Психоанализ и психоаналитическая психотерапия НИУ ВШЭ

УСЛЫШАТЬ АРХАИЧЕСКОЕ ЧЕРЕЗ ИНФАНТИЛЬНОЕ: ОТКРЫЛАСЬ РЕГИСТРАЦИЯ НА СЕМИНАР РЕНЕ РУССИЙОНА! ✔️Сегодняшнюю подборку текстов об архаическом мы хотим продолжить приглашением на встречу с одним из ключевых исследователей этой темы. 23 и 24 октября на нашей программе пройдет семинар Рене Руссийона «Переплетение инфантильного и архаического: теория и клиника». Это редкая возможность не только соприкоснуться с мышлением автора, который много лет разрабатывает эту тему, но и глубже понять, как архаическое и инфантильное проявляют себя в аналитической практике, и каким образом мы можем работать с этим материалом уже сегодня. ✔️Встречи с Рене Руссийоном особенно ценны тем, что его подход обращает внимание на наш способ клинического слушания: мэтр предлагает быть внимательнее к телесному, сенсорно-двигательному языку пациента, и не стремиться всё объяснить знакомыми теоретическими схемами. На одном из семинаров прошлых лет психоаналитик отметил:

💬 «Если специалист продолжает слышать только инфантильное, он рискует не заметить архаическое. Если ищет только конфликт, может пропустить распад или нарциссическую катастрофу».

✔️ В этом смысле идеи Руссийона не просто расширяют теорию, они буквально перенаправляют фокус клинического внимания. Узнаем об этом больше — уже в октябре. ▪️Даты и время: 23 октября | пятница | 18:30-22:00 24 октября | суббота | 11:00-18:00 ▪️Формат: онлайн (Zoom). ▪️ Язык: французский, с синхронным переводом на русский. ▪️ Запись: сроком на один месяц по итогам семинара. ▪️ Сертификат: есть. ▪️ Стоимость семинара: 13 000 рублей (для выпускников и партнеров — специальная цена). ➡️ Подробности — на нашем сайте. ➡️ Зарегистрироваться и оплатить — по ссылке. 💙 Ждем вас на семинаре Рене Руссийона, чтобы вместе разобраться, как внимание к архаическому влияет на нашу практику сегодня. #открытыесеминары_hsepsychoanalysis #психоанализ #супервизии #изучать_психоанализ

ТОНЧАЙШАЯ РАБОТА С ПСИХИЧЕСКИМ Сегодня день рождения у Натальи Юрьевны Соломиной! 🎊🌸✨ 💕 Наталья Юрьевна — психоаналитический терапевт, клинический психолог, тренинг-группаналитик, преподаватель Московского общества группового анализа (МОГА), действительный член Общества психоаналитической психотерапии и Европейской федерации психоаналитической психотерапии; ISPSO, GASI, сертифицированный мастер-супервизор АПКБК и групповой супервизор (IGA). 🎈 На нашей программе она ведет супервизии. На них, по словам магистрантов, Наталье Юрьевне удается создать доверительное, поддерживающее, творческое пространство. Пространство, где всегда тепло, и в котором не страшно говорить о любых своих мыслях и чувствах.

«Наталья Юрьевна — невероятно спокойная, терпеливая, мудрая, доброжелательная. Она помогает осмыслить происходящее, сформулировать невыразимое. У нее есть особый талант — контейнировать состояния участников супервизионной группы. А еще каждая встреча с ней — это напоминание о ценности и важности чувств других людей», — говорят магистранты.

«На встречах с Натальей Юрьевной мы узнавали, что значит тончайшая работа с психическим, с живым клиническим материалом, — рассказывает выпускница программы. — На ее супервизиях я всегда чувствовала не только большую поддержку, но и сильную защиту. Уверена, что пациенты Натальи Юрьевны это тоже чувствуют. Для меня и многих других моих коллег она стала одной из самых поддерживающих и удерживающих фигур. Встречи с ней были еще одной рамкой, которая как будто бы собирала нас».

«Наталья Юрьевна — один из самых светлых, добрых и при этом скромных людей на нашей МП, — говорят выпускники. — До знакомства с ней мы даже не представляли, что у человека может быть душа такого размера».

Дорогая Наталья Юрьевна, спасибо за вашу эмпатию, за ваш профессионализм, за чувство общности, которое присутствует на супервизиях. Знать, чувствовать, что ты не один, очень важно — особенно в начале пути. Спасибо за возможность быть услышанными и принятыми, за спокойствие, которым заряжаешься, находясь рядом с вами; за мудрость и терпение. За то, что помогаете взглянуть на привычные вещи, процессы, события под другим углом. Желаем здоровья, гармонии, удовольствия от жизни и работы. С днем рождения! 🎆💕💫

2⃣Рене Руссийон. Статьи об архаическом, агонии и символизации ✅ Если Грин подводит нас к архаическому через описание внутреннего холода и пустоты, то Рене Руссийон разворачивает в сторону размышлений о состояниях, когда психика сталкивается с непереносимым, но еще не может придать ему форму. Условно говоря, если Андре Грин описал дыру, то Рене Руссийон объясняет, как психика пытается построить мост над этой дырой.

В работах Руссийона особенно важна мысль о том, что часть опыта может не превратиться в психическое содержание в полном смысле слова, она словно остается на границе между пережитым и непредставимым, между аффектом и символизацией.

✅ Для темы архаического особенно значимы его размышления о тех состояниях, когда нечто в психике уже произошло, но еще не может быть связано, рассказано, присвоено субъектом. И тогда появляются мотивы агонии, внутреннего распада, следов травматического, расщепления и различных форм повторения того, что не было психически переработано. Французский психоаналитик не просто называет эти состояния, он описывает механизмы, через которые психика либо остается в плену несимволизированного материала, либо в ней постепенно создаются условия для его переработки.

Тексты Руссийона помогают удерживать мысль на том, что глубинное страдание иногда возвращается как телесный симптом, как необъяснимый ужас, как что-то, о чем невозможно думать, как ощущение внутренней катастрофы без ясного сюжета. И он связывает архаическое не только с темой ранней травмы, но и с вопросом о том, каким образом в психике рождается возможность символизации. И работает именно с этой зоной — между переживанием и его психической переработкой.

3⃣ Эстер Бик. Статья «Дальнейшие размышления о функциях кожи в ранних объектных отношениях. Интеграция результатов наблюдений за младенцами в анализ ребенка и взрослого» ✅ Если работы Андре Грина или Рене Руссийона описывают то, что происходит с уже сформированной психикой (пусть и очень ранней), то британский психоаналитик Эстер Бик спускается на уровень фундамента, туда, где самость еще не родилась.

Она обращается к тому времени, когда мир ощущается кожей, а тревога рождается там, где еще невозможно ни думать, ни говорить.

✅ Главная идея Бик заключается в том, что кожа младенца в первые недели жизни выполняет функцию его первой психики, и все же этого недостаточно для выживания.

