Русские древности

27 сентября Православная Церковь отмечает День памяти святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (347-407). В акафисте святителю (акафист - это хвалебно-благодарственное песнопение) есть такие слова: "Ра́дуйся, го́тфов и ски́фов просвети́телю; ра́дуйся, богоукрепле́нный пра́вды ревни́телю". Далее эти слова раскрываются более подробно: "Вся́к язы́к спасти́ хотя́, пропове́дники Ева́нгелия ко ски́фом, пра́отцем на́шим, посла́л еси́, Иоа́нне, из Константи́на гра́да, в не́мже хра́м во и́мя Апо́стола Па́вла созда́л еси́ го́тфом, да и ти́и, е́ресь а́риеву отве́ргше, правосла́вными усты́ пою́т Бо́гови: Аллилу́иа". В переводе на современный русский язык это звучит так: "Всякий народ спасти хотя, проповедников Евангелия к скифам, праотцам нашим, послал Иоанн из Константинополя, в нем же храм во имя апостола Павла создал готам, и они, ересь ариеву отвергши, православными устами поют Богу: Аллилуйа". Здесь подчеркивается, что благодаря трудам Иоанна Златоуста многие готы и скифы отвергли арианство и приняли православие. А про каких скифов и готов здесь идет речь? В Житии святителя сказано, что он "просветил скифов, живших по Дунаю". Это проливает свет на слова акафиста, где скифы названы "праотцами нашими". По распространенной в древнерусских источниках версии предками славян считались именно дунайские скифы. Готы же, о которых идет речь в акафисте, находились на службе у византийского императора и жили в Константинополе. После того как в 398 году Иоанн стал константинопольским архиепископом, он активно занимался проповедью среди этих готов, часть которых придерживалась язычества, а часть - арианства. Для храма святого Павла, расположенного в готском районе Константинополя, святитель рукоположил готских православных священников, и Евангелие здесь читалось на их родном языке. Кроме того, Иоанн Златоуст уделял большое внимание и крымским готам. Для них он рукоположил первого православного епископа - Унилу. "Ра́дуйся, я́ко в земли́ ски́фстей дне́сь и́мя твое́ прославля́ется; ра́дуйся, я́ко во и́мя твое́ це́ркви Бо́жия зде́ воздвиза́ются". Русские древности

🏺 АРХЕОЛОГИЯ И ТАЙНЫ ДРЕВНОСТИ В эту пятницу в Центре Льва Гумилева в 19:00 состоится творческий вечер Константина Банникова — археолога, музыканта и исследователя, человека, связанного с одной из самых известных археологических находок современности — принцессой Укок. ✨ Это будет вечер историй, открытий и творчества. Поговорим об археологии, экспедициях, загадках прошлого и людях, которые помогают нам по-новому увидеть историю. А ещё — о музыке и творческом пути самого Константина Банникова. 📍 Встреча станет возможностью услышать истории из первых уст. 📅 Пятница ⏰ 19:00 📩 Аккредитация по почте: gumilev-center@yandex.ru Приходите — будет интересно! 🔥

