Путевой дневник

👍 Новый раздел в Поиске по архивам – «Карта» Прошлой осенью мы запустили раздел «Храмы на карте» Москвы, который быстро полюбился пользователям. Увидев, как этот инструмент помогает при работе с архивными делами, мы решили расширить его географию! Недавно мы обсуждали, почему знание административно-территориального деления – это ключ к успешному генеалогическому поиску. Документы распределены между архивами по историческим, а не современным границам, поэтому записи о ваших предках могут храниться в фондах нескольких регионов, даже если сам человек никогда не переезжал. 👉 Разобраться в этих изменениях бывает непросто, поэтому мы запустили новый раздел «Карта», который поможет искать документы сразу в нужном архиве. Это интерактивная карта Российской империи за 1897 год, которая позволяет увидеть административные границы того времени и понять, к какому уезду относился нужный населенный пункт.

Как пользоваться картой? Сейчас на карте размещено 6 276 населенных пунктов и более 266 000 метрических книг, привязанных к ним. Искать нужный город или село можно как вручную, масштабируя карту, так и через строку поиска в самом разделе. Если ввести название любого населенного пункта, сервис покажет, к какой губернии и уезду эта территория относилась в 1897 году. А если историческая принадлежность места вам уже известна, просто выберите нужную губернию и уезд. На карте отобразятся все населённые пункты этого региона, по которым в нашем сервисе уже есть оцифрованные документы. При выборе нужного населенного пункта, можно перейти к кнопке «Документы» и увидеть список связанных с ним оцифрованных материалов. Или же – кликнуть на «Искать здесь» и ввести в строку поиска ключевые слова, настроив критерии выборки документов.

Заглядывайте в новый раздел, исследуйте границы Российской империи и делитесь в комментариях своими впечатлениями и открытиями! #поискпоархивам #новости 👍 Подписывайтесь на нас в VK

Хороший проект у Яндекса. И хорошо что по грузинским архивам у нас уже все есть и нам не нужны для этого усилия целой корпорации😁

Друзья! Если кто то из вас работает с архивами РГВИА, РГИА и АВПРИ на регулярной основе и готов брать заказы на генеалогический и исторический поиск, напишите! Будем сотрудничать😊

Начало тут - https://t.me/tombstone_readers/282 Вторая часть кладбища Хайдарпаша - это общая часть, где похоронены проживавшие в Константинополе\Стамбуле в разное время европейцы, в основном дипломаты, чиновники, торговцы, военные. Там же находится большой военный монумент в память о солдатах, сражавшихся в Черноморском регионе в Первую и Вторую мировую войны в составе войск европейских держав. Судя по табличкам, речь о 1,7 миллионах захоронений, большая часть из которых была кремирована, так что в земле сегодня находится прах христиан, мусульман и индуистов. Очень много выходцев из Индии. И отдельные большие таблички с именами тех британских служащих, что были захоронены на кладбищах по всему Кавказу - Тифлис, Батуми, Эривань, Владикавказ, Краснодар, Новороссийск, города Крыма. В большей части этих городов мемориалы не сохранились, поэтому они здесь выписаны в общей массе. Знаю точно такое по форме и содержанию кладбище-мемориал есть в Баку, поэтому в этих табличках его нет. Также указаны погибшие в неизвестной локации отдельно. Масштаб конечно поражает. Из красивого тут много кельтских крестов, много геральдики, много интересных эпитафий и символов. Тут залипать можно на 3-4 часа минимум. Кладбище очень ухоженное, траву косят. кругом розы растут, их поливают, садовник на гольф-каре разъезжает. Попасть сюда можно только в будние дни с 10 до 16:00. Главное зайти с боковой улицы со стороны великолепного старинного здания училища, которое видно прямо с паромов, идущих в Кадыкёй (Гугл ведет через больницу, где упираешься в забор, так что ему не верить).

