Митрополит Феодор (Казанов)
Відкрити в Telegram
🕊Волгоградская Митрополия 🕊Митрополит Феодор (Казанов) Страница ВКонтакте: https://vk.com/club211282924
Показати більше1 293
Підписники
+124 години
-37 днів
-230 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+2
в 1 каналах
червень '26
+29
в 1 каналах
Get PRO
травень '26
+15
в 2 каналах
Get PRO
квітень '26
+30
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+46
в 3 каналах
Get PRO
лютий '26
+49
в 19 каналах
Get PRO
січень '26
+58
в 6 каналах
Get PRO
грудень '25
+43
в 3 каналах
Get PRO
листопад '25
+38
в 4 каналах
Get PRO
жовтень '25
+32
в 6 каналах
Get PRO
вересень '25
+43
в 4 каналах
Get PRO
серпень '25
+30
в 4 каналах
Get PRO
липень '25
+49
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+36
в 1 каналах
Get PRO
травень '25
+56
в 5 каналах
Get PRO
квітень '25
+61
в 21 каналах
Get PRO
березень '25
+76
в 5 каналах
Get PRO
лютий '25
+47
в 5 каналах
Get PRO
січень '25
+54
в 7 каналах
Get PRO
грудень '24
+61
в 9 каналах
Get PRO
листопад '24
+61
в 7 каналах
Get PRO
жовтень '24
+35
в 7 каналах
Get PRO
вересень '24
+32
в 6 каналах
Get PRO
серпень '24
+51
в 3 каналах
Get PRO
липень '24
+61
в 4 каналах
Get PRO
червень '24
+29
в 5 каналах
Get PRO
травень '24
+55
в 7 каналах
Get PRO
квітень '24
+51
в 3 каналах
Get PRO
березень '24
+54
в 4 каналах
Get PRO
лютий '24
+35
в 3 каналах
Get PRO
січень '24
+19
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+23
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+15
в 3 каналах
Get PRO
жовтень '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+26
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+24
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+24
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+75
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+16
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+27
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+26
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+24
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+26
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+32
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+30
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+707
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | +1 | |||
| 09 липня | 0 | |||
| 08 липня | 0 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | +1 |
Дописи каналу
+2
🌿СЛОВО В ДЕНЬ СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий):
«Память святых первоверховных апостолов Петра и Павла Святая Церковь чтит так высоко, как никого другого из святых апостолов, хотя все они велики пред Богом.
Что же это значит? Это значит, что Сам Бог поставил их превыше других апостолов. Святого апостола Петра Господь Сам так возвеличил, как никакого другого апостола, ибо слышали вы в нынешнем евангельском чтении, что Господь наш Иисус Христос спросил однажды учеников Своих, за кого почитает Его народ. И ответили Ему ученики: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков» (Мф. 16, 14). «А вы за кого почитаете Меня?», – спросил Господь наш Иисус Христос. И тогда за всех ответил Ему апостол Петр: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго!» Тогда Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах». Сам Бог открыл ему, что Господь Иисус есть Христос, Сын Божий.
«И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18).
Он назывался ранее Симоном, а теперь дает ему Господь имя Петр, по-гречески значит скала, камень. Скалою, твердым камнем назвал его Сам Господь Иисус Христос.
Видите ли, св. апостола Петра Господь назвал краеугольным камнем Церкви Своей, назвал той скалой незыблемой, на которой будет создана Церковь Его. Эти слова не имеют ли высочайшего значения? Это ли не превознесение св. Петра над всеми другими апостолами? «И дам тебе ключи Царствия Небесного». Не величайшее ли назначение получил апостол Петр от Самого Господа Иисуса Христа?! Ему даны ключи Царствия Небесного; ему дана власть вязать и решить всех нас, окаянных и грешных: он будет впускать или не впускать во врата Царствия Небесного. Вот видите, что св. Петра Сам Господь Иисус поставил превыше всех других апостолов.
В другой раз сказал Он Петру: «Се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу» (Лк. 22, 31). Вы знаете, как сеют на решете, как отсевают при этом все нечистое от чистых зерен, сотрясая их на решете.
