عُـݪُـوٓم اݪْٓـحـَدیِـث[سُني/شِيعي]

✘ راجع به مبحث توثيقات به اساليب و اوهامات واهی ( [ همچون کثرت روایت صدوق از راوی و یا ترضی و ترحم ایشون ..] ) را مفصلاً ان شاءالله بيان خواهم كرد ، لا اقل لطفی به تمام ادمین های شیعه شده باشد✘

📌 در بالا عرض شد که خوئی گفته است : فلم يثبت أن قولويه اسمه مسرور، بل الثابت خلافه. یعنی معلوم نیست نام قولویه مسرور باشد. بلکه خلافش ثابت است. ✘ اما رافضی گفته به اینکه آقای "شبیری زنجانی" آمده و بر ادله " خوئی " ردیه زده است‌. ⇜ آقای " حیدر حب الله " که از محققین و اساتید علم الحدیث عصر حاضر تشیع است، دقیقاً آمده و آنچه از احتجاجات شبیری زنجانی بوده را ابطال نموده و بلکه ادله ای به ادله های خوئی و ( همچنان محدث نوری ) اضاف و تقویت کرده است. [ به لینک مطلب رجوع کنید ] ⇜ اما آنچه در این قضیه بهتر بیان شده، مقاله آقای " امین حسین پوری " است که مفصلاً ادله جناب شبیری زنجانی را ابطال نموده است. ✘ ایشان چند دلیل برای ردّ این ادعا فرادید می نهد که از آن جمله است: درگذشت «ابن مسرور» پیش از «ابن قولویه» ، تفاوت آشکار میان مشایخ «ابن مسرور» و «ابن قولویه» ، اختلاف طبقۀ شاگردان ابن قولویه با شاگردان ابن مسرور و قرائن پیرامونی آن ، ناهمگونی روشن میان اسناد ابن مسرور و  ابن قولویه و سرانجام تفاوتهای گسترده میان اسناد شیخ صدوق و ابن قولویه ! [ شخصاً مقاله را دارم / حدوداً ۵۰ صفحه است ]

✍🏻 جدا از وجود جرثومه ( ابراهیم بن هاشم ) ، اما در سند " محمد بن موسی المتوکل " وجود دارد که ایشون توثیقی ندارد ! محمّد بن موسى بن المتوكّل فإنّہ لم يرد فيہ توثيق 📚نخبة النظار ج۱ ص۵۵ وفي طريق الصدوق إلى الحسن بن محبوب محمد بن موسى بن المتوكل، ولا دليل على توثيقه 📚القضاء فے الفقہ الاسلامے ج۱ ص۱۰۲ وأمّا الخدشة فيہ من ناحية محمّد بن موسى بن المتوكل ؛ الذي لم يوثق في كلمات الاعلام المتقدمين 📚قاعدة لا ضرر و لا ضرار ج۱ ص ۲۳ محمد بن موسى بن المتوكل ، وهم لم ينصوا بتوثيقه 📚الرسائل الفقهیہ ج۲ ص۲۷۲ و الرواية ضعيفة بمحمد بن موسى بن المتوكل 📚مبانے منهاج الصالحین ج۴ ص۷۷ اين حديث از لحاظ سند، غير معتبر است؛ زيرا، طريق شيخ صدوق (رحمہ اللہ) به «حسن بن محبوب» بخاطر وجود شخص مجهولى بنام «محمد بن موسى المتوكل» كہ توثيقى ندارد، ضعيف است 📚ارث زوجہ ج۱ ص۱۵۹

اولاً : یه تدلیس کوچولو کردند [ چه بسا از جهالت و یا کپی کردن باشد ] 😉 زیرا در متن آمده : " امام الخليقة بعدي " يعنی بعد منِ پیامبر ، حضرت علی امام خلایق است. حال که شیعی چنین ترجمه نموده : امام و خلیفه بعد من است ! #خلیقة رو با #خليفة اشتباه گرفته است. دوماً : در سند آمده «جعفر بن محمد بن مسرور» ، که توثیقی ندارد! و او غیر از «جعفر بن محمد بن قولویه» است.. آیت‌الله خوئی میگوید : جعفر بن محمد بن مسرور : من مشايخ الصدوق، وقد ترحم عليه، كما في بيان طريقه إلى محمد بن خالد القسري، وترضى عليه، كما في طريقه إلى عبيدالله المرافقي ... أقول : لا دلالة في شيء من ذلك على وثاقة الرجل، ولا على حسنه. نعم احتمل الوحيد في التعليقة : أنه جعفر بن محمد بن قولويه، فإن النجاشي ذكر في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور أنه روى عنه أخوه جعفر بن محمد بن قولويه. أقول : هذا الاحتمال بعيد جدا، فإن علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور، لم يسمع منه على ما ذكره النجاشي، وجعفر بن محمد بن قولويه، لم يرو عن علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور، وإنما روى كتابه عن أخيه ..... وعليه فلم يثبت أن قولويه اسمه مسرور، بل الثابت خلافه.

1⃣ اولاً : این اثر کذب است. زیرا ابوسعید تستري در سند، كذاب است. 📌 قال الإمام الذهبي: [ الحَسَن بْن عثمان بْن زياد، أبو سَعِيد التُّسْتَريّ … وكان كذّابًا. قَالَ ابن عديّ: كَانَ عندي أنه يضع الحديث. سألت عبدان الأهوازي عَنْهُ: فقال: كذَّاب ] 📚 تاريخ الإسلام ۱۷۸/۷ 2⃣ دوماً : فرضاً ثابت باشد، اما معنا و مفهوم کلمه #تدلیس در این اثر به این معنای مشهور نیست که رافضی برداشت نموده، بلکه مقصود این است که سیدنا ابوهریره روایاتی که از دیگر اصحاب عن رسول الله شنیده است را مستقیماً به رسول خدا نسبت میدهد و نام آن صحابی را نمی آورد. 📌این مفهوم را در کلام امام ذهبی - رحمه الله - میبینید : [قُلْتُ: تَدْلِيْسُ الصَّحَابَةِ كَثِيْرٌ، وَلاَ عَيْبَ فِيْهِ، فَإِنَّ تَدْلِيْسَهُمْ عَنْ صَاحِبٍ أَكْبَرَ مِنْهُمْ، وَالصَّحَابَةُ كُلُّهُمْ عُدُوْلٌ] 📚سير أعلام النبلاء ۶۰۸/۲

تنها در اصول کافی ( غیر فروع و روضه ) از ۳۷۸۳ روایت، ۲۱۳۵ روایات آن از کذابین و متروکین و متهمین روایت شده است. [ المتروکون و مروياتهم ]

راويان کذاب و متهم در اسانید کافي 📚 جرعه ای از دریا ج ۱ ص ۱۸۶

#غصب_دروغ ✍🏻روايت اول : ضعيف على المشهور [ مرآة العقول ١٣١/٢٥ ] ✍🏻روايت دوم : مجهول [ مرآة العقول ٢٦٧/٦ ] ✍🏻 روايت سوم : موضوع و کذب است [ اینجا ]