324
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
+330 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+1
в 0 каналах
серпень '26
+6
в 0 каналах
Get PRO
липень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
червень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+4
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+1
в 1 каналах
Get PRO
листопад '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+2
в 1 каналах
Get PRO
червень '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+7
в 1 каналах
Get PRO
березень '25
+9
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+16
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+13
в 3 каналах
Get PRO
жовтень '24
+21
в 2 каналах
Get PRO
вересень '24
+2
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+8
в 1 каналах
Get PRO
липень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+8
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+8
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
лютий '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+24
в 1 каналах
Get PRO
грудень '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+6
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+33
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+50
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+25
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+305
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+249
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 09 вересня | 0 | |||
| 08 вересня | 0 | |||
| 07 вересня | 0 | |||
| 06 вересня | 0 | |||
| 05 вересня | 0 | |||
| 04 вересня | 0 | |||
| 03 вересня | +1 | |||
| 02 вересня | 0 | |||
| 01 вересня | 0 |
Дописи каналу
| 2 | От Абу Сламы ибн Абд аль-Рахмана: между ним и некоторыми людьми возник спор из-за земельного участка. Он пришёл к Аише и рассказал ей об этом, и она сказала: «О Абу Саламе, избегай споров о земле, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, кто несправедливо отнял у другого хотя бы шибр земли, будет окружен ошейником из семи земель“». (Сахих аль-Бухари)
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал от посягательства или незаконного присвоения прав других людей без законного основания. В этом хадисе табии Абу Салама ибн Абд аль-Рахман ибн Ауф рассказывает, что между ним и некоторыми людьми возник спор из-за земли, и он пошёл к Аише, да будет доволен ею Аллах, рассказал ей об этом споре, и она сказала: «О Абу Саламе, избегай этой земли», то есть: избегай споров о ней без веских оснований и не присваивай ничего из неё; ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто ущемил хотя бы на шибр» земли — и слово «шибр» здесь не означает конкретную меру, а подразумевает преуменьшение; поэтому это включает в себя и то, что выше, и то, что ниже — его окружат семью землями в День Воскресения, и этот участок земли станет как огородительный круг, окружающий его в День Воскресения; в наказание ему, Говорили: «Будет окружено то, что будет весить столько, сколько весит отнятое, из семи земель», и говорили: «Это означает, что земля провалится под ним; и отнятый участок окажется на его шее, как ошейник», А еще говорили: это означает, что в Судный день он будет нести её груз, и это будет продолжаться до тех пор, пока не закончится расчёт с людьми, как говорится в предании Ахмеда. В хадисе говорится: «Деньги, отнятые у мусульманина без законного основания, не будут благословлены». | 32 |
| 3 | Исламский характер национально-освободительных движений был очевиден и бесспорен…
Неужели мусульманские народы отбросили идеологический фактор и религиозный аспект в борьбе за освобождение и национальное возрождение? Неужели они забыли независимость всегда добывалась с возвеличиванием Аллаха, а теперь от них требуют отказаться от этого фактора в борьбе за свою свободу, права или землю?!
Все битвы за национальное освобождение начинались как исламские и продолжали питаться религиозной верой и исламским культурным наследием… все революции против английского, французского, русского или иного колониализма были основаны на исламе. В народном сознании самопожертвование ради освобождения родины никогда не отделялось от джихада во имя Аллаха, и жертвами борьбы за освобождение родины стали шахиды… Вклад народов в эти освободительные сражения исходил из объединяющих нас всех исламских ценностей веры, которые придали любви к родине или борьбе с иноземными захватчиками особое значение… а также исходил из исламского характера культуры и цивилизации, который объединил всех в общих чертах и объединяющих чертах нации, с её многочисленными мазхабами и разнообразными этническими группами… Так было в наших сражениях за освобождение земли в новое время, как и в средневековье…
Под знаменами ислама и под руководством главы рода Ашраф, господина Омара Макрема (1168–1237 гг. х. — 1755–1822 гг. н. э.), мусульмане нанесли поражение Бонапарту и его французской кампании, которая заложила основу для «сионистско-империалистического» союза.
И под знаменами ислама мусульмане нанесли поражение английскому вторжению — возглавляемому генералом Фрейзером — на город Рашид в Египте (1222 г. х. — 1807 г. н. э.).
И под знаменами ислама сражались эмир Абделькадер Алжирский (1222–1300 г. х. — 1807–1883 г. н. э.), Ассоциация алжирских мусульманских ученых и Алжирский национальный фронт для освобождения от французского колониализма в Алжире.