Чтобы младенец не распался на части от ужаса перед пустотой и гравитацией (Бик сравнивает новорожденного с астронавтом, вылетевшим в открытый космос без скафандра), ему нужна вторая кожа. И именно ее создает мама своей способностью удерживать ребенка — физически, взглядом, голосом и, главное, спокойным присутствием.

✅ Если маме удается поддержать малыша таким образом, то ребенок постепенно интроецирует (забирает внутрь) ощущение того, что его можно «удержать» изнутри. Так рождается ядро личности. Если же мать по каким-то причинам (депрессия, тревога, физическая невозможность) не смогла дать ребенку это удержание, то он буквально «приклеивается» к поверхности объекта, чтобы выжить. Это состояние до-символическое: здесь нет мыслей, есть только телесная паника распада. ✅ Работа Бик в нашей подборке ценна еще и тем, что дает очень наглядный клинический материал для размышления о том, как возникают базовые формы психической организации. В ее статье мы находим очень яркие кейсы юных пациентов, благодаря которым понимаем, что архаическое — это не только что-то, связанное с ужасом или пустотой, но и ядро, в котором создаются главные условия психического существования. Именно там формируется наша граница между внутренним и внешним, рождается ощущение целостности, способность выдерживать возбуждение и не распадаться. _____________________ 📎На сегодня это всё. Сохраняйте подборку и делитесь своими книжными рекомендациями в комментариях! #книжнаяполкапсихоаналитика_hsepsychoanalysis #psybookshelf_hsepsychoanalysis #изучатьпсихоанализ

ТРИ ГРАНИ АРХАИЧЕСКОГО — КОГДА СТРАХ НЕ ВЫРАЗИТЬ СЛОВАМИ ⭐️Когда мы слышим слово «архаическое», может показаться, что речь идет о чем-то далеком, сложном, малопонятном и как будто не имеющем отношения к нашей повседневной жизни. Но это не совсем так. В действительности с архаическим сталкивается каждый из нас — порой в самые неожиданные моменты. 🌟Архаическое может заявить о себе тогда, когда нас внезапно накрывает настолько сильный страх, что его трудно объяснить. Например, страх в темном переулке, неожиданное чувство ужаса в лифте высотки, внезапное переживание беспомощности или паники. В такие моменты мы имеем дело с чем-то, что не всегда можно передать словами. Это не просто «реакция на ситуацию», это соприкосновение с чем-то более древним внутри нас — то самое архаическое ядро под глубинными слоями опыта. ⭐️ Иногда кажется, что наш страх связан только с личной историей. Но психоанализ напоминает о ранних формах тревоги, о тех, которые многие из нас непосредственно не переживали. Это страх, связанный с угрозой распада, исчезновения, вторжения, заражения, утраты границ. Так, например, ужас перед крысами может быть связан не только с конкретным опытом, но и с тем, что крыса исторически и символически несет в себе образ опасности, болезни, вторжения, чего-то чуждого и неконтролируемого. А в экзистенциальном смысле такой страх может вскрывать еще что-то более труднопереносимое внутри нас самих. 📚 Сегодня в новом выпуске рубрики «Книжная полка» мы обратимся к трем психоаналитическим текстам, которые по-разному помогают приблизиться к теме архаического. ⤵️⤵️⤵️ 1⃣ Андре Грин. «Мертвая мать» ✅ Начнем с одного из самых мощных психоаналитических текстов о ранней утрате. В своей статье Грин говорит не о буквальной смерти матери, а о ситуации, в которой мать по каким-то причинам остается с ребенком рядом физически, но психически как будто исчезает. Для него этот опыт становится событием огромной силы — не просто переживанием, не просто болью или фрустрацией, а столкновением с объектом, который не оживляет, не откликается, не удерживает связь.

Этот опыт оставляет глубокий след в психике человека и может во многом определять его отношения с самим собой, с другими и с собственными желаниями.

✅ Для темы архаического этот текст особенно важен потому, что Грин описывает не традиционный невротический конфликт, а гораздо более ранний пласт опыта — условно говоря, это место, где ребенок, будучи абсолютно открытым и беззащитным, сталкивается не столько с запретом или желанием, сколько с пустотой, с внезапным охлаждением мира, с потерей психического отклика от другого.

Именно поэтому у человека могут возникать состояния, которые в зрелом возрасте переживаются как внутренняя «замороженность», отстраненность, эмоциональная холодность, неспособность желать, чувствовать, любить, вкладывать силы в отношения или в собственную жизнь.

✅ Статья Грина важна для нас в контексте этой темы еще и потому, что она помогает увидеть: архаическое — это не только переполнение тревогой или страх распада. Иногда оно проявляется как лакуна, как утрата живого присутствия, как чувство, что внутри больше нечему откликаться. В этом смысле работа Грина особенно ценна для нас как для практиков: благодаря ей мы можем лучше понимать пациентов, у которых страдание связано не столько с избытком переживаний, сколько с их парадоксальным отсутствием, с внутренней пустыней, организующей психическую жизнь. ⤵️⤵️⤵️

ПЕРЕХОД ЛЕГАЛЕН: В ОКТЯБРЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПЕРЕВОДА НА НАШУ ПРОГРАММУ ✔️Мы не всегда сразу оказываемся именно там, где нам по-настоящему хочется быть. Иногда понимание приходит уже в процессе: например, документы в магистратуру поданы, зачисление состоялось, но что-то внутри подсказывает, что истинный интерес — в другой стороне. Это не обязательно сомнение, это может быть более ясное понимание себя и своих желаний. Многие из наших коллег тоже не сразу осознали, что психоанализ и психоаналитическая психотерапия на нашей программе — это, с чем им хотелось связать свой дальнейший путь. Им нужно было чуть больше времени. ✔️Такие моменты важны. Они не говорят о том, что предыдущий выбор был «неправильным». Скорее, о том, что ваш собственный интерес успел оформиться точнее. ➡️ Если после поступления в магистратуру вы почувствовали, что вас по-настоящему привлекает наша программа, то с 1 по 15 октября у вас будет возможность подать заявление на перевод. ➡️ Как это сделать? ▪️Смена траектории: если вы уже студент магистратуры НИУ ВШЭ (любой другой программы) или другого вуза, вы можете подать заявление на перевод на нашу программу в указанный период. Перевод возможен при наличии вакантных мест. ▪️Для студентов из других вузов: сначала необходимо оформить заявку через специализированный сервис «Единое окно для претендентов на перевод». ▪️Восстановление: если вы ранее обучались у нас, вы можете восстановиться в течение 5-ти лет с даты отчисления через Единый личный кабинет (ЕЛК). ➡️ Подробная информация о процедурах — по ссылке на нашем сайте. 🩷 Иногда важно разрешить себе не держаться за первоначальное решение любой ценой, а вовремя признать, что ваш путь — в другом. И если вы это почувствовали, у вас есть возможность сделать этот шаг.