Посетил недавно старое кладбище-мемориал Хайдарпаша в Стамбульском районе Кадыкёй, известное также, как британское кладбище. Если не ошибаюсь, появилось оно в 1853-56 годах, во время Крымской войны, когда тут стоял госпиталь союзников. Поэтому в первой части кладбища похоронены в основном британские офицеры, знатные волонтеры, врачи британского госпиталя. Хотя среди могил я встретил конечно и венгерские (их было много в той войне) и даже внезапно памятник русским офицерам (видимо белогвардейский). Над всем этим возвышается гигантский монумент - обелиск с надписями на разных языках. Внизу на нем плашка в память о Флоренс Найтингейл - санитарке эпохи Крымской войны, которая очень многим помогала, в честь нее названа и действующая рядом клиника (как говорят пафосная, но не очень хорошая). Флоренс проводила исследования, которые легли в основу санитарного дела, гигиены и военной медицины современного типа, а также визуализации данных. Благодаря ее графикам данных мир открыл для себя факт, что в военных конфликтах большинство погибает от антисанитарии, болезней и ран, а не прямых столкновений. Вторая часть кладбища настолько монументальная, что про нее лучше отдельный пост ниже напишу -https://t.me/tombstone_readers/313

Впервые в этой поездке в Стамбул узнал, кто такой Макс Корж по толпам каких-то людей скандирующих в общественных местах что-то типа рэпа на русском языке. Параллельный мир конечно😀

Хотели зайти в Айя Софию на днях, как в старые добрые времена, а там теперь отдельный платный вход и кассы. Ок, пошел в кассы, долго стоял ждал очереди (не потому что много людей, а потому что долго билеты выдают). При этом на входе ни намека на стоимость входа. Подходим к кассе, служащий спрашивает меня - из какой вы страны. Говорю из России (обычно в Турции лучше срабатывает такой вариант), а он мне подсовывает калькулятор с цифрой 2250 лир за билет (это на минуточку 60 баксов, на двоих 120). И это после бесплатного доступа до идиотских реформ Эрдогана. Ох**ли, подумали мы, развернулись и ушли. Такого наглого способа провести внешний ремонт храма я еще не встречал.

Книжная выдалась поездка в этот раз😊

Получать книги, затрагивающие важные темы, — большая радость. Особенно приятно получать их от автора и члена такой важной семьи в истории Кавказа и кавказской лингвистики! Большое спасибо Бураку Эсенчу за эту важную книгу!

Давно не было новостей про цифровой проект карты метрических книг Грузии, а работа тем не менее активно шла. Итак, новые правки! - Добавлен большой отдельный блок с картой Тбилиси\Тифлиса. На нем отражены точки церквей, по которым в Национальном историческом архиве Грузии сохранились метрические записи (в отдельной вкладке по Тбилиси). В карточке каждой точки есть ссылка на конкретный номер записи на сайте архива. Точки разделены цветом по конфессиям\функциям (например, военные) и их можно фильтровать по этому принципу. - К карте Тбилиси прикручена функция просмотра точек церквей на старых картах 1898 и 1904 года с привязкой к местности. 1898 год выбран как основной, на этой карте есть подробное описание конкретных мест на карте города, что позволило многое соединить. ВАЖНО: Точки на карте фильтруются так, что при показе например карты 1898 года, приходы, которые появились позже этой даты на карте исчезают и не показывают. То есть, карты показывают только то, что было реально на год создания карты. - На основной карте добавились также функции внесения предложения правок по локациям и уездам. Там же теперь к каждой карточке подтягивается ссылка на вкладку на сайте архива и возможность подгружать изображения документов, если у кого-то есть сканы этих метрических книг. - Подтягивание метрик из Family Search реализовать не удалось, эти мормоны совсем сумасшедшие, уровень требований зашкаливающий как по деньгам, так и по вкладу в их сайт. - Добавил информацию об авторе и авторских правах, чтобы хитрый народ мой проект не распространял радостно без указания на труды праведные. Оказалось, многим по сей день сложно потратить 2 минут в Google для поиска информации об авторах.в - Для самых ценных пользователей - появилась кнопка Поддержки, через которую можно внести донаты на развитие проекта. Все деньги пойдут на покупку ИИ-токенов для дальнейшего автоматического уточнения координат точек и повышения точности отображения приходов на основной карте. Мои почтение и благодарность всем тем, кто поддержит проект! Подробнее о разных фишках и изменениях на сайте смотри на основной странице во вкладке "Инструкция к карте". Все по-прежнему доступно на английском, русском и грузинском языках. Сам проект по прежнему на этом сайте

Пытался попасть на католико-иудейское кладбище-мемориал с шедевральными памятникам, но не пустили. Говорят только родственникам и потомкам можно. Эх, хотелось особенно увидеть могилы древней общины «франков», потомков жителей Галаты. Зато зашел на армянское и греко-болгарское части, где тоже шедевры. Скоро буду делиться!😊