И это те же знамена, под сенью которых боролись «Саннуси» в Ливии… и «Махдисты» в Судане…
Именно из учения Джамаль ад-Дина Афгани (1254–1314 гг. х. — 1838–1897 гг. н. э.) — философа ислама и пионера современного исламского пробуждения — зародилась Арабская революция (1298 г. х. — 1881 г. н. э.)… Под руководством его ученика шейха Саада Заглула (1273–1346 г. х. — 1857–1927 г. н. э.) — выпускника Аль-Азхара — из Аль-Азхара зародилась Египетская революция (1337 г. х. — 1919 г. н. э.)…
Под знамёнами ислама восстал и поднял восстание принц Абд аль-Карим аль-Хаттаби (1299–1333 г. х. — 1882–1963 г. н. э.), а также разразилась сельская революция в Арабском Магрибе… Кроме того, была создана «Партия независимости» под руководством факиха-реформатора Аллала аль-Фаси.
Даже дела Мустафы Камеля (1291–1326 г. х. — 1874–1908 г. н. э.) в борьбе с англичанами велись под исламскими лозунгами и символами.
То же самое произошло и с «Революцией двадцатых» в Ираке… И с палестинскими восстаниями — от восстания в Бурака в 1929 г. н. э. до восстания 1936 г. н. э. и до настоящего времени, борьба Изддина аль-Кассама, все движения сопротивления в Палестине выросли из исламского корня…
Конечно нужно говорить о том, что в результате к власти часто приходили не исламские группы, создавались не исламские правящие системы, не редко обманом и вероломным нарушений обещаний и договоров… но это другая история. Что здесь мы должны вспомнить, так это то что лишь духом ислама и религиозным рвением народы мусульманского мира поднимались на борьбу с иноземными захватчиками, тиранами и оккупантами! Научиться сохранить плоды побед, оплаченных огромной кровью и миллионами мучеников, не позволяя приспособленцам и лицемерам пользоваться ими в собственных интересах, это большой и сложный вызов перед мусульманскими народами. | 47 |
| 4 | В бурлящем мусульманском регионе происходят любопытные изменений отношений между странами.
Старые союзы исчезают, возникают новые, новые интересы новые цели новые отношения…
Мы помним как следствие «арабской весны», возникли крепкие отношения Турции и Катара, и их покровительство движению «братьев мусульман» и движению палестинского сопротивления. (В том числе в исламские движения Йемене, Ливии и тд).
С другой стороны был лагерь КСА, ОАЭ, диктатура Сиси, группировка Хафтара.
Мы помним как Турция буквально военным контингентом предотвращали вооруженное вторжение КСА и ОАЭ в Катар… противостояние в Ливии, исламское движение с помощью Турции против сил Хафтара (с помощью РФ и ОАЭ).
С третьей стороны Иран, асадовский режим, ливанский хезбаллах, хуситы в Йемене…
Шла война в Йемене, где было три основной силы. Местное исламское движение Ислах (братья), хуситы (союзники Ирана) и союз КСА с ОАЭ.
Сейчас многое изменилось, возникают новые интересы и зачатки союзов и разногласия. КСА давно рассорились с ОАЭ, на фоне процессов в Йемене и Судане. По сути КСА стремятся быть единственным лидером в Аравии.
Далее мы наблюдаем сближение Турции с КСА, + Пакистан. И возможно именно КСА отстранили Египет от этого «союза».
На этом фоне, в следствии такой позиции КСА (здесь мы и больше никто), ОАЭ начали плотно налаживать отношения с Катаром, и естественно Катар также начал сближение с ОАЭ. Приведет ли это к охлаждению отношений с Турцией, пока не ясно.
На этом фоне, на уровне маленькой песочницы мусульманских течений и организаций в европейских странах (например в Украине), конечно также отразится на взаимоотношения. Например, раньше было невозможны контакты тех же хабашитов (финансированных ранее из ОАЭ и РФ) с Саудовской Аравией или Турцией (организации, посольства и т.д). Сейчас уже в е возможно… и происходит фактически. Поэтому, мы наблюдаем последнее время потепление и налаживание контактов тех же хабашитов с «салафитами» (в Украине) финансируемыми Саудией. Акъида и Таухид уже не имеет значения, есть политическая линия хозяев проектов. | 74 |
| 5 | Премьер-министр Испании Санчес заявил, что Россия и Израиль участвовали в распространении фейков и усилении дезинформации вокруг массового прорыва нелегалов в испанский анклав Сеута.
