🌲تاریخ و زندگی🌲

راهی که من آرزومند بودم که ایران در پیش بگیرد و آن را در نوشته‌های خود به گفتن و دوباره گفتن گذارده‌ام راهی بود که دو سَر داشت: یک سرش پیوند می‌خورد به ریشه‌های محکمِ فرهنگِ ایران و سرِ دیگرش بـه مـردمِ امروز. جامعه‌ی موردِ آرزویم جامعه‌ی مردم_فرهنگ بوده است. منظورم از فرهنگ، کلّ دست‌آوردهای نجیبانه‌ای است که ملّت ایران در طیّ قرونِ متمادی کسب کرده و آرزوهای معقول و شریفی که برای آینده با آن همراه می‌دارد.             #ایران_را_از_یاد_نبریم 💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن 🆔 @sarv_e_sokhangoo

کشاکش مردم و نامردم و جنگ روایت‌ها اسطوره‌ی شکست مردم مهمترین شاخصه‌ی تاریخ جدید پیدایش مفهوم مردم است. در تاریخ معاصر مردم به مثابه‌ی شهروند و ملت به عرصه می‌آیند و میدان را می‌گیرند یا به عبارت بهتر شروع و تلاش می‌کنند که بگیرند. میدان و عرصه‌ای که پیش از این در انحصار خواص است. میدان و عرصه‌ای که محل جولان دادن بالادستی‌ها و فرادستان و بالانشینان است. شروع این تلاش، که یک روند است، شروع تاریخ معاصر است. تاریخ معاصر تاریخ جنگ مردم و نامردم است. در این تاریخ و در این روند و در این راه، که پر فراز و فرود و پر افت و خیز بوده است، مردم بارها در راه افتاده‌اند اما از راه نیافتاده‌اند. در راه افتادن را شکست نام ندهیم. در راه افتادن شکست نیست. در این میدان و در این رویارویی و در این کشاکش آن‌چه که بیش از هر چیز دیگر مهم است جنگ روایت‌ها است. روایت نامردم بر مفهوم شکست مردم تکیه دارد. اما تاریخ معاصر ایران به روشنی گواه است که این روایت دروغ و افسانه‌ای بیش نیست. بی‌پایه است. اینک و اینجا هیچ کاری مهم‌تر از نشان دادن و آشکار کردن این دروغ نیست. هیچ کاری مهم‌تر از شکست روایت شکست نیست. پیروزی مردم بر نامردم در گرو این است. روایت شکست را باید شکست. این سخن پایان ندارد هوش‌دار #داریوش_رحمانیان هشتم خردادماه هزار و چهارصد و سه https://t.me/mardomnameh

#درسگفتار مقولات مستشرقانه در شناخت تاریخ و فرهنگ (۱) با ارایه #حسین_کمالی جمعه ۱۰ می ۲۰۲۴ #حلقه_دیدگاه_نو @didgahenochannel

🔶 تاریخ شفاهی گرجستان 🇬🇪 (معرفی یک سازمان) 🔹 سازمان Proactive Group Georgia یک سازمان اجتماعی است که از طریق ترویج فعالیت مدنی، کارآفرینی، تنوع فرهنگی، فعالیت‌های آموزشی غیر رسمی، انجمن‌های بین‌المللی، میزگردها، سمینارهای آموزشی و… به افراد کمک می‌کند تا شایستگی‌های کلیدی خود را توسعه دهند، در سطح شخصی و حرفه‌ای رشد کنند و شهروندان فعال تری برای جامعه باشند. یکی از کارهای این سازمان تاریخ شفاهی است که حول محور صلح می چرخد و هدف آن افزایش آگاهی جوانان در مورد اهمیت صلح است. ▫️جوانان روستایی بولنیسی (جنوب غربی تفلیس) که شامل قومیت های آذربایجانی، ارمنی و گرجی هستند، همیشه از آوارگان آبخازیا یا پناهندگان اوکراینی استقبال می کنند. در حال حاضر بسیاری از مردم اوکراین در بولینیسی به خانواده های بومی پناه برده اند. از این رو سازمان فضا را مناسب دیده است که پروژه های خود را در این جامعه چندفرهنگی آغاز کند. سازمان، آموزش هایی را پیرامون تاریخ شفاهی 🎤 آغاز کرد تا شناخت افراد از یکدیگر افزایش یابد و زمینه های نفرت میان قومی از بین برود. در یکی از این کلاس ها، شرکت‌کنندگان نمونه‌های محلی تاریخ شفاهی را در قالب فیلم تماشا کردند و پیرامون آن به بحث نشستند. یکی از شرکت کنندگان لوکا کوکایا، 17 ساله بود که به نظرش فعالیت‌های آموزش غیررسمی تاریخ شفاهی راه عالی برای یادگیری موضوعات مهم، مانند آموزش صلح و کنشگری اجتماعی است.