Зашел в Стамбуле в книжный. Хотел купить свою книгу, а говорят ее сразу и разобрали по поступлению. Приятное😊

Оказалось, Михаэль Фюгель (старший) некоторое время назад колдовал в доме Баумейстеров на ключе, чтобы выяснить "не ведьма ли жена его сына Конрада - Катарина", а помогали ему осужденные на штраф жена и мать Якоба, мать пострадавшего Иоганна Фюгеля и некая вдова Баудер, вся честная компания. Хотя мать Якоба скорее "смеялась как детская игрушка ибо не верила этой ворожбе". Смысл был такой, что он "ввязывал" ключ в книгу Нового Завета, как закладку, а кольцо оставлял наружу. Маргарита Баумейстер должна была поддержать ключ одним пальцем, а Фюгель держал его другим и спрашивал: "Петр и Павел скажите мне, ведьма-ли жена сына моего или нет", а Маргарита отвечала "она не ведьма". Ключ не дернулся, но если бы двинулся, то считалась ведьмой. Гадание было изначально устроено, чтобы выяснить кто украл к Баумейстеров саман (заготовку для стройки сараев), но как-то пошло поехало и начали гадать кто в колонии ведьма или колдун, включая гадания на членов сельского совета и самого пастора. По итогам вышло, что если бы не арест Христины, так бы и осталось оно тайной, но муж разошелся и сдал всех с потрохами, включая отца и мать ("взволновал общество, задел самолюбие сельсовета и обидел пастора"). Пастор особенно огорчился, когда выяснилось, что во время гадания на его имя, ключ в книге перевернулся и тем самым признал его "Мастером колдунства". Так церковный конвент выписал всем штрафы, а несогласным жене и матери Якоба Баумейстера предложил вместо штрафа по 20 и 25 ударов розгами. В такой накаленной ситуации, постановление Смотрителя было встречено крайне негативно. Сельский старшина кричал народу на площади "Защищайтесь граждане, дело идет о вашей чести", некий старик Бергтольд обещал лично разбить череп трубкой старой Баумейстерше. Старуха от такой ругани впала в беспамятство. Творилось непотребство. Причем, после второй жалобы в Тифлисе сельский старшина еще раз оштрафовал Якоба за своеволие перед начальством. Смотритель сразу понял, что дело не в колдовстве, а в оскорбительности факта его проведения по отношению к чиновникам и священникам, которые переступив закон отомстили "колдунам" и возмутили общество. Тем более, что сам учитель колдовства Михаил Фюгель, был оштрафован всего на рубль. Он посчитал, что такое своевольство может иметь глубокие последствия для уважения к закону. Потому постановил отменить церковное решение, вернуть всем взысканные деньги, а с сельского старшины в казну взыскать двойной размер штрафов и позволить другим взыскать с него убытки. Иоганна и Христину Фогелей наказать публично розгами за распространение клеветы, слухов и разжигание волнений. Против сельского старшины и писаря, за поругание бумаги начальства, возбудили уголовное дело. Забавно, что в конце Смотритель сделал отсылку в прошлое - что вот это все напоминает историю, как Папа Иннокентий Третий придумал инквизицию в 12 веке для борьбы с политическими врагами, а в 15 веке похожая история случилась в Испании, да только алчные служители обогащались через преследование невиновных. И даже приложил научную статистику жертв инквизиции за 4 века! Ну чем не сюжет для сериала!