По его словам, преступные организации воспользовались фейками в соцсетях о якобы запрете на возвращение мигрантов, что подтолкнуло тысячи людей к границе. Впоследствии ложные сведения и политические выпады распространялись в аккаунтах, «связанных с Россией, Израилем и ультраправыми силами», с целью ослабить позиции Мадрида и ЕС на фоне разногласий по конфликтам в Украине и в Газе.
При этом Санчес подчеркнул, что Рабат не причастен к организации кризиса, а испано-марокканское сотрудничество остается эффективным.
В свою очередь, испанская разведка и Еврокомиссия ранее отметили, что прямых доказательств участия внешних госструктур в самой организации прорыва нет, хотя российские ресурсы и произраильские аккаунты активно раскачивали тему Сеуты для информационной атаки. | 71 |
| 6 | Нетаньяху заявил на «израильском» тв что те кто хочет лишить его власти это «ихвану муслимун». Паранойя конечно… но приятная. | 69 |
| 7 | Пример отвратительного сектантства (фанатизма), которое придумывается в религии из мести тем, кто не согласен с ним.
Хафиз аз-Захаби в своей истории упоминает, что впервые собрания по случаю Ашуры и оплакивания Хусейна, да будет мир с ним, были проведены в 352 году хиджры в день Ашуры по приказу бувейхитского султана Мезз аль-Даула, который обязал «людей закрыть рынки, запретить поварам и кулинарам готовить пищу, воздвигли купола на рынках и повесили на них плащаницы, а также вывели на улицы женщин с распущенными волосами и в траурных одеждах, которые били себя по груди и устраивали траурные церемонии в память о Хусейне, да будет мир с ним, и это был первый день, когда в Багдаде оплакивали его».
Затем такая традиция повторялась в день Ашуры каждый год, а в 357 году хиджры к ней добавилось празднование Дня Гхадира.
Как мы видим, это были придуманные праздники, в которых использовался трагический повод для проявления ненависти к суннитам. И да, эти шиитские секты лживо притязали на какое либо отношение к Али или его сыну Хусейну, мир им всем.
Так каждый год в Багдаде во время Ашуры возобновлялись разногласия между суннитами и шиитами. Смуты и споры продолжалось до 389 года хиджры.
В том году некоторые невежественные сунниты решили ответить шиитам тем же и придумали праздник, приписав его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах, чтобы придать событию легитимность, точно так же, как это делали шииты.
Хафиз аз-Захаби, да помилует его Аллах, в своей «Истории» говорит:
«У шиитов в Кархе и Баб-ат-Таке сложился обычай возводить купола и выставлять украшения в день Гадира, а также зажигать свечи в его ночь, и сунниты захотели предпринять что-то в ответ на это, поэтому они утверждали, что восьмой день после Гадира — это тот день, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр находились в пещере. В этот день они делали то же, что шииты делают в день Гадира, а через восемь дней после Ашуры установили другой праздник, приурочив его к гибели Мусаба ибн Зубайра, и стали посещать его могилу в Маскане, как посещают шииты могилу Хусейна. Так началось то, что делали в пещере в пятницу, за четыре дня до окончания месяца Зуль-Худжа, и группа суннитов долгое время поддерживали этот отвратительный обычай. Нет силы, кроме как у Аллаха».
Так придумываются и выдумываются праздники (из мести) к инакомыслящим и ложно привязываются к религии... или из желания отличиться или превзойти легендарным поводом. Именно так извратились прошлые конфессии и из религии!
Итак, невежды из суннитов в противовес шиитском Дню аль-Гадира придумали День аль-Гар.
А в противовес мученической смерти Хусейна десятого числа месяца Мухаррам — мученическую смерть Мусаба ибн Зубайра восемнадцатого числа того же месяца. И они стали делать в этот день то же, что делают шииты в Ашуру. Следует отметить, что Мусаб ибн Зубайр был убит в сражении с армией Абд аль-Малика ибн Марвана, который соперничал за халифат с Абдуллой ибн Зубайром, братом Мусаба. Мусаб был наместником Ирака от имени своего брата, но был убит войсками Абд аль-Малика, а аль-Хаджадж ибн Юсуф ас-Тхакфи отрубил ему голову и отправил её его брату в Мекку; это произошло в 72 году хиджры.
