∞ٌا̯͡شرا̯̯͡͡قات ̯͡نـ୭رانيهـ͜ۦً𖤇̯͡❥∞

النص القرآني بخصوص الخلود في الجنة او النار جاء على اربع أنحاء : النحو الاول : مطلق غير مقيد وعلى سبيل المثال قوله تعالى ((قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)) آل عمران: ١٥ وقوله تعالى (( فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)) النحل: ٢٩ النحو الثاني: الخلود المقيد بالأبدية قال تعالى (( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا )) النساء: ٥٧ وقوله تعالى (( إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )) النساء: ١٦٩ النحو الثالث: المقيد بالمشيئة (الالوهية) وذلك في قوله تعالى ((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ))الانعام: ١٢٨ النحو الرابع: الخلود المقيد بدوام السماوات والأرض وفقاً لمشيئة (الربوبية ) قال تعالى (( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ)) هود: ١٠٧- ١٠٨ ولعل هذا النحو الرابع هو ما يشير اليه المولى المقدس شهيدنا آلصدر في كلامه الذي اشرتم اليه..

كلمة سماحة القائد السيد مقتدى الصدر (أعزه الله) التي ألقيت عن سماحته فـي ملتقى الخطباء والشعراء والرواديد الحسينيين فـي جامع فاطمة الزهراء (عليها السلام) فـي النجف الأشرف بمناسبة قرب حلول شهر محرم الحرام بتاريخ ٢٦ ذي الحجة ١٤٤٥ المكتب الخاص / النجف الأشرف

*🟢المباهلة🟢* علي (عليه السلام) فلأنه نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله)، بدليل قوله تعالى: وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ، وهو صلى الله عليه وآله لم يخرج من الرجال في يوم المباهلة مع نصارى نجران، إلا عليا (عليه السلام)، بإجماع أهل التاريخ والحديث من كل مذاهب الإسلام. فاذا كان علي (عليه السلام) نفس رسول الله  (صلى الله عليه وآله)، فإذن أمره أمره، وفعله فعله؛ ولذا ورد عنه- أي عن النبي (صلى الله عليه وآله) يا علي انك ترى ما أرى وتسمع ما أسمع (يعني ما يخص الوحي، أو ما في عالم الجبروت، وعالم اللاهوت، وعالم الملكوت، والعالم الأعلى عموماً. الشهيد السيد محمد الصدر(قدس سره) الجمعة ٢١

{المباهلة : الإجتهاد في الدعاء باللعن وغيره} لعل الكثير لا يعلم معنى المباهلة ، فلذا اقول : بهل بهلا -أي لاعنَ مُلاعنة- ، والمباهلة : الإجتهاد في الدعاء باللعن وغيره ، فلذا قال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، والابتهال هو عين المباهلة لكن المباهلة من الطرفين  لأنّها على وزن مُفاعَلة ، كالمُضاربة  والمُزارعة ، وفي الآية  نجعل لعنة الله لا عذابه  وغيرها من الألفاظ ،لأن المباهلة الإجتهاد في اللعن - لوصح التعبير - . ... السيد القائد مقتدى الصدر "أعزّه الله" :الجُمعة الخامسة والتسعون الخطبة الأولىٰ

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.............. (( إن الدنيا دار صدق لمن صدقها... ودار عافية لمن فهم عنها...ودار موعظة لمن إتعظ بها... وهي مسجد أحباء الله ومهبط وحي الله ومتجر أوليائه ...إكتسبو فيها الرحمة وإربحو فيها الجنة ))........ ...طبتم وطابت أوقاتكم بكل خير..... (( جمعة مباركة ))

"إنَّ يومَ الغدير في السَّماءِ أَشهرُ منهُ في الأَرض .. والله لو عرف النَّاسُ فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكةُ في كلِّ يوم عشر مرَّات" إمامنا الرضا (عليه السلام) #تنصيب_الامير #عيد_الغدير_الاغر الارشاد الديني لسرايا السلام

