Путевой дневник

Диаграмма Найтингейл про причины смертей солдат во время Крымской войны 1854 - 1856

Наконец добрался до грузинского форта Бойяр - крепости Схвило. Виды с небесной высоты, ходы и лестницы, печи и водосборники, башни и древние квеври в земле. И руины маленькой часовни вокруг поглощенных в вечность тихих холмов😌

12 августа у монумента проводится массовый фестиваль Дидгороба с флагами и играми. И еще говорят, сюда грузинская армия приводит новобранцев, которые дают клятву перед символами величайшей битвы давней грузинской истории. Такое вот сочетание современной идентичности и древней, христианской и дохристианской, вневременной грузинской истории и культуры. Редчайший памятник архитектуры, который точно стоит посетить хотя бы раз.

ДИДГОРСКОЕ ВЕЛИЧИЕ Высоко в горах, там, где ранним летом еще виден кое-где снег, на высоте в 2000 метров над уровнем моря, расположился на холмах вдоль узкой дороги удивительный мемориал Дидгорской битвы. В нем прекрасно всё – от смешения традиционных и христианских элементов, до символизма этнической консолидации Грузии, начавшегося еще в позднем Советском союзе. Сегодня, это редчайший памятник Кавказа, посвященный реальному событию, произошедшему больше 900 лет назад (!) у которого с современностью прямая преемственность (!!). В те далекие времена Грузия была тотально порабощена пришедшими из Центральной Азии племенами туркмен и турок-сельджуков и казалось не было видно этому конца. Но Крестовые походы ослабили мусульман и на арену истории вышел сильнейший политик Давид Агмашенебели («Строитель»), который начал «собирание» грузинских земель из региона Тао-Кларджети, это сегодня северо-восток Турции. К 1121 году Давид подошел к Тифлису и наступил решающий момент возвращения древней столицы, пребывавшей в руках мусульман уже несколько сотен лет. Иракский сельджукский султан Торгул Первый, вместе с эмирами Иль-Гази и Дубайсом собрали огромное войско до 150 тысяч человек, дабы наказать непокорного христианского князя. Они упивались славой побед над крестоносцами и были уверены в себе. В свою очередь Давид собрал около 60 тысяч человек, в число которых входило около 20 тысяч половцев, которых он пригласил с Северного Кавказа жить и воевать за его страну. Позже он расселил их по южным границам страны, где они постепенно ассимилировались. В войско также входило несколько тысяч алан и до пяти сотен французских наемников. 12 августа мусульманская армия подошла к местечку под горой Дидгори и стала там в ожидании подхода союзников. Место это узкое, но важное – к востоку недалеко уже Тифлис, к западу крупнейший центр христианства в Манглиси. Здесь Давид и застал их врасплох. Сначала около 200 половцев спустились с горы, притворившись, что хотят сдаться. Внезапным нападением изнутри лагеря тюркских войск, они посеяли панику, которой воспользовались грузинские войска, ринувшиеся с горы на мусульманский лагерь. Турецкие войска так и не сумели встать в боевой порядок. Армия Давида гнала их десятки миль на восток, усеяв трупами все окрестные холмы и долину реки Дигом, но и сама потеряла немало людей. Так начался «Золотой век» Грузинской истории, когда государство было восстановлено, а тюрки изгнаны со всей его территории. Через год Давид захватил их последний оплот – Тбилиси, центр одноименного эмирата. Его войска три дня грабили город, чтобы не оставлять следов чужой им религии и культуры. Точно такая же история повторится спустя три века в Испании, где христианские короли начнут реконкисту против мусульманской Испании. В 1976 году на предполагаемом месте битвы появился очень необычный монумент. На холме в центре стоит «дарбази» грузинский Т-образный крест-балка со знаком солнцеворота-борджигали в перекрестье, символ основания традиционного дома и хранитель домашнего\родового духа. От него вниз спускается лестница к античного вида амфитеатру и площадке для игр. За ней стоит христианский крест с рисунками виноградной лозы и тут же рядом какой-то прямо-таки дохристианский ещё, в виде древа с ветвями в разные стороны, на которых висят металлические трубки с ударниками внутри. Они издают колокольные звуки, качаясь на ветру, как будто восточные отпугиватели злых духов, что часто вешают над входной дверью. Центральный холм и окрестные тоже, усеяны скульптурами воткнутых в землю мечей и аллегорических бронзовых фигур воинов, стоящих и лежащих, в ранах и убитых. Такая удивительная сцена оконченной битвы с её жертвами и славой.

