Мирослава Бердник

А.Р. Дюков, как источниковед, поднял интересный вопрос. Проблема легенды о Судоплатове даже не в «узком горлышке» источников – всё знаем только из записанных третьими лицами воспоминаний, а в том, что авторы книги Джерральд и Леона Шектер неоднократно ловились на вранье. Их предыдущая книга «Шпион, который спас мир» об Олеге Пеньковском вызвала определённый негатив в американском сообществе историков. Дело в том, что супругам Шектер удалось где-то нарыть протоколы допроса Пеньковского, судя по всему подлинные, но навертеть на этот и без того ценный источник сорок бочек арестантов, в том числе приписать Пеньковскому личное спасение мира от ядерной войны в апогее Карибского кризиса. Книга получила критические отзывы американских историков, которые занимаются Карибским кризисом: ссылаясь на анонимные источники авторы откровенно заврались, с целью придать тексту сенсационности и повысить продажи. Книга о Судоплатове в оригинале «Special Tasks: The Memoirs of an Unwanted Witness — A Soviet Spymaster» вышла за пределы исторического сообщества и устроила большой скандал, даже уважаемой организации Американскому физическому обществу пришлось собирать пресс-конференцию, чтобы прямо уличить Шектеров во лжи. Дело в том, что американцам вся эта возня с украинскими националистами и личные отношения Судоплатова со Сталиным и Берия до фонаря, главная сенсация книги, на которой строился драйвер продаж – новые подробности о советских агентах в Манхэттенском проекте. И вот тут супруги-соавторы совсем бесстыдно изоврались: мало того, что наделали кучу фактических ошибок, так ещё и устами Судоплатова снова обвинили Ферми, Бора и Оппенгеймера в работе на СССР. А это была чувствительная тема для Американского физического общества, члены которого сильно страдали от подобных нападок во времена маккартизма и с трудом защитили свои честные имена. В общем, Шектеры – это такие гешефтмахеры от американской исторической публицистики, для которых научная истина звучит как антоним успешных продаж. Поэтому любой факт, озвученный в их книгах, должен вызывать прежде всего сомнения.

Кашину [иноагент, etc.] было бы еще неплохо вспомнить, что мемуары Судоплатова написаны на основе его интервью его сыном Анатолием и американскими журналистами Джерролдом и Леоной Шехтер. Джерролд Шехтер - сначала руководитель  московского бюро "Time", а потом при Картере - помощник пресс-секретаря Белого дома и представителя Совета национальной безопасности при президенте США. Так что в написании реваншистского рассказа о сталинских практиках более чем активное участие принял статусный американский советолог. Да, а что реально говорил генерал Судоплатов в тех самых интервью, мы так и не знаем.

В Киеве полицейский зачем-то толкнул велосипедиста-курьера под колеса автомобиля,

Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Лучше с Христом в поношении, чем без Христа в почёте Сегодня мы слышали слова апостольского чтения: «Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (Евр. 13:13). Что такое «стан» для древнего иудея? Это территория безопасности, закона, традиции, социальной защиты и общественного одобрения. За станом — зона незащищенности и смертельного риска. Именно за ворота города вывели Христа, чтобы скрыть Его от глаз «благочестивого» общества. И вот Апостол призывает нас: выйдите к Нему. Не ждите, пока Христос вернется в ваш безопасный стан, чтобы освятить ваш комфорт. Выйдите сами туда, где находится Он — в зону искушений, отвержения и испытаний. Ветхозаветный телец сжигался вне стана. Христос страдает за вратами города. Выйти к Нему за стан — значит признать: спасение совершается не там, где нас погладят по голове и похвалят за «правильность», а там, где Господь отдал Свою жизнь. Вера — это не уютный замок, это постоянный исход, движение навстречу Христу через зоны человеческого отторжения. Мы смертельно боимся быть «не как все», быть непринятыми, непонятыми, осмеянными. «Безопасность стана» заставляет людей соглашаться с конформизмом, компромиссами с совестью, молчанием там, где нужно свидетельствовать о правде. Страх быть отвергнутым коллективом часто оказывается сильнее страха предать Христа. Но Апостол говорит: не бойтесь поругания! Носить поругание Христово — значит обрести внутреннюю свободу и независимость от оценки толпы, потому что наше истинное «Я» утверждено в Боге. Когда мы перестаём искать одобрения міра, мір теряет над нами власть. Тогда поругание Христово становится не позором, а знаком духовной зрелости. Сегодня наша Церковь проходит через испытания. Наш «стан» — то есть наша социальная защищенность, внешнее уважение, спокойствие и общественный комфорт — разрушен. Быть верным Церкви часто означает стать объектом насмешек, непонимания, а иногда и прямой ненависти. Нас могут называть чужими, упрекать, обвинять в том, к чему мы не имеем никакого отношения. Многим из вас приходится сталкиваться с давлением на работе, спорами в семейном кругу, со взглядами, полными недоверия. Это и есть наш современный «выход за стан». Как легко сегодня поддаться соблазну: либо озлобиться, ответив міру взаимной ненавистью, либо струсить, отречься от своей духовной семьи и уйти туда, где безопаснее. Но Христос не учит ни агрессии, ни трусости. Он учит носить Его поругание. Что значит «носить поругание Христа» сегодня в нашей повседневной жизни? Не отвечайте злом на зло. Когда Христа злословили, Он не злословил взаимно. Если вас поносят за веру, покажите кротость и любовь. Не позволяйте обиде отравить ваше сердце. Наша сила — не в громких лозунгах, а в тихом достоинстве и молитве за обижающих. Не ищите комфорта ценой предательства совести. Если ради спокойствия от вас требуют отречься от правды, от любви к своим братьям и сестрам — помните, что Христос ждет вас за станом. Лучше остаться с Христом в поношении, чем без Христа во всеобщем признании. Служите людям, несмотря на их отношение. Выйти за стан — значит идти туда, где больно. Помогайте раненым, утешайте плачущих, кормите голодных, поддерживайте наших защитников и всех пострадавших от войны. Пусть мір видит ваши добрые дела и понимает, что настоящая вера — это не политика, а живая любовь. Не бойтесь того, что нас сегодня мало, или того, что на нас смотрят с укором. Голгофа тоже казалась миру поражением, а оказалась победой над смертью. Выходя за пределы своего комфорта, принимая скорби с именем Христовым на устах, мы соединяемся с Самим Спасителем. Ибо, как пишет Апостол далее в том же послании: «Ибо не имеем здесь пребывающего града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). Наш дом — не земное признание. Наш дом — Небесный Иерусалим. Так сделаем же шаг верой, обнимем Крест Христов, не устыдимся Его поругания и сохраним в сердцах мир, любовь и непреклонную верность Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

С 15 лет в морской пехоте. Герой Советского Союза Екатерина Илларионовна Михайлова-Демина. Советский военный врач, единственная женщина, служившая во фронтовой разведке в составе советской морской пехоты во время Великой Отечественной войны. За свою карьеру медика в морской пехоте она вынесла с поля боя сотни солдат и трижды была тяжело ранена. Вместе с батальоном она освобождала Керчь, Одессу, Белгород-Днестровский, Измаил, крепость Илок, Будапешт, Комарно, Белград, Братиславу, Вену. Награды и звания: Медаль Флоренс Найтингейл (15 мая 1979) Герой Советского Союза (5 мая 1990) Орден Ленина (5 мая 1990) Два ордена Красного Знамени (27 сентября 1944 года и 8 марта 1945 года) Орден Отечественной войны 1-й и 2-й степеней (1-й степени - 11 марта 1985 года; 2-й степени - 15 февраля 1944 года) Медаль "За отвагу" (31 октября 1943 года) Медаль "За взятие Вены" Медаль "За взятие Будапешта"

