Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
Путевой дневник
Відкрити в Telegram
Привет! На этом канале мы собираем истории и новости с Кавказа и Ближнего Востока. Про культуру и традиции, науку и археологию, музеи и галереи, старые газеты, книги и научные статьи. Присоединяйтесь, будет интересно! По вопросам рекламы - @shtybin_v
Показати більше2 564
Підписники
+124 години
+27 днів
-330 день
Архів дописів
2 564
Друзья!
Если в будете в Батуми 12-го декабря, рекомендую посетить этот спектакль, он очень классный!
Комедия советской эпохи, так что там микс грузинского и русского языков, что не мешает понимать шутки и смеяться😊
2 564
ВНИМАНИЕ! ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ!
Закреплю его в верхнем посте для забывчивых.
Как вы знаете, я давно работаю с материалами грузинских исторических архивов. В этих архивах очень много фондов, а внутри фондов сотни тысяч дел, в том числе с крайне ценной генеалогической информацией.
Все эти фонды не запомнишь, а каждый раз просматривать их все на предмет каких-то новых дел или вопросов - такое себе занятие. Поэтому, по ходу работы, я начал заполнять таблицы в Excel для удобства быстрого поиска по фондам и делам. В них я добавлял комментарии, которые позволяют понять, что примерно находится в каждом из фондов.
Сейчас готовы две таблицы: почти 828 фондов Исторического архива Грузии (ЦИАГ, до 1921 года) и около 196 фондов Исторического архива Кутаиси. Все они собраны так, что названия можно быстро отфильтровать по тематике, датам, содержанию, местности. Это значительно облегчает и ускоряет поиски нужных дел перед походом в архив.
Я решил сделать их бесплатными, но с условием, что их нельзя редактировать. Внутри вшита информация обо мне и мой призыв поддержать дальнейшую работу по систематизации наиболее важных дел и фондов.
Например, еще предстоит обработать около 2000 метрических книг (супер-важный источник, свидетельства о рождении, браке и смерти), фонды Архива новейшей истории Грузии (с 1921 года и далее, тоже около 1000 фондов), отдельные фонды Исторического архива Грузии (ЦИАГ) в которых хранятся наименования самых важных генеалогических дел (камеральные описания, посемейные списки, личные дела и т.д., всего около 15000 наименований).
Эти таблицы будут доступны всем, кому могут понадобится поиски в Грузии (а таких много, мне чуть ли не ежедневно пишут просьбы найти или посмотреть что-нибудь). Вы можете помочь работе как финансово, так и руками (набивать таблицы)!
И большая просьба, не стесняйтесь делать репосты!🙏🏻
Прикрепляю таблицы ниже, вся важная информация и контакты в них👇🏻
2 564
Repost from AdygaGods Ψ Legacy
В статье Кушхабиев Анзор убедительно доказывает несостоятельность аргументов и опасений политологов РФ касательно репотриации Сирийских Черкесов.
Полученные данные свидетельствуют о высоком проценте работающих среди респондентов – 63% в КБР, 65% в РА. Преобладающая часть черкесов репатриантов устраиваются на работу в сферах торговли и обслуживания, промышленности (легкой) и строительства. Результаты исследования также показали, что репатрианты-предприниматели открыли в КБР, РА и ряде других регионов РФ разные фирмы, на которых создали свыше 2,5 тыс. рабочих мест, что является значительным вкладом в экономику Кабардино-Балкарии и Адыгеи, а, следовательно, в экономику России.
Автор заявляет, что "...интересам деструктивных сил отвечает переселение русофобски настроенной части выходцев из Ближнего Востока на Северный Кавказ с целью создания там атмосферы нетерпимости и вражды". В отношении данного заявления необходимо напомнить, что среди этнических групп Сирии именно черкесская диаспора была самой лояльной по отношению к СССР, а затем к РФ. Представители черкесской диаспоры Сирии и прежде всего сотни сирийских черкесов, обучавшихся в военных училищах и вузах СССР, осуществляли деятельность по укреплению дружественных отношений между САР и СССР. В Сирии и соседних арабских странах черкесов неофициально называли "коммунистами" и т.п. Поэтому характеристика сирийских черкесов как "русофобски настроенных" не соответствует действительности.За семь лет (2016-2022 гг.) гражданство РФ получили 1 млн 56 тысяч 432 гражданина центральноазиатских республик. Замечу, мигранты из этих стран часто: 1)не владеют Русским языком; 2)исповедуют ислам - в них отражены все страхи политологов РФ, но гражданство им предоставляют.
