مبارك بن راشد الحثلان

قال ابن بدران في شرح حديث: (من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا...) ‏سلوك الطريق لالتماس العلم يدخل فيه سلوك الطريق الحقيقي، وهو المشي بالأقدام إلى مجالس العلماء، ويدخل فيه سلوك الطرق المعنوية المُؤدية إلى حصول العلم، مثل حفظه ودراسته ومطالعته ومذاكرته وكتابته والفهم له.

#صحح_نسختك من كتاب «مطالب أولي النهى» للرحيباني مع حاشية الشطي، وهذا الخطأ تكرر أيضًا في الطبعة الحديثة لوزارة الأوقاف القطرية.

للتحميل: كتاب «صفة الصفوة» للإمام ابن الجوزي. https://www.almajles.gov.bh/Programs/AllBooks/bookAchieving/SefatAlsafwah2024

هذا (مختصر شرح مختصر الروضة) كتبته قبل نحو عامين مختصرا فيه كتاب (شرح مختصر الروضة) للعلامة الطوفي رحمه الله في أصول الفقه.

يَا رَبِّ وَاجْعَلْ رَجَائِي غَيْرَ مُنْعَكِسٍ ‏لَدَيْكَ وَاجْعَلْ حِسَابِي غَيْرَ مُنْخَرِمِ ‏. ‏وَالْطُفْ بِعَبْدِكَ فيِ الدَّارَيْنِ إَنَّ لَهُ ‏صَبْرًا مَتَى تَدْعُهُ الأَهْوَالُ يَنْهَزِمِ ‏⁧ #مناجاة⁩

كل هذا عند الحافظ ابن رجب من فروع الشرك! وإذا ضممتَ معه كلام ابن المبرد الحنبلي في كتابه «التمهيد في الكلام على التوحيد» ستجدهم في وادي والذين يتمسحون بهم في واد آخر.

عقود من الطعن في علماء الأمة فأخرج الله لهم من أصلابهم من يحاكمهم ويبين تناقضهم هنا أحد أتباع السادة الحدادية 😊 يفحم الشيخ السلفي عبدالرزاق مهدي الذي يصفه محبوه بمحدث الشام، رد مُسكّت لو أدركهما ابن أبي عون لذكر ما جرى بينهما في كتابه. صدقوني لا مندوحة لكم ولا مفر إما أن تعذروا جميع العلماء ومن وافقهم، وإما ستبقون في هذا التناقض وسيجد أتباعكم أن الحدادية -أخزاهم الله- أكثر اتساقًا منكم، فلا تفوتوا الوقت عليكم بلزوم هذا المسلك الأعوج فقد مضى وقته إلى غير رجعة وما كان ينطلي على الأتباع في وقت مضى ما عاد ينفع الآن.

قد مارس المحقق في هذ الكتاب البتر، فبتر هذه الرواية عن أحمد، وتمامها في المغني. ———————- التعليق والوثيقة منقولة من رد الأخ علي بن علي -جزاه الله خيرا- على منشوري في الفيسبوك.

في تفسير "روح المعاني" للألوسي مباحث شريفة لا تكاد توجد في غيره من التفاسير منها في المجلد التاسع [طبعة الرسالة]: ‏١- كلام الله هل هو بحرف وصوت؟ ص ٣٣٢ ‏٢- رؤية الله وبيان مذهب أهل السنة والمعتزلة ص٣٣٤-٣٥٢ ‏٣- غفران الذنب من غير توبة ص٤٤٢ ‏٤- الميثاق الذي أخذه الله على الخلق ص ٤٥٥-٤٦٨

مجموع، ومما فيه: ‏- نسخة نادرة نفيسة جدا من كتاب "مقدمة في الأدب" للعلامة الفقيه الكبير أبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء البغدادي الحنبلي (ت ٤٥٨ هـ)، تامة متقنة، كتبت سنة ١١٦٧ هـ. ‏وهو محفوظ بمكتبة قونية الإقليمية في تركيا: ‏⁦ portal.yek.gov.tr/works/detail/8… ⁩ ‏عنوان الكتاب عند المفهرسين غير ما أثبته، والذي أثبته هو ما ذكره من ترجم له، وهو مما كان في عداد المفقود، هكذا ذكر أحدهم. [منقول من حساب مجموعة المخطوطات الإسلامية في x]

قال ابن عربي: ثم إن الأشاعرة تخيلت أنها لما تأولت قد خرجت من التشبيه وهي ما فارقته إلا أنها انتقلت من التشبيه بالأجسام إلى التشبيه بالمعاني المحدثة المفارقة للنعوت القديمة في الحقيقة. ( الفتوحات المكية )