Агитация за референдум о выходе из СССР. Вот так агитировали поддержать референдум о независимости. Газетный заголовок: "Чтоб объединиться, надо разделиться". Здесь целый срез агитации — и про «дружеские отношения с Россией без Центра», и про защиту интересов русских, и про язык, и про отсутствие конфликтов. В официальной агитации не было ни лозунгов “прочь от Москвы” и вражды — наоборот, независимость подавалась как способ наконец-то выстроить честные, дружеские отношения с Россией, которым мешал “Центр”. рядом шли обещания, которые сегодня читаешь как документ эпохи: защищать интересы русских как части “многонационального народа Украины”, подчёркивать, что “неважно, на каком языке говорит гражданин, главное — чтобы он говорил о законных правах Украины”, гарантировать отсутствие межнациональных и межконфессиональных конфликтов, окружить особым почётом освободителей от фашизма. Впрочем, людей после этого обманывали еще много-много раз. Зеленский тоже обещал, что прекратит войну, защитит интересы русских, и каждый может свободно молиться

Вот такие теперь... уроки истории преподают...

"ЯКБИ ГОСПОДЬ ПРИЙШОВ, ВИ Б ЗНОВ ЙОГО РОЗП'ЯЛИ". ПОСЛАННЯ ДО РЕФОРМАТОРІВ ЦЕРКВИ. ЯН ТАКСЮР Над Україною холодний вітер свище, Та у молитві ми не стулимо вуста. Навіщо храми наші вам? І лаври вам навіщо? Там ви не стрінете Христа. Господь піде від вас, як тільки ваші руки Торкнуться до чужих святинь. Для Нього ваші «збори» – мука. Ви – церква-привид.Тільки й скажеш: «Згинь!» Хоча Христа вам, мабуть, і не треба. Любов, терпіння то для вас є зло. І душам вашим не потрібне Небо, Бо віри в них нема і не було. Ну, вдерлися ви в храм, а що робити далі? Доповіли: «Усе в порядку, шеф!» Кому молитись будете, «по виклику вандали»? Варфоломію, Трампу, МВФ? Так ворогам накличете болячок, Страшних дядьків приб’єте на місця ікон. Та все одно народ засне, невдячний, Тож, наливать почнете самогон. Та й ця нудота скоро вам набридне, Потягне вас до злочинів нових. А у порожнім храмі зазвучить огидний, Глузливий сатанинський сміх. Одна мета в керманичів навали – Лишить наш край без рідного, свого. Якби Господь прийшов, ви б знов Його розп’яли, Як зараз Церкву розпинаєте Його. Ян Таксюр, Київ, 12 жовтня 2018

Когда вам в очередной раз будут рассказывать о гонениях на украинское в СССР и о том, как репрессировали за вышиванки и украинский язык при советах, покажите им вот это фото.. Вот так проводили дни Шевченко в Спасском ГУЛАГе в 1955 году.

14 октября была годовщина восстания в Собиборе. А.Печерский всю жизнь любил театр, - пишет Mikhael Barst, - был до войны режиссером самодеятельного театра института в Ростове, актером и композитором(сам сочинял музыку к спектаклям). Выжившие узники говорили: ,,Было в нем что-то артистическое". Восстание он продумал до мелочей, это была его лучшая постановка

😄 А у украинских националистов, скандирующих "Бандера наш герой, Покрова наше свято!", нет разрыва шаблона из-за того что первым Праздник Покрова Божьей Матери был установлен в 1165 г. Андреем Боголюбским, которого они ненавидят за то, что он был первый москаль?

🎤Как ни крути, а знаменитым Святослава Вакарчука, как и любых украинских артистов, сделала Россия. Особенно умилило, как Вакарчук обещает пойти защищать Украину "с оружием в руках"

В польском Ярославе протестующие потребовали разорвать связи с украинским городом Сколе и выступили против УПА. В польском городе Ярослав после убийства украинцем католического священника прошел митинг против героизации УПА, культа Степана Бандеры и неконтролируемой миграции. Об этом сообщает Jarosław Nasze Miasto. Организаторами акции на Рыночной площади выступили различные общественные объединения при участии евродепутата Томаша Бучека. Участники протеста выступили против почитания Степана Бандеры и деятельности УПА на Украине, а также потребовали отменить решение властей Ярослава о сотрудничестве с украинским городом Сколе и призвали усилить охрану границ под лозунгами «Поляк в Польше хозяин» и «Стоп массовой иммиграции». Депутат городского совета Божена Лановы поддержала требование жителей разорвать партнерские связи с украинским городом, а евродепутат Томаш Бучек призвал ввести смертную казнь для убийц. Безопасность на мероприятии обеспечивала полиция с кинологическими службами. Напомню, что 24 сентября 2026 года 31-летний гражданин Украины совершил нападение с ножом на монастырь сестер-бенедиктинок в Ярославе. Злоумышленник проник на территорию обители через открытые ворота и нанес ранения пяти людям, среди которых оказались трое католических клириков. В результате полученных травм один священник скончался в больнице, а еще двое пострадавших попали в реанимацию в крайне тяжелом состоянии.