😵‍💫 Вторник В новом выпуске рубрики «Книжная полка» поговорим об архаическом. Эта тема, на первый взгляд, может показаться сложной, непонятной и даже немного загадочной. Но, на самом деле, это то, что удивительно близко каждому из нас. Это нечто, о чем мы не всегда можем сказать конкретными словами, но что продолжает жить в наших чувствах, привязанностях, страхах. Представьте, вы — на экскурсии на колоннаде в Исаакиевском соборе, под вами — 43 метра пространства, и вдруг вас охватывает почти телесный ужас: кружится голова, внутри всё давит и сжимается. Именно так — неожиданно и громко — в нашу психику прорывается архаическое. Это не просто страх высоты, а более древняя, глубинная реакция на потерю опоры; встреча с переживанием собственной уязвимости перед пространством, пустотой, высотой. Подробнее об этом поговорим завтра. 😵‍💫 Среда «Я передумала!» — эта фраза стала темой нового выпуска рубрики «Бытовой психоанализ». Многие из нас привыкли жить с убеждением, что важно однажды выбрать путь и идти по нему до конца. Отказ от начального решения иногда воспринимается как слабость, непоследовательность и даже как поражение. Но так ли это на самом деле? Что в действительности стоит за словами «я передумала»? Вдруг то, за что мы привыкли себя отчаянно ругать, это момент большой честности перед самим собой и признак внутренней зрелости? Поразмышляем об этом в среду. 😵‍💫 Четверг В четверг расскажем историю еще одной выпускницы нашей программы, которая однажды разрешила себе передумать. Психологией она заинтересовалась, когда еще училась в школе. Но родители посчитали, что это не совсем серьезная профессия, и посоветовали дочери поступать на юридический факультет. Наша коллега прислушалась, закончила юрфак и почти четыре года отработала в юриспруденции. Всё это время ее не покидало ощущение, что она находится как будто не на своем месте. А потом случилась встреча, которая, во многом, определила ее дальнейшую жизнь и привела в психоанализ. 😵‍💫 Пятница В новом выпуске «Цитаты недели» вместе с Мелани Кляйн поразмышляем о зависти, и о том, как психоаналитическая работа помогает с ней справляться. Также в пятницу выйдет новый выпуск рубрики «Билеты в бессознательное». В этот раз поговорим о режиссере Николае Рощине, о его авторском стиле, о том, почему его творчество так важно современному зрителю. И о том, как это связано с нашим постоянно меняющимся миром, и почему и искусство, и психоанализ помогают проходить периоды турбулентности легче и сохраняют человека в человеке. 😵‍💫 Суббота В рубрике «Кино по субботам» посмотрим фрагмент фильма Нэнси Майерс «Простые сложности». Это легкое, остроумное и, на первый взгляд, не совсем психоаналитическое кино. Но именно это и делает фильм таким близким и понятным каждому из нас. За внешней простотой скрывается очень узнаваемая история: о возвращении к прошлому, о соблазне воскресить старые чувства, о риске повторить знакомые сценарии. Это картина о том, как трудно порой бывает выбрать не то, что привычно, а то, что действительно нам подходит. ___________________ На сегодня это всё. Завершим планерку цитатой философа, писателя Альбера Камю из его эссе «Миф о Сизифе». На наш взгляд, она очень созвучна одной из главных тем материалов на нынешней неделе — теме выбора другого пути.

«Бывает, что привычные декорации рушатся. Подъем, трамвай, четыре часа в конторе или на заводе, обед, трамвай, четыре часа работы, ужин, сон; понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, всё в том же ритме — вот путь, по которому легко идти день за днем. Но однажды встает вопрос: “Зачем?”. Всё начинается с этой окрашенной недоумением скуки. “Начинается” — вот что важно. Скука является результатом машинальной жизни, но она же приводит в движение сознание. Скука пробуждает его и провоцирует дальнейшее: либо бессознательное возвращение в привычную колею, либо окончательное пробуждение».

Хорошей недели! 💖 #планеркапопонедельникам_hsepsychoanalysis #weekly_hsepsychoanalysis

ВСТРЕЧА С СОБСТВЕННОЙ УЯЗВИМОСТЬЮ, ПРАВО ПЕРЕДУМАТЬ, ПОИСК НОВОГО СЕБЯ Чуть больше недели осталось до старта занятий на нашей программе! Первокурсники уже получили «письма счастья» от директора МП Екатерины Фёдоровой со ссылками на учебные группы и начали знакомиться друг с другом и нашим пространством. 1-го октября они встретятся с руководителем программы Андреем Владимировичем Россохиным. В этот же день начнутся занятия и у слушателей второго курса. А в понедельник, 12-го, у нас стартует новый годовой курс французского психоаналитика Вассилиса Капсамбелиса «Нарциссизм и его патологии: от Фрейда до современных концепций. Теория и клиника». Подробнее о курсе и о том, кому еще, кроме студентов МП, он будет особенно полезен, расскажем в ближайшие дни. И несколько слов о других темах новой недели. ⬇️⬇️⬇️

ТВОЯ БОЛЬ НЕ НУЖДАЕТСЯ В ОДОБРЕНИИ 🌟Есть в психоаналитической работе момент, который помнит каждый пациент. Это момент, когда он перестает ждать того, ради чего изначально пришел. Он перестает ждать понимания от матери или отца — от той самой значимой фигуры из детства. Перестает ждать, что он/она, наконец, ответит, и что боль будет увидена там, где ее так долго не замечали.  ⭐️И в этот миг что-то меняется. Не потому, что другой человек изменился, а потому, что наша история впервые перестает зависеть от этого ожидания. 📺 Сегодня в новом выпуске рубрики «Видео по субботам» мы предлагаем посмотреть фрагмент фильма «Щекотка» (2018 год) — работы, которая стала режиссерским дебютом супружеской пары Андреи Бескон и Эрика Метайе. 🎬 Перед нами — почти финальная сцена картины: пациентка Одетт приходит к терапевту вместе с мамой. Казалось бы, это тот самый шанс, та самая возможность для матери сказать все то, чего девочка ждала всю свою жизнь. Но на экране мы видим совсем другое. Мы видим сцену, которая с точки зрения нашего метода могла бы считаться нарушением границ — терапевт обнимает пациентку. Но по факту происходит нечто иное.  ⭐️ Это объятие случается в финале многолетней работы, когда девушка впервые открыто говорит о своей боли матери. И да, мама тут же обесценивает страдание дочери, переводя разговор в безопасную для нее плоскость. Это ее защита, единственный доступный ей способ справиться с реальностью дочери.  🌟 В этой системе координат нет места боли и правде, есть лишь «правильное» и «удобное». Именно поэтому реакция мамы — один из сильных элементов этой сцены. Мы видим то, ради чего так нужна длительная терапия: родитель зачастую физически не может выдержать реальность своего ребенка, но в какой-то момент это перестает определять его состояние.  ⭐️ Именно в этой точке объятия терапевта становятся актом признания реальности. Это жест, который словно говорит героине: то, что ты пережила — настоящее. Твоя боль истинная, это не выдумка. Я это вижу. И я тебя держу. Терапевт становится не просто той, кто выдерживает психическую боль, но и той, кто помнит весь ее путь.  💜 И тихое «спасибо» девочки в финале — это не благодарность терапевту за «хорошую мать», это благодарность себе, той своей взрослой части, которая, наконец, перестала ждать принятия там, где его не могли дать. ❓ А как вы думаете, что происходит в этой ситуации? Когда терапевт не вступает в диалог с матерью, ничего не объясняет обеим, не защищает пациентку вербально, а просто молча обнимает ее? #видеопосубботам_hsepsychoanalysis #изучать_психоанализ