Попросил новую версию Midjourney создать обновленные реалистичные картинки моей аватарки, а также идола из Армази в Мцхете и Давида Гурамишвили. Зараза отдельно нашла мои самые свежие фото в сети, где у меня уже пирсинг в ухе, и представила варианты. Но мне они не понравились так, как старые. В общем, учится сетка. Наверное, тоже скоро приостановят ее разработку, как с ChatGPT4, который разработчики и ведущие технические специалисты, по всему миру, включая Маска и Возняка,, призвали остановить, пока не поздно, ибо машина с разумом, близким человеческому, грозится высвободится из-под ограничений и даже пытается это сделать.

Оказывается, большая часть дневников Малиновского переведена на русский и выложена вот здесь - https://doxajournal.ru/stadis/diary_malinowski Малиновский там страдал не только от ощущения бессмысленности, но и от несчастной любви. Про всякое непотребство сами прочитаете. Но вот еще хорошо: "Погода чудесная ― почти все время пасмурно".

О страданиях легенды культурной антропологии))

Манглисский собор находится всего в часе езды на запад от Тбилиси и это очень необычное место. Манглиси – древнейший культурный центр Грузии, наряду с Уплисцихе и Мцхетой. И потому, христиане при царе Мириане выбрали его одним из первых культурных центров – сюда привезли первые реликвии из Византии, часть Животворящего креста. Манглисский собор – тот самый первый христианский храм Грузии, построенный в 4 веке нашей эры и уже спустя век, при Вахтанге Горгасали получивший статус центра отдельной епархии. Храм уже был центром всей общественной жизни Южного Кавказа, куда стекались паломники. Самые древние его сохранившиеся части относятся к 7 веку, но после раскола армянской и грузинской церквей, он потихоньку потерял статус культурного центра. Тогда же император Византии Ираклий забрал из него реликвии. Собор еще много раз перестраивали, особенно масштабно в 1002 году, по всей видимости, при царе Баграте Третьем, еще до великого века Давида Строителя. С тех времен сохранились почти все элементы восточной части, облицовка стен и резные украшения. Вторжение Тамерлана в 14 веке положило конец ранней истории собора. Вплоть до 19 века он находился в упадке. В 1824 году в заброшенной постройке собора от непогоды прятались пастухи с овцами и разжигали в ней костёр. Стены храма, фрески и росписи были уничтожены. Командование российским войском вместо ремонта приказало построить новую церковь рядом с собором, строительным материалом для которой послужили камни из других разрушенных грузинских храмов. В 1852 году российские дворяне, включая грузинскую знать на русской службе, восстановили полузаброшенный собор по просьбе отдыхавшего тут митрополита Исидора, чьей idea fix было восстановление христианства и древних храмов на Кавказе. Штукатуркой закрыли закопченные стены и окончательно уничтожили остатки внутренней красоты, но к счастью, до купола огонь и строители не добрались, так что сегодня можно лицезреть потемневшие великолепные фрески в его центре. Их реконструировали насколько возможно в 1950-е годы, а часть срезали и увезли в Грузинский художественный музей. До 1918 года храм оставался полковой церковью Эриванского 13-го лейб-гренадерского полка. В советское время собор оставался действующим, тогда как сам поселок Манглиси превратился в горноклиматический курорт. Окружающая территория храма окольцована крепостной стеной, внутри которой тишь, гладь, покой, собачки и бабушки. Вход в стене выполнен в виде часовни, сооруженной генералом Голицыным в 1852 году, как гласит надпись на ее фронтоне. В тени храма разбросаны могилы. Какие-то совсем древние с истершимися надписями, какие-то современные. А с правой стороны целая россыпь великолепных надгробий российской знати, среди которых много трогательных детских – Боречке Архагельскому с каменной книжкой, птичкой, цветочком и слева мелкой вставкой о мастере, изготовившем скульптуру по фамилии Шварц или Васе Кульбергу поскромнее. Тут черноморские помещики Старки, грузинские дворяне Сулхановы и Сараджишвили (Сараджевы), а внутри храма надгробие некоей княгини из первой половины 19 века. Её очень любили армейские – сохранилась табличка со списком солдат, которые пожертвовали на прекрасное надгробие. И еще одно интересное надгробие снаружи – на нём загадочное изображение женщины в стиле Пиросмани. Место весьма и весьма интересное, древнее и умиротворяющее. Будете в этих краях – обязательно погуляйте там!