24 сентября - День Государственного герба и Государственного флага Республики Крым. Флаг и герб являются государственными символами Крыма начиная с 24 сентября 1992 года. Основной фигурой, изображенной на гербе, является легендарный грифон - полуорел-полулев. Почему именно он стал символом Крыма? Грифон непосредственно связан со всей историей Крымского полуострова. Впервые в Северном Причерноморье еще в первой половине I тысячелетия до н.э. грифона стали изображать скифы. По их поверьям, это мифическое существо охраняло золотые залежи. Одно из древнейших изображений грифона на территории Скифии (ок.500 г. до н.э.), выполненное на костяной пластине, было найдено именно в Крыму при раскопках города Нимфея, в окрестностях современной Керчи. Затем грифон в качестве герба появляется на монетах Боспорского царства - государства, созданного в Северном Причерноморье скифами-савроматами и греческими поселенцами в середине I тысячелетия до н.э. и существовавшего до начала VI века н.э., столицей которого был крымский город Пантикапей (совр. Керчь). Далее грифон становится гербом Крымского ханства, существовавшего с 1441 по 1783 год. Во "Всемирной географии" Дюваля Д'Абвиля (1676г.) есть изображение этого герба с описанием: "три черных грифона с красным вооружением в золоте". После вхождения Крымского ханства в 1783 году в состав Российской империи и его преобразования в Таврическую губернию гербом этой губернии становится херсонесский двуглавый орел, также как и грифон, непосредственно связанный с древней историей Крыма. Грифон же переходит на герб основанного в том же 1783 году Севастополя. В СССР, уступив место новой советской символике, старая российская геральдика исчезает. На 70 лет вместе с ней исчезает и крымский грифон, а возвращается он на герб Крыма 24 сентября 1992 года. Таким образом, современный крымский герб имеет не 30-летнюю, а как минимум 2500-летнюю историю! 1. Современный герб Крыма 2. Скифская костяная пластина (ок.500 г. до н.э., Крым) 3. Монета Боспорского царства 4. Герб Крымского ханства 5. Герб Севастополя (Российская империя) Русские древности

Варяги-русь - кто они? Согласно древнерусской летописи "Повесть временных лет", в 862 году новгородцы пригласили на княжение Рюрика с братьями Синеусом и Трувором, которые происходили из народа, называемого варяги-русь, и пришли они из-за моря Варяжского (Балтийского). Из этого сторонники норманнской теории происхождения Рюрика делают однозначный вывод: Рюрик - скандинав. И это не смотря на то, что в "Повести временных лет" варяги-русь прямо противопоставляются скандинавам: "Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти прозывались". Получается, что варягами в древности называли различные народы, жившие на побережье Варяжского (Балтийского) моря. А ведь среди них были и балтийские славяне! Может, их и называли варягами-русью? Давайте разберемся. На юге Балтики до середины XII века существовало государство балтийских славян-ободритов. Со временем оно попало под власть Германии, стало называться Герцогством Мекленбургским, а его славянское население было онемечено. Выходцами с этих земель Рюрика и его братьев называли некоторые европейские историки XV-XVII веков, такие как Яков Рейтнфельс, Сигизмунд Герберштейн, Клод Дюре, Мацей Стрыйковский. А французский писатель Ксавье Мармье, в середине XIX века посетивший Герцогство Мекленбургское, записал там древнюю легенду, рассказывающую о Рюрике и его братьях: "Другая традиция Мекленбурга заслуживает упоминания, поскольку она связана с историей великой державы. В VIII веке нашей эры племенем ободритов управлял король по имени Годлав, отец трех юношей, одинаково сильных, смелых и жаждущих славы. Первый звался Рюриком, второй - Сиваром, третий - Труваром. Три брата, не имея подходящего случая испытать свою храбрость в мирном королевстве отца, решили отправиться на поиски сражений и приключений в другие земли. (…) После многих благих деяний и страшных боев братья, которыми восхищались и которых благословляли, пришли в Руссию. Народ этой страны страдал под бременем долгой тирании, против которой никто больше не осмеливался восстать. Три брата, тронутые его несчастьем, разбудили в нем усыпленное мужество, собрали войско, возглавили его и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к своему старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место прежних королей. Тогда Рюрик получил Новгородское княжество, Сивар - Псковское, Трувар - Белозерское. Спустя некоторое время, поскольку младшие братья умерли, не оставив детей, Рюрик присоединил их княжества к своему и стал главой династии, которая царствовала до 1598 года". Ободритский князь Годлав, или Годлиб, - реальное историческое лицо. В первой половине IX века он был взят в плен и казнен датскими завоевателями. Из вышеизложенного можно составить реальную картину прихода Рюрика с братьями в Новгород. Спасаясь от немецких и датских захватчиков, дети погибшего ободритского князя вместе с уцелевшими воинами бежали в Новгородскую землю, где были приняты посадником Гостомыслом и помогли ему подавить мятеж. В благодарность за это Гостомысл провозгласил братьев своими преемниками. Название "варяги-русь" Рюрик и его дружина скорее всего получили от новгородцев, так как с одной стороны они варяги - пришли с Варяжского моря, а с другой - русь, говорили по-русски (по-славянски). Русские древности