ادامه مطلب 👇

🌐 https://yadegarafarin.ir/2024/01/20/georgia 🔹 «هسته فناور تاریخ پژوهان یادگارآفرین مستقر در دانشگاه فردوسی مشهد آمادگی اجرای طرح‌های تاریخ خانوادگی، تاریخ نهادها، مؤسسات، سازمان‌ها، صنایع، شهرها و روستاها و … را زیر نظر استادان رشته تاریخ دارد.» 🔸 «تاریخ پژوهان یادگارآفرین»©️ @yadegarafarin

انجمن ایرانی تاریخ شاخه خراسان برگزار می‌کند: کارگاه اشتغال در رشته تاریخ؛ تجربه‌ها و فرصت‌ها مدرس: دکتر جواد عباسی زمان: سه‌شنبه ۸ خرداد، ساعت ۱۲ مکان: تالار حائری جهت هماهنگی و ثبت‌نام @Alirezahosseini1399 شماره تماس: ۰۹۰۱۳۵۲۲۰۳۰ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🆔@khhistory 🆑 کانال انجمن ایرانی تاریخ شعبه منطقه ای خراسان

#مؤسسه_پژوهشی_بایسنغر #نامه_بایسنغر فراخوان مقاله برای شمارۀ چهارم نامۀ بایسنغر «نامۀ بایسنغر» در چهارمین گام خود پذیرای مقالات و یادداشت‌های پژوهشگران گرامی در محورهای زیر و در چارچوب اهداف این مجله است. این شماره نیز همچون سه شمارۀ پیش از خود، به بررسی تاریخ، ادبیات، هنر و وضعیت اجتماعی هرات و مناطق همجوار چون اسفزار، چشت، جام، خواف و بادغیس خواهد پرداخت. ۱- ادبیات الف) بررسی مکتب‌ها و جریان‌های ادبی (نظم فارسی) بررسی آثار و معرفی سبک شعری سرایشگران دورۀ غزنوی، دورۀ سلجوقی، سدۀ ششم هجری، دورۀ آل کرت، دورۀ تیموری، دورۀ صفوی، دورۀ سدوزایی و دورۀ معاصر. ب) بررسی متون (نثر فارسی) تذکره‌‌ها و تواریخ ادبی لغت‌نامه‌نویسی انشاء و ترسّل علوم ادبی تفسیرها و سیره‌های ادبی ترجمه (عربی به فارسی، ترکی جغتایی به فارسی، انگلیسی به فارسی، روسی به فارسی و …) ج) فرهنگ عامه گویش هروی مردم‌شناسی درزمانی مردم‌شناسی هم‌زمانی د) نسخه‌شناسی و تصحیح متن در هرات ۲- تصوف تاریخ تصوف در هرات، جریان‌های تصوف، مزارات‌نویسی، موقوفات‌نویسی، شرح‌نویسی بر آثار صوفیان، گونۀ مقامات‌نویسی، عوامل بازنویسی و تجدید مقامات صوفیان و بررسی کارنامۀ مقامات‌نویسان شمال‌غرب کشور، و … ۳- تاریخ الف) تاریخ اجتماعی ب) تاریخ سیاسی ج) جغرافیای تاریخی هرات، هری‌رود و روستاها د) تاریخ‌نگاری ۴- هنر و فن الف) معماری ب) نگارگری ج) خوش‌نویسی د) موسیقی ر) نسخه‌پردازی س) حکّاکی ص) فرش‌بافی ط) کاشی‌سازی ع) آبیاری و آبرسانی ف) باغ‌آرایی ق) مسکوکات ۵- بررسی کارنامۀ هرات‌پژوهان داخلی و خارجی و نهادهای هرات‌پژوهی ۶- ترجمه از زبان‌های مختلف به فارسی ترجمۀ فارسی مقالات و یادداشت‌هایی در محورهای پنج‌گانۀ بالا مقالات باید: – دستاورد پژوهش خود نویسنده/نویسندگان، روشمند و حاوی نکات تازه باشد. – پیش از این به صورت مقاله یا بخشی از کتاب چاپ نشده باشد و به مجلۀ دیگری نیز ارسال نشده باشد. – از ده هزار واژه بیشتر نباشد. – بر اساس شیوه‌نامۀ تنظیم مقالات که در ابتدای شماره‌های قبلی نامۀ بایسنغر منتشر شده و در وب‌سایت در دسترس قرار دارد، تهیه شده باشد. پژوهشگران گرامی می‌توانند مقالات و یادداشت‌های خود را تا اول مهر / میزان ۱۴۰۳ خورشیدی / ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۴ میلادی به این نشانی‌ها [email protected] و [email protected] و از طریق تلگرام به شمارۀ ۱۴۲۴۵۰۲۹۳۲۱+ ارسال کنند. نتیجۀ داوری مقالات در اول آذر / قوس ۱۴۰۳ اعلام خواهد شد. نسخۀ مفصل فراخوان را از نشانی زیر دریافت کنید.👇👇 https://baysunghur.org/?p=2922

