uk
Feedback
رَاحِلَة

رَاحِلَة

Відкрити в Telegram

جعل الله في هذا المتسع نفعًا طيبًا @fatema_sobhy99 نسألكم الدعاء لي ولوالدي

Показати більше
Саудівська Аравія47 129Релігія і духовність81 464
499
Підписники
Немає даних24 години
-27 днів
+330 день

Триває завантаження даних...

Схожі канали
-همَّتي لأمتي 🌤🌱.
3.3K
-همَّتي لأمتي 🌤🌱.
مُذكرات | ﮼دلال سَعْد
1.3K
مُذكرات | ﮼دلال سَعْد
بُشـريَـات أَروَىٰ.
999
بُشـريَـات أَروَىٰ.
إحياء السنة
885
إحياء السنة
نسائم الخيرات
789
نسائم الخيرات
avatar
1
Більше каналів
Хмара тегів
اِبن18
دَنِيَّة11
اَللّٰه10
شَيء10
قَلب8
مُسلِم8
هَيئَة6
كِتَاب5
آخَر4
إِنسَان4
دَعَاء4
غَايَة4
قِيمَة4
نَبِيّ4
نَفس4
العبد3
بَاب3
رَزِيقَة3
شَيخ3
قَتل3
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
червень '26
червень '26
+11
в 0 каналах
травень '26
+14
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+17
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+10
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+10
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+16
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+15
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+10
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+19
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+12
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+18
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+14
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+16
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+11
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+17
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '24
+14
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+11
в 1 каналах
Get PRO
серпень '24
+14
в 2 каналах
Get PRO
липень '24
+7
в 2 каналах
Get PRO
червень '24
+3
в 1 каналах
Get PRO
травень '24
+10
в 1 каналах
Get PRO
квітень '24
+6
в 0 каналах
Get PRO
березень '240
в 1 каналах
Get PRO
лютий '240
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+6
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+1
в 0 каналах
Get PRO
листопад '230
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+34
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+6
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+13
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+4
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+2
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+26
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+38
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+29
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+72
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+577
в 0 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
14 червня0
13 червня0
12 червня0
11 червня0
10 червня0
09 червня0
08 червня+1
07 червня+1
06 червня+1
05 червня+1
04 червня+5
03 червня0
02 червня+1
01 червня+1
Дописи каналу
رَاحِلَة
﴿ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴾ يَسَّرَهُ لِأَنْ يُذْكَر. ش. شيخ أبو بكر الشاطري

