لله نَمضيّ

- ‏"لو تأمّلتم في القرآن لوجدتم أن عطايا الله لأنبيائه -عليهم السلام-، وما دفع عنهم من نقمٍ جاءت على أكتاف عبوديّة:الدّعاء! ‏فالْزم ثغر أنبيائه تأتك منه العطايا، ويدفع عنك البلايا" ٰ

‏اجعلُوا لِلّهِ من ليلِكُم نصِيبًا؛ أوتِرُوا يا كِرام..

- إنَّ جمالَ الباطن، المُشِعَّ بالعلم، المُتألِّقَ بالخُلق، لَيُكسِبُ صاحبَه من رونقِ الهيبة وطلاوةِ القَبول ما يَغشى ظاهرَه، فيَبدو للناظرين في أتمِّ مظاهرِ الجمالِ وأسناها، وكأنَّ الباطنَ نورٌ يتجلى، والظاهرَ مرآةٌ تُشرق. أنَّ الأكثرين يَصْرِفون جُهدَهم في تزيينِ الظواهر، فما الظواهرُ إلا قشورٌ زائلة، والبَواطِنُ هي اللُّبابُ الأغلى والأبقى، والإنسانُ إنَّما هو صورةٌ صادقةٌ لباطنِه، بل هو مرآةُ السريرة، تَتَجلَّى فيها مَعالِمُ النفسِ عن بكرةِ أبيها، فمن طابَ جوفُه طابَ لقاؤه، ومن فسَدَ سرُّه فسدَ حتى حسنه. فاللهمَّ إني أسألك سريرةً أحلى من السيرة، وباطنًا خيرًا من الظاهر، واجعل ظاهري خيرًا. ٰ

- كم هي المرّاتُ التي عزمنا فيها على ضروبٍ من الطّاعات وعلى حفظ القرآن وإتقانه ثمّ لم نُوفّق؟ - كم مرّةٍ بدأنا ببرنامج للحفظ، ثمّ ما هي إلّا أيّام وانسحبنا ولم نُكمِل.. - هل تعرفون السّبب؟ السّبب أنّنا فكّرنا وقدّرنا وخَطّطنا، ولكنّنا ما رفعنا أيدينا بِصدق وقلنا: يا ربّ أعنّا على ما عزمنا عليه من الطّاعة، فَوَكَلَنا الله لأنفسنا!! ومن وُكِل إلى نفسه فقد وُكِلَ إلى ضيعةٍ وعجز، ألم يقل نبيّنا ﷺ : (وأشْهَدُ أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيْعَةٍ وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ)؟ - عليك بالاستعانة كلّما عزمتَ على طاعةٍ، وكلّما رأيت فتورًا، وكلّما هَمَمتَ بأمر خيرٍ فلم تطاوعك نفسك. وانظر بعدها كيف تعان وتُسَدّد. ٰ

- جاء في وصفِ العبدِ الذي لا يكادُ يردُّ دعاؤه: مَن اجتمعَ قلبُه على ربِّه، وصدقَت فاقته وضرورتُه، وقويَ باللهِ رجاؤه. ‏- ومِن كمالِ النِّعم إمداد مولاه لما علِم صدقَه وإقبالَه بما يحقق له جمعيةَ القلبِ، وفي ذلك قال يحيى بن معاذٍ: "من جمع الله عليه قلبَه في الدُّعاءِ لم يَرُدَّه". ٰ

‏- جاء في وصفِ العبدِ الذي لا يكادُ يردُّ دعاؤه: مَن اجتمعَ قلبُه على ربِّه، وصدقَت فاقته وضرورتُه، وقويَ باللهِ رجاؤه. ‏- ومِن كمالِ النِّعم إمداد مولاه لما علِم صدقَه وإقبالَه بما يحقق له جمعيةَ القلبِ، وفي ذلك قال يحيى بن معاذٍ: "من جمع الله عليه قلبَه في الدُّعاءِ لم يَرُدَّه". ٰ

- "من صفات المعلم الموفق الدعاء للطالب وإدخال السرور عليه وإظهار محبته.وفي رسائل الشيخ /محمد بن عبدالوهاب رحمه الله:(اعلم رحمك الله)(اعلم أرشدك الله إلى طاعته)." -عبدالملك القاسم. ٰ

- سبحانكَ من إلهٍ قهرت بقدرتِكَ الصِّعاب، وفتحت برحمتِكَ الأبواب، لكَ الحمدُ مِلءَ عرشك، ومدّاد كلماتك، ومُنتهى رِضاك، لكَ الحمدُ في الأُولى والآخِرة، حمد مَنْ رآكَ في كلّ شيء، ووجدكَ عندَ كلّ ضيق. ٰ

- إذا أظلمت بكَ السُّبُل، وتكاثرَت عليكَ النَّوائبُ، فثق بأنَّ الله معَكَ، واذكُر قولَ ابن القيم: "إنَّ العُسر محفوفٌ بيُسرَين: يُسرٌ معه، ويُسرٌ بعده." فكَرِّرها مُوقِنًا: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾، تُبشِّر قلبَكَ بالفرَج القريب. ٰ

- يقولُ ابنُ القيمِ: "وصاحبُ الشرعِ يستحبُّ النومَ على الجانبِ الأيمنِ لئلا يُثقلُ في نومِه، فينامَ عن قيامِ الليل". ‏- تأمل سننَه ﷺ ثم اعلمْ أنَّها السائقة والقائدةُ إلى أشرفِ المعارفِ وأفضل المنازلِ، وإن بدَا لكَ أنَّها مجردُ وسائلَ تعبديةٍ. ٰ

- ‏«فإنكَ تقدِرُ ولا أقدِر، وتعلَمُ ولا أعلم، وأنتَ علّامُ الغيوب!» ‏"كلماتٌ ساجدة في مِحراب العبوديّة، يَقولُها المحبّ وقد ارتفعت الحُجُب، وعاين الرِّحاب؛ طامعًا في نوال النّور، وبصيرة الهداية في عالم مُوارٍ بالفتن والخداع، ولا يَخيبُ مَن استعان بالمَلِك لا إله إلا هو". ٰ

- ‏🔖فإنكَ تقدِرُ ولا أقدِر، وتعلَمُ ولا أعلم، وأنتَ علّامُ الغيوب!🔖 ‏"كلماتٌ ساجدة في مِحراب العبوديّة، يَقولُها المحبّ وقد ارتفعت الحُجُب، وعاين الرِّحاب؛ طامعًا في نوال النّور، وبصيرة الهداية في عالم مُوارٍ بالفتن والخداع، ولا يَخيبُ مَن استعان بالمَلِك لا إله إلا هو". ٰ

- ‏“مَن رامَ أن يتعلمَ أشياءَ أكثرَ من واحدٍ في وقتٍ واحدٍ، لم يمكنه أن يتعلمَ ولا واحدًا منها". ‏ابن رشد. ‏- هذه قاعدةٌ تضبطُ حماسَ المتعلِّم، وتعملُ كحاجزٍ أمام فيضِ المعلوماتِ؛ إذ بالصبر والتأنِّي تُصافح أيدي الغاياتِ وتقوى الآصرة. ٰ