‏صورة من خضير فاضل الأنصاري 1

قال ابن الجوزي: اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع رسول الله من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة، وكان معه من الصحابة ومن الاعراب وممن يسكن حول مكة والمدينة مائة وعشرون ألفا، وهم الذين شهدوا معه حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة، وقد أكثر الشعراء في يوم الغدير فقال حسان ابن ثابت: يناديهم يوم الغدير نبيهم~ بخم فأسمع بالرسول مناديا~ وقد جاء جبرائيل عن أمر ربه ~ بأنك معصوم فلا تك وانيا ~ وبلغهم ما أنزل الله ربهم~ اليك ولا تخشى هنالك الأعاديا ~ فقام به إذ ذاك رافع كفه ~ بكف علي معلن الصوت عاليا ~ فقال: من مولاكم ووليكم ~ فقالوا: ولم يبدوا هناك تعاليا~ إلهك مولانا وأنت ولينا ~ ولم تلق منا في الولاية عاصيا ~ فقال له: قم ياعلي فإنني~ رضيتك من بعدي إماما وهاديا ~ فمن كنت مولاه فهذا وليه ~ فكونوا له أنصار صدق مواليا ~ هناك دعا اللهم وال وليه:~ وكن للذي عادى عليا معاديا ~ فيارب انصر ناصريه لنصرهم.~ إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا.... ~ فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): يا حسان لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نافحت (1) عنا بلسانك. --------------- 1. نافح عنه: دافع عنه.

أورد لكم قصة عبد الله بن المبارك مع الحج وهو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام: وقصته مع الحج غريبة وذكرها العديد من أهل العلم من بينهم ابن كثير . في كتابه "البداية والنهاية"، وذكرها الخطيب البغدادي في كتابه "تاريخ بغداد" عند ترجمته لعبد الله بن المبارك، وملخص قصته أن عبدالله بن المبارك كان ينفق على أصحابه ويجهزهم للحج وكان عبد الله بن المبارك يحج عامًا ويغزو في سبيل الله عاما، وفي العام الذي أراد فيه الحج.. خرج في ليلة ليودع أصحابه قبل سفره، فوجد امرأة في الظلام تنحني على كومة من القمامة تفتش فيها حتى وجدت دجاجة ميتة فأخذتها وانطلقت لتطهوها وتطعمها صغارها، فتعجب ابن المبارك ونادى عليها وقال لها: ماذا تفعلين يا أمة الله ؟ وذكرها بالآية: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ) فقالت له: يا عبد الله - اترك الخلق للخالق فلله تعالى في خلقه شؤون، فقال لها ابن المبارك: ناشدتك الله أن تخبريني بأمرك.. فقالت المرأة له: أما وقد أقسمت علي بالله.. فلأخبرنك : إن الله قد أحل لنا الميتة، وأنا أرملة فقيرة وأم لأربع بنات ولا يوجد من يكفلنا، وطرقت أبواب الناس فلم أجد للناس قلوبا رحيمة فخرجت ألتمس عشاء لبناتي اللاتي أحرق لهيب الجوع أكبادهن فرزقني الله هذه الميتة .. أفمجادلني أنت فيها؟، وهنا بكى عبد الله ابن المبارك، وقال لها: خذي هذه الأمانة، وأعطاها المال كله الذي كان ينوي به الحج وعاد إلى بيته ولازمه طوال فترة الحج. وخرج الحجاج من بلده فأدوا فريضة الحج، ثم عادوا، وذهبوا لزيارته في بيته ليشكروه على إعانته لهم طوال فترة الحج، فقالوا له: رحمك الله يا ابن المبارك ما جلسنا مجلسًا إلا أعطيتنا مما أعطاك الله من العلم، ولا رأينا خيرا منك في تعبدك لربك في الحج هذا العام فتعجب ابن المبارك من قولهم، واحتار في أمره وأمرهم، فهو لم يفارق البلد ولكنه لا يريد أن يفصح عن سره، ونام ليلته وهو يتعجب مما حدث، وفي المنام يرى رجلا يشرق النور من وجهه يقول له: السلام عليك يا عبدالله ألست تدري من أنا؟ أنا محمد رسول الله - - أنا حبيبك في الدنيا وشفيعك في الآخرة جزاك الله عن أمتي خيرا .. يا عبد الله بن المبارك، لقد أكرمك الله كما أكرمت أم اليتامى .. وسترك كما سترت اليتامى، إن الله - سبحانه وتعالى - خلق ملكاً على صورتك.. كان ينتقل مع أهل بلدتك في مناسك الحج .. وإن الله تعالى كتب لكل حاج ثواب حجة وكتب لك أنت ثواب سبعين حجة ...)

لا شك ان هناك مصالح اجتماعية ودينية مهمة لتأسيس هذه الذكريات ولولاها لانقطع المجتمع عن تاريخه المقدس وقادته الرئيسيين انقطاع يكاد يكون تاما. فمن المناسب ان تأتي في كل شهر مناسبة او عدة مناسبات نجدد فيه العواطف تجاه الاسلام والدين والقادة واحدا واحدا لكي يكون هذا التجديد حافزا جديدا ويعطي زخما نفسيا مؤثرا نحو طاعة الله ونصرة الدين والمذهب. الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره. منبر الكوفة المقدس الجمعة 42.