2 564
Весьма интересная академическая статья Анзора Кушхабиева в которой он по полочкам разбирает аргументы российских политологов о мнимой опасности черкесской репатриации. То, о чем давно уже говорилось, что многое тут скорее из серии конспирологии, чем реальности, но крайне влияет на отношение к вопросу властей.
В репост прикреплена статья, рекомендую ознакомиться всем, кто хочет знать, как работают государственные мифы
2 564
Repost from Paper Kartuli
+4
Парламент Грузии, построенный на месте кладбища грузинских патриотов
Сегодня вспоминаем рассказ краеведа Алексея Шишкина о здании парламента Грузии. Это рубрика #место, в которой мы рассказываем о примечательных зданиях в Тбилиси.
В 1930 году в центре Тбилиси снесли военный собор Александра Невского и расположенное рядом с ним кладбище грузинских патриотов, которые погибли при обороне столицы в феврале 1921 года. Так большевики еще раз символически закрепили свою победу и над царизмом, и над сторонниками независимости.
К 1938-му на этом месте воздвигли Дом правительства Грузинской ССР. Здание исполнили в стиле конструктивизм с намеками на традиционное зодчество Грузии. Первый, «верхний» дом правительства, выходил на проспект Руставели широким двором с аркадами.
«Нижний» корпус соорудили уже после Второй мировой войны. Строительство завершили в 1953 году. Архитекторам решили вручить Сталинскую премию, но Хрущев после смерти Сталина отменил награждение.
Парламент Грузии заседал в этом здании с 1997 года. При Михаиле Саакашвили в конституции закрепили децентрализацию органов власти. С 2012 года депутаты стали собираться в Кутаиси — про заброшенное здание парламента в столице Имерети мы рассказывали здесь. Но «Грузинская мечта» переписала основной закон страны и в 2019-м все сессии вернули в Тбилиси.
Что здесь делать:
▫️Обнаружить на фасаде уцелевшую до сих пор советскую символику — пятиконечные звезды и серпы с молотами. Пересчитать колонны главного фасада на проспекте Руставели — их число совпадает с числом республик СССР в 1946 году.
▫️Найти следы от пуль и снарядов. На рубеже 1991 и 1992 годов здание стало эпицентром городских боев, известных как «Тбилисская война». Сторонники президента Звиада Гамсахурдиа столкнулись с вооруженной оппозицией. Сам Гамсахурдиа укрывался в бункере под Домом правительства.
▫️Посмотреть на комплекс со стороны улицы 9 апреля. Оттуда хорошо видны «верхний» и «нижний» дома правительства и переход между ними.
Адрес: проспект Руставели, 8.
💚 Подписывайтесь на телеграм | инстаграм | фейсбук Paper Kartuli
2 564
Здание парламента Грузии в центре протестов.
Его «нижний» корпус стал отправной точкой для облика множества домов культуры и театров по всей стране.
2 564
Надгробие на могиле знаменитого грузинского режиссера Георгия (Гига) Лордкипанидзе. Дидубский пантеон, Тбилиси.
Великий был человек. Особенно мне нравится его фильмы "Дата Туташхиа", "Я, бабушка, Илико и Илларион" по грузинской великой классике, и конечно культовые "Белые флаги".
2 564
Интересная статья из газеты "Закавказской вестник" от 25 декабря 1883 года, где все тот же старый военный А. Щербаков вспоминает биографию владетельного князя Абхазии Михаила Шервашидзе.
Главное из статьи:
- Автор впервые встретился с Михаилом Шервашидзе, владетелем Абхазии, летом 1850 года. Это произошло во время поездки генерал-губернатора Кутаиса, князя Гагарина, по территории губернии.Поездка включала посещение Самурзаканского округа, после чего они отправились в резиденцию князя Шервашидзе в Очимчире.
Автор описывает князя как человека с благородной осанкой и манерами: «высокий, уже не первой молодости, но еще совершенно бодрый... умные глаза, осанка, поступь».