Так сатана просил разрешения подвергнуть апостолов тяжелым испытаниям. И далее что говорит Господь? «Но я молился о тебе, да не оскудеет вера твоя; и ты, некогда, обратившись, утверди братьев твоих».
Он считал Петра самым крепким, самым сильным верою и преданностью Богу и поручил ему утвердить всех братьев своих – прочих апостолов, если постигнет их это искушение, если попытается сатана всех их сеять как пшеницу.
Итак, видите, Сам Господь Иисус Христос поставил Петра первоверховным апостолом.
А почему первоверховным признается и св. апостол Павел? Он не был одним из 12 избранников Христовых, не был даже учеником Его при жизни Его, а теперь по достоинству, по величию причтен к св. первоверховному апостолу Петру. Разве не было у Господа Иисуса любимого ученика Иоанна, который на Тайной вечери возлежал на груди Его? Не брал ли его вместе с Петром и Иаковом на гору Фаворскую? Не взял ли этих трех апостолов с Собой, когда до кровавого пота молился в саду Гефсиманском?
Конечно, не смеем говорить о том, что чувствовал и думал Господь Иисус, не смеем отвечать за Него, но некоторые догадки можем мы строить, в этом не будет никакого греха.
Читать далее:
| 2 | Император Александр Третий, зайдя к местному начальнику на станции, увидел у него на полке Евангелие.
Спросил: "Читаете Священное Писание?".
"Каждый день, Ваше Императорское Величество",- ответил начальник станции.
Государь незаметно вложил в книгу ассигнацию. Через год Император вновь посещал ту же губернию. И в той же станции зашел в кабинет начальника её.
Взял с полки Евангелие и спросил: "Вы продолжаете ежедневно читать Писание?".
"Так точно, Ваше Императорское Величество",- подобострастно ему ответил тот же начальник станции. И вновь солгал.
Государь открыл книгу, достал ассигнацию и тихо сказал: "Чтение Священного Писания может доставить великую пользу" и удалился...
Православные тоже шутят | 92 |
| 3 | Воистину блаженно то тело, которое сохранит себя в непорочности и будет достойно прославления, имеющего последовать во время Всеобщего Воскресения из мертвых. И, напротив, достойно осуждения и оплакивания то тело, которое самоохотно предало себя этой нечистоте и, следовательно, погибели.
Радуйтесь и веселитесь вы все, дорогие подвижники благочестия, ради сохранения чистоты подчас и испытывающие скорби, но борющиеся с нападением плотских вожделений, укрощающие их по любви к Господу, ибо великая награда уготована вам за это воздержание!
В скорбях и трудностях, испытываемых во время сей лютой брани, да будут помощниками вашими Сам Подвигоположник Господь наш Иисус Христос, Путеводительница нашей жизни Пречистая Дева Мария, все святые и теплейший наш молитвенник и покровитель преподобный Сергий.
Архимандрит Кирилл (Павлов) | Источник | 93 |
| 4 | Ваше Высокопреосвященство!
Дорогой владыка Герман!
В день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских примите самые искренние и сердечные поздравления с Днем Вашего тезоименитства от всей полноты Волгоградской епархии!
На протяжении многих десятилетий Ваш жизненный путь неразрывно связан с самоотверженным служением Святой Церкви. Почти тридцать лет Вы несли архипастырское служение на Волгоградской земле, заботясь о духовном возрождении епархии, созидании приходской жизни, восстановлении святынь и строительстве новых храмов. Но и сегодня Вы не оставляете в молитвах нас - Ваших духовных чад.
Молитвенно желаем Вам, дорогой владыка, крепкого здоровья, душевного мира, духовной радости, благодатной помощи Божией, укрепления сил и многих благословенных лет жизни. Да хранит Вас Всемилостивый Господь молитвами преподобных Сергия и Германа, даруя Свою всесильную помощь и богатые милости.
Ис полла эти, деспота!💐 | 280 |
| 5 | 🕊️10 июля, Церковь празднует обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского и других старцев Оптинских.
