درر الشيخ الغرياني

°° من مشكاة الوحي نقتبس.. قناة (مجالس التفسير) تقرب إليك لطائف التفسير، وعيون الاستنباطات، لتجعل من وردك القرآني معرفةً وعملًا وهداية. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/majalisaltafsir

•• (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ واشدد على قلوبهم فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ) امحقْ أموالَهم، خذْهَا وانزعْها مِن أيدِيهم، وخلِّهَا صِفرًا خاليةً، فإنّها أفسدتْهُم، وصرَفوها في الحرامِ، واستعملُوها في الصدِّ عن سبيلكَ، وملاحقةِ الصالحينَ والمُصلحينَ وأهلِ الدين. اشدد على قلوبهم، عسِّر عليهم أمرَهم، اجعلْ قلوبَهم في كربٍ وغمٍ وشدةٍ، فلعلّهم إذا اجتمعَ عليهم ضيقُ القلوبِ وطمسُ الأموالِ والحرمان، يرجعونَ إلى رشدِهِم ويتوبونَ، فإنّ عادةَ الإنسانِ إذا مسّه الضرّ، دَعا ربّه منيبًا إليهِ (ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ). هذا ما دعا به موسَى، وأمَّنَ عليه هارونُ عليهما السلام، على فرعونِ الأمسِ ومَلئِهِ؛ لأنّه ظَلَمَ الرعيةَ، وبَغَى في الأرضِ الفسادَ، واستخدمَ المالَ الفاسدَ في ملاحقةِ الصالحينَ مِن بني إسرائيلَ. فماذا عساهُ يقولُ نبيُّ اللهِ، لو رأَى ما يفعلُهُ المالُ الفاسدُ في أيدِي فراعنةِ العصرِ. أعطاهمُ اللهُ أضعافَ ما أعطَى فرعون الأمسِ! البروج المشيدة، والقصور المُنيفة، تحتَ البحرِ وفوقَ الأرضِ، وفي عواصمِ العالمِ ومُنتجعاتِهِ أينَما توَجّهت، مراكبُ فارهةٌ في البرِّ والبحرِ والجوِّ، طائرات كالقصورِ، وسفنٌ كالمدنِ (يخوتٌ) الواحدُ منها بمئاتِ الملايينَ. مالُ الحكامِ الفاسدُ في أيامنا، تضاعفَتْ وجوهُ إفسادِهِ على مالِ فرعونَ أضعافًا كثيرةً! ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• ما يفعله الساسةُ اليومَ، ويزينُه لهم بعضُ مَن يتكلمُ باسمِ المصالحِ والمقاصدِ، مِن التنازلاتِ والاستسلامِ للعدوّ، سواء على المستوى المحليّ، في حلِّ قضاياهم الداخليةِ، أو على المستوى الخارجيّ، بالتطبيعِ مع العدوِّ، الذي يدنسُ مقدساتِ المسلمينَ، ويغتصبُ أرضَهم، بحجةِ حقنِ الدماءِ، وارتكابِ أخفِّ الضررِ، بتجنبِ مواجهةِ دولٍ كبرَى، لا طاقةَ لمواجهتِها، هو بعينِه ما حذّرَ اللهُ منه رسولَه ﷺ والمؤمنين، قال تعالى: (وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا) لصارُوا حلفاءَكَ، ولأمِنْتَ مِن مواجهةٍ ليسَ للمسلمينَ قدرةٌ عليها. الله تبارك وتعالى عندما حذَّرَ مِن ذلكَ، يعلمُ أنّ الاستسلامَ للعدوِّ بهذهِ الذرائعِ، لا يزيدُ أمرَ المسلمينَ إلّا سوءًا، ولا عدوَّهم إلَّا إمعانًا في النَّيلِ منهم، وإذلالِهم وتقتيلِهم، وقد أدَّتْ هذه المواقفُ المداهِنةُ للعدوِّ، المستسلمةُ له تحتَ هذه الذرائعِ – كما هو مُشاهَد اليوم – إلى سفكِ دماءِ الملايين مِن المسلمين، وتدميرِ مُدنِهم، وإلى الاحتلالِ الكاملِ لشعوبِ المنطقةِ، بالهيمنةِ عليهم، ومصادرةِ قراراتِهم وحرياتِهم، والتحكمِ في أموالِهم وثرواتِهم، ودفع الجزيةِ لأعدائهم، فلا دِينًا بهذَا الاستسلامِ حفِظوا، ولا دُنيا أقامُوا. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• إنّ المتأملَ لمطالبِ أعداء المسلمين القُدامَى، ليجدُها هي مطالب أعدائِهم هذه الأيام؛ ألَّا يتكلّموا على الجهادِ، ولا يذكرُوا آياتهِ، وأن تحذَفَ مِن مناهجِ التعليم، وأنْ تُقفلَ مدارسُ التعليمِ الدينيّ، وأن يُطَبّعوا معَ عدوّهم، حتى يتصالحوا معهم، ويتخذوهم مِن حلفائِهم وأهل مودتِهم، حتى لا يتهموهُم (بالإرهاب). ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• من سب الله عز وجل أو استهزأ به أو بشيء من آياته وكتبه تجب استتابته، فإن تاب وإلا قتل كافرًا سواء كان جادًا أو هازلا.