Мекленбург-Передняя Померания: скифское наследие и современный политический выбор Вопреки ожиданиям правящей элиты в германской земле Мекленбург-Передняя Померания на парламентских выборах победила партия "Альтернатива для Германии", выступающая против так называемых "европейских ценностей". И в этом нет ничего удивительного, так как у жителей этой земли еще жива генетическая память, отвергающая эти "ценности". Они - онемеченные потомки полабских славян, земли которых были вероломно захвачены Германией в XII веке. "Померания" - немецкая огласовка славянского названия "Поморье", также в мекленбургско-померанских топонимах сохранилось множество славянских названий: Росток, Висмар (Вышимир), Тетеров, Миров, Краков, Торгелов, Руссов, Туров, Рандов, Валов, Гудов, Растов... Более того, согласно мекленбургской легенде, древними предками полабских славян были скифы, пришедшие в Балтийское Поморье с Азовского моря во главе со своим вождем Антуриусом. Об этом говорит и герб земли Мекленбург-Передняя Померания - Грифон и Бычья голова. Грифон - символ Скифии, а Бычья голова - отсылка к еще одной древней легенде, согласно которой скифы в бою с вторгшимися на их земли войсками Александра Македонского захватили его любимого коня Буцефала, что и переводится как "бычья голова". Александр Македонский не смог покорить Великую Скифию и ушел ни с чем. Не приняли скифы его "европейские ценности", не могут принять эти "ценности" и их современные германские наследники: мекленбуржцы и померанцы. Русские древности

Мекленбург-Передняя Померания: скифское наследие и современный политический выбор Вопреки ожиданиям правящей элиты в германской земле Мекленбург-Передняя Померания на парламентских выборах победила партия "Альтернатива для Германии", выступающая против так называемых "европейских ценностей". И в этом нет ничего удивительного, так как у жителей этой земли еще жива генетическая память, отвергающая эти "ценности". Они - онемеченные потомки полабских славян, земли которых были вероломно захвачены Германией в XII веке. "Померания" - немецкая огласовка славянского названия "Поморье", также в мекленбургско-померанских топонимах сохранилось множество славянских названий: Росток, Висмар (Вышимир), Тетеров, Миров, Краков, Торгелов, Руссов, Туров, Рандов, Валов, Гудов, Растов... Более того, согласно мекленбургской легенде, древними предками полабских славян были скифы, пришедшие в Балтийское Поморье с Азовского моря во главе со своим вождем Антуриусом. Об этом говорит и герб земли Мекленбург-Передняя Померания - Грифон и Бычья голова. Грифон - символ Скифии, а Бычья голова - отсылка к еще одной древней легенде, согласно которой скифы в бою с вторгшимися на их земли войсками Александра Македонского захватили его любимого коня Буцефала, что и переводится как "бычья голова". Александр Македонский не смог покорить Великую Скифию и ушел ни с чем. Не приняли скифы его "европейские ценности", не могут принять эти "ценности" и их современные германские наследники: мекленбуржцы и померанцы.

