قناة قواعد اللغة العربية

أيُّ سِرٍ فِيكِ.... شِبه الجُملَة: فِيكِ نَعرفُ أنّه شِبه الجُملَة تَتَكون مِن ( حَرف جرّ+ اسم) أو ( حَرفُ جرّ+ ضَمِير) وَشِبه الجُملَة 'فِيكِ' تَتَكون مِن فِي( حَرف جَرّ) + الكَاف ( ضَمِير) رَكّز طَلَبَ حَذف حَرفَ الجَرِّ فَقط. فمَاذا يَبقىٰ؟ يَبقىٰ الضَّمير المُتَصل الكَاف فَيَصبح ضَمير مُنفصِل ( أنتِ) . فالجَواب: أيُّ سِرٍ أنتِ إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي... أيُّ: مُبتدَأ أو خَبر مُقدَّم مَرفُوع وَعَلَامة رَفعهِ الضَّمّة؛ تَلاهُ اِسم مَعرِّفة. مِن الاسئلَة الَّتى طَرحهَا د.عليّ عِندمَا كُنتُ بِنفس مَرحلتكُم.

♠تَوضِيح الإجابَة فِي حَالة الضَّمِّ. مَن: اِسم اِستِفهام مَبنيٌّ عَلَى السُّكون فِي مَحَلِّ نَصبِ مَفعولٌ بِه؛ تَلاهُ فِعل مُتَعَدٍّ لَم يَستوفِ مَفعولَه. فِي حَالة الفَتح. مَن: اِسم اِستِفهام مَبنيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي مَحَلِّ رَفع مُبتَدأ؛ تَلاهُ فِعل مُتَعَدٍّ اِستوفىٰ مَفعولَه. أشَارتُ لَكُم إلى تَحرِيك (البَاب) لِأنَّه بَدل مِن اِسم الإشَارة (هَذَا) لِذا عِندمَا تَكونُ عَلَامة البدل(البَاب) الرَّفع هَذا يَعني أَن اِسم الإشَارة (هَذا) مَبنيٌّ فِي مَحَلِّ رَفع أي إنَّ اِسم الإشَارة يُعرب فَاعِلًا وَالفِعل غَير مُستوفٍ مَفعولَهُ، وَبِتَحرِيك كَلِمة البَاب (البَدل) بِالنَّصب هَذا يَعني أَنّ اِسم الإشَارة فِي مَحَلِّ نَصب أي إنّ إِعرَابه مَفعول بِه والفِعل يَكون اِستوفى مفعوله.

أَيّ سِرٍ فِيكِ إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي كُلُّ مَا فِيكِ مِنَ الأَسْرَارِ يُغْرِي ♣اِحذفْ حَرفَ الجَرِّ مِن شِبهِ الجُملَة الاوُّلىٰ وَأعدْ صِياغة الجُملَة ثُمّ إعرب اِسم الِاِستِفهَام.

مَن كَسرَ هَذَا البَاب؟ ♣كَيف توجِه إعراب اِسم الاِستِفهَام إذَا حُرِّكَت كَلِمة(البَاب) بِالضَّمِّ مَرَّة وَالفتحِ مَرَّة أُخرى؟ ♦لِطلبة الدُّور الثّانِي.

سُؤال لَطِيف لِلسَّهرَانِينَ ♣ مَنْ قَاطعوا المَعرُوف ؟ ♣ مَنْ قَاطعو المَعرُوف؟ ♣بَيِّن إِعرَاب اِسم الِاِستِفهَام مَع السَّبب.

كُلّ عَامٍ ونحنُ مُتَمسِّكين بِوِلَايةِ اَمِير المُؤمِنِين،قَاصِمُ الكَفرَة ،قَائِدُ البَررة،فَارس العَرَب،مُبِيدُ الشِرك،قَاتِل الفَجرَة،قَائدُ الاُمَّة الَى الجنّة،قَسيمُ الجنَّة وَالنَار، الصِدِّيق الاَكبَر،الفَارُوق الاَعظَم، سَيفُ الله النَّاطِق،عَينُ مُحمّد النَاظِرَة،قَلبُ الزَهرَاء العَطُوف، هُو عَليّ اِبنَ اَبِي طَالب (صَلوات الله عَليه) ..مُولَى المُوحِّدِين..

#واقعة_الغدير (مَن كنتُ مولاه فهذا عليٌّ مولاه) . { إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰ⁠كِعُونَ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٥٥] ثبّتنا الله وإيَّاكم على ولاية أمير المؤمنين(عليه السَّلام)🤍🙏 . https://zekroullah.files.wordpress.com/2015/05/wpid-imam-ali-n-3.jpeg زيارة أمير المؤمنين .

هل تعلم: استعمال الفعل "عادَ" في تركيب لم يُعرَف في العربيَّة ، وإنَّما حدثَ ذلك عن طريق التَّرجمة كأن نقول: (لم يعُد فلان قادرًا)، وهذا ترجمة لاستعمال أوروبِّي كما في الفرنسيَّة: Il N'est plus capable. ونقول: يبكي فلان بكاءً مُرًّا ، وهو من: Il pleure amèrement. وما دمنا بصدد البكاء فلا بُدَّ أن نشير إلى الجملة الآنية والَّتي تتردَّد في الصّحف والكتابات الحديثة، وهي: هو يبكي بدموع التَّماسيح ، ومعناها معروف وهي مِنَ التَّعبير الفرنسيّ: Il pleure aux larmes de crocodile. وفي الإنكليزية: To shed crocodile tear. ومِنَ المُفيد أن نشير إلى أنَّ شيئًا من هذا التَّعبير قد جاء في أرجوزة ابن المعتزّ في البيت الَّذي نثبتُه، غير أنَّنا لا بدَّ أن نؤكِّد أنَّ التَّعبير الشَّائع لم يكن عربيِّ الأصل كما اُستُعمِلَ عند ابن المعتزّ ؛ وإنَّما جاء عن طريق التَّرجمة مِنَ اللُّغات الأوروبِّيَّة. البيت: ثُمَّ بكوا وناحوا مِن بعدِه كذبًا كذاك يفعلُ التِّسماحُ

أَصنافُ الرِّجال. كانَ الخَليلُ بنُ أحمدَ يقولُ: الرِّجالُ أربعةٌ، فرجُلٌ يَدرِي ويَدرِي أنَّهُ يَدرِي فَذلِكَ عَالِمٌ فاسألوه، ورَجُلٌ يَدرِي ولَا يَدرِي أَنَّهُ يَدرِي فَذلِكَ نَاسٍ فَذَكِّروه، ورجُلٌ لَا يَدرِي ويَدرِي أنَّهُ لَا يَدرِي فَذلِكَ مُسترشدٌ فأرْشدوه، ورجُلٌ لَا يَدرِي ولَا يَدرِي أَنَّهُ لَا يَدرِي فَذلِكَ جَاهلٌ فاطَّرحوه.

.