Люблю собирать архивные материалы про всякое колдунство и ведьмовство. Если вы читали книги великолепной Ханны Тарт (например, Вкус Дыма), то поймете, как много человеческого в этих историях. Был у меня большой заказ по немецким колонистам в Грузии и среди прочего наткнулся я на совершенно потрясающую историю, произошедшую в 1858 году в Элизабеттале (ныне Асурети), где колонистов обвинили в колдовстве. В самом начале января 1858 года в Тифлисе обратился к и.о. Смотрителя немецких колоний Закавказом (был такой надзорный орган по колонизации Кавказа) Якоб Баумейстер из колонии Элизабетталь. Он жаловался, что сельский приказ колонии осудил жену его Маргариту и мать Рике (Фредерику) за колдовство и заставил выплатить штраф всего в 30 рублей с обязательным торжественным отречением от колдовства на публику. От них также требовали публичного извинения перед пастором (за то, что гадали не дьявол ли он) и тот в ответ читал им "штрафную проповедь" (хотел бы я услышать, что это такое, лол). Якоб просил у Смотрителя защиты, считал что все это суеверия и даже если что-то там они гадали, это все делалось в узком семейном кругу. Смотритель согласился и выдал постановление дело остановить до разбирательства. Постановление Смотрителя вечером того же дня Якоб передал сельскому старосте. Тот собрал народ, сказал, что исполнять приказ не будет, а местный писарь грозился подтереть письмом "задницу". Сельский приказ решил собрать подписи народа напрямую к управляющему Экспедицией (читай начальство выше головой), а семейство колдунов пригрозил засечь до смерти. Так запугал Баумейстеров, что они сразу штраф выплатили. Якоб же вернулся в Тифлис с новой жалобой на новые события. После допроса сторон, Смотритель колоний выяснил, что мать Якова - Рике, жаловалась старосте на жену некоего Иогана Георга Фюгеля, Христину, что она ее как-то там обидела и потому Христину посадили под арест. В отместку за это, Иоганн нажаловался пастору, что она обзывала его несчастную жену ведьмой перед их свадьбой и отговаривала Иоганна жениться, а пастора назвала колдуном. Все это было на публику и народ волновался суевериями. Собрался церковный конвент из 2-х старшин церкви и одного сельского, который следствием установил прелюбопытные факты. Продолжение в следующем посте👇🏻

⚡⚡⚡ Открыт онлайн-доступ к документам Государственного архива Краснодарского края. Заработала давно ожидаемая возможность просмотра дел ГАКК онлайн — https://krdar.kaisa.ru/ Стоимость абонемента для просмотра — 90 рублей за 3 часа (несколько лет назад была озвучена цена в 232 рубля/час, но в итоге не так). Активируется достаточно быстро — от момента оплаты до открытия доступа прошло минут 10. В доступе большинство (или даже все?) метрических книг, посемейные списки, актовые записи, много военных документов. Внутри АИСа еще заложена возможность искать упоминания слов в делах с помощью ИИ: можно поискать упоминание какого-то слова/фамилии и получить список дел. До конца непонятно, какие дела охвачены таким поиском — я потестировал на редких фамилиях, которые точно упоминаются в метриках: часть находит, а часть нет. Но в целом потенциально крайне полезная штука.

Сегодня я закончил сводить воедино данные из метрических книг за 1913 год для тестового поста. Одиннадцать грузинских поселений, от столичного Тифлиса до затерянных в горах сел. Первое, что бросается в глаза - пропасть между городом и деревней в том, как люди создавали семьи. В Тифлисе среди католиков и иудеев браки выглядят почти современными. Венчаются ровесники, молодым людям обычно от 25 до 30 лет. Они явно успели получить профессию или скопить немного денег. Но стоит перенестись в горную провинцию, как картина меняется. В греческом Авранло на Цалке или в еврейском Они в Раче брачный возраст невест падает до 15-16 лет. Девушек выдавали замуж совсем детьми. При этом в записях встречаются настоящие демографические аномалии, продиктованные жестким патриархальным укладом. Я наткнулся на запись о браке, где жениху 68 лет (для него это уже третье венчание), а его невесте всего 28. В другой паре 58-летний мужчина брал в жены 45-летнюю. Это не про любовь, это про выживание. Но самое тяжелое впечатление оставляет статистика смертей. Изучая причины, от которых умирали люди, я заметил поразительную разницу в том, как эти болезни фиксировались. В городах Тифлисе и Поти диагнозы звучат научно и точно. Врачи и городские священники записывали «туберкулезный менингит», «цирроз печени», «крупозное воспаление легких», «рак прямой кишки». Медицина там уже пыталась классифицировать смерть. В селах же записи обрывочны, наивны и беспомощны. Причину смерти часто называли по одному видимому симптому. В том же Авранло зимой дети один за другим умирали от загадочной болезни, которую писарь зафиксировал просто как «кашель» или «кошхы». Скорее всего, это была жестокая эпидемия коклюша, выкосившая младенцев, но для местных жителей это был просто кашель, который нельзя было остановить. Встречаются диагнозы вроде «пухлы» (видимо, сильные отеки от почечной или сердечной недостаточности), «понос» или просто «младенческая болезнь\старость». Эта разница в медицине определяла и то, от чего люди умирали. В селе Нафичхово в Мегрелии я нашел записи о смерти женщин 32 и 41 года с короткой пометкой «при родах». В городе родовспоможение уже позволяло избегать таких трагедий, но в деревнях отсутствие акушерок делало рождение новой жизни смертельно опасным процессом. Зато города принесли с собой новые, индустриальные причины смерти, немыслимые для тихой деревни. В Поти 15-летнего подростка сбил дилижанс. В Тифлисе кого-то раздавило фургоном, а 19-летнего парня переехал поезд. Жизнь в городе была быстрее, скученнее и полна новых механизмов, к которым люди еще не привыкли. Городская среда ломала не только тела, но и психику. Среди метрик я обнаружил запись о 18-летнем юноше, умершем от «острого отравления мышьяком в припадке умоисступления», и запись о двойном самоубийстве пары в Лейпциге, которую потом похоронили на Тифлисской Кукии. В деревнях таких записей нет, там убивала природа, а не стресс или техника. И все же среди этого мрачного перечня инфекций, тифозных горячек и детской смертности попадаются удивительные вещи. Например, в селе Белый Ключ в феврале 1913 года скончалась Мария Малиновская. В графе «возраст» священник вывел невероятную цифру в 110 лет! Причиной смерти указан «старческий маразм». Сто лет назад жизнь человека была невероятно хрупкой. Судьба зависела от того, насколько жарким выдастся август, дойдет ли до села эпидемия коклюша, и насколько далеко находился ближайший городской врач. К тексту прикреплю графики для сравнения. Первые созданы в Google Notebook LM, вторые через Python-скрипт написанный для Cursor в Gemini Pro 3.1.

