የኢሥላምን ብርሃን ለሁሉም

የነቢዩ ሙሐመድ (ﷺ) ነቢይነት! ክፍል 5 በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩኅ በጣም አዛኝ በሆነው። لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ መልክተኞቻችንን በግልጽ ማስረጃዎች በእርግጥ ላክን፡፡ {📗57:25} ወዳጄ ሁሌም እንደምለው አሁንም ላስታውስህ የምፈልገው ነገር ቢኖር ስለ ነቢዩ ሙሐመድ (ﷺ) ነቢይነት ለማጥናት ከፈለክ በመጀመሪያ እነዚያ በነቢዩ ጥላቻ የተሙሉ ሰባኪዎችህ ያጠለቁልህን የውሸት ካባ አውልቅህ በመጣል ረጋ ሰከን ባለ መንፈስ ለመረዳት ጥረት አድርግ። ከዚህ በፊት ባሳለፍናቸው ክፍሎች አሳማኝ በሆኑ ማስረጃዎች የነቢዩ ሙሐመድን እውነተኛ ነቢይነት አይተናል። አንድ ነቢዩ እውነተኛ ነቢዩ መሆኑ ከሚታወቅባቸው መንገዶች ውስጥ አንዱ ተአምር መስራት እንደሆነ የሁሉም እምነት ተከታዮች በሚባል መልኩ ይስማማሉ። ታዲያ ነቢዩ ሙሐመድም እውነተኛ ነቢይ እንደመሆናቸው መጠን የተሰጣቸው ታላላቅ ተአምራት አሉ ከእነዚያ ተአምራት ውስጥ ለምሳሌ ያህል ቁርአን እንዲሁም የጨረቃን መሰንጠቅ አይተን ነበር። ዛሬም የምንመለከተው ለነቢዩ ሙሐመድ ከተሰጣቸው ታላላቅ ተአምራት ውስጥ ሦስተኛውን ተአምር ነው። አምላካችን አሏህ ለነቢዩ ሙሐመድ (ﷺ) ለነቢይነታቸው ማስረጃነት ከሰጣቸው ተአምራት ውስጥ አንዱ ነቢዩ ከእጃቸው ውሃን ማፍለቃቸው ነው። عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فَتَوَضَّأَ فَجَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ ‏مَا لَكُمْ ‏" قَالُوا لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ وَلاَ نَشْرَبُ إِلاَّ مَا بَيْنَ يَدَيْكَ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَثُورُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا‌‏ قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً‌‏ ጃቢር ኢብኑ አብድሏህ{ ረ•ዐ} እንደተረከው በሑደይቢያ ዘመቻ ጊዜ ሰዎች በውሃ ተጠምተው ነቢዩ በእጃቸው ላይ በነበረ ውሃ ዉዱዕ እያደረጉ አይተው ወደ እርሳቸው ተቿከሉ ነቢዩም ምን አላችሁ? አሉ ሰዎቹም ከፊትህ ካለው ውሃ ውጭ የምንጠጣውም ሆነ ውዱዓ የምናደርግበት ውሃ የለም አሉ። እርሳቸውም ከመታጠቢያው ቀድተን ጠጥተን ውዱዕ እስከምናደርግ ድረስ ከእጃቸው እንደ አይኖች ውሃ ፈለቀ። ከነቢዩ እጅ በፈለቀው ውሃ የታጠባችሁትና የጠጣችሁት ስንት ነበራችሁ ብየ ስጠይቀው መቶ ሺህ ብንሆን እንኳን ይበቃን ነበር። ያኔ አንድ ሺህ አምስት መቶ ነበርን። {📚ቦኻሪ መጽሐፍ,61 ሐዲስ 8] ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ وَهْوَ بِالزَّوْرَاءِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلاَثَمِائَةٍ، أَوْ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ‏.