Ковенант

Политики выступают за развитие гражданского общества, так как оно плодит беспорядок в системе, который, в свою очередь, даёт им возможность и дальше жить на иждивении у народа под прикрытием отстаивания "общих" интересов. В тоже время, политики никогда не будут требовать развития теории управления, так как они интуитивно понимают, что ее применение, в конечном итоге, приведет к их собственному вымиранию как социальной группы. В мире, где управление рационально, а споры ведутся не на тему верности квазирелигиозных убеждений, а методологий, политика не только не нужна, но и вредна. Государство вне политики - это главный лозунг меритократов, которые крепко стоят на позиции рационального управления. Ковенант. Подписаться.

Сегодня многие наблюдают за выборами в европейских странах. Дебаты Байдена и Трампа будоражат сознание обывателя своей нелепостью, а тонкости избирательной системы Франции вызывают недоумение у сторонних наблюдателей. Объяснить интерес нашего общества к чужой внутренней политике вполне можно - на мой взгляд, он отнюдь не связан исключительно с простым любопытством. Думаю наши сограждане наблюдают за метанием иностранцев по той причине, что питают надежду на то, что в конечном итоге они приведут к коренным изменениям в политике запада. Якобы неразумных и продажных политических авантюристов, сменят другие, менее развращенные властью. Якобы разум сможет взять вверх над политическими амбициями отдельных групп. И хоть эта надежда и связана с положительной чертой соотечественников, к сожалению, такое представление о западе слишком наивно, чтобы быть хоть немного близка к правде. К большому сожалению, кто бы не победил на выборах в Европе и Америке - вектор социальных изменений западного обещства необратим, так как его направление продиктовано многовекой историей. Современное европейское мировоззрение, заточенное на войну, эксплуатацию (как инородцев, так и соплеменников), пока что не может быть преодолено самими европейцами, и потому, каким бы не был предлог, они все равно продолжат гнуть свою экспансионистскую линию. Между "цивилизаторской миссией белого человека" и "несением демократии всему миру" разница лишь в терминологии. Как крестовые походы проводились не ради Христа, так и Югославию бомбили не с целью победить коммунизм. Во всех случаях европейской агрессии, причины оставались неизменными - это всегда была попытка решить свои демографические проблемы и недостаток ресурсов за счет других. География предопределила судьбу европейцев. Именно поэтому фундаментом их мировоззрения стало мальтузианство, монизм и эволюционизм (в разных его формах и проявлениях). Во всех работах европейских мыслителей, особенно близких к современности, эти идеи являются основой разных социальных концепций. Именно поэтому в западном обществе столь сильно развит антагонизм между разными социальными группами: условные "белые" против условных "черных", капиталисты против рабочих, женщины против мужчин, одни верующие против других и так далее. Причина далеко не в наличие самих различий между разными людьми - их существует бесконечное множество - а в мировоззрении европейцев. Пока Восточные и Русское общества стремились к гармонизации отношений между группами, Западное, напротив, занималось поиском внутренних противоречий. Одним из частоупотребимых понятий в китайской философии является социальная гармония. А в русской философии, например, встречается соборность, как единство разных людей. Именно поэтому восточные страны более традиционные, нежели западные, - их граждане стремятся к установлению четких социальных правил, позволяющих создать комфортное сожительство. Запад же, со своим воспиванием мнимой свободы от всех ограничений, напротив, разрушает любое возможное сожительство, ведь в самом существовании общественных ритуалов и правил он видит форму угнетения. Вот почему запад на протяжении всей истории шел к атомизации. Поэтому, до тех пор пока мировоззрение европейцев остается прежним, пока они видят жизнь как бесконечную борьбу классов, рас, религий и полов - кто бы не пришел к власти, рано или поздно, он начнет войну. Европейцы должны преодолеть свое мировоззрение, перерасти самих себя и стать чем-то совершенно иным. Лишь тогда можно будет говорить о каких-то возможных переменах в политике США и ЕС. До тех пор, противостояние, к сожалению, детерминированно. Приведу в заключении пример. Итальянские правые, которые недавно пришли к власти, не стали налаживать контакт с Россией. Они продолжили двигаться по заданному треку. Я уверен, что также будет и в случае победы как Марин Ле Пен, так и Трампа. Потому что они жертвы собственных мировоззрений. Ковенант. Подписаться.

Благая весть: по ходатайству Святейшейшего Патриарха Кирилла, украинский митрополит Ионафан был освобожден и удостоен церковной награды. Теперь он находится в Москве и в полной безопасности. Я кратко ознакомился с биографией этого человека. Как я и предполагал, значительная часть его жизни прошла под знаком гонений. Провокации КГБ, противостояние Филарету, а теперь и гонения со стороны СБУ. У этого человека непростоая судьба, но полная любви и силы воли. Ковенант. Подписаться.