Итак: Гъар — это аналог Гадира. А голова Мусаба — аналог головы Хусейна… Религия ислам и шариат не имеют к этому никакого отношения к подобным новшествам и датам…
Нет силы и нет мощи, кроме как у Аллаха, Всевышнего и Великого…
Разве это религия? Нет, клянусь Аллахом, это отвратительные прихоти и фанатизм, не имеющие никакого отношения к религии; более того, они стали одними из главных причин падения государства и поражений перед врагами веры! | 98 |
| 8 | Почему радикализм и крайности пользуются популярностью, а число их последователей растёт?
Это явление хорошо известно в истории: появляется человек, который обращается к людям с определёнными словами, и вокруг него собираются молодые и невежественные (как правило), в то время как разумные и просвещённые обычно от него отворачиваются, за исключением тех, у кого на то есть своя цель.
В наше время это явление проявляется во многих течениях, в том числе связанных с религией: это путь такфиристов, мадхалитов, путь «ИГИЛ» и путь шиитов. А также в тех, что касаются мирской жизни: например, сторонники плоской Земли, ледяной стены и инопланетных рептилоидов... . Примечательно, что всех их объединяет одна черта: это молодые и невежественные люди, обладающие чрезмерной уверенностью, психологическими комплексами, острым языком и завидной энергией в продвижении своих идей. А еще желанием быстро самоутвердиться! Конечно речь о массе, бывают редкие исключения.
Но чтобы понять эту историю, представь себя на месте подростка, у которого в жизни нет ни одного заметного достижения, ни таланта, которым можно было бы похвастаться, и который не посвятил свою жизнь научным исследованиям, чтобы говорить о том, чего он усердно добился, и никто не обращает на тебя внимания за пределами твоей семьи, а может, и в ней тоже, — и тут к тебе подходит человек, обращается к тебе словами, полными смелости и бунтарства против общепринятого, и говорит тебе: «Если ты поверишь мне, то ты — избранная элита, и только ты обладаешь истинным знанием, и ты — единственный, на чьих плечах лежит ответственность за сохранение знания и мудрости, о юноша, и тогда, приняв его идеи, ты обретешь славу и отличишься от общепринятого, и ты несешь эту миссию, для которой был избран!
Великолепный сценарий для неудачливого подростка, у которого не особо есть перспективы, великой цели, не находящего смысла в своей жизни, не так ли?
А я вижу, что эти проповедники практикуют незаслуженное взаимное превозношение со своей аудиторией: они превозносят своих последователей, предлагая им тексты шариата, превосходные по языку и наполненные смыслами, над пониманием которых бились ученые; они предлагают их им, и предлагают им поверхностное, простое понимание, соответствующее их ограниченному уму, внушая им, что они мудрее этих ученых с их обширными знаниями, сообразительнее и осведомленнее. Чего же еще может хотеть этот неудачник?
И, следовательно, этот преданный юноша отвечает на такое превозношение, провозглашая своего проповедника — почитаемого имама, защитника Сунны и борца с ересью, имама праведности и врага порока, и нет ничего плохого в том, чтобы добавить несколько джихадистских песен на его страницу в TikTok, даже если он живёт в Германии, ругает палестинских моджахедов сидя во Франции, углубляется в абстрактные труды Рази и Навави, но отказывается говорить о реальных правителях и подлой политике — очень замечательная смесь.
Это краткий психологический анализ, желаю вам всего наилучшего. Айман Шнави | 70 |
| 9 | Единство верующих мусульман во-первых прямой и строжайший приказ Всевышнего Аллаха. Во-вторых, жизненная необходимость и требования здравого рассудка.
Почему же религиозного единство в реальности мусульман (в мировом или локальном масштабе) крайне слабо или отсутствует?
Можно давать сложные и многоуровневые ответы, в которых будут названые многочисленные факторы, причино-следственные связи и глубинные проблемы… но объективная истина абсолютно проста и очевидна, корень этого смертельного недуга один: лживость и лицемерие, охватившие «элиты» и «ведущих», бесчестность целей и помыслов. Лекарство только одно, другого не существует: искренняя вера, настоящая преданность Всевышнему и правдивость целей и намерений.