Прп. Амвросий Оптинский (1812-1891) ‒ великий русский старец, святость и богоугодность жития которого Бог засвидетельствовал многими чудесами. Родившись в семье пономаря, он после тяжелой болезни исполнил обет и поступил в Оптину пустынь (1839 г.). Несмотря на постоянные недуги, стал преемником старцев Льва и Макария. Соединяя духовную мудрость с простотой и юмором, окормлял людей всех сословий. Основал Шамординскую женскую обитель. Скончался в 1891 г. Канонизирован в 1988 г.
🌿Преподобный Амвросий Оптинский сказал:
«Советую тебе почаще и подолгу читать Евангелие, особенно от Иоанна. Читать так, чтобы только твои уши слышали: понимаешь, не понимаешь – читай.
Благодатное слово евангельское сильно прогонять скуку и уныние и успокоит тебя, только читай побольше и подольше, признавая такое искушение попущением Божиим к испытанию тебя и к обнаружению внутреннего затаенного залога, чтобы постараться об исцелении затаившейся болезни душевной евангельским средством, указанным Самим Господом, глаголющим: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем: и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29). Господь и через Апостола глаголет: «Мне отмщение, Я воздам» (Рим. 12, 19); то есть предоставь все Господу, и Господь воздаст так, как ты и не сильна воздать, хотя бы и хотела». | 160 |
| 6 | 9 июля - Церковь чтит память Тихвинской иконы Божией Матери.🙏
📜История
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V в. из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы. Усердием великого князя Василия Ивановича (1505–1533) вместо деревянного храма был возведен каменный. В 1560 году по приказу царя Иоанна Грозного при храме был устроен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной. В 1613–1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, но заступлением Божией Матери обитель была спасена. Так, однажды, в виду приближавшегося шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места. Это чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре, уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по числу защитники монастыря успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника. Наступающим шведам то представлялась многочисленная рать русских, идущая от Москвы, то какое-то небесное воинство, и они обращались в бегство. После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главною порукою мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе. Так с начала XVII века началось всероссийское почитание Тихвинской иконы Божьей Матери.
В ХХ веке, в годы лихолетья и жестоких гонений на Церковь Божию монастырь был закрыт. В 1944 году будущий архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн (Гарклавс) и мирянин по имени Сергий (впоследствии его приёмный сын), спасая чудотворную Тихвинскую икону, увезли её в Европу, а затем – в США. Перед своей кончиной в 1982 году архиепископ Иоанн завещал своему приёмному сыну протоиерею Сергию Гарклавсу заботиться об иконе Богородицы Тихвинская и вернуть её России тогда, когда в стране изменится отношение светской власти к Церкви и будет восстановлен Тихвинский монастырь. Торжественное возвращение святыни произошло в 2004 году: 8 июля 2004 года, после 60-летнего отсутствия, святыня вернулась в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь, который избрала для своего постоянного пребывания шесть столетий назад.
Тихвинская икона Божией Матери относится к иконографическому типу изображения Богородицы, носящему название Одигитрия, характерной особенностью которого является общение Пресвятой Девы с Младенцем Христом, их обращённость друг к другу. Изображение Богоматери поясное, Младенец сидит на левой руке Матери. Ноги Младенца согнуты в коленях и Его правая стопа находится под левой. В левой руке Он держит свиток, правой благословляет. Изображение Богоматери на Тихвинской иконе практически идентично Смоленской иконе Божией Матери, главное отличие в наклоне головы.
Список чудотворной иконы Тихвинской иконы Божией Матери был привезен в город Каракол в 1897 году преосвященным Аркадием епископом Туркестанским. Сей список он получил от Афонского монастыря в дар. Первоначально икона находилась в Свято-Троицком монастыре на берегу озера Иссык-Куль (Светлый мыс — сегодня), но после разграбления и разрушения монастыря икона была перенесена в Свято-Троицкий храм Каракола, где и пребывает доныне. Местно чтится как чудотворная. На самой иконе имеются следы от выстрелов. | 135 |
| 7 | ✨ Как вера помогает Вам в жизни?
– А без нее никак. Должен быть непрестанный духовный рост, самосовершенствование. Насколько могу, я это делаю. Вера имеет великую силу. Нужно верить в Бога и, конечно, молиться. В трудных обстоятельствах часто призываю: «Давайте помолимся, и Бог все устроит».