В СМИ снова подняли вопрос о необходимости введения запрета идеологии чайлдфри. Как человек, который на протяжении нескольких лет плотно изучал процесс рационализации деторождения, и особенно внимательно следил за тем как этот процесс происходил в европе, могу лишь поддержать данное решение властей - распространение материалов, призывающих к отказу от продолжения рода, должно быть вне закона. Я отлично знаком со множеством американских и европейских плакатов, брошюр и книг, которые пропагандировали бездетность. Абсолютное большинство из них было за авторством левых деятелей и экоактивистов. В каждой из своих работ, с помощью разных интеллектуальных уловок, они пытались превратить отсутствие детей в некое подобие ценности. В бой шли как хитрые псевдонаучные утверждения, так и абсолютно глупые, рассчитанные на крайне наивных граждан. Авторами "чайлдфри" было придумано множество понятий, псевдонаучных теорий и концепций, чтобы продвинуть этот тоталитарный мировоззренческий принцип. Поэтому не нужно ложно полагать, что бездетность стала ориентиром для многих людей просто так. Чайлдфри - это социальный проект, которому уже окола ста лет. А его целевой аудиторией всегда были бедные слои населения. Изначально пропаганда бездетности, или же сокращения рождаемости, как менее радикальная форма отказа от продолжения рода, велась именно в бедных районах. Активист-сторонник бездетности даже наведывались к людям домой с целью переубедить их заводить ребёнка. В обмен на отказ от детей, они обещали семейным парам, что те смогут улучшить качество своей сексуальной жизни и даже продлить собственную молодость! Разумеется, активисты врали, их не заботели проблемы чужых семей. Перед ними стояла лишь задача услужить собственной интерпретации реальности. Сегодня, когда государства получают все больше власти над жизнью граждан, семья с детьми - это единственное убежище человека, в котором он может быть как по-настоящему свободен, так и создать такой совместный быт, который считает нужным. Семья - это гарант политической свободы! Чайлдфри, в свою очередь, - это средство подчинения высшему политическому руководству. Так как бездетные, и уж тем более одинокие люди, - это легкие жертвы любой системы власти. Поэтому запрещая такой тоталитарный мировоззренческий принцип как "чайлдфри", мы не только расширяем пространство свободы, но и боремся с иностранным социальным проектом. Ковенант. Подписаться.

Нам пора верно интерпретировать результаты противостояния добра и зла! В силу филологических особенностей языка, поколение за поколением сталкивается с неверным пониманием этих двух категорий, ошибочно полагая, что они являются двумя несводимыми друг к другу началами, между которыми идет нескончаемая борьба за овладение человечеством и, что намного важнее, каждым человеком в частности. Мы ошибочно считаем, что зло, на какой-то период времени, способно восторжествовать и одолеть соперника. В действительности такой этический дуализм не верен. Конечно, мы вполне справедливо можем утверждать о некотором успехе людей, сбившихся с пути добродетели в их недобром предприятии, однако, с точки зрения логики, совершенно недопустимо утверждать о победе зла, ведь оно не способно на какой-либо акт, так как не существует. Будучи лишь отступлением от истины, оно определяется от противного этой самой истине и потому может присутствовать только в данном контексте, но никак не самостоятельно. Можно утверждать, что зло обладает некоторой схожестью с дикостью - оно повсюду, покуда не явится человек и не облагородит материю. Добро наступает и заполняет с помощью творчества пустоту! Как "неколонизированные" территории не являются враждебными по отношению к освоенным землям сущностью, так и "не добро" не может быть противником добра. А потому торжество зла есть ничто иное как отступление добра. Важно сделать акцент на том, что выигрыш дается злу не в ходе битвы - оно лишь получает то, что вы готовы отдать. Исходя из этого, верно полагают те, кто считают, что не столько грешник является врагом, сколько грех, на который ведется рассеянный ум. По-настоящему победить или же потерпеть поражение может только то, что истинно существует, - то есть добро. Не "дикость" отвоёвывает дом у крестьянина, что оставил его на запустение, а крестьянин портит его своим безразличием и ленью. Нам нужно верно говорить и быть аккуратными, чтобы под грудой слов не потерять суть как вещей, так и нашего прибывания в мире. Нельзя допускать превознесения зла, путем присваивания ему не имеющихся свойств. И, вместе с этим, нужно всегда помнить о созидательной роли человека. Текст от 24 мая 2022 года Ковенант.Подписаться.