- Князь Шервашидзе принимал гостей с широким размахом, характерным для кавказской знати. Гостей угощали роскошными обедами и ужинами, устраивались охоты, скачки и стрельба. В день отъезда князь подарил губернатору Гагарину великолепного жеребца, а автору — верховую лошадь. Адъютант Зиссерман получил древние доспехи, включая шлем, кольчугу и лук со стрелами. Автор подчеркивает, что такие подарки не были заискиванием, а являлись традицией гостеприимства: «Это обычай, веками установленный, сделать угодное гостю и доказать внимание хозяина».
- В период Крымской войны, в 1855 году, турецкий военачальник Омер-паша планировал высадку войск на территории Кавказа. Шервашидзе дал стратегический совет высадиться в Сухуми, а не между Батуми и Анаклией.
Этот совет был продиктован расчетом: высадка в Сухуми замедлила бы продвижение турецких войск, дав время российским силам подготовиться к обороне. Шервашидзе объяснил: «Я знал, что для движения их оттуда к Ингуру понадобится не менее месяца». Шервашидзе утверждал, что его действия были направлены на благо России:
«Да, я советовал Мустафа-паше... с единственною целью быть полезным покойному Императору и России, которую искренно люблю».
- Несмотря на его стратегические действия, князь Шервашидзе столкнулся с обвинениями в измене. Ему приписывали руководство турецкими войсками. Шервашидзе откровенно поделился с автором своими мыслями, подчеркивая непонимание его мотивов со стороны русских: «Все это правда — но правда непонятая вами, русскими». В 1855 году князь Шервашидзе встретился с главнокомандующим Кавказской армией Н.Н. Муравьевым в Зугдиди. Во время встречи Шервашидзе получил от него некое секретное поручение. Однако князь отказался раскрывать детали этой встречи: «Разговора этого не откроет никому при жизни».
- Шервашидзе был восхищен красотой Белогорской станции на дороге из Кутаиса в Тифлис. Он любил останавливаться там на ночлег и наслаждаться видом с балкона: «С неизменной абхазской трубкой... наслаждался красивою местностью». После упразднения княжеских владений в 1856 году Шервашидзе был отозван в Россию. В 1864 году он выехал в Воронеж, где и умер в 1865 году.
Интересная личность была, как ни крути.
2 564
Repost from AZfront
🇹🇷 В Турции обнаружена «гробница Санта-Клауса»
Турецкие археологи обнаружили саркофаг в ходе раскопок на территории церкви Святого Николая в Анталье. Эксперты предполагают, что в захоронении могут находиться останки Святого Николая, исторической личности, ставшей прототипом для образа Санта-Клауса (турецкое информагентство DHA).
#Турция
Подписаться на канал AZfront
2 564
Тем временем в Турции (в Анталье) обнаружили захоронение святого Николая, ставшего прообразом Санта-Клауса.
Прямо череда удивительных историй. Сначала Иисус, теперь Санта. Кто следующий?)
2 564
Гончарная мастерская Константинополя.
Старинный османский рисунок, 1582 год.
Под рисунком элементы керамической посуды из археологических раскопок у средневековых стен Константинополя.
Музей при Дворце Константина Багрянородного у Константинопольской стены, район Фенер, Стамбул
2 564
И напоследок, в качестве итогов дня, прикреплю вам несколько очень интересных статей Владимира Колесова, касающихся пограничных обществ, о которым мы с вами сегодня весь день говорили😊
2 564
+3
Что еще интересного у нас осталось?
Армяне-католики и армяне-лютеране. Тут все несколько проще.
Католическая церковь со средневековье активно участвовала в распространении веры на Кавказе и отдельные группы грузин и армян переходили в католичество, составляя довольно крепкие общины. В том числе, это был способ спасения от мусульман, поскольку Османские власти, как правило, старались не трогать влиятельную католическую церковь и под ее зонтиком многие православные спасались от принудительной исламизации.
Лютеранская церковь появилась на Кавказе поздно, в 19 веке, вместе с немецкими колонистами. В какой-то момент, экономические и политические правила Российской империи привели к тому, что многим армянским семьям оказалось проще принять лютеранство своих немецких соседей, чем жить при текущих правилах. Так появились смешанные семьи и отдельные армяно-лютеране. Причем процесс этот стал настолько развиваться, что в какой-то момент Российские власти даже запретили официально переход в новую веру. Но община осталась.