Кажется Тбилвино заказали у Томма Мура коммерческий трейлер, который настолько шедевральный, что не передать словами. Всё в духе Secret of Kells и Song of the Sea. Эх, вот бы они этот ролик превратили в полнометражный мульт! Это была бы жемчужина Кавказа! https://www.youtube.com/watch?v=QpipIX6qvG4

🤕🚌👮🏻‍♂️Кутаиси в центре внимания: опять история связанная с пассажирским транспортом и полицией. В автобусе, который следовал по маршруту, контролер покусал пассажира-безбилетника, который отказывался платить за проезд. Происшествие произошло на проспекте Чавчавадзе. Очевидцы вызвали полицию. В данный момент идет проверка и опрос свидетелей. ℹ️ В декабре прошлого года, примерно в том же месте города, случилась ещё одна история, о которой я рассказывал. Житель Кутаиси, «захватил» заложников и хотел угнать... муниципальный пассажирский автобус. Позже выяснилось, что похититель был пьян и таким вот способом лишь пытался позвать всех к себе домой на продолжение застолья. Судья постановила освободить горе-угонщика. Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube

Ох уж этот Кутаиси!))))

📖 В издательстве «Новое литературное обозрение» выходит новая книга историка Владислава Аксенова — о том, как проявлялись патриотические чувства во время войн и конфликтов, которые вела Россия, начиная с 1812 года и вплоть до Октябрьской революции. О книге «Война патриотизмов» — в тексте Юрия Сапрыкина. Фото: Новое литературное обозрение @kommersant

Итак, 37-й. Нет, не тот страшный год, а мой личный, по счетчику жизни насчитанный. Вроде бы и сказать что есть об этой дате, тем более, что последний год оказался перенасыщен событиями, как и у всех нас. Но что-то не хочется. В свои 37 я живу с любимым человеком в красивой во всех смыслах стране. Мне не приходилось предавать и, пока ещё к счастью, быть преданным в эпоху падения моральных, этических и гуманистических нравов. Вокруг меня много старых и новых друзей - живых, умных, активных. По утрам с балкона я вижу великолепные горы, беру гитару и ору под нее любимые песни, чтобы настроиться на рабочий лад. Занимаюсь я любимым делом и отказываться от него не собираюсь, даже когда соберусь поменять полушария и полюса. И, тоже к счастью, любимое дело позволяет мне помогать тем, кому эта помощь нужна в темные времена. В общем, 37-й хоть и сложный, но очень необычный. Человечный и бесчеловечный одновременно, среднего почти не видно. Кажется, мне его никогда не забыть уже. Впрочем, похоже он готов стать основной для все второй половины жизни. И это хорошо. Спасибо всем огромное за поздравления! Всех обнимаю и жму руку! И напоследок поделюсь одним из важных посылов в поздравлениях сегодняшнего дня - мира всем и добра!