21 сентября традиционно считается датой прихода на Русь основателя княжеской и царской династии Рюрика. Но, надо помнить, что история России начинается далеко не с этого момента. Территория будущей России-Евразии была объединена в единый организм еще в I веке до н.э. воинами южного степного пояса - скифами. Их страну, простирающуюся от Карпатских гор на западе до Тихого океана на востоке, называли Великой Скифией. В процессе истории она не раз распадалась на мелкие осколки, но всегда в какой-то новой форме возрождалась вновь. Это были и Сарматия, и Государство готов, и Империя гуннов, и Хазария, и Монгольская и Российская империи, и СССР. В этом ключе призвание Рюрика на княжение в Новгород является всего лишь одним из этапов многотысячелетней истории нашей страны. Русские древности

Роксоланы - один из сарматских народов. Название "Россия" намного древнее, чем принято считать Русские древности

Тайны Мамаева кургана Мамаев курган - возвышенность на правом берегу Волги в центре современного Волгограда, где во время Сталинградской битвы (1942-1943) происходили ожесточенные бои. На кургане расположен памятник "Героям Сталинградской битвы" с его главным монументом "Родина-мать зовет!" Думаю, многие задавались вопросом: связано ли это с ордынским темником Мамаем? Старший научный сотрудник музея-заповедника "Сталинградская битва" Алла Гаврилова в интервью корреспонденту ТАСС рассказала древнюю легенду, переносящую нас во времена Золотой Орды: "Согласно легендам, на кургане в XIV веке находилась застава хана Мамая, или, так сказать, управляющего Золотой Орды. <…> На вершине располагались сторожевые дозоры монголо-татарских войск, которые, в общем-то, были организованы темником Мамаем. Во время ордынской междоусобицы с 1361 по 1380 год он управлял западной частью земель монголо-татарских ханов, так называемой Мамаевой Ордой. Недалеко от современного Волгограда, близ поселка Ленинский, располагалась древняя столица Золотой Орды - Сарай-Берке. А еще одна столица Золотой Орды - город Сарай-Бату - находилась недалеко, в Астраханской области". Мамаев курган хранит в себе и другие загадки. Еще одна древняя легенда, рассказанная Аллой Гавриловой, связывает курган с сарматами, которые хранили в нем свою главную святыню - волшебный меч, который всегда обеспечивал им победу: "Сарматские жрецы поклонялись крылатому псу войны, и здесь якобы была похоронена одна из последних сарматских воительниц, которая возглавляла племя и на которую богами была возложена такая священная миссия - хранить священный меч до тех пор, пока не найдется достойный воин, способный удержать в руке оружие предков и возродить славу своего народа". Теперь, зная древние легенды, в памятнике "Героям Сталинградской битвы" можно рассмотреть тайный смысл: во время Сталинградской битвы Советский Союз поднял из кургана закопанный сарматами дарующий победу меч и возродил славу своих великих предков. Русские древности

❤️Сарматы нижнего Дона В 2025 году опубликовано исследование генетики населения сарматской культуры из могильника Черкасов на Нижнем Дону. Исследователи изучили древнюю ДНК людей, живших здесь в I–III веках н. э., и получили довольно интересную картину. Главное — перед нами не выглядит как генетически однородная группа. Особенно хорошо это видно по Y-хромосомным гаплогруппам, то есть по мужским линиям. У пяти мужчин из исследованной выборки определены: O1a2-M110 — Черкасов IX, курган 1, погребение 1; Q-P4004 — Черкасов IX, курган 3, погребение 2; R1b-M269 — Черкасов X, курган 1, погребение 1; I2a1 / I2a2b-L38 — Черкасов VI, курган 2, погребение 1; Q-YP4004 — Черкасов IX, курган 3, погребение 1. Таким образом, в небольшой выборке присутствуют сразу O, Q, R1b и I2a. Причём две линии Q-M346 > YP4004 обнаружены у людей из одного кургана. Не менее интересна и митохондриальная ДНК, которая позволяет проследить материнские линии. В исследованных образцах определены: M42b1a1a R9b1a1a H2a2a1 U2e B4j То есть разнообразие наблюдается не только по мужским, но и по женским линиям. Именно совокупность этих данных авторы используют как один из аргументов в пользу выраженного восточно-евразийского генетического компонента в исследованной группе. Анализ аутосомных STR, в свою очередь, выявил сочетание аллелей, которые авторы интерпретируют как имеющие европейское и азиатское происхождение. Но здесь есть важная оговорка. Нельзя просто посмотреть на список гаплогрупп и сказать: «вот восточные сарматы, а вот западные». История каждой линии значительно сложнее, а сама выборка небольшая. Речь идёт о конкретном могильнике и конкретных людях, а не обо всех сарматах. Зато исследование показывает другое. Сарматское население Нижнего Дона действительно демонстрирует генетическое разнообразие, которое плохо описывается простой моделью единого происхождения. БЛОГ | VK | САЙТ

