Devibhakta

Вышла новая книга Олега Ерченкова!

Переиздание моего перевода «Деви-махатмьи» в «Ганге» вышло в новой обложке. 🕉

Жить надо так, чтобы после смерти на твою могилу молодые пары приходили заниматься любовью. 🔥

ПРЕКРАСНОЕ ЖЕСТОКО   Образ прекрасной и одновременной грозящей смертью женщины издавна оказывал чарующее воздействие на многих людей. Возможно, именно поэтому в Индии стал так популярен образ Дурги – богини-воительницы, умертвившей асуру Махишу. На ранних скульптурных изображениях Дурги мы видим держащую в руках разнообразное оружие красавицу с пышной грудью, тонкой талией и широкими бедрами и к тому же почти полностью обнаженную. Для обозначения обнаженной Дурги в санскрите есть даже особое слово   koṭarī (или koṭavī) [словарь Apte 1988: 164]. Это потом уже на более поздних миниатюрах ее будет изображать в богатых одеждах. Возникает вопрос, а откуда вообще мог возникнуть такой образ, был ли у него какой-либо исторический прототип. И обратившись к реальной истории, мы можем сказать, что да. Грек Мегасфен (IV–III вв.), который по поручению эллинистического правителя Селевка I Никатора посетил с дипломатическим заданием двор основателя династии Маурьев Чандрагупты в городе Паталипутра, сообщает, что этот индийский царь на охоту «выступает в окружении женщин, а вне круга женщин идут копьеносцы. С обеих сторон путь процессии огражден веревками. Тому, кто зайдет за веревку к женщинам, грозит смерть. Впереди идут барабанщики и несущие колокольчики. Царь охотится в огороженном пространстве, стреляя из лука с помоста (рядом с ним стоят 2 или 3 вооруженные женщины), а в неогороженных местах царь охотится со слона. Женщины же следуют за ним одни на колесницах, другие – на конях, третьи – на слонах со всякого рода оружием, подобно тому как они выступают с царем в поход».  А еще ранее греки были поражены тем, с какой яростью женщины некоторых племен Панджаба плечом к плечу со своими мужьями сражаются против войска Александра Македонского. Эти исторические свидетельства относятся ко времени намного более раннему, чем образ Дурги появляется в мифологии и изобразительном искусстве. Впрочем, традиция женщин-воинов продолжала жить и позже. В произведениях индийской драматургии, относящихся уже к I тыс. н. э., охрану гаремов правителей несут не евнухи, а вооруженные гречанки. А еще позже, в могольский период (с XVI в.) выезд знатных дам из гарема также сопровождался эскортом из вооруженных саблями и луками стражниц, происходящих из племен, где женщины не соблюдали обычай затворничества.

КАЛИКА-ПУРАНА О ЦВЕТАХ Кто постоянно совершает поклонение божеству, [преподнося] цветы и светильники, Те [достигают] четыре цели жизни, сказано, и нет в этом сомнения. Цветами умилостивляются боги, в цветах боги пребывают, Цветы — суть всего движущегося и неподвижного. К чему же так много слов о непревзойденной славе цветов? Высочайший свет вошел в цветы и благодаря им покой обрел. Цветы позволяют достичь три цели жизни и даруют удовлетворенность счастье, процветание и освобождение. В корнях цветов живет Брахма, в середине — Кешава, В верхушке — Махадева, все боги пребывают в лепестках. Поэтому пусть жертвует богам цветы постоянно исполненный преданности человек. Простое произнесение названий цветов дарует успех во всем.

Добро и зло, преходящие оба, равны в моих глазах, Как две руки у тела, поэтому я живу, не страдая от недугов. Йога-васиштха

«КОСМОСОФИЯ» Тридцать пять лет назад обстановка была не менее напряженной, чем сейчас: зимой США и их союзники напали на Ирак, в августе случился ГКЧП, а вскоре распался Советский Союз. А я в ту пору еще совсем юным был погружен в написание трактата под названием «Космософия» (по аналогии с теософией Блаватской). Конечно, это была преимущественно компилятивная работа, материал для которой я брал из многочисленных книг по йоге, восточным религиям и эзотерике, их уже можно было купить в любом книжном магазине. Трактат вышел достаточно объемный и включал 333 параграфа (здесь я подражал «Агни-йоге» Рерихов, чьи книги также состоят из параграфов). Все космософское мировоззрение базировалось на идее «трансцендентального абсолюта» (слово «трансцендентальный» явно заимствовано у Прабхупады, к книгам которого я также в то время пристрастился). Впрочем, я не только писал, но и даже занимался проповедью! Меня тогда особенно увлекала адвайтистская идея о иллюзорности мира, которую я также включил в космософскую доктрину. Помню, я прямо во время урока буквально ошарашил свою учительницу литературы заявлением, что видимой вселенной на самом деле не существует, и тщетно она пыталась меня разубедить. «Космософию» в течение многих месяцев, а может и больше года набирал на печатной машинке в трех экземплярах. Эти пухлые кипы листов в папках до сих пор хранятся в моем архиве. Можно сказать, что уже было тогда понятно, кем я стану в будущем. И когда я сейчас занимаюсь «Йога-васиштхой», в коей Сознание это единственная подлинная реальность, а мирская жизнь сравнивается со сновидением, я часто вспоминаю свою «Космософию» и стук печатной машинки. Столько лет прошло, а словно ничего и не изменилось!