#مدونة_الفقه_المالكي_وأدلته

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• وثمة فئة من عامة الناس، لم تحرك قلوبها أيضا ما تعرض له أهل غزة من محرقة بشعة لأزيد من ثلاثة أسابيع، ومن إبادة جماعية تأتي على كل شيء، لم تحركها انتهاك حرمات المسلمين، وديارهم يجوس خلالها اليهود، ولا لوعة أُمٍّ ثكلى، ملهوفة، تذهب وتجيء حيرى، وهي ترى فلذة كبدها يتطاير لحمه بين يديها ويتفحم، ولا براءة في عين طفل تناشد نخوة إيمان أو لمسة رحمة وحنان، وقد كان يوما ما، فيما دون هذا، تجهز الجيوش وتعلن الحروب وتدق الطبول، ربط يهودي ثوب امرأة مسلمة، فلما قامت انكشفت سوأتها، فعُدَّ ذلك نقضا للعهد، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم بالمسلمين إلى يهود قينقاع فحاصرهم وأجلاهم، ودفع رجل من أهل الذمة امرأة وأراد الاعتداء عليها، فعَدَّ ذلك عمر رضي الله عنه نقضا للعهد، وصاحت امرأة وامعتصماه، فجهز المعتصم الجيوش وقال لعدو الله: الخبر ما ترى لا ما تسمع. ويقرر الفقهاء أن الترك في هذا كالفعل، فمن يمتنع عن فعل شيء يقدر عليه، لا تقل مسؤوليته عمن يباشره، هذه قاعدة عظيمة في الفقه الإسلامي من قواعد الديانة والمروءة، الترك كالفعل، فمن رأى مالا يضيع ويمكنه إنقاذه، أو إنسانا عطشان ويمكنه سقيه ولم يفعل شيئا، فهو آثم عاص، ويلزمه ضمان ما تلف، ودية من مات، ففي الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمْ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلا يُزَكِّيهِم وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ؛ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِطَرِيقٍ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ)، إحالة نقل الحديث، والسبب في هذا الوعيد الشديد أنه يُعرضه بمنعه وتركه للهلاك، قال القاضي عياض: وهو في تعريضه يشبه قاتله. هذه الفئة لا يعنيها كثيرا ما ينتهك من دماء المسلمين في غزة، ولا ترى أن ما يجري فيها جهاد تجب نصرته، ولا حتى الاحتجاج على العدو بالتظاهر ضده، ولا النيل منه بالوسائل الحديثة كالمقاطعة الاقتصادية ونحوها، وذلك استنادا إلى بعض الفتاوى الهزيلة التي تصب في مصلحة العدو وتخدمه في تحقيق أهدافه، وتزيد الأمة وهنا على وهنها، وذلك بتبريرات سقيمة، مثل إن الجهاد يحتاج إلى إذن من ولي الأمر، أو إن سلاح المقاطعة والتظاهر في الشوارع لتأييد المجاهدين بدعة ليس في الكتاب والسنة ما يدل عليها، وهذا عجب في الاستدلال . يقال لهم: تنتظرون إذن ولي الأمر! كيف تفعلون إذا كان ولي الأمر ينتظر هو أيضا الإذن من ولي أمره في عاصمة اليهود، أو عواصم الغرب؟ فهل لا يكون الجهاد مشروعا في هذه الحالة إلا إذا أذن به البيت الأبيض وحكام اليهود؟ أم أن فريضة الجهاد لم يعد لها في دين المسلمين وجود، وصارت في ذمة التاريخ، ولاَتُقْرَأ في كتاب الله إلا على أنها من تاريخهم الغابر!. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• ‏✦كلمة الشيخ لمن يصنفه ضمن جماعة معينة✦ ‏📽️ الشيخ: الصادق بن عبد الرحمٰن الغرياني. ‏⏰ المدة: 5:54 دقيقة. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• في الجمعة! يشترط أن يكون الإمام هو الخطيب، فلا يجوز أن يخطب إمام ويؤم الناس غيره.

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/551.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• نهى النبي ﷺ عن التحلق يوم الجمعة في المسجد قبل الصلاة، سواء كان للعلم أو المذاكرة أو غيرهما، ويجوز بعد الصلاة، لأن التحلق يقطع الصفوف والناس مأمورون يوم الجمعة بالتراص والتبكير وسد الفرج.

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/561.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• يكون الأذان واجباً كفائياً في موضع واحد في المصر، وهو المدينة الكبيرة من عواصم بلاد المسلمين حيث تتمركز الدولة وكبرى إدارتها، فيجب أن يعلن الأذان في موضع من مواضع المصر، حتى يرتفع شعار الإسلام، وإذا تركه الناس في بلد من البلاد، واتفقوا على تركه، أثموا جميعاً، ويقاتلون على ذلك.

