Даяван Свами

Харе Кришна, дорогие преданные! Сегодня, 23 февраля в 16.00 Е. С. Даяван Свами будет читать лекцию на Куусенина, 19 А. Смотреть трансляцию ⤵ https://t.me/parama_karuna?livestream=c1e194f1253d91d754

ДАЯВАН СВАМИ — ДИКША-ГУРУ ИСККОН Сегодня, 22 февраля, Джи-Би-Си утвердил Даявана Свами на роль дикша-гуру ИСККОН. 27 декабря 1969 года в городе Жезказган Казахской ССР родился Даяван Свами (в миру Усенов Данияр Аманжолович). Он имеет среднее и высшее педагогическое образование, а также опыт службы в Военно-морском флоте СССР на авианесущем крейсере. После армии Даяван Свами работал учителем рисования и дизайнером интерьера, однако в 1991 году, оформляя мечеть, заинтересовался исламом и начал строго следовать мусульманским традициям. Интерес к философии сознания Кришны возник у Даявана Свами в 1993 году благодаря его брату-преданному. В 1994 году он начал активно практиковать сознание Кришны, проводя нама-хатты и распространяя книги. В год столетия со дня рождения Шрилы Прабхупады в 1996 году Даяван Свами переехал в брахмачари-ашрам города Алматы, где посвятил себя распространению священных книг. Позднее, в 1998 г., Даяван Свами перебрался в Московский ашрам санкиртаны. Здесь он продолжил заниматься активной санкиртаной, включая распространение книг на улицах, проведение выездных мероприятий и визиты по домам. С 2003 по 2014 годы Даяван Свами возглавлял Ашрам санкиртаны. В 2008 году он вошел в состав Комитета санкиртаны, что позволило ему вместе с командой организовать регулярные фестивали дважды в год. Эти мероприятия привлекали преданных со всей территории СНГ, способствуя активизации движения и укрепляя связи между общинами. С 2003 по 2014 годы Даяван Свами служил лидером Московского ашрама санкиртаны, участвуя в организации фестивалей санкиртаны и выпуске журнала «Виджайате Шри Кришна-санкиртанам». Одновременно с этим он возглавлял Комитет по открытию и поддержанию брахмачари-ашрамов, помогая созданию новых центров в различных городах России и Казахстана. С 2008 года Даяван Свами является региональным секретарем Среднего Поволжья (Татарстан, Чувашия и Марий Эл), где под его руководством созданы советы общин и проводятся регулярные мероприятия, такие как фестиваль «Прити-лакшанам». С 2019 года он также служит супервайзером по Центрально-азиатскому региону (Казахстан, Узбекистан, Киргизия, Таджикистан и Туркменистан), способствуя развитию региональных общин и проведению крупных фестивалей. За это время в каждом городе региона были созданы советы общин, запущена еженедельная работа регионального совета. Созданы более 7 региональных комитетов: стратегического планирования, образования, проповеди, наставничества, юридического, защиты детей, исполком. Запущен ежегодный региональный фестиваль "Бхакти Джанани", где собираются более 400 преданных. Также запущены 4 локальных местных фестиваля в Ташкенте, в Иссык-Куле, на берегу Каспийского моря и в Астане. В 2023 году Даяван Свами принял уклад санньяси, продолжая активное служение и обучение в ИСККОН.

Московский ашрам санкиртаны Парама-каруна мандир является важным проектом Е. С. Даявана Свами, который он разивает под непосредственным руководством Е. С. Бхакти Вигьяны Госвами с 2003 года. Е. С. Даяван Свами прикладывает для этого большие усилия. В этом ему помогают Е. С. Амбариши Свами и Е. М. Мадана-мохан прабху. Поэтому мы хотим начать рассказывать об этом удивительном проекте, который уже изменил и меняет жизнь многих преданных к лучшему. Команда брахмачари: «Дорогие вайшнавы, мы уже говорили и писали о том, что в Майяпуре обучались проводить ягьи. В четверг, 20 февраля 2025 года,  мы провели первую самостоятельную ягью уже в Москве. Нам хочется поделиться с вами значением этого важного ведического ритуала и рассказать о событии, которое произошло впоследствии. Во-первых, очень важно отметить, что мы не проводим заказные ягьи за деньги. По благословению старших преданных мы договорились, что будем проводить ягьи каждый экадаши для удовлетворения божеств Прахлада-Нрисимхадева и Шри Шри Парама Каруна Нитай-Гаурачандры. Мы обязательно будем представлять божествам на этих ягьях имена наших благожелателей и помощников, чтобы они также получали духовное благо. Во-вторых, так получилось, что в этот раз к ягье присоединилась матаджи Надежда, которая часто помогает нашему ашраму. Оказалось, что в ее семье произошло серьезное происшествие – 14 января пропала племянница. Племянницу долго искали, подключили полицию, но ничего не помогало. Наша доброжелательница попросила помолиться Господу Нрисимхадеву. И невероятно, но после ягьи она прислала нам аудиосообщение, в котором поделилась, что  племянница нашлась – она жива и вышла на связь. Ей до сих пор не верится, что такое возможно.

«150 процентов, что это произошло благодаря ягье Господу Нрисимхадеву!»