2
من اللطائف البديعة في بناء سورة الكهف أن الله سبحانه لم يبدأ بعرض الفتن التي تمتلئ بها السورة، بل بدأ بالتذكير بأعظم وسيلة للنجاة منها: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب﴾؛ وكأن في ذلك إشارة عميقة إلى أن الهداية تسبق المواجهة، وأن معرفة المخرج مقدمة على معرفة البلاءات التي تمهد له، فالإنسان لا يدخل الحياة مزودًا بقائمة الفتن فقط، بل مزودًا كذلك بالنور الذي يهديه في التعامل معها. ثم تقدم السورة بالتوالي عرض أنواع مختلفة من الامتحانات؛ في الدين، والعلم، والمال، والسلطان، لكن القارئ يظل يتلقى هذه المشاهد وهو يعلم منذ البداية أن بين يديه كتابًا جعله الله هدى ورحمة وعاصمًا من الضلال. إن من رحمة الله بعباده أنه لا يذكر البلاء مجردًا، ولا يكشف لهم مواطن الضعف في نفوسهم دون أن يفتح لهم أبواب النجاة منها؛فالهداية في التصور القرآني ليست علاجًا طارئًا بعد وقوع الأزمة، بل هي وقاية سابقة لها، وبصيرة ترافق الإنسان قبل أن يدخل مواطن الفتنة. ومن تأمل هذا الافتتاح أدرك أن أعظم ما يحتاجه المؤمن في زمن الاضطراب لتعميق صلته بالوحي الذي يهديه إليها ويهديه منها.
14
3
أحيانًا لا يتعب الإنسان من الأحداث نفسها، بل من كثرة ما يحملها في قلبه. من كثرة المراجعة، وإعادة الحسابات، والبحث عن الحكمة وراء كل ما يحدث، ومحاولة الإمساك بالأشياء قبل أن تتضح معالمها. يأتي وقت يشعر فيه المرء أنه بذل ما يستطيع من تفكير، وما يستطيع من أخذ بالأسباب، وما يستطيع من سعي، ثم لا يبقى بعد ذلك إلا أن يترك الأمور لله. لا عجزًا، ولا يأسًا، ولكن يقينًا أن بعض الأبواب لا تُفتح بكثرة الطرق، وبعض الإجابات لا تأتي بكثرة التفكير، وبعض الأقدار لا تتعجل لمجرد أننا نتمنى ذلك. فيهدأ القلب قليلًا، لا لأنه حصل على كل ما يريد، بل لأنه أدرك أن ليس كل ما يريد معرفته سيُعرف الآن. وأن من الراحة أن يكف الإنسان أحيانًا عن مقاومة المجهول، وأن يرضى بأن بعض التفاصيل سيكشفها الزمن في وقتها، لا في الوقت الذي يختاره هو. فما كل تأخير حرمان، وما كل غموض شر، وما كل طريق لم تتضح نهايته يدعو للقلق. ولعل من أجمل صور التوكل أن يفعل المرء ما عليه، ثم يجلس بقلب هادئ منتظرًا ما يكتبه الله له، مطمئنًا أن الخير لا يخطئ طريقه إليه.
28
4
« فمن كل شيء يفوت العبدَ عِوَضٌ، وإذا فاته الله لم يعوِّض عنه شيء البتة » • ابن القيم | الداء والدواء صـ (٢٠١)
31
5
ثمة علاقة لافتة بين هدوء الليل وظهور الأسئلة التي ينجح النهار في تأجيلها. ففي ساعات الانشغال تتوزع انتباهات الإنسان على عشرات المهام والتفاصيل، أما حين يهدأ كل شيء، تتقدم إلى السطح تلك المخاوف المرتبطة بالمستقبل، والصحة، والرزق، والمصائر التي لا يملك تجاهها يقينًا كاملاً. ولا يعود ذلك إلى ضعف في الإنسان بقدر ما يعود إلى طبيعة وجوده نفسها؛ فهو كائن يعيش بين الرغبة في السيطرة على حياته، وبين حقيقة أن جانبًا كبيرًا منها يقع خارج نطاق سيطرته وإدراكه. وكلما بالغ في الاعتقاد بأن أمنه معقود بقدرته على التدبير وحدها، ازدادت هشاشته أمام الاحتمالات التي لا يستطيع ضبطها أو التنبؤ بها. ومن هنا تبدو العبادة في أوقات السكون أكثر من مجرد ممارسة روحية؛ إنها إعادة ترتيب للعلاقة بين الإنسان والله والعالم. فهي تذكره بأن الأخذ بالأسباب لا يعني الاتكال عليها، وأن التخطيط لا يعني التحكم بمسار الأمور، وأن كثيرًا من أثقال النفس تنشأ من محاولة حمل ما لم يُطلب منها حمله أصلًا. وعندما يرسخ هذا المعنى، لا تختفي المخاوف تمامًا، لكنها تفقد قدرتها على ابتلاع الروح. ويصبح التوكل صورة من صور الاتزان الوجودي؛ إذ يبذل الإنسان ما يستطيع، ثم يترك ما لا يستطيع لعِلم الله وحكمته. وفي هذا الانتقال من وهم السيطرة إلى سكينة الثقة، يجد القلب قدرًا من الطمأنينة لا تمنحه كثرة الحسابات ولا طول التفكير.
33
6
ثمة علاقة لافتة بين هدوء الليل وظهور الأسئلة التي ينجح النهار في تأجيلها. ففي ساعات الانشغال تتوزع انتباهات الإنسان على عشرات المهام والتفاصيل، أما حين يهدأ كل شيء، تتقدم إلى السطح تلك المخاوف المرتبطة بالمستقبل، والصحة، والرزق، والمصائر التي لا يملك تجاهها يقينًا كاملاً. ولا يعود ذلك إلى ضعف في الإنسان بقدر ما يعود إلى طبيعة وجوده نفسها؛ فهو كائن يعيش بين الرغبة في السيطرة على حياته، وبين حقيقة أن جانبًا كبيرًا منها يقع خارج نطاق سيطرته وإدراكه. وكلما بالغ في الاعتقاد بأن أمنه معقود بقدرته على التدبير وحدها، ازدادت هشاشته أمام الاحتمالات التي لا يستطيع ضبطها أو التنبؤ بها. ومن هنا تبدو العبادة في أوقات السكون أكثر من مجرد ممارسة روحية؛ إنها إعادة ترتيب للعلاقة بين الإنسان والله والعالم. فهي تذكره بأن الأخذ بالأسباب لا يعني الاتكال عليها، وأن التخطيط لا يعني التحكم بمسار الأمور، وأن كثيرًا من أثقال النفس تنشأ من محاولة حمل ما لم يُطلب منها حمله أصلًا. وعندما يرسخ هذا المعنى، لا تختفي المخاوف تمامًا، لكنها تفقد قدرتها على ابتلاع الروح. ويصبح التوكل صورة من صور الاتزان الوجودي؛ إذ يبذل الإنسان ما يستطيع، ثم يترك ما لا يستطيع لعِلم الله وحكمته. وفي هذا الانتقال من وهم السيطرة إلى سكينة الثقة، يجد القلب قدرًا من الطمأنينة لا تمنحه كثرة الحسابات ولا طول التفكير.