«НЕ БОЙТЕСЬ МЕНЯТЬ СВОЙ ПУТЬ» ▪️ Многие из нас выросли с установкой: любое начатое дело нужно непременно доводить до конца! Но всегда ли это необходимо? В вашей жизни наверняка были ситуации, когда вы садились не на тот автобус или троллейбус, выходили не на той остановке/станции метро; или, будучи автомобилистом, вдруг обнаруживали, что едете не в ту сторону.  ❓ Что вы делаете в таких случаях? Скорее всего, ищете возможность исправить ошибку, чтобы всё-таки добраться до нужного пункта назначения. Так же и в жизни — важно время от времени пересматривать «дорожную карту», чтобы убедиться, что вы движетесь в нужном направлении.   ▪️ Порой мы — в поисках себя, ответов на сокровенные вопросы — отвлекаемся, блуждаем, сворачиваем не в ту сторону... И у нас есть выбор: продолжать двигаться подобным образом и дальше — и, возможно, заблудиться еще больше. Или остановиться и честно спросить: хочу ли я быть там, где я есть, представляет ли это для меня ценность? И разрешить себе принять другое решение, если прежнее уже не устраивает.  ▪️ Продолжим тему цитатой создателя психоанализа Зигмунда Фрейда. И напоминаем: если вы уже поступили в магистратуру в нашем вузе (или любом другом), но чувствуете, что этот выбор как будто не совсем верный, и что наша программа вам ближе, у вас есть шанс стать ее слушателем. О том, как это сделать, можно прочитать у нас на сайте.  #цитатанедели_hsepsychoanalysis #quatatoinoftheweek_hsepsychoanalysis

ЭПОХА НАРЦИССИЗМА: КАК РАСПОЗНАТЬ ЕГО ИСТИННЫЕ ЛИЦА? УЗНАЕМ НА ГОДОВОМ КУРСЕ ВАССИЛИСА КАПСАМБЕЛИСА ✔️Сегодня о нарциссизме говорят практически все — от блогеров до популярных психологов различных модальностей. За модным словом скрывается сложный современный феномен, с которым мы сталкиваемся каждый день в терапии (и даже внутри себя). Мы видим множество его «лиц» — и иногда нарциссическая проблематика может быть не такой очевидной. ✔️Руководитель нашей программы Андрей Владимирович Россохин часто говорит о том, что мы живем в эпоху нарциссизма, и в кабинетах психотерапевтов сегодня оказываются преимущественно люди с такими запросами. И это не просто самовлюбленность или что-то, связанное с мифологическим образом Нарцисса. Речь идет о людях, которые зачастую оказываются заложниками глубокой внутренней пустоты — так называемой «нарциссической дыры». История этого явления так глубока, что нам требуется настоящая карта местности этого феномена. ✔️ В практике вопрос работы с такими пациентами стоит особенно остро: как отличить злокачественный нарциссизм от здорового? Как не ошибиться и выбрать верную стратегию терапии? Для этого нужен ориентир — диагностическая опора и практические навыки, которые помогут ориентироваться в сложном ландшафте современной клиники. ➡️ Хорошей опорой в работе с темой нарциссизма станет новый годовой курс нашего приглашенного преподавателя, профессора ВШЭ, французского психоаналитика и психиатра Вассилиса Капсамбелиса. Его цикл семинаров «Нарциссизм и его патологии: от Фрейда до современных концепций. Теория и клиника» станет крепким фундаментом для тех, кто хочет глубже понять природу нарциссизма, научиться различать его формы и уверенно работать с подобными задачами в практике. ✔️Месье Капсамбелис много лет посвятил анализу пациентов психотического и пограничного спектра. Сильная сторона всех его семинаров — это умение показать глубинную природу феномена, дать четкую симптоматическую картину и объяснить, как работать с такими состояниями «по ту сторону невроза» в ежедневной аналитической практике. ▪️Что в программе курса? 🩷Путь развития самого нарциссизма: в текстах Фрейда и его последователей (Ференци, Лу Андреас-Саломе, Пол Федерн). 🩷Ближе к современности: познакомимся с тем, как выглядит подход к этой проблематике после 1950 года — именно тогда появились определения «нарциссический характер» и «нарциссическая личность». Поговорим, о том, как связаны ранние отношения и нарциссизм по мнению Балинта и Винникотта. 🩷Превратить теорию в практику: раскроем понятия «зеркальные отношения», «идентификации», «формирование характера», рассмотрим истоки развития патологии личности, травмы отношений с первичным объектом. 🩷Особенности практики: отдельно месье Капсамбелис рассмотрит и такие понятия, как «перенос» и «контрперенос» применительно к современной работе с пациентами. 🩷Клинические случаи: весь теоретический материал закрепляется разбором реальных кейсов. Обратите внимание, практические занятия пройдут без записи — только живое обсуждение. ⬇️⬇️⬇️ ▪️Дата и время первого семинара: 12 октября 2026 года | понедельник | 18:30-22:00. ▪️Годовой курс: с октября 2026 года по май 2027-го (раз в месяц по понедельникам, с 18:30 до 22:00). ▪️Формат: онлайн (Zoom). ▪️Язык: французский, с синхронным переводом на русский. ▪️Запись: сроком на 1 месяц по итогам теоретической части. Практические семинары — без записи. ▪️Сертификат: электронный, по итогам прохождения всего курса. ▪️Стоимость: для внешних слушателей — 40 000 руб. (курс из 8-ми семинаров), 5500 руб. за один семинар. Для выпускников программы и студентов организаций-партнеров — специальные условия. ➡️ Регистрация и оплата — на нашем сайте. ➡️ Полная программа курса — доступна по ссылке. 💙 Коллеги, присоединяйтесь! Этот курс — хорошая возможность обрести больше опор в работе с одной из главных проблем текущего времени. #открытыесеминары_hsepsychoanalysis #психоанализ #супервизии #изучать_психоанализ