Тайны Мамаева кургана Мамаев курган - возвышенность на правом берегу Волги в центре современного Волгограда, где во время Сталинградской битвы (1942-1943) происходили ожесточенные бои. На кургане расположен памятник "Героям Сталинградской битвы" с его главным монументом "Родина-мать зовет!" Думаю, многие задавались вопросом: связано ли это с ордынским темником Мамаем? Старший научный сотрудник музея-заповедника "Сталинградская битва" Алла Гаврилова в интервью корреспонденту ТАСС рассказала древнюю легенду, переносящую нас во времена Золотой Орды: "Согласно легендам, на кургане в XIV веке находилась застава хана Мамая, или, так сказать, управляющего Золотой Орды. <…> На вершине располагались сторожевые дозоры монголо-татарских войск, которые, в общем-то, были организованы темником Мамаем. Во время ордынской междоусобицы с 1361 по 1380 год он управлял западной частью земель монголо-татарских ханов, так называемой Мамаевой Ордой. Недалеко от современного Волгограда, близ поселка Ленинский, располагалась древняя столица Золотой Орды - Сарай-Берке. А еще одна столица Золотой Орды - город Сарай-Бату - находилась недалеко, в Астраханской области". Мамаев курган хранит в себе и другие загадки. Еще одна древняя легенда, рассказанная Аллой Гавриловой, связывает курган с сарматами, которые хранили в нем свою главную святыню - волшебный меч, который всегда обеспечивал им победу: "Сарматские жрецы поклонялись крылатому псу войны, и здесь якобы была похоронена одна из последних сарматских воительниц, которая возглавляла племя и на которую богами была возложена такая священная миссия - хранить священный меч до тех пор, пока не найдется достойный воин, способный удержать в руке оружие предков и возродить славу своего народа". Теперь, зная древние легенды, в памятнике "Героям Сталинградской битвы" можно рассмотреть тайный смысл: во время Сталинградской битвы Советский Союз поднял из кургана закопанный сарматами дарующий победу меч и возродил славу своих великих предков. Русские древности

⚡️РОВНО ЧЕРЕЗ НЕДЕЛЮ 20 сентября в 19:00 — «СКИФСКАЯ АРХИТЕКТУРА. ТАНЕЦ МОНАД». ✨ Уникальная лекция-мистерия, наполненная новыми смыслами и энергиями. 📌 «Скифская архитектура» — это цикл полижанровых программ, представляющих собой сплав из лекции философа и этнографа Павла Зарифуллина,музыкальных медитаций Оркестра Интуитивной Музыки Яна Бедермана и пластических импровизаций танцоров под руководством Анастасии Фатеевой. ❗️ Также в рамках мистерии выступит выдающийся китаист и музыкант Бронислав Виногродский. 🤫 В каждом шоу также участвуют приглашенные мастера, имена которых объявляются ближе к событию. 🕐 Начало: 19:00 Продолжительность — 2 часа без антракта. 🗓️ 20 сентября / вс / 19:00 📍 Брюсов-холл, зал на Ордынке (Б.Ордынка, 43с1, вход со стороны Малой Ордынки) Билеты уже в продаже! 🎫 Подробнее о событии по ссылке 🔗 ✨ Сохраните дату. Скоро встретимся на Ордынке!