Нужно только искренне обратиться к Господу, сердечно попросить о помощи. Однажды в экспедиции на Камчатке нам нужно было срочно вылететь на вертолете в горы. Но погода стояла жуткая, совсем не было видимости. И я сказал: «Помолимся – и спать! А завтра – вот увидите, погода будет что надо!»
И действительно, утро было ясным и солнечным.
— Николай Дроздов.
📷 Редкое фото: Николай Дроздов молится у мощей своего двоюродного прапрадеда святителя Филарета (Дроздова). Меня удивило и тронуло, что он знает тропарь и кондак святителю Филарету наизусть.
Православная психология | 121 |
| 8 | Кто выдумал эти молитвословы?
Один свидетель Иеговы возмущался:
Кто выдумал эти молитвословы? Какие молитвословы были, например, у апостолов? Покажите мне их!
Дайте мне вашу Библию, — попросил я. - Вот он, молитвослов, - Псалтирь царя Давида. Даже Сын Божий на Кресте молился словами из Псалтири (см. Пс. 21, 2; Мф. 27, 46), научая нас в особо трудные моменты жизни прибегать к этому источнику, как бы ударять вместе с Давидом по струнам богодухновенной Псалтири!
Поэтому очень важно, что у нас есть молитвы, и что все мы молимся одними и теми же словами «едиными усты и единым сердцем».
Протоиерей Олег Стеняев
Нескучная жизнь православного миссионера | Источник | 131 |
| 9 | Опасный грех блуда: почему его надо остерегаться?
Пусть никто не думает, что он безопасен от падения. Многие люди, твердые душой, внезапно падали, и хранившие долго чистоту и непорочность настолько прилеплялись потом к плотскому греху, что трудно было ожидать от них исправления.
Церковь знает примеры, когда люди, наделенные дарами чудотворения, прозрения, пророчества, причастники благодати Духа Святаго, плачевно падали в пропасть этого греха.
Некоторые, читая Евангелие, могут подумать, что Господь снисходительно относится к блудникам, а следовательно, и к греху блудному. Но на это недоразумение необходимо сказать следующее: Господь действительно относился снисходительно к блудникам и блудницам, когда видел их, приносящих публичное покаяние и слезами своими омывающих Его пречистые ноги. Он снисходительно относился к немощи нашей природы, однако ко греху Он относится очень строго: Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5:27–28). В Ветхом Завете города Содомские и Гоморрские за блудодеяние жителей своих истреблены были огнем. И многие, многие другие примеры наказания Божия прелюбодеям должны устрашать нас и удерживать от этого порока.
Архимандрит Кирилл (Павлов) | Источник | 133 |
| 10 | Всем ровной дороги и ангела-хранителя в пути! 😇
Православные тоже шутят | 134 |
| 11 | https://vkvideo.ru/video-152594146_456239270 | 167 |
| 12 | 📜Житие
Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.
Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.
Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.
Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.
🖌️Иконы «Блгвв. кн. Петр (в иночестве Дави́д) и кн. Феврония (в иночестве Евфроси́ния), Муромские чудотворцы». | 152 |
| 13 | Дорогие друзья, братья и сестры, поздравляю с Днем семьи, любви и верности.
⤵️
«Если же муж и жена утром и вечером молятся, день ходят пред Богом, причащаются в воскресные дни, они начинают понимать, что главный в их жизни – Господь, и Он управляет всем. Тогда люди становятся спокойными, не высказывают друг другу претензий, а недостатки терпят, и Господь покрывает их терпение прощением их грехов».
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) | 167 |
| 14 | "Бесовское существует поверие в народе: понедельник день тяжелый. Это сатанинское понятие.
Наоборот, понедельник какой?! Ангельский день! Ангелу Хранителю посвящён, Михаилу Архангелу посвящён — защитнику нашему, помощнику нашему.
Тяжелый он для беса, для сатаны, потому что Михаил Архангел поразил сатану и поразит его окончательного во Второе Пришествие Христово.
Почему сатана трепещет и вот этой глупостью старается осквернить этот день: «Ой, тяжелый день». Для беса — да, тяжелый, а для христиан это самый легкий, благодатный, радостный день святого Ангела Хранителя.