ЭПОХА НАРЦИССИЗМА: КАК РАСПОЗНАТЬ ЕГО ИСТИННЫЕ ЛИЦА? УЗНАЕМ НА ГОДОВОМ КУРСЕ ВАССИЛИСА КАПСАМБЕЛИСА ✔️Сегодня о нарциссизме говорят практически все — от блогеров до популярных психологов различных модальностей. За модным словом скрывается сложный современный феномен, с которым мы сталкиваемся каждый день в терапии (и даже внутри себя). Мы видим множество его «лиц» — и иногда нарциссическая проблематика может быть не такой очевидной. ✔️Руководитель нашей программы Андрей Владимирович Россохин часто говорит о том, что мы живем в эпоху нарциссизма, и в кабинетах психотерапевтов сегодня оказываются преимущественно люди с такими запросами. И это не просто самовлюбленность или что-то, связанное с мифологическим образом Нарцисса. Речь идет о людях, которые зачастую оказываются заложниками глубокой внутренней пустоты — так называемой «нарциссической дыры». История этого явления так глубока, что нам требуется настоящая карта местности этого феномена. ✔️ В практике вопрос работы с такими пациентами стоит особенно остро: как отличить злокачественный нарциссизм от здорового? Как не ошибиться и выбрать верную стратегию терапии? Для этого нужен ориентир — диагностическая опора и практические навыки, которые помогут ориентироваться в сложном ландшафте современной клиники. ➡️ Хорошей опорой в работе с темой нарциссизма станет новый годовой курс нашего приглашенного преподавателя, профессора ВШЭ, французского психоаналитика и психиатра Вассилиса Капсамбелиса. Его цикл семинаров «Нарциссизм и его патологии: от Фрейда до современных концепций. Теория и клиника» станет крепким фундаментом для тех, кто хочет глубже понять природу нарциссизма, научиться различать его формы и уверенно работать с подобными задачами в практике. ✔️Месье Капсамбелис много лет посвятил анализу пациентов психотического и пограничного спектра. Сильная сторона всех его семинаров — это умение показать глубинную природу феномена, дать четкую симптоматическую картину и объяснить, как работать с такими состояниями «по ту сторону невроза» в ежедневной аналитической практике. ▪️Что в программе курса? 🩷Путь развития самого нарциссизма: в текстах Фрейда и его последователей (Ференци, Лу Андреас-Саломе, Пол Федерн). 🩷Ближе к современности: познакомимся с тем, как выглядит подход к этой проблематике после 1950 года — именно тогда появились определения «нарциссический характер» и «нарциссическая личность». Поговорим, о том, как связаны ранние отношения и нарциссизм по мнению Балинта и Винникотта. 🩷Превратить теорию в практику: раскроем понятия «зеркальные отношения», «идентификации», «формирование характера», рассмотрим истоки развития патологии личности, травмы отношений с первичным объектом. 🩷Особенности практики: отдельно месье Капсамбелис рассмотрит и такие понятия, как «перенос» и «контрперенос» применительно к современной работе с пациентами. 🩷Клинические случаи: весь теоретический материал закрепляется разбором реальных кейсов. Обратите внимание, практические занятия пройдут без записи — только живое обсуждение. ⬇️⬇️⬇️ ▪️Дата и время первого семинара: 12 октября 2026 года | понедельник | 18:30-22:00. ▪️Годовой курс: с октября 2026 года по май 2027-го (раз в месяц по понедельникам, с 18:30 до 22:00). ▪️Формат: онлайн (Zoom). ▪️Язык: французский, с синхронным переводом на русский. ▪️Запись: сроком на 1 месяц по итогам теоретической части. Практические семинары — без записи. ▪️Сертификат: электронный, по итогам прохождения всего курса. ▪️Стоимость: для внешних слушателей — 40 000 руб. (курс из 8-ми семинаров), 5500 руб. за один семинар. Для выпускников программы и студентов организаций-партнеров — специальные условия. ➡️ Регистрация и оплата — на нашем сайте. ➡️ Полная программа курса — доступна по ссылке. 💙 Коллеги, присоединяйтесь! Этот курс — хорошая возможность обрести больше опор в работе с одной из главных проблем текущего времени. #открытыесеминары_hsepsychoanalysis #психоанализ #супервизии #изучать_психоанализ

💡 Познакомьтесь с автором следующего выпуска рубрики «Особое мнение»! Анастасия Симонова — выпускница нашей программы, психоаналитически ориентированный психолог, аккредитованный медицинский психолог, клинический психолог, автор TG-канала СимОНОва.

КАК ВСТРЕТИТЬ СВОЮ ЛЮБОВЬ? 💖 Это тема первого выпуска авторской рубрики «Особое мнение», именно она набрала наибольшее количество ваших голосов. Автор дебютного выпуска — Дарья Ткачева, выпускница нашей программы, психоаналитический терапевт, автор ТГ-канала «Искусство психологии». 💖 В своем видео наша коллега размышляет о том, что такое настоящая встреча, как мы выбираем партнеров, что бессознательно может отдалять нас от контакта с Другим. И еще о том, почему в желании встретить любовь не нужно ставить цель «найти пару».  💖 Будем рады, если в комментариях вы поделитесь своими мыслями на тему выпуска! #особоеПАмнение_hsepsychoanalysis #minorityreport

🤩 «Роль и выбор сексуальных объектов в жизни женщины на примере героинь романа “Война и мир”» Автор статьи, психоаналитически ориентированный терапевт Мария Ивлева анализирует жизнь трех героинь романа Толстого — Наташи Ростовой, Элен Курагиной и Марьи Болконской. На примере их отношений с первичными объектами наша коллега строит гипотезы об их выборе любовных объектов во взрослой жизни. Так, Наташа Ростова, по мнению автора, это яркий пример женщины, которая нуждается не только в том, чтобы любить, но еще больше — в том, чтобы быть любимой. 

«Героиня подтверждает психоаналитическую теорию Фрейда, Шаффер, Грюнберже о большей нарциссической потребности женщины быть именно любимой, — отмечает Мария Ивлева. — Ростова выбирает те объекты, которые выбрали ее. Объект жизненно необходим, чтобы получать нарциссическую подпитку своей ценности и желанности (даже если это просто кокетство). Без объекта жизнь не столь прекрасна, а либидо не может найти выход для сексуальной разрядки, пусть и не физиологической».

Размышляя о браке Наташи Ростовой с Пьером Безуховым, автор статьи предполагает, что она и в этом случае просто выбрала объект, который выбрал ее. Кроме того, у Пьера много общего с отцом Наташи — они оба достаточно мягкие, чувственные и не прагматичные. Этот союз напоминает союз родителей Наташи. Мать Натальи говорит в эпилоге, что совсем не удивлена трансформацией дочери и всегда знала, что так и будет. 🤩 Психоаналитический взгляд на роман В. Набокова «Лолита»

«Роман Владимира Набокова “Лолита” предоставляет богатый материал для психоаналитического исследования, описывая сложный клинический случай отношений 37-летнего Гумберта и 12-летней Долорес, — пишет автор публикации, психоаналитически ориентированный терапевт Ярослава Остапенко. — В нем переплетаются темы травмы, перверсии, манипуляции и взаимной проекции. Фокус данного исследования направлен на анализ психоаналитических портретов главных героев с целью выявления особенностей их взаимоотношений, а также роли эдипального и доэдипального конфликтов в формировании их личностных структур и деструктивных поведенческих паттернов». 

Самые значимые ранние переживания в жизни главного героя романа, 37-летнего преподавателя французской литературы Гумберта, связаны с психологической травмой. Ему было всего три года, когда погибла его мать. В 14 главный герой влюбляется в 12-летнюю Аннабель Ли. Автор статьи предполагает, что она представляла собой наиболее близкий Гумберту образ желаемой материнской фигуры. Девушка внезапно умирает от тифа, а через два года после ее смерти умирает тетя Гумберта — Сибилла, которая занималась воспитанием племянника и, по сути, заменила ему мать. 