‏ ቀታዳ ከአነስ ኢብኑ ማሊክ እንደተረከው ለነቢዩ(ﷺ) የውሃ እቃ መጣላቸው ነቢዩም እጃቸውን በእቃው ላይ ጫኑት ያኔም ከጣታቸው መሃል ውሃ ፍለቅ ሰዎችም በዚያ ውሃ ውዱዕ አደረጉ። ቀዳታ አነስን እንዲህ ብየ ጠየኩት ያኔ ከነቢዩ እጅ በፈለቀው ውሃ ውዱዕ ስታደርጉ ስንት ሰው ነበራችሁ? አልኩት እርሱም ሦስት መቶ ነበርን አለኝ። {📚ቦኻሪ መጽሐፍ 61, ሐዲስ 81} ተጨማሪ ማስረጃ ከፈለክ ከታች ያሉትን ሐዲሳት ተመልከት። [📗Sahih al-Bukhari, 3572] [📗Sahih al-Bukhari, 3573] [📗Sahih al-Bukhari, 3574] [📗Sahih al-Bukhari, 3575] [📗Sahih Muslim, 2279] [📗Sunan an-Nasa'i, 76] [📗Muwatta malik Book 2, Hadith 33] [📗Jamiat Tirmidhi Book 49, Hadith 27] :-ይህን የነቢዩ ሙሐመድን አስደናቂ ተአምር ማንም ሊያስተባብለው የማይችለው በዛን ጊዜ የነበሩ ከሺህ በላይ የሚሆኑ ሰዎች በሥጋ ዓይናቸው የተመለከቱት እውነተኛ የነቢዩ ሙሐመድ(ﷺ) ተአምር ነው። ይህም የሚያሳየው የነቢዩ ሙሐመድን እውነተኛ ነቢይነት ነው። እናንተ የውሸት ሰባኪዎች እንደምትሉት ነቢዩ ሙሐመድ ሐሰተኛ ነቢይ ቢሆኑ ኖሮ እንደዚህ ያለን አስደናቂ ተአምር መስራት ይችል ነበር? መልሱን ለራስህ። وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ  [ 📗ሱረቱ አል- ረዕድ፥ - 43 ] እነዚያም የካዱት ሰዎች «መልክተኛ አይደለህም» ይላሉ፡፡ «በእኔና በእናንተ መካከል መስካሪ በአላህ በቃ በላቸው። ✍ ሙከሚል ሙሥሊም ልጅ። https://t.me/wada_islam

:-አምላኬ ሞተልኝ ብየ በዓሉን የማከብርለት አምላክ ስለሌለኝ አልሐምዱሊላህ። :-እኔ የማመልከው አምላክ የማይተኛ የማያንቀላፋ ነው። [📗 2:255] የማይደክም ነው። [2:129] የማይራብ የማይጠማ ነው። (📗6:14 ) {📗22:37} {📗51:57} የማይሞት ሕያው አምላክ ነው። {📗2:255} {📗3:2} {📗25:58} وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ  :-በዚያም በማይሞተው ሕያው አምላክ ላይ ተመካ፡፡ ከማመስገንም ጋር አጥራው፡፡ [25:58] አልሐምዱሊላህ! ዓላ ኒዕመተል ኢሥላም😊 ✍ሙከሚል ሙሥሊም ልጅ። https://t.me/wada_islam

ነገር ክርስቶስ ክፍል 3 ባለፈው ቅኝታችን ጠቅለል ባለ መልኩ ኢየሱስን ፈጣሪ ያለ ወንድ ጣልቃ ገብነት ከሴት ብቻ እንደፈጠረው አይተን እንደነበረ ታስታውሳላችሁ ዛሬ ደግሞ ዝርዝር ውስጥ ገብተን የኢየሱስን ፍጡርነት እንቃኝ። “ስለዚህ ወደ ዓለም ሲገባ፦ መሥዋዕትንና መባን አልወደድህም ሥጋን ግን አዘጋጀህልኝ፤”   — ዕብራውያን 10፥5 በዚህ አንቀጽ ላይ እንደምንመለከተው ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም ስገባ ሥጋን አዘጋጀህልኝ ብሎ እንደተናገር ልብ በል! ሥጋን አዘጋጀህልኝ ሲል ሥጋን ፈጠርከልኝ እያለ እንደሆነ ልብ ይላል! ምክንያቱም በባይብል አዘጋጅ የሚለው ቃል ፈጠረ በሚል ተለዋዋጭ ሆኖ ይመጣል! “ቀኑ የአንተ ነው ሌሊቱም የአንተ ነው፤ አንተ ፀሓዩንና ጨረቃውን አዘጋጀህ።”   — መዝሙር 74፥16 ፈጣሪ በዘፍጥረት 1:14 እና በዘፍጥረት 1:16 እንዲሁም በመዝሙር 136:7 ላይ  ፀሓይንና ጨረቃን ፈጥሮ እያለ አዘጋጅ በሚል የተቀመጠው አዘጋጅ የሚለውን ቃል ፈጠረ ለሚለው ቃል ተለዋዋጭ እንደሆነ ልብ ይላል! ታዲያ የኢየሱስ ሥጋው ፍጡር መሆኑን ከተመለከተን ሥጋ ብቻውን ግዑዝ ነገር እንጂ ሕያው አይደለምና የግድ ሕይወት ያስፈልገዋል ስለዚህም ነው ኢየሱስም ሕይወት የተቀበለው። “አብ በራሱ ሕይወት እንዳለው እንዲሁ ደግሞ ለወልድ በራሱ ሕይወት እንዲኖረው ሰጥቶታልና።”   — ዮሐንስ 5፥26 ኢየሱስ ከፈጣሪ ሕይወትን ሳይቀበል በፊት ምን ነበረ? ግልጽ ነው ግዑዝ ሥጋ ብቻ ነበር ለዛውም ነው እንደ ማነኛውም ሰው ከፈጣሪ ዘንድ ሕይወት ተቀብሎ ሕያው የሆነው። ኢየሱስ ፈጣሪ ነው ለምትሉ በሙሉ ግልጽ ጥያቄ! :-አንደኛ ለኢየሱስ ሥጋን የፈጠረለት ፈጣሪ ማን ነው? ኢየሱስ ራሱ ፈጣሪ ከሆነ የኢየሱስን ሥጋ የፈጠረው ማን ነው? ፈጣሪን ፈጣሪ ፈጠረው እያላችሁን ነው?? :-ሁለተኛ ለኢየሱስ ሕይወትን የሰጠው ፈጣሪ ማን ነው? ፈጣሪ ጥንትም ዘልዓለምም ሕያው ነው እንጂ ከጊዜ ቦኋላ ሕይወት ይቀበላልን?? []]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [ይቀጣላል ___ኢንሻ አሏህ] []]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ✍ ሙከሚል ሙሥሊም  ልጅ https://t.me/wada_islam

የነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) ነቢይነት ክፍል 4 በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩኅ በጣም አዛኝ በሆነው! وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ  [ ሱረቱ አል- ረዕድ፥ - 43 ] እነዚያም የካዱት ሰዎች «መልክተኛ አይደለህም» ይላሉ፡፡ «በእኔና በእናንተ መካከል መስካሪ በአላህ በቃ በላቸው። ወዳጄ ሁሌም እንደምለው ስለ ነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) ነቢይነት ለማወቅ በመጀመሪያ እነዚያ በጥላቻ የተሞሉ የውሸት ጓንዳዎች ያጠለቁልህን የሻገተ መነጽርህን አውልቀህ ጣለውና ረጋ ሰከን ባለ ስሜት በጥንቃቄ አጥና! ያኔ እውነቱ ፍንትው ብሎ ታገኘዋለህ። በክፍል ሦስት ቅኝታችን ቁርአንን ነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) ከአለማቱ ጌታ ከአላህ ዘንድ የተቀበሉት መሆኑን ቁርአኑንም ከተቀበሉ በኋላ ቁርአን የፈጣሪ ቃል አይደለም የሚሉ ሰዎችን እንግዲያስ ቁርአን የፈጣሪ ቃል ሳይሆን የነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) ድርሰት ነው ካላችሁ እስቲ እናንተም የቁርአንን አምሳያው አምጡ ብሎ (ተሐዲ) አቅርቦላቸው ማምጣት አለመቻላቸውን አይተን ነበር። ይህም የሚያሳየው አንድም ቁርአን እውነተኛ የፈጣሪ ቃል መሆኑን ቁርአንን የተቀበሉት ነቢይ ነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) እውነት የፈጣሪ ነቢይ መሆናቸውንና ቁርአን ለነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) ከተሰጣቸው ትላልቅ ተአምራት ዋነኛው መሆኑን ያሳያል። አንድ ነቢይ ለእውነተኛ ነቢይነቱ እንደ ማስረጃ ሆነው ከሚቀርቡ ነገራቶች ውስጥ አንዱ ተአምር ማሳየት እንደሆነ ይታወቃል። ነቢዩ ሙሐመድም (ሰዐወ) እውነተኛ የፈጣሪ ነቢይ እንደመሆናቸው የተሰጣቸው ተአምር ቁርአን ብቻ ሳይሆን ብዙ ናቸው። እስቲ ዛሬ ለነቢዩ ሙሐመድ (ሰዐወ) ከፈጣሪ ዘንድ ከተሰጣቸው ከቁርአን ቀጥሎ ካሉ ትላልቅ  ተአምራት ውስጥ አንዱን እንመልከት። ነቢያች ነቢይ ሆነው በተነሱበት ጊዜ የቁረይሽ ሰዎች ነቢዩ ሙሐመድን እስቲ አንተ እውነተኛ የአላህ ነቢይ ከሆንክ ተአምር አሳየን አሉት ነቢዩ ሙሐመድም ጨረቃን ለሁለት በመካፈል ትልቅ ተአምር አሳይቷቸዋል። اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ (ሱረት አል-ቀመር - 1) ሰዓቲቱ (የትንሣኤ ቀን) ተቃረበች፤ ጨረቃም ተገመሰ፡፡ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ‏. አነስ ኢብኑ ማሊክ (ረ.ዐ) እንደተረከው የመካ ሰዎች የአላህን መልዕክተኛ (ﷺ) ተዓምር እንዲያሳዩአቸው ጠየቁት፣ እሳቸውም ጨረቃን ለሁለት በመክፈል አሳያቸው። (📚 ቡኻሪ መጽሐፍ 61, ሐዲስ ,141) በሌላም ዘገባ እንዲህ ተዘግቧል! ኢብኑ ሙጥዕም ከአባቱ ይዞ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَارَ فِرْقَتَيْنِ عَلَى هَذَا الْجَبَلِ وَعَلَى هَذَا الْجَبَلِ فَقَالُوا سَحَرَنَا مُحَمَّدٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَئِنْ كَانَ سَحَرَنَا مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ በነቢዩ ዘመን ጨረቃ በዚህ እና በዚያ ተራራ ላይ ሁለት እስክትሆን ድረስ ተሰንጥቃ ታየች፣ ቁረይሾችም ‟ነቢዩ በእኛ ላይ አስደግሞብን ነው” አሉ፣ ከፊሎቹ ደግሞ ‟በእኛ ላይ አስደግሞብን ከሆነ ሁሉም ሰው ላይ ማስደገም አይቻለውም” አሉ። (📚ትርሚዚ መጽሐፍ 47, ሐዲስ, 341) ተጨማሪ ማስረጃ ከፈለክ ! Sahih al-Bukhari, 3868 Sahih al-Bukhari, 4867 Sahih Muslim, 2802 Sahih Muslim, 2803 ወዘተ... ተመልከት ታላቁ አሊም ኢብኑ ከሲር ይህን ሐዲስ ሲያብራራ እንዲህ ብሏል! انشقَّ القمرُ بمكةَ حتى صار فرقتَينِ فقال كفارُ قريشٍ لأهلِ مكةَ هذا سحرٌ سحرَكم به ابنُ أبي كبشةَ انظروا  السُّفَّار فإن كانوا رأوا ما رأيتُم فقد صدق وإن كانوا لم يرَوا مثلَ ما رأيتُم فهو سِحرٌ سحركم به قال فسُئل ا السُّفَّارُ قال وقدِموا من كل وِجهةٍ فقالوا رأَينا. በመካ ጨረቃ ሁለት እስክትሆን ድረስ ተከፈለች፣ የቁረይሽ ካፊሮች ለመካ ነዋሪዎች ይህ ኢብኑ አቢ ከበሻ (ሙሐመድ) ያስደገመባችሁ ድግምት ነው፣ ከውጪ የሚመጡትን ተጓዢዎች ስለ ነገሩ ጠይቁአቸው፣ እናንተ የተመለከችሁን ነገር እነርሱም ከተመለከቱ በእርግጥም እውነት ነው፣ ያልተመለከቱ ከሆነ ደግሞ ድግምት ነው አሏቸው። ከዚያም ከሁሉም አቅጣጫ የመጡትን ተጓዦች ጠየቁ እነርሱም ‟አዎ አይተናል” ብለው መሰከሩ። (📚አል-ቢዳያ ወኒሃያ ለኢብኒ ከሲር 3/119) ይህ ክስተት እንዲሁ ተረት ተረት ሳይሆን በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች በስጋ ዓይናቸው የተመለከቱት ክስተት ነው። ወደ ዋናው ነጥቤ ስመለስ አንድ ሐሰተኛ ነቢይ ጨረቃን የሚያክል ግዙፍ ፍጥረት ለሁለት መካፈል ይችላልን?? በጭራሽ አይችልም። ታዲያ ነቢዩ ሙሐመድ ይህን ማድረግ እንዴት ቻሉ? መልሱን ለራስህ!! [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ [[ይቀጥላል,, ኢንሻ አላህ   ]] [[                                   ]] [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ ✍ሙከሚል ሙሥሊም ልጅ https://t.me/wada_islam

አሥ ሠላሙ ዐለይኩም ወራሕመቱላሂ ወበረካቱሁ ያ ጀመዓህ! "የተደበቀው እውነት" የሚለው ስድስተኛው መጽሐፌ በገበያ ላይ ውሏል። "የተደበቀው እውነት" የሚያውጠነጥነው ስለ ተወዳጁ ነቢያችን"ﷺ" መምጣት በተውራት እና በኢንጂል ተነግሮ የመጽሐፉ ሰዎች ይህንን እውነት እንዴት እንደደበቁት የሚገልጥ እና የሚያጋልጥ ነው። ዝርዝሩን መጽሐፉ ላይ ያንብቡ እና ለሎች የሂዳያህ ሠበብ እንዲሆን አስነብቡ! መጽሐፉን መርካርቶ አንዋር መሥጂድ ኢሥላማዊ መጻሕፍት መደብር ውስጥ ያገኙታል፥ የበለጠ ለመረጃ +251920781016 ዐብዱ ብለው ይደውሉ! መጽሐፉ ተደራሽነት እንዲኖረው ባለው የማኅበራዊ መገናኛ ብዙኃን ሼር በማድረግ ሠበቡል ሂዳያህ ይሁኑ! ወጀዛኩሙላህ ኸይራ! ✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ https://t.me/Wahidcom

ኢሥላም የተማረኩ ሴቶችን አስገድዳችሁ ድፈሩ ይላልን? ለቀጣፊ ክርስቲያን ወገናችን መልስ 🎙ሙከሚል ሙሥሊም ልጅ። https://t.me/mukamil12

🔖 ኢየሱስ ምንድን ነው? በኡስታዝ ወሒድ ዑመር እና በፓስተር ኃይሉ ዮሐንስ መካከል የተደረገ ውይይት t.me/hidayaislam

“እርሱም በስጋው ወራት ከሞት ሊያድነው ወደሚችል ከብርቱ ጩኸትና ከእንባ ጋር ጸሎትንና ምልጃን አቀረበ፥ እግዚአብሔርንም ስለ መፍራቱ ተሰማለት፤”   — ዕብራውያን 5፥7 የዝንብ እግር ይዛ በር ክፈቱልኝ አለች አሉ። ራሱን ማዳን ተስኖት አምላኬ  ሆይ እባክህ ከሞት አድነኝ እያለ አቤቱታ ሲያቀርብ የነበረውን ኢየሱስን ሺህ ጊዜ ኢየሱስ ያድናል ብትል የሰው መሳለቂያ ትሆን ይሆናል እንጂ ማን ይሰማካል?🙈 ✍ ሙከሚል ሙሥሊም ልጅ። https://t.me/wada_islam

መጦ አይችሉምን? በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩኅ በጣም አዛኝ በሆነው የረመዳንን ወር ጦም መጦም ከእሥልምና መሰረቶች ውስጥ አንዱ ነው። አምላካችን አሏህ በተከበረው ቃሉ እንዲህ ይላል يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ እናንተ ያመናችሁ ሆይ ጦም በነዚያ ከናንተ በፊት በነበሩት (ሕዝቦች) ላይ እንደ ተጻፈ በናንተም ላይ ተጻፈ (ተደነባ) ልትጠነቀቁ ይከጀላልና፡፡ [2:183] ይህም የጦር ወር የረመዳን ወር ነው። شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر  (እንድትጦሙ የተጻፈባችሁ) ያ በርሱ ውስጥ ለሰዎች መሪ ከቅን መንገድና (እውነትን ከውሸት) ከሚለዩም ገላጮች (አንቀጾች) ሲኾን ቁርኣን