Сегодня в России большой и важный праздник - День Святой Троицы. И я бы хотел всех Вас с ним поздравить. К сожалению, этот день был омрачён ужасными кровавыми событиями. От рук врагов всех мастей, сегодня пострадало очень много людей. Произошло четыре чудовищных теракта: обстрел мирных жителей в Севастополе, нападение террористов на православных верующих в Дербенте и Махачкале, а также на монастырь в Новом Афоне. Уверен, что дата совершения терактов была выбрана неслучайно. Враг, как и мы, понимает, насколько велик сегодняшний праздник, и именно потому решил напасть на нас. Бесы пытаются унизить православный народ и уничтожить его идентичность. Но как бы они не старались, их будет ждать поражение. Потому что свет православия бесконечно силён, и для него нет преград. Насколько мне известно, большая часть террористов уже ликвидирована - это судьба каждого, кто покусится на наши святыни. Остальных будет ждать участь не менее ужасная. А любые попытки ослабить Россию и Церковь - изначально обречены на провал, так как любое испытание делает нас лишь сильней. Врагам не удалось запятнать наш светлый праздник. Православие находится вне досягаемости их грязных рук. Своих целей они никогда не достигнут. Я выражаю соболезнования родным и близким погибших и желаю скорейшего восстановления пострадавшим. В очередной раз, русскому народу приходится проходить тяжелое испытание. Но с Божьей помощью мы справимся и станем сильнее и мудрее, чем ранее. Ковенант. Подписаться.

В наше время, помещение предмета культуры в музей обозначает его превращение в экспонат, то есть неиспользуемый объект для выставки. По сути, подобным образом происходит скрытый отказ от объективно наличествующего в нашей жизни и обозначение его как нечто неактуального и устаревшего. Иногда это приемлемо, если речь идет о предметах быта, не имеющих серьезного отношения к духовной жизни, или о вещах, что были созданы специально для созерцания и не имеют прикладного применения, например картины. Однако помещая религиозный предмет — например, православную икону — в музей, мы словно утверждаем с лукавством: это искусство, шедевр, но использовать его по назначению мы больше не будем и даже более — запрещаем ради сохранности... Ведь теперь это не объект поклонения, а не более чем результат творчества. В музеях нет ничего нужного, востребованного или по-настоящему ценного для современного общества, так как в противном случае оно было бы возвращено на законное место. В этом контексте, исключение вещи из списка экспонатов, я рассматриваю строго как возвращение символизируемого ею смысла народу. И тут любопытно подчеркнуть, что интересы музейных директоров и народа различны: первым важно пополнять свои запасы, а значит реквизировать ценности, а вторым — сохранить их в традиции. А последнее невозможно, если материальное воплощение переходит в собственность тех, для кого оно лишь способ привлечь новых посетителей. А главное, есть и какая-то несправедливость по отношению к создателям религиозных объектов, чьим шедеврам довелось попасть в музей: их истинное желание, мотив творчества игнорируется в угоду "общей пользе". Как никто не рождается с целью умереть, так и мастер не создает для того, чтобы оказаться в музее. Музей - это довольно молодой социальный институт, которому не более 200-х лет. Он приносит большую пользу, однако, вместе с этим, может оказывать и негативное влияние, на которое нельзя закрывать глаза. Часть социальных проблем музейного дела нам еще только предстоит устранить. - Отрывок из текста про музейное дело, написанный как комментарий к новости о препятствовании возвращению иконы Рублева "Троица" Русской православной церкви со стороны Третьяковской галереи. 10 ноября 2023 год. Ковенант. Подписаться.

Икона «Троица» Андрея Рублева вернулась в Собор, для которого и была создана Это крайне важное событие, которое ставит точку в почти столетней истории большевистских репрессий против православной церкви. Как демонстрирует история, сколь сильными бы не были гонения на христианскую церковь со стороны представителей квазирелигий, она, подобно ростку, сможет преодолеть любую преграду на пути к свету. Потому что истина непреодолима. Надеюсь что это лишь начало. И постепенно вся православная религиозная утварь вернется своему законному владельцу. Ковенант. Подписаться.

Метафизика пользовательского опыта: как технологические решения предопределяют наше поведение в цифровой реальности В мире стремительно развивающихся технологий, цифровая реальность перестала быть простым дополнением повседневной жизни и заняла центральное место в нашем взаимодействии с миром. И потому нам следует задуматься над тем как цифровые технологические решения влияют на наше поведение в цифровом пространстве. В этой статье, мы поднимем вопрос о существовании технологического детерминизма и постараемся дать ответ на вопрос о том как технические ограничения программы влияют на свободу воли пользователей. Для этого мы обратимся к метафизике, как науке исследующей фундаментальные вопросы свободы воли и детерминизма, и постараемся разобраться в метафизике пользовательского опыта. Теги: #меритократия #статья #программирование #философия #аналитика Ковенант. Подписаться.

Недавно узнал ужасную новость о том, что ублюдки из ИГИЛ* захватили заложников в ростовском СИЗО. Захватили его боевики, которые в прошлом году пытались подорвать здание верховного суда КЧР... Я сопереживаю сотрудникам ФСИН, которые стали заложниками. Они сейчас проходят, возможно, одно из самых сложнейших испытаний в своей жизни. Ведь они не просто находятся в плену, они в плену у нелюдей, животных, которые на весь мир прославились своим зверством по отношению к православным людям. Я верю что Бог защитит сотрудников ФСИН и они не пострадают. Вместе с этим я убежден, что террористов нужно ликвидировать. Если не сейчас то позже - когда они вернутся в свои камеры. * - запрещенная на территории РФ террористическая организация Ковенант. Подписаться.