Я опытно по себе заметил: самые сложные вопросы стараюсь решать в жизни своей в понедельник всегда и всегда вижу помощь Ангела Хранителя, Михаила Архангела, и успех всегда вижу.
Так и вы: по духовному поступайте, и для вас понедельник чтобы никогда не был тяжелым днем, а, наоборот: легким, благодатным, ангельским днем.
Схиархимандрит Зосима (Сокур) | 214 |
| 15 | ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА СПАСИ НАС!🙏
С праздником Владимирской иконы Божией Матери! | 171 |
| 16 | 🌿Проповедь в Неделю 5-ю по Пятидесятнице. Исцеление двух бесноватых.
Митрополит Сурожский Антоний (Блум):
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Раз за разом мы слышим в Евангелии рассказы о людях, которые были исцелены от болезни. В Евангелии это кажется таким простым и ясным: вот нужда – и Бог на нее отзывается. И встает перед нами вопрос: почему же это не случается с каждым из нас? Каждый из нас нуждается в физическом исцелении или в исцелении души, а исцеляются только немногие; почему?
Когда мы читаем Евангелие, мы упускаем из виду, что Христос не исцелял всех и каждого: один человек в толпе оказывался исцеленным, а многие, тоже недужные телом или душой, исцелены не были. И это происходит потому, что для того, чтобы принять действие благодати Божией во исцеление тела или души, мы должны раскрыться Богу: не исцелению, а Богу.
Мы часто хотели бы, хотим исключить болезнь из нашего опыта жизни не только потому, что болезнь утруждает жизнь, не только потому, что болезнь идет бок о бок с болью, но также или даже главным образом потому, что она напоминает нам о нашей хрупкости; она как бы говорит нам: Не забывайся! Ты смертен, ты смертна; твое тело сейчас как будто обращается к тебе и говорит: у тебя нет власти вернуть меня к здоровью; ты ничего не можешь сделать; я могу как бы вымереть, угаснуть; я могу обветшать и зачахнуть – и это будет конец земной жизни... Не это ли главная причина, почему мы изо всех сил боремся за выздоровление, хотим вымолить себе здравие?
Если мы из таких предпосылок просим Бога исцелить нас, вернуть нас в состояние цельности, это значит, что мы просим только о забытье, о том, чтобы забыть о нашей смертности, вместо того чтобы она была нам напоминанием, пробуждением, и мы осознали бы, что дни проходят, что время коротко. Если мы хотим достичь полного роста, к которому мы призваны на земле, мы должны спешить стряхнуть с себя все, что в нас самих есть смертоносного. Потому что болезнь и смерть обусловлены не только внешними причинами; в нас качествует и злопамятство, и горечь, и ненависть, и жадность, и столько других вещей, которые убивают в нас живость духа и не дают нам жить теперь, в настоящем времени, вечной жизнью; той вечной жизнью, которая и есть попросту жизнь в полном смысле слова, жизнь в ее полноте.
Читать далее: | 210 |
| 17 | 🌱Беседа о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус святителя Григория Двоеcлова.
(Лук. 24:13–35).
С труждающимися в ежедневном праздновании надлежит беседовать понемногу, – и это может быть полезнее (потому что часто и пища, которой бывает недостаточно, принимается с большей жадностью). Итак, я решился объяснить смысл Евангельского чтения вообще, а не каждое слово (в отдельности), чтобы пространное слово объяснения не могло обременить любви вашей.
Вот вы, возлюбленнейшие братья, слышали, что Господь явился двум ученикам на пути, хотя еще неверующим, однако же, беседующим о Нем, но не показал им вида, по которому они узнали бы Его. Господь внешне – перед очами телесными сделал то, что происходило у них внутри – пред очами сердечными: ибо они внутри самих себя и любили (Господа) и сомневались, а Господь внешне и присущ был им и не открывал, кто Он. Итак, Господь явил Свое присутствие беседующим о Нем, а скрыл образ познания Его от сомневающихся в Нем. Хотя Он произнес слова, упрекнул в упорстве разума, открыл тайны Священного Писания о Себе Самом, однако же, показывал им вид, что хочет идти далее, потому что в сердцах их был еще далек от веры. Итак, простая Истина через двоякость явила апостолам Себя в теле такой, какой была у них в уме. Надобно было испытать: те, которые еще не любили Его, как Бога, не могли ли любить Его, по крайней мере, как путешественника. Но так как не могли быть чужды любви те, с которыми шествовала Истина: то они приглашают Его, как Странника, в гостиницу (в селение, в которое они шли, – в Еммаус), – и для чего мы говорим: «приглашают», когда написано: и нуждаста Его (удерживали Его)? Они (путешественники в Еммаус) поставляют трапезу, предлагают пищу, – и Бога, Которого не узнали по изъяснению Священного Писания, узнают в преломлении хлеба.