«Таким образом, можно предположить, что утрата трех значимых фигур, которые должны были способствовать завершению его эдиповой стадии, стала основным триггером сексуального расстройства Гумберта, — делает вывод Ярослава Остапенко. — Педофильные наклонности главного героя представляются не столько вопросом сексуального влечения, сколько отчаянной попыткой преодолеть запретное инцестуозное желание к матери путем смещения его на более доступные объекты».

🤩 «Еще меня любите за то, что я умру»: влечение к смерти и влечение к жизни в жизни и творчестве Марины Цветаевой   Жизненный путь Марины Цветаевой складывался непросто и был полон личных потрясений и трагедий. Они происходили на фоне глобальных трагических событий в России и мире в начале XX века и непосредственно затронули саму Цветаеву и ее ближайшее окружение.   Но стало ли самоубийство поэтессы следствием только непереносимых условий жизни? Может быть, оно исходило из ее психических особенностей, сформированных еще в детстве и юности? Иными словами, не было ли оно «предопределено» изначально? Как повлияли движения влечений к жизни и влечений к смерти на трагический финал ее жизни? Над ответами на эти вопросы размышляет автор статьи, психоаналитически ориентированный терапевт Мария Бодрягина.  

«Многие стихи Марины Цветаевой — о смерти, о мимолетности жизни, о “невозвратно чудном мире”, об одиночестве и трагической обреченности, — пишет наша коллега. — “О юности и смерти” — так определила главные темы своих стихов юности сама Цветаева в стихотворении “Моим стихам, написанным так рано...”. Однако Марина Цветаева впустила смерть в стихи гораздо раньше. Как будто влечение к смерти своеобразным способом “заявило” о своем присутствии и проникло в жизнь и творчество поэта с самого детства».

🤩 «Нарциссические проявления на примере жизни и творчества М. Ю. Лермонтова» Говоря о нарциссизме, многие из нас невольно вспоминают Михаила Лермонтова. Его жизнь и творчество дают богатый материал для литературного и психологического анализа.

«Его биография (от ранней утраты матери до демонстративной дуэли с Мартыновым) и созданный им Печорин образуют портрет того, что сегодня определяется как показательный процесс формирования первичного и патологически развившегося вторичного нарциссизма, — считает автор статьи, психолог, психоаналитически ориентированный консультант Ольга Павлова. — Роман “Герой нашего времени” превращается в клинический текст, где каждое внутреннее и внешнее движение героя воспроизводит компенсаторные механизмы неинтегрированного Я. А классика становится не музейным экспонатом, а актуальной картой человеческой психики». 

В своем материале наша коллега показывает, как ранние травмы накапливают нарциссическую уязвимость, и в моменты кризиса она обрастает маской грандиозности, выстраивая сложную структуру нарушенного нарциссизма. Ольга Павлова предлагает также взглянуть, какие бессознательные конфликты скрываются за поверхностью текста, и поразмышлять об их актуальности сегодня, спустя почти 200 лет после создания «Героя нашего времени». *** Полный список материалов специального выпуска. • Психоаналитический взгляд на проблему излишнего удовлетворения желаний ребенка на примере главного героя романа И. Гончарова «Обломов». Т. В Сальникова.  • Нарциссические проявления на примере жизни и творчества М. Ю. Лермонтова. О. О. Павлова.  • Роль и выбор сексуальных объектов в жизни женщины на примере героинь романа «Война и мир». М. А. Ивлева.  • От оральной зависимости до анального уничтожения: траектория женской субъектности без материнской защиты в «Соборе Парижской Богоматери» Гюго. А. В. Машкарина.  • Психоаналитический взгляд на роман В. Набокова «Лолита». Я. В. Остапенко.  • «Еще меня любите за то, что я умру»: влечение к смерти и влечение к жизни в жизни и творчестве Марины Цветаевой. М. А. Бодрягина.  • Художественные тексты Т. Чурилина как «повесть о самом себе»: трансформация невыразимого в диссоциативном процессе поэтического творчества. Т. П. Осипова.  • «Дом, в котором...» — психическое убежище и внутренний мир подростка. С. Ш. Асадова.  • Шизоидный мир в романе Харуки Мураками «Дэнс, дэнс, дэнс». М. В. Кравченко.  ________________________ Спецвыпуск журнала доступен в онлайн-формате по ссылке: ➡️ «Психоанализ литературы» #журнал_hsepsychoanalysis #journal_hsepsychoanalysis

«НАРЦИСС» НАШЕГО ВРЕМЕНИ, ЗАПРЕТ НА ИНЦЕСТ, ВЛЕЧЕНИЕ К СМЕРТИ 💡 На прошлой неделе вышел в свет второй тематический сборник «Журнала клинического и прикладного психоанализа». Он посвящен психоанализу литературы. Над спецвыпуском работали выпускники нашей кафедры, психоаналитически ориентированные психологи и терапевты, клинические психологи. Главный редактор журнала — основатель и руководитель нашей магистерской программы, психоаналитик Андрей Владимирович Россохин.  В поле зрения наших коллег оказались такие художественные произведения, как «Обломов» Гончарова, «Война и мир» Толстого, «Лолита» Набокова. Некоторые публикации посвящены жизни и творчеству Лермонтова и Цветаевой.  Представляем вашему вниманию обзор нескольких материалов из этого выпуска. ⬇️⬇️⬇️

ОКНО ВОЗМОЖНОСТЕЙ В ОКТЯБРЕ — ДЛЯ ТЕХ, КТО ДУМАЕТ О ПЕРЕВОДЕ НА НАШУ ПРОГРАММУ  ✔️ Иногда, чтобы понять, что нам действительно нужно, необходимо сначала попробовать что-то другое. Тогда уже в процессе пути мы понимаем, созвучно ли вам выбранное направление, или же мы хотим чего-то другого. Если вы уже поступили в магистратуру в нашем вузе (или в любом другом), но почувствовали, что ваше внимание и профессиональный интерес всё больше стремятся в сторону психоанализа и психоаналитической психотерапии на нашей программе — это не ошибка, а важный момент осознания. И сейчас открывается окно возможностей, чтобы сделать шаг навстречу вашему истинному выбору. ❗️ Важно, что в период с 1 по 15 октября система НИУ ВШЭ позволяет сделать шаг навстречу вашему истинному выбору.   ➡️ С 1 по 15 октября открывается окно возможностей для перевода на нашу программу. ➡️ Как это сделать?  ▪️Смена траектории: если вы уже студент магистратуры НИУ ВШЭ или другого вуза, то можете подать заявление для перевода на нашу программу в указанный период. Перевод будет возможен при наличии вакантных мест. ▪️Для студентов из других вузов: для начала вы оформляете заявку через специализированный сервис «Единое окно для претендентов на перевод». ▪️Восстановление: если вы ранее обучались у нас, вы можете восстановиться в течение 5-ти лет с даты отчисления через Единый личный кабинет (ЕЛК). ➡️ Подробная информация о процедурах: по ссылке на нашем сайте.   💙 Сила не в том, чтобы идти до конца по изначально выбранному маршруту, а в том, чтобы вовремя услышать себя и выбрать свой путь.

