли до устья реки Сангариус (совр. Сакарья в Турции), и там часть из них стала его жертвой. Порфирию этого оказалось мало. Монстр, «гонимый все тем же голодом или жаждой убийства, продолжал преследовать дельфинов, пока неосмотрительно не оказался совсем близко к берегу». Порфирий сел на мель, с которой уже не смог выбраться. Весть мгновенно разнеслась среди местных жителей, которые поспешили на место и с огромным трудом убили гиганта. Согласно данным из хроники, Порфирий был длиной 13–15 метров и шириной 4–5 метров. Хищник, наводивший страх на жителей Византии более полувека, в итоге закончил жизнь в качестве обеда. Расправившиеся с ним люди «разрубили животное на куски и поделили между собой. Одни съели свою порцию прямо на месте, другие решили засолить доставшуюся им часть».Расправа с Порфирием была лишь одним из нескольких необычных и трагических событий, обрушившихся тогда на Византию. На вопрос о том, с кем именно 50 лет боролись византийцы, нет четкого ответа. Прокопий писал свою хронику на греческом языке и для описания Порфирия использовал слово «ketos», которое крайне неточно. Оно может обозначать любых опасных морских существ, мифических монстров, крупных рыб, акул, дельфинов и китов. Слово «ketos» для описания различных обитателей вод использовал за сотни лет до этого еще Гомер в «Илиаде» и «Одиссее». Так что же за «ketos» терроризировал Византию? За долгие годы выдвигалось множество теорий, говорили даже о гигантской акуле и огромном осьминоге. Однако более вероятно, что этим чудовищем был кашалот. На это указывают прежде всего размеры животного — взрослые самцы достигают как раз пятнадцати метров в длину. Проблема данной гипотезы заключается в том, что кашалоты, хоть и являются хищниками, не охотятся на дельфинов. В отличие от косаток. С другой стороны, косатки гораздо меньше кашалотов, и длина их тела редко превышает 10 метров. Может быть, чудовище было рекордно крупной косаткой? Или Прокопий слегка приукрасил свое повествование? Так или иначе, на основе его хроники трудно точно идентифицировать монстра, и подлинная личность таинственного Порфирия остается загадкой. Записки о Средневековье

Квартиры в «Клубном Доме Ялта» на Южном берегу Крыма! Квартиры в Ялте с видом на море и горы. Восемь из десяти квартир — видовые, с глубокими балконами-террасами. Закрытая территория, бассейн и паркинг под домом. Ипотека, Рассрочка. Узнать больше Изучите все условия кредита (займа) на сайте в соответствующем разделе. Оценивайте свои финансовые возможности и риски. Финансовые услуги оказывает: ПАО Сбербанк. #реклама kdyalta.pro О рекламодателе