И те, и другие, по сей день присутствуют на Кавказе и сохраняют свои общинные связи.
Интересный пример семьи армян-католиков - купеческий род Поповых, чей дом-музей до сих пор сохранился во Владикавказе, так как в его стенах долго жил и творил осетинский поэт Коста Хетагуров. Считается, что Анна Попова из этой семьи была его музой, так сказать. Мать Анны была из фамилии Алхазовых. К тому времени в городе армян-католиков было уже мало, так как они покинули Владикавказ в 1880-е годы из-за нападок со стороны местных властей.
Интересная биография у армянина-лютеранина Вахана Микаеляна, выпускника Эчмиадзинской семинарии и создателя Араратского союза. С 1893 года он вел службы в иранском Тебризе при местной Американской Миссионерской школе и оттуда в 1903 году вернулся в Ереван уже лютеранином, открыв первую Армянскую Лютеранскую церковь в городе. Долгое время он занимался гуманитарными проектами на Кавказе при поддержке Американского Комитета Спасения и постепенно стал очень известным и уважаемым пастором на всем Кавказе в лютеранских общинах. Несмотря на репрессии и ссылки, начавшиеся еще в 1927 году, лютеранская община смогла сохраниться в советское время. Дела Вахан продолжал его сын Аршавир, хотя уже и под полным контролем властей.
2 564
+1
ИНГИЛОЙЦЫ
История, отчасти похожая с судьбой турок-месхетинцев. Грузины, оказавшиеся волею истории под властью тюркских ханств были постепенно обращены в ислам и составили отдельную группы грузин-мусульман - ингилойцев. Они до сих пор проживают вперемежку с дагестанскими народностями на западе Азербайджана и их идентичность вызывает споры и обсуждения в грузинском обществе.
Один из ярких представителей ингилойцев - Моисей Георгиевич Джанашвили, историк и филолог. Он родился в Джаро-Белоканском округе (Закатальский округ) на западе современного Азербайджана в 1855 году. Преподавал в местных училищах, а позже перешел работать в высшие учебные заведения Тифлиса. Благодаря его трудам свет увидел первый учебник по грузинской грамматике и полная история грузинской церкви. Он также курировал сбор и охрану церковных памятников и музейных экспонатов, состоял в археологическом обществе. Пишут, что за свою жизнь он написал аж 1665 книг!!! Удивительная продуктивность!
Как видите, ингилойцы оказались все же лучше включены в грузинское культурное поле, чем турки-месхетинцы (хотя Чавчавадзе и Чичинадзе очень хотели, чтобы все в равной мере стали частью грузинской культуры и народа). Так по разному складывалась судьба отдельных групп грузинского народа.
2 564
+2
ТУРКИ-МЕСХЕТИНЦЫ
Тоже довольно сложная группа для понимания идентичности. Кто-то считает их исключительно турками, кто-то грузинами, которые в период Османской власти были вынуждены принять ислам, кто-то смешанной группой. Среди них встречается не мало грузинских фамилий, либо сохранившихся, либо память о таковых от бабушек-дедушек. В отличие от аджарцев, многие из них не перешли обратно в христианство и на рубеже 19-20 века бежали на подконтрольную османским властям территорию, опасаясь принудительного крещения.
Как бы там ни было, турки-месхетинцы долго время населяли регионы южных областей современной Грузии и сопредельных областей Турции, до того как Сталин приказал выселить их из пограничных регионов в Центральную Азию, опасаясь угрозы со стороны Турции. Большинство из них так и не сумели вернуться на родину.
Яркий представитель этого народа - Омар Фаик Неманзаде, который родился в местечке Ацкури Ахалцихского уезда Грузии в 1872 году. Он выучился в Стамбульском медресе Фатихе, потом в лицее, семинарии "Даруш-шафак", отличавшейся очень либеральными идеями. Уже на рубеже 19-20 веков Омар занимался просветительской деятельностью в землях будущего Азербайджана и активно писал либеральные статьи в местных газетах и журналах. С 1906 года был соавтором популярного сатирического журнала "Молла Насреддин".
В смутные годы 1917-1918 годах он принимал участие в защите турецкого населения бывшей Карской области, где был трижды арестован локальными властями. В 1919 году в Баку возглавил полицейское управление независимой республики, ненадолго засветился в Грузии, как представитель интересов местных мусульман. С приходом большевиков уехал в Гянджу, преподавать в сельхоз техникуме, подальше от политики, но его все же пригласили в Баку развивать национальное образование в Азербайджане.
С 1927 года ушел на пенсию и писал мемуары, но и это его не спасло от репрессий. В 1937 году советская власть сожрала его.
2 564
+2
КУРДЫ-ЕЗИДЫ
Ох и сложная это история)))
Езиды - этноконфессиональная группа, у которой есть два храма в Иракском Мосуле и в Армении, но в основном, их религия (езидизм) составляет смесь древних сект и вех религий (ислам, православие, зороастризм, иудаизм), с выраженным почитанием солнца. Храм для них там, где ты есть, природа. Учение - устный рассказ. Общество делится на сотни функций. Каждая семья ответственна за молитвы в отношении каких-либо отдельных явлений. Строишь дом - иди проси этих помолиться за дело. Заканчивается год - просишь других молитвы. Лечишься от болезней - просишь третьих, и так далее. У всех своя специализация. Курды-езиды живут общинами по всем Кавказу и Ближнему Востоку, и часто подвергаются гонениям, так как воспринимаются язычниками.
Яркий пример их общества и его вечной борьбы - Джангир-ага (Щьhaнгир aг'ae Xәтиф aг'a), национальный герой курдов-езидов, борец за свободу одного из племен Мандики (и его глава) из конфедерации Зукри (районов к востоку от озера Ван в Турции начала 20 века). Он служил в османской коннице при султанах, но когда началась Первая мировая война, вошел в конфликт с командованием и отказывался воевать с российскими войсками, а в 1915 году и вовсе перешел на российскую сторону. Это связывают с тем, что он дружил с Андриаком Озаняном, лидером национального армянского движения. События, связанные с геноцидом армян подвигли Джангир-агу выступить на стороне близкого ему народа. Это подтверждается и тем, что Джангир-ага со своими всадниками продолжил воевать в составе армянских добровольческих корпусов. Так он и остался далее жить уже в Советской Армении.
Итог предсказуем. Советская власть сожрала его в 1938 году.
2 564
+2
АРМЯНЕ-МУСУЛЬМАНЕ
В северо-восточной Турции, от Самсуна до границ с Грузией, помимо лазов, до армянского геноцида, обширно жили армяне. Их называют Амшенцы или Хемшины, по названию главного местного армянского селения. Раньше эти армяне были и христиане, и мусульмане, хотя последних армяне сегодня своими не признают.
Хемшины или амшенцы христиане с середины 19 века активно мигрировали в пределы Российской империи, современные земли Грузии, Армении и Краснодарского края. Особенно последнего, где на Черноморском побережье они с 1865 года заселялись на бывших черкесских пепелищах по приглашению имперских властей и зная от изгнанных черкесов о тех местах. Те же, кто остался на родине, были либо убиты, либо насильно обращены в ислам. Так и получилось, что хемшинами стали называть как армян-христиан, так и армян-мусульман по месту происхождения.
Оставшиеся в Турции хемшины влились в турецкое общество.
Например, в годы Османской империи, был такой великий визирь султана в 1852-1853 годах - Дамад Мехмед Али-паша, который стоял у истоков масштабных реформ Танзимата в империи. Он был родом из хемшинских армян. В Стамбул его привез отец, сбывавший там орех-фундук на местных рынках. Он оставил сына на службе капудан-паши Пабуччу Ахмед-паши для лучшей жизни (капудан-паша - главнокомандующий флотом). Так он постепенно и сделал прекрасную карьеру при османах. Другой пример - Ахмет Месут Йылмаз, премьер-министр Турции в 1990-е годы, тоже выходец из обеспеченной амшенской семьи.
К амшенским армянам христианам с Российской стороны относятся более известные русскоязычным гражданам личности - Михаил Галустян и Сергей Галицкий (Арутюнян).
Учитывая, как распространено в Турции явление скрытого поддержания армянской культуры и языка в семьях (криптоармяне), которое нынче становится явным, не исключаю, что оба этих турецких деятеля себя ощущали вполне себе частью армянской культуры.