Их борьба

Меня один, гм, особо... антифашистски настроенный юзер фактически обозвал бандеровкой за вот эти слова: "Сегодня годовщина ликвидации по приговору суда Стефана Бандеры. Вообще-то это была самая большая глупость Хрущева... Живой Бандера был камнем преткновения, со всеми ссорился и мешал всем, от него даже американцы отвернулись, а Василий Кук приказал снять название "бандероцы" с знамен вооруженного подполья ОУН на ЗУЗ. А мертвого Бандеру, который уже не мог нанести вреда многочисленным воюющим между собой фракциям националистов, превратили в знамя" Хе-хе

Я не буду комментировать продажность за мелкий прайс молодого поколения, в конце концов, они видят вокруг как власти воруют миллиардами, но вести тайную съемку без согласия человека это просто дно журналистики! В Европе, на которую якобы ориентируются украинские "журналисты" - подобное - это уголовное преступление

Як і в усіх попередніх випадках. Ми будемо пишатися і не звертати уваги на реальність. А коли все скінчиться будемо такі ж незламні у Парижі, Бендерах та Саскачевані. Слава Україні! Обратите внимание: Он пишет "Земли" с прописной". Он имеет в виду земной шар? Тогда кому он не отдаст?

Украинцы и россияне в Европе не конфликтуют, а нормально общаются и даже заводят дружбу, сообщил живущий в Испании украинец Игорь Роговский. "Мы здесь все общаемся, дружим, работаем вместе, и при том нет разницы, русские, украинцы, немцы", - говорит Роговский. Он утверждает, что живущие в Испании россияне обычно не называют войну "СВО", а среди украинцев стало меньше патриотически настроенных людей. По его словам, после нескольких лет жизни в Европе у многих украинцев кардинально меняется отношение к происходящему на родине. Он говорит, что конфликты раздувают в интернете и на ТВ, но украинцы в Европе «не смотрят телемарафон». По его словам, на происходящее в Украине эмигранты все чаще реагируют желанием скорейшего завершения войны. "Ну когда вы уже закончите, наконец-то, уже заканчивайте, и просто начнем нормально жить", - описывает он настроения части украинцев. Также он считает, что многие эмигрировавшие украинцы разочаровались в Майдане. "Когда ты живешь здесь, в Европе, особенно несколько лет, ты понимаешь, что люди, которые шли на Майдан, - это обманутые люди. Это все был обман. Нам говорили, что там Европа, европейские ценности, богатая жизнь. А на самом деле это все мифы. Украина жила не хуже, чем Европа", - считает Роговский.

1-2 - 1943. Ноябрь. Бывший муфтий Иерусалима Мохаммед Амин аль-Хусейни перед строем солдат 13-й добровольческой боснийско-герцеговинской горнопехотной дивизии СС («Хорватия») 3 - 1943. Ноябрь. Муфтий Иерусалима Мухаммад Амин аль-Хусейни в компании немецких и боснийских членов СС 4-5 - 1943. Ноябрь. Солдаты СС 13-й добровольческой боснийско-герцеговинской горнопехотной дивизии СС («Хорватия»)

И нюанс: Когда социологи опрашивали граждан Украины - поддерживают ли они полный запрет УПЦ, они в просе ее называли "Русской православной ЦЕрковью" в Украине. Т.е. люди думали, что голосуют за запрет РПЦ в Украине. Ловкость рук и никакого мошентва, а если по существу, то подлость и подлог