Глубоко укоренилась мысль: «Я есмь это [тело]». Думать: «Я это тело, созданное из мяса и костей», является ошибкой. Йога-васиштха

Вместе с женщинами трех миров был бы очень благодарен за текст Брихадйони-тантры, представляющей собой расширенную версию Йони-тантры. Этот текст точно существует, только найти его для перевода и изучения не могу.

ПЯТНИЦА / 12.06 / 19:00 /ЛЕКЦИЯ ОБ ИНДИЙСКОЙ ТАНТРЕ 🔥 Что такое тантра на самом деле — эзотерическая практика, философская система, религиозная традиция или всё сразу? В эту пятницу, на лекции востоковеда Сергея Покатилова мы разберёмся в том, как формировались тантрические традиции Индии и почему вокруг них возникло так много мифов. Поговорим о различиях между индуистской и буддийской тантрой, о соотношении понятий «тантризм» и «шактизм», о тантрических текстах, ритуалах и философии. Отдельное внимание уделим тому, как тантра была воспринята на Западе и почему её современный образ зачастую имеет мало общего с исторической реальностью. Лекция будет интересна всем, кто хочет взглянуть на тантру не через призму популярных стереотипов о «секретных практиках», а с точки зрения истории, религиоведения и культуры Южной Азии. АДРЕС: м. Балтийская, «Красный треугольник» (Запись на лекцию ведется в личных сообщениях) РЕКОМЕНДУЕМЫЙ ДОНАТ: 500р

«Непременно суждено мне умереть», [сделав] таков вывод И столкнувшись с собственной смертью, зачем тебе скорбеть напрасно? Йога-васиштха

Выгнавший веталу-ум из дома собственного тела В пустом городе сансары не боится ничего. Йога-васиштха

На Wildberries кто-то продает мои старинные ещё калининградские издания: https://www.wildberries.ru/catalog/1022480003/detail.aspx, https://www.wildberries.ru/catalog/1022479990/detail.aspx, https://www.wildberries.ru/catalog/1022479995/detail.aspx

Скоро будет новая бесплатная раздача книг в Москве - кому надо, обращайтесь. 😊

«РЕЛИГИЯ ФИЛОСОФОВ» В ИНДИИ Сейчас перевожу в «Йога-васиштхе» интересный эпизод. Васиштха спрашивает Шиву о том, кто есть высший бог, которому необходимо поклоняться. Шива отвечает, что ни он сам, ни Брахма, ни Вишну, ни Индра являются таковыми. В сущности, все великие божества это только призраки майи и в этом отношении не отличаются от каких-нибудь червяков. Высший бог это Атман, не имеющий ни начала, ни конца, ни формы и пребывающий везде. Глупцы, имеющие ум, как у ребенка, и поклоняющиеся статуям богов подношением цветов и благовоний, только понапрасну тратят время и ничего не достигают. Но мудрые люди, жертвой знания чтущие Атман, достигают освобождения. При этом, однако, отмечается, что иногда эти мудрецы также могут поиграть в простонародную религию и поклоняться статуям. Мне напомнило это попытки в новое время в Европе создать некую «религию философов» или «культ Разума». Правда, если французские якобинцы силой пытались «культом Разума» заменить традиционное католичество, то «культ Атмана» отличается полной терпимостью и претендует лишь на элитарное положение.

НЕДВОЙСТВЕННОСТЬ В ВЕДАНТЕ, БУДДИЗМЕ И ШИВАИЗМЕ Горячо рекомендую побывать на лекции моего друга Сергея Владимировича Лобанова, посвящённой теме недвойственности в индийских религиях: http://nym-yoga.com/18

Бхагавати Дурга, сражающаяся с Шумбхой и Нишумбхой. Сюжет из «Деви Махатмья» Середина XIX века. Непрозрачная акварель и золото на бумаге. Высота: 27,3 см, ширина: 38,0 см. Пенджабские холмы, Индия.

Они влюбляются, становятся равнодушными, услаждают и покидают, выманив все деньги, - женщины так и остаются непостижимыми. Камасутра

ДАРШАН КАЛИ   Кали не придет к чудику, жующему vedan food на ретрите и из-за этого считающего себя «просветленным». Кали это даже не идол в храме. Кали это когда неожиданно и навсегда выключится интернет, а в супермаркет больше никогда не завезут продукты. Кали это когда «лифт оборвется, дискотека заглохнет». Кали в девяносто раз девяностее самих Девяностых. Кали это когда останешься голым среди руин в прямом и переносном смысле. С младых лет я ждал даршана Кали. Ее явление манило и  ужасало меня одновременно, как возбуждает и страшит ночь любви с безумно желаемой женщиной. Джая Кали Ма!