День памяти князя Олега (Вещего) отмечается ежегодно 15 сентября. Эта дата связана с заключением в 911 году договора между князем Олегом и Византией после успешного похода на Константинополь (Царьград). Что мы знаем о Вещем Олеге? Русские летописи говорят о нем как о преемнике новгородского князя Рюрика. Заняв, после его смерти, новгородский престол, Олег отправляется в Киев, где захватывает власть. Сделав Киев своей столицей, Олег продолжает объединять разрозненные славянские земли в одно государство. Но более всего Олег прославился своим походом на Царьград, где прибил щит на его врата. Но вот о прошлом Олега русские летописи молчат. Есть только скудные сведения, что он был то ли родственником Рюрика, то ли его воеводой, то ли и тем и другим одновременно. Кем же был на самом деле Олег, до того как стать новгородским князем? Чем он занимался в ранние годы? Почему именно ему Рюрик доверил престол?  Ответы на эти вопросы можно найти в скандинавской "Саге об Одде-Стреле". Главный герой этой саги, норвежский викинг Одд-Стрела, ставший со временем конунгом Гардорики (Руси), скорее всего и есть Вещий Олег. В первую очередь такой вывод можно сделать, сопоставив летописное предание о смерти Олега со сведениями Саги о смерти Одда-стрелы. Судите сами. Летописное предание говорит, что волхв предсказал Олегу смерть от его любимого коня. Чтобы избежать такой участи, князь приказал увести коня и больше никогда его не видел. Но в старости он вспомнил о своем любимце и, узнав, что конь умер, отправился на его могилу. Там из конского черепа вылезла змея и, как поется в песне В.Высоцкого: "злая гадюка кусила его - и принял он смерть от коня своего". А теперь взгляните на данные Саги о смерти Одда-Стрелы. Когда в юности Одд жил в Норвегии, колдунья предсказала Одду смерть от его любимого коня. Решив пойти наперекор судьбе, Одд убил и похоронил коня. Через много лет, став уже конунгом Гардорики, Одд, как и Олег, отправился на могилу своего любимца. Ну а дальше - опять как в песне Высоцкого: "злая гадюка кусила его - и принял он смерть от коня своего". Интересно, что хотя большинство русских летописей не говорят о месте смерти Олега, называя только место его погребения в Киеве или в Ладоге, в Новгородской первой летописи младшего извода говорится следующее: "Пошел Олег к Новгороду и оттуда в Ладогу. Другие же говорят, что он ушел за море, и ужалила его змея в ногу, и с того умер". За морем как раз и расположена Норвегия, где змея укусила Одда - полное соответствие с данными Саги! Теперь, зная, что Одд-Стрела - это не кто иной, как Вещий Олег, из Саги можно узнать о его прошлом. Одд был непобедимым викингом, прославившимся своим умением стрелять из лука. В молодости он ходил в дальние морские походы в Данию, Британию, Бьярмаланд (Пермская земля) и даже в Средиземноморье, победил в боях множество грозных воинов. В одном из походов он принял крещение, а затем отправился в паломничество в Иерусалим.  Потерпев по дороге кораблекрушение, Одд попал в страну Гардарики и поступил на службу к ее правителю конунгу Геррауду. Со временем Одд женился, это был его второй брак, на Сильскив, дочери конунга, и стал командовать его войском. После смерти Геррауда Одд сам стал конунгом Гардарики. Если Геррауд - это Рюрик, то становится понятным, в каком родстве был с ним Олег: он был его зятем. Именно на этом основании и стал преемником княжеского престола. При этом сам Геррауд-Рюрик, согласно Саге, был автохтонным князем Гардарики-Руси. Выходцем из Скандинавии не был. Русские древности

Завершен турнир по скифским шашкам-81. Участников становится все меньше. Регистрируйтесь на АШШИ http://playashshi.ru/index.php и ждем вас на следующем турнире. Вместе возродим красивую и древнюю игру! Русские древности