И этот морально-духовный кризис уже на той стадии, когда 90% говорящих, разглагольствующих и демонстрирующих «искренность» целей и стремлений к «единству» и есть провокаторам и причиной разобщенности мусульман, внутреннего разделения и отвращения от прямого пути! Но они слепы, и сердца их запечатаны, это плоды лицемерия и бесчестия и этого не оспорить словесными выкрутасами. | 71 |
| 10 | Судья Шурайх, известный как аль-Къадий Шурайх - образец исламского судопроизводства
https://telegra.ph/Sudya-SHurajh-SHurajh-al-Kadi-08-26 | 87 |
| 11 | Бывший верховный муфтий Сирии Хассун приговорен к пожизненному лишению свободы в рамках судебного процесса над чиновниками асадовского режима. Он был признан виновным в оправданию насилия и убийств.
Прокуратура требовала для Хассуна смертной казни. Жаль… его нужно было публично казнить!
Он занимал пост муфтия с 2005 по 2021 гг., когда эта должность была упразднена. | 75 |
| 12 | Еще один курьез из «исламской ситуации» в Украине…
Несмотря на некоторые признаки «потепления» отношений между ДУМК и ДУМУ, (встречи, диалог и т.д) хабашиты этого не оценили и набросились на представителей ДУМУ во время очередной акции ознакомления с исламом на улицах Одессы. Видео в интернете есть, поводом послужило «запрет перевода Корана». Как говорится не оценили… | 17 |
| 13 |  Рустам Гафури… многолетний зам и правая рука хабашитского «муфтия» Ахмеда Тамима очень обиделся и ушел от него.
Десятки лет он правдой и верой служил Тамиму и всей хабашитской идеологии, продвигая кремлевско-асадовскую модель «ислама».
Но… Тамим решил что не он будет наследником его трона, а родственники: вообщем, все указывает на зятей Тамима (мужей его дочерей), был бы сын, он стал бы следующим муфтием думу, сына нет, есть дочь, есть зять. Как-то так. | 86 |
| 14 | Да помилует Аллах шейха Мухаммада Рашида Рида, да простит его, да принесет пользу его знанием и наследием, да впишет в весы его добрых дел то, что он внес в области знания, реформ и проповеди, и да вознаградит его за служение исламу и мусульманам наилучшим вознаграждением. | 1 |
| 15 | ✍️ В этот день, 22 августа 1935 года, скончался шейх Мухаммад Рашид Рида, да упокоит его Аллах, один из выдающихся деятелей исламского реформаторского движения современности, издатель журнала «Аль-Манар» и один из самых известных учеников имама Мухаммада Абду.
Его звали Мухаммад Рашид ибн Али Рида ибн Мухаммад Шамс ад-Дин аль-Каламуни, он был родом из Багдада, родился в деревне аль-Кальмун в Ливанских горах 23 сентября 1865 года и вырос в семье, где уделяли большое внимание науке и религии; где выучил Коран наизусть и получил начальные знания в различных науках, а затем отправился в Трабзул, где учился у ряда местных ученых, среди которых наиболее выдающимися были шейх Хусейн аль-Джаср и шейх Махмуд Нашаба; в 1897 году аль-Джаср выдал ему свидетельство об окончании обучения в области шариатских, рациональных и арабского языка, а Махмуд Нашаба — в области передачи хадисов.
Вначале Рашид Рида воспитывался в духе шафиитской школы и ашариитского вероучения, изучал труды мутакаллимов, а также прошел этап суфизма, подвергшись влиянию шадзалийского, а затем накшбандийского тариката. На определенном этапе он углубился в изучении трудов шейха Ислама ибн Таймии и его ученика ибн аль-Кайима.
Затем он познакомился с имамом шейхом Мухаммадом Абдухом и остался с ним после его переезда в Египет в 1897 году, что оказало большое влияние на его научное и реформаторское формирование, хотя впоследствии Рашид Рида пошёл своим собственным путём.
В 1898 году он основал журнал «Аль-Манар», который стал одной из самых известных исламских трибун своего времени, и через него распространял свой призыв к религиозной и социальной реформе, борьбе с порицаемыми нововведениями и испорченными суевериями, возвращению к Корану и Сунне, сопротивлению слепому западничеству, колониализму и разрушительному интеллектуальному влиянию, а также защите арабского языка и исламской идентичности. Журнал получил широкое распространение по всему исламскому миру, так что Рашид Рида стал известен как «хозяин «Аль-Манар»».