Еще одно интересное дело Национального исторического архива Грузии на тему покупки выходцами с Кавказа африканских рабов на рынках Ближнего Востока на обратном пути из паломничества. На этот раз в деле фонда 16 описи 1 №8602 появились некоторые интересные законодательные подробности. В чем же суть? В 1844 году двое уважаемых жителей Тифлиса - титулярный советник Гаджи Мирза Мамед Агаларов (фамилия сама по себе уже говорящая, статусная) и Прапорщик Гаджи Киязбек Визиров (и тут тоже), а с ними житель Белоканского уезда (это в Закатальском районе Азербайджана, который в царские времена был частью Тифлисской губернии) Гаджи Измаил Ага Мамед Ага-оглы - вместе отправились в хадж в Мекку. На обратном пути они заскочили не надолго в Египет прикупить себе всяких полезных товаров для дома. Среди товаров оказались три африканских мальчика по именам Мабук (двое) и Абдула и женщина Гиоли-Саба. После того, как эта компания прибыла на территорию Российской империи, они стандартно прошли карантин в Александрополе (ныне Гюмри), где их чиновники и отвели в сторонку для разговора. Дело в том, что по ст. 1161 Десятого тома Гражданских законов Российской империи, торг африканскими рабами в Российской империи был запрещен и карался судом. Этот закон прямо следовал норме подписанной империей Лондонской декларации 1841 года. Все трое участников паломничества утверждали, что купили людей в прислугу, а не как рабов для торга в прямом смысле слова. Якобы к 25-летнем возрасту они обязаны помочь им обустроиться и найти работу с полной свободой жизни. Ко всему прочему, компания добавила, что с ними был еще персидский подданный Гаджи Али-Аскер Тар Верди-оглы, который купил одного из прислужников. Но в Египте паспорт потерял, ждет дубликат из посольства и позже доедет. Они просили, чтобы по прибытии ему позволили вернуться в свое Отечество (то есть, отправить его в Персию). Поскольку на карантинном посту не было переводчиков с арабского, всех пропустили с подпиской об обязательстве явиться в Тифлисе с купленными людьми в канцелярию Грузино-Имеретинского Гражданского губернатора Василия Сотникова для разбирательства. К сожалению из дела непонятно, что случилось дальше, но видимо все же где-то эти четверо африканцев затерялись на просторах Тифлиса к наступлению 25-летнего возраста.

Еще один важный вопрос - нет ли у кого вот такой карты Тифлиса 1898 года в хорошем качестве? Лучше растровую. Очень ищу для одного открытого картографического проекта, который облегчит жизнь всем, кто ищет предков по метрическим книгам Тифлиса.