12 сентября (вторая суббота сентября) Луганск отмечает День города. В 2015 году в Луганске был открыт памятник под названием "Новая Россия", на котором высечены слова поэта Леонида Корнилова: "Расколотая русская равнина Срастается у мира на виду - Подняться евразийским исполином Начертано России на роду". Синтез гербов СССР и России на памятнике символизирует неразрывность русской истории. И СССР, и Российская империя, и более ранние государства Евразийского пространства - этапы нашей великой истории, и все мы хотим одного - возрождения нашей великой страны! С праздником - луганчане! Русские древности

12 сентября Русская Православная Церковь отмечает день памяти святого благоверного князя Александра Невского. Лев Николаевич Гумилев считал князя одним из основоположников евразийства. Александру Невскому пришлось делать непростой выбор между Ордой и Европой. Сделав выбор в пользу Орды, князь смог противостоять агрессивным устремлениям Запада, не дав превратить Русь, подобно землям Прибалтики, в его колонию. Святый благоверный княже Александре, моли Бога о нас. Русские древности

В Новозыбковском городском округе Брянской области есть поселок со странным для этих мест названием Мамай. Есть ли у кого-нибудь предположение, откуда оно появилось, если учесть, что ордынский темник Мамай здесь точно не проходил? Пишите свои варианты в комментариях. Русские древности

Донская Илиада - 11 Если Большая война, описанная в индоевропейских эпосах, была в Причерноморье на территории будущей Скифии, то сохранились ли о ней исторические сведения? Я думаю, что да - это война скифов и киммерийцев, описанная античными авторами. Название "скифы", как уже говорилось, здесь является анахронизмом. Большая война велась во времена протоиндоевропейцев, скорее всего в III тысячелетии до нашей эры. Часть протоиндоевропейцев ушла создавать новые цивилизации в Европу и Азию, куда унесла с собой и воспоминания о Большой войне. Оставшаяся часть расселилась по будущей России-Евразии, поэтому мифы о Большой войне сохранились почти у всех ее народов. У русских отголоски Большой войны остались в былинах, а также в знаменитых сказках "Царевна-лягушка" и "Лихо одноглазое", у народов Северного Кавказа - в нартском эпосе. Есть они и в тюркском и финно-угорском эпосах. Но об этом - в другой раз. Русские древности

Глинские: потомки Мамая в родословной Ивана Грозного Идя на Куликово поле, ни Мамай, ни Дмитрий Донской не могли себе представить, что в перспективе они станут сватами, через 146 лет после Куликовской битвы (1526 год) их прямые потомки заключат между собой брак. И у этой пары родится сын, который станет царем объединенных русских земель, а также осколков Золотой Орды. Это - Иван IV Грозный, сын великого князя московского Василия III и княжны Елены Глинской. Если с родословной Василия III все понятно, он прямой потомок по мужской линии Дмитрия Донского, то какое происхождение имеет Елена Глинская? В современных энциклопедиях сказано, что Глинские - "русский боярский и княжеский род литовского происхождения". А причем тогда здесь Мамай? "Мамай" было родовым прозвищем Глинских, и появилось оно благодаря тому, что согласно древним родословным Глинские были прямыми потомками золотоордынского темника Мамая: "И после Донскаго побоища Мамаев сын Мансуркиян (вариант: Мансур-Кият) Князь зарубил три городы Глинеск, Полдову (Полтаву), Глеченицу (Глиницу) дети же Мансуркияновы меньшой сын Скидырь поймал стадо коней и верблюдов и покочевал в Перекопы, а большой сын его Алекса остался на тех градех преждереченных". Далее Алекса присягнул великому князю литовскому Витовту, принял в Kиеве крещение с именем Александра и стал писаться князем Глинским по имени своих владений. Получается, в Иване Грозном слилась воедино кровь непримиримых врагов - Дмитрия Донского и Мамая, и ему удалось объединить под своей властью и Русь, и Орду. В его большом титуле кроме "царь и великий князь всея Руси" появились титулы бывших татарских ханств, наследниц Золотой Орды: "царь Казанский", "царь Астраханский" и "царь Сибирский". Русские древности