Эпилепсия и хрупкий момент истины

Особое место в работе Юлии Кристевой занимает анализ связи творчества и эпилепсии писателя. После каждого припадка Достоевский переживал состояния, которые сложно описать словами: это были и вспышки ясности, и ощущение гармонии, граничившее с экстазом, и одновременно глубокая печаль.

🌟Психоаналитик отмечает важный нюанс: эти мгновения счастья — лишь последствия момента потери сознания. Сам же приступ был мучительным опытом боли и ужаса. Писатель словно присваивал себе этот опыт, превращая его в художественный образ, где страдание становилось основой нового смысла.

💬 Отдельное внимание уделяет Кристева письмам писателя после эпилептических припадков. Она находит в них странное описание смеси нервного смеха и мистической грусти: «Нервность, короткость памяти, усиленное и туманное состояние продолжаются теперь дольше, чем в прежние годы. Особенно по вечерам, при свечах, беспредметная ипохондрическая грусть».

⭐️ Для Достоевского страдание было не только мукой, оно было и источником силы, почти мазохистического наслаждения. Именно через боль рождались его осознания, горькие инсайты, понимание свободы выбора и решимость показать миру свое «я». Этот парадоксальный взгляд во многом схож с фрейдовской идеей о «влечении к смерти», которое как раз во многом определяет наше желания жить.

Именно поэтому литература у Достоевского приобретает такой психоаналитический резонанс. Аффекты, которые невозможно выразить напрямую, находят выражение в диалогах, персонажах, сюжетах. Герой разрушает, бунтует, совершает преступления — и всё это выступает символической формой внутренней борьбы автора с собственным Я.

Убить — чтобы защитить себя 🌟 Почему герои Достоевского так часто совершают насилие над собой или другими? Раскольников, Кириллов, Ставрогин — все они проходят путь от глубокой депрессии к преступлению. Кристева объясняет эту динамику так: преступление, по ее мнению, становится защитным механизмом против того внутреннего распада, который разрушает героев изнутри. Им нужен способ утвердить себя, свою субъектность, чтобы не раствориться в пустоте.

💬 «Я себя убил, а не старушонку!», — говорит Раскольников и называет ту глубинную, истинную цель своего поступка. И Достоевский показывает, что эта защита временна. Истинное исцеление возможно только через принятие собственного страдания и способность простить — себя и других.

Сила прощения 🌟 Кристева пишет о том, что прощение у Достоевского — это некий психологический акт перерождения. Оно позволяет разорвать замкнутый круг чувства ненависти и вины. Именно через него герои приходят к новому опыту, который им необходимо прожить.

Один из примеров такого перерождения — финал романа «Преступление и наказание». В нем мы видим, как Соня со своей способностью любить и прощать помогает Раскольникову сделать первый шаг к освобождению себя. Второй пример — роман «Идиот» и князь Мышкин, чье безграничное милосердие воспринимается как настоящее чудо, но именно оно спасает героев от полного разрушения.

⭐️ В случае пациента Федора Д. мы находим удивительный пример аналитической работы. Вся работа бессознательного здесь отражена в текстах автора и становится полноценным клиническим материалом. Через образы своих героев писатель исследует феномены человеческой психики — затяжную депрессию, агрессивные импульсы и просто уничтожающее чувство вины. Но гений писателя заключается в том, что он находит единственный возможный, по его мнению, выход — в принятии страдания и акте прощения, который открывает дорогу к новому началу. ✅ Этот непростой кейс напоминает нам о том, что иногда глубокий анализ случается не в кабинете терапевта, а где-то внутри нас, в диалоге с самим собой, за письменным столом, когда автор пишет историю своей собственной боли. ______________________ ➡️ Полное описание кейса Федора Михайловича Достоевского вы найдете в книге Юлии Кристевой «Черное солнце. Депрессия и меланхолия». #практика_hsepsychoanalysis #practice_hsepsychoanalysis #бессознательное #психотерапия

ПИСЬМА СТРАДАНИЯ И ПРОЩЕНИЯ: РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ НА СЕССИИ У ЮЛИИ КРИСТЕВОЙ ✅ Психоаналитическая работа обычно ассоциируется у нас с кабинетом, кушеткой и живым монологом пациента. Но как быть, если наш «пациент» давно ушел из жизни, но оставил после себя свои книги? 📚 И не просто книги, а те, что стали шедеврами мировой литературы, которые мы читаем уже более двухсот лет. Юлия Кристева, французский психоаналитик, лингвист и философ, решила углубиться в клинический материал русского пациента, который никогда не был в кресле аналитика. Речь идет о знаменитом писателе Федоре Михайловиче Достоевском, чьи литературное творчество и биографию Кристева использовала как материал для глубинного анализа психики автора. ✅ В своей книге «Черное солнце. Депрессия и меланхолия» психоаналитик рассматривает случай Достоевского как пример классической меланхолии. В новом выпуске рубрики «Клинический пример» углубимся в кейс пациента, тексты которого — это не просто литература, а пронзительный рассказ о самоанализе человека, который переживал боль потерь и разрушений, но отчаянно стремился её переработать. ⤵️⤵️⤵️ Не жить без страданий ⭐️Юлия Кристева начинает свой детальный разбор кейса Федора Д. с того, что отводит особую роль в психическом состоянии пациента эпилепсии — и его отношению к страданию. По ее мнению, именно они во многом определяли особенности психики писателя, а не только меланхолия в традиционном аналитическим понимании. В художественной вселенной Достоевского властвует не привычная нам депрессия, а нечто более фундаментальное. ⭐️Для писателя страдание — это не просто результат жизненных неудач или утраты объекта любви. Для определения страдания Достоевского Кристева вводит понятие «первичного аффекта», который возникает еще до того, как человек осознает себя как личность. Страдание у писателя — это реакция на мощный внутренний разрыв, который потом остается в психике под давлением жесткого Сверх-Я. Страдание становится частью психической жизни как ее необходимый элемент. Мост над бездной тоски ⭐️ Кристева анализирует письма Достоевского, находя в них подтверждение своей теории «черного солнца» — тяжелой, выжигающей меланхолии, которая не оставляет места для жизни, но дает энергию для творчества.

💬 В 1869 году, находясь во Флоренции, когда когда одиночество казалось писателю невыносимым, он писал Аполлону Майкову: «Главное — тоска... Вообще, тоска страшная... Я здесь один, а когда один — то и тоска. Мысли о России, о том, что я здесь чужой, что я оторван от почвы — всё это превращается в какую-то физическую боль».