Итак, слушая заповеди Божьи, они (путешествовавшие в Еммаус – Лука и Клеопа) не просветились, а, исполняя их, просветились, – как и написано: не слышателие закона праведни пред Богом, но творцы закона, сии оправдятся (Рим. 2:13). Поэтому, кто хочет разуметь слышанное, тот должен поспешать исполнением на деле того, что уже мог разуметь. Вот Господь не узнан, когда говорит, и сподобил узнать Себя во время преломления хлеба. Итак, возлюбленнейшие братья, странноприимство возлюбите, к делам любви прилежите. Потому-то и говорится чрез Павла (апостола): братолюбие да пребывает (в вас): страннолюбия не забывайте: тем бо не видяще нецыи странноприяша ангелы (Евр. 13:1–2), т. е., пoелику чрез него – странноприимство, некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам. Поэтому-то (апостол) Петр заповедует: (будьте) страннолюбцы друг ко другу, без роптаний (1Пет. 4:9); потому-то и Сама Истина свидетельствует: странен бех, и введосте Мене (Мф. 25:35). Вот событие, заслуживающее внимания нашего и преданное нам от старцев. Один домовладыка со всем своим домом был очень странноприимен, и так как он каждодневно принимал странников к своей трапезе, то в один день приходит странник и приглашается к трапезе. И когда домохозяин, по обычному смирению, хотел было влить воду на руки его, и обратившись взял сосуд с водой, то вдруг не нашел того, на чьи руки хотел влить воду. И когда он сам с собой удивлялся этому событию, в туже ночь Господь в видении сказал ему: «в прочие дни ты принимал Меня в членах Моих, а вчерашний день ты принял Меня лично».
Вот Грядущий на суд скажет: понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе (Мф. 25:40). Еще прежде суда, принимаемый в членах Своих, Он Сам отыскивает Своих принимателей, – и, не взирая на то, мы бываем ленивы на радушие странноприимства... Принимайте Христа за трапезы ваши для того, чтобы вам иметь достоинство быть принятыми в вечные пиры... Доставляйте приют странствующему Христу, чтобы на суде Он не не знал вас, как странников, но принял в царство, как Своих, Бог живущий и царствующий во веки веков. Аминь.
| 165 |
| 18 | "Нужно и можно и нам быть святыми!
Если же будем думать иначе, если святость для нас не обязательна, то суетна вера наша и напрасны наши упования.
Ибо для чего же и для кого тогда Христос Спаситель сходил на землю, учил воле Божией, оставил нам в Себе Самом образ жизни святейшей, да последуем стопам Его, для чего Он искупил грешных Своей кровью?
Для чего и для кого тогда на земле учреждена Христом Господом Церковь?
Её Он соделал святой, и таковой она пребывает, в ней именно грешные получают освящение, т. е. святость, чрез неё спасаются и входят в вечную славу Божию, куда не может войти ничто нечистое".
Священномученик Иоанн Восторгов (†1918) | 176 |
| 19 | Сегодня, 4 июля, в канун
Недели 5-й по Пятидесятнице, совершили Всенощное бдение в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского.
Отец Димитрий Смирнов сказал:
«Чтобы нам веру укреплять, необходимо постоянное упражнение в молитве, в чтении слова Божия. Надо постоянно себя понуждать. Неустанно, хочу – не хочу, могу – не могу, надо заставлять себя идти в храм. Устал – не устал, дела у меня – не дела, прошел срок порядочный – надо заставить себя подготовиться к причастию и причаститься Святых Христовых Тайн. Какая-то сложилась ситуация – как тебе ни хочется поступить греховно, надо заставить себя поступить по-христиански, независимо от того, что ты чувствуешь и что ты думаешь. Есть заповедь Божия – и исполняй.