Кроме того, он основал Школу проповеди и наставления для подготовки проповедников, занимался литературным творчеством, толкованием Корана, хадисами, историей, литературой и проблемами уммы, принимал участие в политических и интеллектуальных событиях своей эпохи, путешествовал по Странам Шама, Хиджазу, Индии и Европе и до конца своих дней оставался преданным делу реформы и проповеди.
Среди его наиболее известных трудов: «Толкование Корана аль-Хаким», известное как «Толкование аль-Манар», «Пророческое откровение», «История учителя имама Мухаммада Абду», «Халифат», «Ваххабиты и Хиджаз», «Легкость ислама и основы общего законодательства», «Призыв к нежному полу», «Беседы реформатора и слепоследователя» и другие полезные труды.
Что касается «Тафсира аль-Манар», то его основой послужили лекции имама Мухаммада Абду, которые Рашид Рида редактировал и публиковал в газете «Аль-Манар»; затем он продолжил работу над тафсиром после смерти своего шейха, дойдя до суры «Юсуф», но не завершил его, и было напечатано двенадцать томов.
Несмотря на его знания, достоинства и огромное влияние на реформаторское движение и проповедь, ему были предъявлены замечания по ряду вопросов вероучения, хадисов и толкования, в том числе в связи с его высказываниями о некоторых хадисах о Джаджале, нисхождения Исы, да будет мир ему, чуде разделения луны и других вопросах; однако не следует умалять его заслуг и влияния, равно как и преувеличивать его ошибки, ибо истина заслуживает того, чтобы ей следовать.
Он скончался, да помилует его Аллах, 22 августа 1935 года по григорианскому календарю, что соответствует 23 джумада аль-ульва 1354 года по хиджре, в Каире, по возвращении из Суэца, и был похоронен там, прожив жизнь, наполненную знанием, проповедью, литературным творчеством и реформаторской деятельностью, а также после того, как в журнале «Аль-Манар» вышло тридцать четыре тома. | 85 |
| 16 |  Шейх реформатор проповедник и исламский мыслитель 20 века: Мухаммад Рашид Рида | 68 |
| 17 | В «Суннах» Абу Дауда и ан-Насаи от Абу Мусы передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда опасался зла какого-либо народа, говорил: «О Аллах! Мы направляем Тебя против них и ищем у Тебя защиты от их зла».
"اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم" | 95 |
| 18 | От матери верующих Аиши — да будет доволен ею Аллах — передается, что она сказала: «Посланник Аллаха — мир ему и благословение — молился так: „О Аллах, расширь мне Твой удел в моем преклонном возрасте и в конце моей жизни“».
Этот хадис передал аль-Хаким в «Аль-Мустадраке» и Табрани в «Аль-Авсате». | 98 |
| 19 | Национализм и всякие формы гордыни у немусульман это так себе, почти безразлично. «После куфра нет греха»
Но когда он между мусульманами проявляется… тошнит и вызывает презрение и отвращение.
Да кто все вы такие? Чем ваш сын или дочь превосходит или особенные?
Ты сам лично кто? и в чем твои заслуги и достижения?
А твоя гордыня народом? И чем именно твой народ особенный?
И чем он превосходит другие мусульманские народы?
Прошлыми достижениями? Нынешними?
По фактам в любом из народов мусульман есть масса позора в прошлом и настоящем, как и достоинства и успехи, масса негодяев и масса героев, масса грехов и добрых дел, поражений и побед!
Так чем вы друг перед другом гордитесь???
Просто как бытовой пример этого примитивного джахилийского национализма: мусульманин из одного народа засватал мусульманку из другого народа…
Или наоборот: выдали замуж «свою» за мусульманина из другого народа…
и пошло поехало: «пусть гордиться что из наших взял»… «это честь для него»… «пусть гордится что вышла замуж за нашего»…
Чего? Чем тут гордиться и в чем тут честь? Чем ваши выше других? Чем ее или его в этом заслуга? Дети автоматически лучше будут? Умнее и праведней? «Ваша» дочь или «ваш» лучше автоматически? Прочитайте список достоинств и достижений? Билет в Рай? | 43 |
| 20 | Всем кто в клубе 40+
Кто думает, что поезд жизни уже ушёл… и его ждет последняя остановка!
Посмотрите на нашего Пророка ﷺ: он получил пророческое Откровение в 40 лет, в 41 начал Призыв, совершил Хиджру в 53 года, а завершил Освобождение Мекки в 61 год.*
О Аллах, благослови нас в наших годах!
и даруй нам благое завершение жизни! | 159 |