1
7
من لطائف التعبّد بالنِّعَم قال ابن القيم رحمه الله: «ومن لطائف التعبُّد بالنعم أن يستكثر قليلَها عليه، ويستقلَّ كثيرَ شكره عليها، ويعلم أنها وصلت إليه من سيّده من غير ثمنٍ بذله فيها، ولا وسيلةٍ منه توسّل بها إليه، ولا استحقاقٍ منه لها، وأنها لله في الحقيقة لا للعبد؛ فلا تزيده النعم إلا انكسارًا وذلًّا وتواضعًا ومحبةً للمنعم. وكلما جدّد له نعمةً أحدثَ لها عبوديةً ومحبةً وخضوعًا وذلًّا، وكلما أحدث له قبضًا أحدث له رضًى، وكلما أحدث ذنبًا أحدث له توبةً وانكسارًا واعتذارًا. فهذا هو العبد الكيّس، والعاجز بمعزلٍ عن ذلك. وبالله التوفيق». الفوائد لابن القيم، صـ 165
42
8
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
49
9
مدهش إلى أقصى مدى مشهد تلك المرأة التي رغم ظروفها والتزاماتها ما تزال متحلّقة حول مشروعها وفكرتها، وملازمة لثغرها، وتبذل كل يوم لدينها ومنهجها (من خلال تعليم كتاب الله تعالى، أو تربية وتأهيل أبنائها، أو البذل في محاضن العلم والتربية ، أو من خلال دورها الدعوي والاجتماعي) وقررت أن تكون وصلاً للحياة، وجزءاً من الربيع، وبعضاً من مشاهد الجمال، ومن حولها يتحدث عن المشكلات وهي تبني مشاهد للجمال والإبداع.
52
10
بسم الله الرحمن الرحيم؛ نفتتح التسجيل في برنامج «مدرسة الأرقم»: وهو برنامج تعليمي إلكتروني يقدِّم دراسة شمولية وموسعة للسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم؛ نفتتح التسجيل في برنامج «مدرسة الأرقم»: وهو برنامج تعليمي إلكتروني يقدِّم دراسة شمولية وموسعة للسيرة النبوية وأحوال النبيﷺ وشمائله.. رابط التسجيل في الموقع: https://arqam.io/ec/1 آلية التسجيل: https://youtu.be/CXP2BH4i6Cc?si=6aMlak-9p43RQufN #مدرسة_الأرقم
57
11
بكى عمر بن عبدالعزيز رحمه الله فبكت زوجته فاطمة، فبكى أهل الدار لا يدري هؤلاء ما أبكى هؤلاء، فلما تجلى عنهم العبر، قالت له فاطمة: بأبي أنت، مما بكيت؟ قال: ذكرت يا فاطمة منصرف القوم من بين يدي الله عز وج‍ل، فريق في الجنة، وفريق في السعير.
53
12
وقال ابن تيمية رحمه الله: "وندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
وقال ابن تيمية رحمه الله: "وندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
59
13
‏«فإنّ من لم ير نعمة الله عليه، إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه، فليس له نصيبٌ من العقل البتة، فنعمة الله بالإسلام والإيمان، وجذب عبده إلى الإقبال عليه، والتلذذ بطاعته، هي أعظم النعم! وهذا إنما يُدرك بنور العقل، وهداية التوفيق» —ابن القيم رحمه الله.
62
14
ومن أعجب النعم على الإنسان نعمة النسيان؛ فإنه لولا النسيان لما سلا شيئاً، ولا انقضت له حسرة، ولا تعزّى عن مصيبة، ولا مات له حزن، ولا ‌بطل ‌له ‌حقد، ولا استمتع بشيء من متاع الدنيا مع تذكر الآفات، ولا رجا غفلة من عدوّه ولا فترة من حاسده. ابن القيم
69
15
_اواخر_سورة_مريم_|خلف_عن_حمزه_|‎⁨احمد_صبري⁩.m4a
69
16
‏حملُ القرآن ليس تشريفا فحسب بل أمانة تُعاش.. ‏فكل آية تحفظها، مسؤولية عليك أن تظهر في خُلُقك وقولك وفعلك.. ‏فكن بقدر الأمانة.
72
17
وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْف
وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ‏«تخلَّف الثلاثة عن الرسول ﷺ في غزوة واحدة؛ فجرى لهم ما سمعت ! فكيف بمن قضى عمره في التخلّف عنه!» -ابن القيم -رحمه الله-.
81
18
‏«تخلَّف الثلاثة عن الرسول ﷺ في غزوة واحدة؛ فجرى لهم ما سمعت ! فكيف بمن قضى عمره في التخلّف عنه!» -ابن القيم -رحمه الله-.
1
19
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا اصطبر لعبادته..
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا اصطبر لعبادته..
7
20
تخيل أن يكون سبب إحسان الناس إليك وانبساط وجوههم لك هو سوء خلقك وفحش لسانك!
تخيل أن يكون سبب إحسان الناس إليك وانبساط وجوههم لك هو سوء خلقك وفحش لسانك!
75
Переглянути всі дописи