የተወረደበት የረመዳን ወር ነው፡፡ ከእናንተም ወሩን ያገኘ ሰው ይጡመው፡፡ በሽተኛ ወይም በጉዞ ላይ የኾነም ሰው ከሌሎች ቀኖች ቁጥሮችን (በልኩ) መጦም አለበት፡፡ [2:185] ይህን የረመዳን ወር ጦምን መጦም በሁሉም ሙሥሊም ላይ ግዴታ ነው ዑዝር ካለው ሰው በስተቀር ዑዝር ያለው ሰው ረመዳን ላይ ያልጦማቸውን ቀኖች ቆጥሮ ከረመዳን ቦኋላ መጦም አለበት። ይህ ሆኖ ሳለ አንዳንድ ጥራዝ ነጠቅ ወገኖቻችን በእሥልምና ሴቶች ከባሎቻቸው ፍቃድ ውጭ የረመዳን ጦምን መጦም አይችሉም ብሎ ይቀጣጥፋሉ። ለዚህ ቅጥፈታቸው የሚያቀርቡት ሐዲስ ቦኻሪ ላይ ያለን ያልተሟላ ዘገባን በመጥቀስ ነው። لا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ ሚስት ቦሏ እያለ ከእርሱ ፍቃድ ውጭ መጦም አትችልም። [ቦኻሪ 5192] ይህ ሐዲስ አንድም ነቢዩﷺ የተናገሩት ሙሉ ቃላቸውን አልያዘም ሆኖም ግን በዚህ ሐዲስ ላይ የትኛው ሀይለ ቃል ነው ሚስት ከባሏ ፍቃድ ውጭ ግዴታ ጦምን መጦም አትችልም የሚለው?? ቅጥፈት አይሰለቻችሁም?? ቅሉ ግን ሐዲሱ የሚናገረው ስለ "ሱና" ጦሞች እንጂ ስለ ግዴታው የረመዳን ወር ጦምን አይደለም። ከላይ ያለውን ሐዲስ በተሟላ መልኩ ቲርሚዚ ዘግቦታል። የተሟላው ሐዲስ እነሆ   أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏ "‏ አቢ ሁራይራህ እንደተረከው፦"ነቢዩ"ﷺ እንዲህ አሉ፦ "አንዲት ሴት ከረመዷን ወር ውጪ ባሏ እያለ ከእርሱ ፈቃድ በስተቀር አንድ ቀን መጦም አትችልም"። [ጃምዒ አት-ቲርሚዚይ መጽሐፍ 8, ሐዲስ 101] ምን ትፈልጋለህ?? የሱና ጦም መጦም ምንዳን የሚያስገኝ ሥራ ቢሆንም የሱና ጦም አለመጦም ግን አያስጠይቅም። ሚስቶች በባሎቻቸው ላይ መብት እንዳላቸው ሁሉ ለባሎችም በሚስቶቻቸው ላይ መብት አላቸው። ለምሳሌ ሚስት ግዴታ ያልሆነውን የሱና ጦም ስትጾም ቦሏን ሳታስፈቅድ ከሆነ ባሏ ግን ያንን የሱና ጦም የማይጦም ከሆነ ምናልባት እርሷ ጦም ላይ ኹና ባሏ ግንኙነት ማድረግ ልፈልግ ይችላል ስለዚህ ሚስት የሱና ጦም መጦም በፈለገች ጊዜ ባሏን ማስፈቀድ አለባት። በጣም የሚገርመው ደግሞ ሚስት የሱና ጦም መጦም ፈልጋ ባሏን ብታስፈቅደውና ባሏ ባይፈቅድላት ራሱ ሦስት አጅር (ምንዳ) ታገኛለች! :-አንድም ጦሙን ለመጦም በማሰቧ እንደጦመች ይቆጠርላታ። ስራ የሚመዘነው "በኒያ" ነውና። ቦኻሪ መጽሐፍ 1,ሐዲስ 1 :-ሁለትም ባሏን እሺ ብላ በመታዘዟ ምንዳን ታገኛለች እንደውም ባሏን እሺ ብላ በመታዘዟ ምክንያት የገነት በሮች ተከፍቶላት በፈለግሽው በር ግቢ ትባላለች። [ሙስነድ አሕመድ 1661] (ሰሒሑል ጃሚዕ 660] :-ሦስትም ከሀላል ባሏ ጋር ግበረ ሥጋ ግንኙነት በማድረጋቸው ምክንያት "ምንዳን" ያገኛሉ። [ኢማሙ ሙሥሊም 1006 ።] ግዴታ ያልሆነውን ባይጦሙት ቅጣት የሌለበትን የሱና ጦም ለመጦ ባሏን ማስፈድ ነው ጉዳት ወይስ ባሏን እሺ ብላ በመታዘዟ ምክንያት ከላይ የጠቀስናቸውን ሁሉ ትሩፋት ማግኘት ነው የሚሻለው?? ወገኖቼ ሆይ እሥልምናን እና ሙሥሊሙን ለመተቸትና ለማብጠልጠል ቀንና ለሊት ከምትፍጨረጨሩ እሥልምናን በሰከነ መንፈስ አጥንታችሁ ወደዚህ ብርሃን ወደ ሆነ እምነት እንድትመጡ አሏህ ጤነኛ አዕምሮ ይስጣችሁ። ولله اعلم ✍ ሙከሚል ሙሥሊም ልጅ። https://t.me/wada_islam