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/276.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• أفضل وقت للصلاة أوَّله، فهو رضوان الله، فتُندب المبادرة إلى الصلاة بعد التأكد من دخول الوقت، وأداء السنن الراتبة، لقول الله تعالى: ﴿فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ﴾، وفي الصحيح عن ابن مسعود، قال: (سألت النبي ﷺ: أيُّ العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها)، وفي رواية: (أيُّ العمل أفضل؟ قال: الصلاة في أوَّل وقتها)، وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: (إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها، وقد ترك من الوقت الأول، ما هو خير له من أهله وماله).

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/263.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• من الخيبة وسوء الحال أن يعتاد الإنسان النوم عن الصبح، فلا يصليها إلا بعد طلوع الشمس، ففي الصحيح عن ابن مسعود، قال: (ذّكر عند النبي ﷺ رجلٌ، فقيل: ما زال نائماً حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: بالَ الشيطان في أُذنه)، وفي الصحيح من حديث سمرة بن جندب عن النبي ﷺ في الرؤيا، قال: (أما الذي يُلثغ رأسه بالحَجَر، فإنه يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة)، وصلاة الصبح هي الصلاة الوسطى عند علماء المدينة.

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/261.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• صلاة الفجر، وتسمى صلاة الصبح، وصلاة الغداة، والصحيح أنها من صلاة النهار وليست من صلاة الليل، لأنه يحرم الأكل على الصائم في وقتها، قال تعالى: ﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ﴾، ولا خلاف أن أحد الطرفين هو الصبح.

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/261.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• من الخيبة وسوء الحال أن يعتاد الإنسان النوم عن الصبح، فلا يصليها إلا بعد طلوع الشمس، ففي الصحيح عن ابن مسعود، قال: (ذّكر عند النبي ﷺ رجلٌ، فقيل: ما زال نائماً حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: بالَ الشيطان في أُذنه)، وفي الصحيح من حديث سمرة بن جندب عن النبي ﷺ في الرؤيا، قال: (أما الذي يُلثغ رأسه بالحَجَر، فإنه يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة)، وصلاة الصبح هي الصلاة الوسطى عند علماء المدينة.

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/261.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• لا تجوز الصلاة قبل دخول الوقت بالاتفاق، حتى إن من دخل الصلاة شاكاً في دخول الوقت، صلاته باطلة، ولو تبين له بعد الصلاة أنها وقعت في وقتها، ومن دخل الصلاة متيقناً دخول الوقت، أو ظاناً ظناً قوياً دخوله، فصلاته صحيحة، ما لم يتبين له بعد ذلك أنه صلاها قبل الوقت.

- مدونة الفقه المالكي وأدلته، 1/251.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• عندما نقول: نريد تحكيم الشريعة، معناه أننا نريد تحكيمها بحق، تطبيقاً وعملاً، لا أن نعلنها شعاراً لإرضاء العامة، من أجل صناديق الاقتراع، لنستغفلهم، ثم نفعل ما نريد.

- مراجعات في المنهج وتحكيم الشريعة صـ43.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr

•• لو جئت إلى بعض من ينتمون إلى أهل التصوف، فقلت لأحدهم: أنت لا تعمل بالكتاب والسنة، يقول لك: معاذ الله، هل أهلِك؟! أنا أطلب الكتاب والسنة، وأنا من أهل السنة والجماعة، تقول له: الكلام ليس بالدعوى، إن أردت أن تكون من أهل التصوف الشرعي، الذي معناه القيام بأمر الله ونهيه، وتحقيق العبودية لله وحده، والتحلي بالفضائل، وتزكية النفس، ومراقبة الله تعالى في السر والعلن، مع التقيد في ذلك بالكتاب والسنة، إن كنت تعمل بهذا المعنى سلوكاً في حياتك؛ فأنت من أهل الإحسان الوارد ف حديث جبريل - عليه السلام -: ( أن تعبد الله كأنك تراه)، ولكن لا تحتاج إلى هذه التسميات، فيكفيك اسم الاسلام، ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ ﴾، أما أن تنتسب إلى التصوف، وتدعي حبَّ النبي ﷺ، وتعمل بما يخالف سنته، على أي صورة من الصور؛ كالتعلق بالقبور، والتعلق بالكرامات وادعائها، والتعلق بالنذور للأضرحة والطواف بها، والصلاة إليها، والاستغاثة والتمسح بها، فهذا ليس من محبة النبي ﷺ في شيء، [لو كان حُبُّك صادقاً لأطعتهُ ** إن المُحِبَّ لمن يُحِبُّ مُطِيعُ].

- مراجعات في المنهج وتحكيم الشريعة صـ37 -38.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ t.me/algaryanidrr