– сказала матаджи Надежда, которая к тому моменту уже начала терять веру в успешность поисков. Так проявляется милость Господа, когда мы проводим жертвоприношения для Его удовлетворения». P.S. в комментарии выложили аудиоотзыв от матаджи Надежды Опариной

СОКРОВИЩЕ СВЯТОГО ИМЕНИ В «Падма-пуране» (Сварга-кханда, 48.56) подтверждается, что люди, поглощенные материальной жизнью, не могут сразу достичь результата повторения святого имени: тач чед деха-дравина-джаната-лобха-пашанда-мадхйе никшиптам сйан на пхала-джанакам шигхрам эватра випра

«О брахман, если святое имя повторяет материалистичный человек, привязанный к своему телу, собственности, мирским отношениям, чье сердце из-за этого полно вожделения и оскорбления ко всему духовному, оно не скоро принесет плод любви к Богу».

В этом стихе перечисляются пять видов пагубных привязанностей, ведущих воспевающего к тупику: 1️⃣ Деха – вкус к телесным наслаждениям. 2️⃣ Дравина – жажда денег, заработанных любым, даже нечестным, способом. 3️⃣ Джаната – желание обрести последователей и неизменно сопутствующее этому оскверняющее общение. 4️⃣ Лобха – жадность или неумеренность в еде. В одной истории Якша спрашивает: «Какая болезнь неизлечима?» Юдхиштхира отвечает: «Лобха, жадность». Якша: «От чего, избавившись, человек может обрести счастье?» Юдхиштхира: «Избавившись от лобхи – жадности». 5️⃣ Пашандата – оскорбительное материалистичное сознание, не позволяющее человеку правильно относиться к непосредственным проявлениям духовной энергии: святому имени, арча-виграхе, гуру и вайшнавам.

Под влиянием невежества джива чрезмерно зацикливается и дорожит своим материальными привязанностями, материальным телом, материальными отношениями и положением.

Она ошибочно считает иллюзорную энергию, которая действует только там, где никто не помнит Господа, верховным повелителем, Бхагаваном. Из-за этого джива неспособна постичь свою истинную, духовную, природу. Но если воспевать наму с верой в то, что она способна даровать нам высшее сокровище, Кришна-прему, могущество имени Шри Кришны рассеивает, словно туман, ложное представление дживы, которое зиждется на ее невежестве. И тогда джива обретает вкус к Кришна-бхаджану. ЧИТАТЬ ТЕКСТ Е. С. ДАЯВАНА СВАМИ ЦЕЛИКОМ

Духовное влечение Полная лекция Слушать аудио

Мадхава Пури прабху 16 лет выполнял служение в ашраме санкиртаны Парама Каруна Мандир в Москве. Из них 9 лет он был руководителем ашрама. Е. С. Даяван Свами благословляет его на грихастха-ашрам и вручает белую курту с дхоти. 20 февраля 2025

🌟НОВАЯ ЛЕКЦИЯ - 16.02.2025 Смотреть на Дзене

ЛЕКЦИЯ НА ДЕНЬ ЯВЛЕНИЯ БХАКТИСИДДХАНТЫ САРАСВАТИ ТХАКУРА Смотреть на Дзен 👓

СТАТЬ ПРУТИКОМ В ТРАНСЦЕНДЕНТНОЙ МЕТЛЕ Бхактивинод Тхакур пишет, что Господь Нитьянанда открыл нама-хатту, рынок святого имени, где распространяет шуддха-наму всем, у кого есть вера.

Бхактивинод Тхакур говорит, что работает на этом рынке дворником, очищающим его от нечистот и мусора. Что же это за мусор? Это ложные концепции, которые поощряют воспевание святых имен ради достижения материальных желаний и освобождения; это разного рода притворные религии, сахаджийские секты, представители которых утверждают, что являются истинными последователями Господа Чайтаньи. Бхактивинод Тхакур написал множество трудов, в которых развенчивает эти ложные учения. Чуть позже Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в своей статье написал, что хотел бы стать метлой в руках Бхактивинода Тхакура. Он смиренно просит Господа о том, чтобы стать такой трансцендентной метлой. У каждого из нас есть шанс стать прутиком в этой метле

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объяснил, откуда берутся апа-сампрадайи. Причина возникновения любых сахаджийских сект в том, что человек начинает следовать не своей садхане. Господь Чайтанья говорил: «Я не брахман, не вайшья, не шудра, не кшатрий – я даса даса анудаса». Таков вайшнав, он выше всего этого, и потому первые последователи Господа Чайтаньи снимали с себя все эти обозначения.

Преданные рвали брахманические шнуры, санньяси ломали данды, надевали белую повязку и становились отрешенными бабаджи. Это очень высокий уровень.

Но Господь Чайтанья давал такое наставление далеко не всем, хотя према-санкиртана оказывала такое влияние на умы людей, что многие грихастхи хотели бросить семьи и следовать за Гаурасундарой. ЧИТАТЬ ЦЕЛИКОМ НА ДЗЕН

⭐️ НОВОЕ ВИДЕО Смотреть на Дзен

Все ресурсы проповеди Е. С. Даявана Свами 🥰

Несколько стихов из «Чайтанья-бхагаваты» с комментариями Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура о серьезности вайшнава-апарадх, которые важно прочитать всем преданным. ЧИТАТЬ НА ДЗЕН