نشست "بررسی کارنامه تاریخ نگاری دکتر سهراب یزدانی" برگزار شد نشست "بررسی کارنامه تاریخ نگاری دکتر سهراب یزدانی" روز شنبه ۲۹ اردیبهشت در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. به گزارش روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، نشست "بررسی کارنامه تاریخ نگاری دکتر سهراب یزدانی" به همت گروه تاریخ و باستان شناسی خانه اندیشمندان علوم انسانی، روز شنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. محمد بی طرفان دبیری این نشست را برعهده داشت. خلاصه ای از گزارش این نشست در ادامه می آید. https://ihht.ir/c/223 💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢 🆔 @iranianhht

‍ ‍ درباره‌ی حکیم عمرِ خیّام نظرهای متعارضی ابراز شده و این تعجّبی ندارد، در زبان فارسی یک خطا این بوده که کسی صریح حرف بزند، و خیّام کم و بیش بی‌پرده حرف زده است. از این‌رو، مصلحت ندید که تا زنده است، شاعریِ خود را آشکار کند. او در میان گویندگان یک وجودِ استثنائی است، زیرا ذهنِ علمی داشته. ریاضیّات و فلسفه که مبنای استدلالی دارند اجازه نمی‌دهند که اندیشه به جانبِ تخیّلِ بی‌مرز کشیده شود. همین تعداد اندک رباعی که از او باقی مانده، نشان می‌دهد که گوینده‌ی آنها پایبندِ واقع‌بینی است. زمانه و زندگی و مرگ را آن گونه که هست می‌بیند. او بر مرزِ دو اندیشه نشسته که یکی در کارِ رفتن است و دیگری در حالِ آمدن، منظورم «اندیشه‌ی علمی» از یک سو، و «صوفیانه» از سوی دیگر. لطافتِ فکری‌ای که در اوست، سخنِ او را از حالتِ خشکِ علمی خارج می‌کند، و گاه رشحه‌ی عرفانی در آن می‌نهد، منتها نتیجه‌گیریِ او به کلّی با نتیجه‌گیریِ عارفان تفاوت دارد، او از جهت آنکه ایرانیِ اصیل است نمی‌تواند جرقّه‌ای از اِشراق در کلامِ خود نداشته باشد. همین حالتِ دوگانه‌ی «زمینی بودن» و «لطیف بودن»، موجب شده است که هم او را دهری و طبایعی بخوانند، و هم چاشنیِ عارفانه‌ای در اندیشه‌اش بیابند. به طور کلّی سه تیره‌ی فکر در خیّام دیده می‌شود: ۱. خاطره‌ی ایرانِ باستان که هیچ اندیشه‌ی ایرانی هرگز نتوانسته است خود را از نفوذِ آن بر کنار نگاه دارد. ۲. بی‌اعتباریِ جهان و ناهمواری و کوتاهیِ عمر، که برای جبرانش اغتنامِ وقت توصیه شده است. ۳. چون و چرا در کارِ آفرینش. .............................. ❇️ ۲۸ اردیبهشت روزِ بزرگداشتِ نابغه‌ی پرسش‌گر حکیم خیّام نیشابوری، مفخرِ ایران‌زمین را گرامی می‌داریم. ..............................                       #ناردانه‌ها 💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن 🆔 @sarv_e_sokhangoo

چاپ دوم روانه بازار شد: کتاب «تاریخ پول در ایران» به‌قلم جمعی از نویسندگان پول ایرانی از عصر صفویه تا قاجار چه سرگذشتی داشته، چه پیوندی با سیاست داشته و چه تأثیری بر زندگی مردم گذاشته است؟ کتاب «تاریخ پول در ایران: از صفویه تا پایان قاجاریه»، با عنوان اصلی The Monetary History of Iran: From the Safavids to the Qajars، کتابی‌ست که به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد. رودی مته، ویلم فلور و پاتریک کلاوسون، نویسندگان کتاب «تاریخ پول در ایران»، در این کتاب نه‌تنها به تاریخ فنی پول و ساخت و شکل ظاهری آن در ایران، بلکه به تاریخ سیاسی و اجتماعی و اقتصادی پول در این کشور نیز پرداخته‌اند و خط سِیرِ پول در ایران را، از عصر صفویه تا قاجار، از منظر نقش دولت و حکومت در سیاست‌های پولی ایران و تأثیر پول بر زندگی اجتماعی و اقتصادی ایرانیان مورد بررسی و تحلیل قرار داده‌اند و بیش از وجوه فنی بر این وجوه از تاریخ پول در ایران متمرکز شده‌اند. متن اصلی کتاب «تاریخ پول در ایران» اولین بار در سال 2013 منتشر شده است. توضیحات بیشتر در باره کتاب در: https://www.bennubook.com/book/1992865/