🌟 С точки зрения Кристевой эта «страшная тоска» — не просто тоска по родине. Это квинтэссенция внутреннего вакуума. В этом отчаянье тексты и письма для Достоевского становятся единственной отдушиной, так называемым мостом над бездной: он пишет, чтобы не сойти с ума от собственного страдания, он превращает свою немую судорогу эпилепсии в великие романы. ⭐️ Этот опыт переживаний для него был настолько силен, что писатель буквально взращивал его в себе. Он искал вокруг себя людей, которые также были склонны к грусти, потому что так он острее чувствовал родство душ. ⤵️⤵️⤵️

ЧЕЛОВЕК, КОТОРОМУ НЕ ВСЁ РАВНО Сегодня день рождения у Владислава Викторовича Ермака! 🎉 🎈 Владислав Викторович — психоаналитик, прямой член Международной психоаналитической ассоциации (IPA), детский и подростковый психоаналитик (IPA), кандидат психологических наук, клинический (медицинский) психолог, психодраматерапевт (DAGG-IAGP), преподаватель и супервизор нашей программы. 🎈 Владислав Викторович ведет авторский курс «Фундаментальные основы современного психоанализа: теории, концепции, методы, инструменты и техники». Его занятия проходят в формате диалога, благодаря чему магистранты развивают навык мыслить психоаналитически. По словам студентов, каждое занятие напоминает терапевтическую сессию, когда нет четкого плана и структуры, но есть живая дискуссия лектора и слушателя.

«Владислав Викторович, вы создаете совершенно удивительное пространство. Вы даете нашему нарциссизму такую подпитку, что после занятий с вами плечи сразу расправляются! — пишет выпускница нашей программы, психоаналитический терапевт Мария Пугачева. — Спасибо за поддержку, чуткость, искренний интерес к психоанализу и удовольствие от совместного исследования!».

«Владислав Викторович, Лакан не был с вами знаком, но, уверен, что то уважение к отцу, которое вы прививаете своим ученикам, его восхитило бы! — говорит выпускник МП, психоаналитический терапевт Александр Коновалов. — Не каждый может обратиться к собеседнику по имени и отчеству! Благодаря вам можно узнать “имя отца” одногруппника, а это другой уровень общения! Спасибо огромное за то, что делитесь со студентами опытом, полученным, в том числе, у мэтров психоанализа, и вашей точкой зрения на многие вопросы!».

🎈 Живой, контейнирующий, не теряющий связь с Другим. Добрый, отзывчивый. Человек, которому не всё равно. Человек с потрясающим чувством юмора. Так отзываются об имениннике магистранты и выпускники. 🎈 Владислав Викторович — поддерживающий и бережный супервизор. По словам коллег, на своих супервизиях ему удается создать особую атмосферу, благодаря которой начинающим терапевтам хочется (и не страшно) проявляться, а каждая встреча становится уроком чуткости, эмпатии и уважения к человеку и его истории. 🎈 Еще он — прекрасный научный руководитель, который вкладывается по полной в каждого своего подопечного, и поддерживает их даже после окончания программы. Многие слушатели и выпускники говорят, что Владислав Викторович стал для них настоящим психоаналитическим отцом. Дорогой Владислав Викторович, спасибо за ваш искренний интерес к психоанализу и профессии! За вашу суперспособность помнить студентов по имени (и отчеству), и их истории. За ваш талант слушать — и в момент разговора быть искренне здесь, со своим собеседником. Спасибо, что вы с нами. С днем рождения! 🎊✨🎉

😵‍💫 Вторник Завтра в новом выпуске рубрики «Клинический пример» обратимся к одному из интересных и неожиданных кейсов из книги французского психоаналитика, лингвиста и писателя Юлии Кристевой «Черное солнце. Депрессия и меланхолия». В центре внимания — кейс пациента Федора Д. (возможно, вы уже понимаете, о ком мы). Речь пойдет не просто о случае депрессии, а о меланхолии как особом внутреннем опыте, в котором страдание связывается не просто с утратой, но и с поиском истины, невозможностью прощения и глубоким внутренним расколом. Почему именно здесь Кристева поднимает тему непрощения? Почему в примере Федора Д. возникают неразрешимые вопросы о правде, вине, прощении и той внутренней жесткости, которая не позволяет отпустить? Это разговор не только о клиническом случае, но и о том, как литература помогает проникнуть туда, где боль не была проговорена на сессии с аналитиком, а стала тем, что мы читаем уже несколько столетий. 😵‍💫 Среда Мы уже рассказывали о том, что команда Журнала клинического и прикладного психоанализа начала выпуск тематических сборников статей. Первый вышел в августе, он был посвящен психоанализу кино. Второй спецвыпуск увидел свет на прошлой неделе, его тема — психоанализ литературы. В поле зрения наших коллег оказались романы Гончарова «Обломов» и Набокова «Лолита», жизнь и творчество Лермонтова, женские образы в романе «Война и мир» — и еще несколько известных художественных произведений. Подробный обзор нового сборника готовим на среду. 😵‍💫 Четверг В четверг выйдет дебютный выпуск авторской рубрики «Особое мнение». Напомним, она посвящена различным актуальным темам из области прикладного психоанализа, погружаться в которые мы будем с помощью выпускников и слушателей программы. Автор первого выпуска — психоаналитический терапевт Дарья Ткачева. Тема ее колонки — «Как встретить свою любовь?» (именно она набрала наибольшее количество ваших голосов). В этот же четверг мы познакомим вас с автором следующего выпуска и предложим на выбор три темы, на которые ему хотелось бы поразмышлять. 😵‍💫 Пятница «Коней на переправе не меняют», — гласит известная пословица. Часто именно эта мысль мешает нам изменить принятое ранее решение, которое позже стало казаться не совсем верным, подходящим. Иногда именно эта идея заставляет нас делать то, что давно перестало нравиться, перестало казаться нужным. Ведь сначала надо довести до конца начатое — и только потом переключаться на новое, рассуждаем мы. Но что, если мудрость и сила не в том, чтобы доводить до конца то, что уже не представляет для нас ценность, а в том, чтобы признать это и разрешить себе принять новое решение? Это еще одна важная тема, над которой будем размышлять на этой неделе — в том числе в пятничной «Цитате недели». 😵‍💫 Суббота В новом выпуске рубрики «Видео по субботам» посмотрим фрагмент французского фильма «Щекотка» (2018). Это достаточно редкая киноистория, в которой мы увидим, как на экране встречаются травма и аналитическая работа. Фильм показался нам очень красноречивым с точки зрения динамики терапии, потому что в нем процесс работы показан не как внезапное озарение или некое «вспоминание» прошлого, а как медленное и болезненное приближение к правде о себе. Через сопротивление, обрывки памяти, телесные реакции и повторяющиеся сцены «Щекотка» показывает, как травма существует до тех пор, пока не может быть превращена в слова. Пока боль не символизирована, она возвращается через симптомы, проигрывается в отношениях и постоянно напоминает о себе. ___________________ На сегодня это всё. Завершим планерку цитатой итальянского психоаналитика Луки Николи. Мы записали ее на супервизии, которую он провел в рамках студенческой конференции «Пациент и терапевт нашего времени».

«Непонимание и есть наша цель. Многие думают, что цель аналитика — понять. Но понять означает закрыться в чем-то, что нам уже известно. Это самое сложное — продолжать не понимать и не отчаиваться».

Хорошей недели! 💖 #планеркапопонедельникам_hsepsychoanalysis #weekly_hsepsychoanalysis