И постепенно мы увидим, что заповеди нам становится исполнять все легче и легче, а потом почувствуем, что нам невозможно совершить грех: мы настолько привыкнем исполнять заповеди Божии, что согрешать нам уже будет тяжело, мы не сможем даже себя к этому понудить – у нас возникнет навык христианской жизни. Вот это и есть возрастание нашей веры.
Каждый из нас должен быть кремнем. Господь назвал камнем Петра: «петрос» по-гречески значит «скала». «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою». Так же и мы. Если мы хотим быть храмом Святого Духа, домом Божиим, то должны обязательно веру свою укреплять и с неверием в своей душе постоянно бороться, не надеясь ни на каких людей, а только на Самого Единого Бога. И нужно постоянно к Нему обращаться. Только таким образом можно избавиться от этого пагубного греха неверия, который в каждом из нас есть, но присутствует так незаметно, что мы его не видим. В этом его и крайняя опасность. Аминь». | 199 |
| 20 | Ехал в карете богатый человек...
Увидел крестьянина, сидящего на мостовой.
Мужик плакал:
- Не как ты хочешь, а как Бог даст!
Не как ты хочешь, а как Бог даст!
Невзирая на кучера ("ишь, мол, пьяниц"), велел барин остановить карету. Позвал мужика, спросил его чего он тут сидит.
Поделился тот: в деревне у него старый отец, семеро детей.
Все тифом больны.
Продукты кончились, соседи обходят дом стороной, боясь заразиться,
и последнее что было у них это лошадь.
Послал отец его в город продать ее и корову купить чтоб с ней зиму скоротать и с голоду не помереть.
Продал мужик лошадь, да корову так и не купил :
отобрали деньги у него лихие люди.
Как возвращаться теперь к детям ему и отцу
- которые на смерть обречены?
Вот, в горе и сел на дорогу, толи молясь, то ли плача:
Не как ты хочешь, а как Бог даст!
Не как ты хочешь, а как Бог даст!
Барин был очень богат.
Посадил рядом мужика и велел кучеру ехать на рынок.
Купил там двух лошадей, телегу, заполнил телегу продуктами с верхом, да и корову.
Привязал корову к телеге, отдал вожжи мужику.
Не поверил тот счастью своему, но барин напомнил ему:
Не как ты хочешь, а как Бог даст!
Пришел барин тот домой.
Ходил по комнататам и все лишь задумчиво твердил:
"Не как ты хочешь, а как Бог даст!
Не как ты хочешь, а как Бог даст!"
Вдруг.., из одной из комнат, бросился ему в ноги личный парикмахер: «Барин ! Не погуби! Откуда знаешь?
Не погуби барин, Христом Богом молю тебя !!!»
В день тот.. пришел парикмахер тот.. к барину не стричь его и брить.. Пришел он барина зарезать да и обокрасть, как задумывал давно,
да услышал... из комнат вдруг слова его:
«не как ты хочешь, а как Бог даст!
«Знает!» - подумал он «все знает!»
и бросился крестясь он в ноги барину.
Отпустил его барин с миром.
Сел за стол. «не как хочу, как Бог даст! - прошептал.
«Не встреть я в утро мужика того, лежать бы сейчас мне тут с горлом перерезанным».
Вечер был.
Отписал барин, ( ну а в прошлом не барин, а талантливейший сын простого ярославского крестьянина)
все огромное своё имущество нажитое своим умом, трудом и честно людям, храмам.. да ушел.. ..принял монашеский постриг.
Во всех странах знали барина того.
От мальчишки в лавке, до хозяина большой торговли пушниной, огромных денег владельца – «миллионщика» путь он свой прошел.
Спустя годы, стал он старцем.
Звали в народе его отцом Серафимом (Вырицким).
Тысячи людей спас по милости Божией святой чудотворец Серафим.
Жизнью всей своей учил:
«Да будет на всё Господи Твоя воля!
Не так, как я хочу, как Ты дашь!»
Патрология | 181 |
