◾علّم القرآن◾
Відкрити в Telegram
علّم القرآن قناة تعنى بالقرآن وعلومه. https://t.me/a1387aaaaa 🔸️قناة دورات قرآنية https://t.me/+JMkTx9mnJ3FhNmU8
Показати більше1 155
Підписники
+124 години
+17 днів
+1430 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
![تجويد [ المستوى الأول ] زهر الفردوس](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1b5jb7%2F5798594170938133637%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+26
в 0 каналах
червень '26
+12
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+15
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+18
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+22
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+21
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+16
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+9
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+9
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+10
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+17
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+23
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+29
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+25
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+24
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+27
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+2
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+9
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+5
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+8
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+5
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+2
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+6
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+26
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+101
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+24
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+27
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+14
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+7
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+16
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+2
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+6
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+7
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+8
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+3
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+1 124
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 22 липня | +1 | |||
| 21 липня | +1 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | +1 | |||
| 18 липня | +4 | |||
| 17 липня | +2 | |||
| 16 липня | 0 | |||
| 15 липня | +2 | |||
| 14 липня | +1 | |||
| 13 липня | +3 | |||
| 12 липня | +4 | |||
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | +2 | |||
| 08 липня | +2 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | +2 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
⬛️⬛️⬛️⬛️
⬛️أعظم الله أجورنا و أجوركم في ذكرى استشهاد مولانا الإمام الحسن عليه السلام .
⬛️ الفاتحة مع الصلوات لروحه الطاهرة وجميع سادتنا وموتى المؤمنين والمؤمنات
⬛️⬛️⬛️⬛️
| 2 | *🟢 نفائس من تفسير تسنيم (٩٤٠)*
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)
سورة آل عمران
*⭐️ ما هو الاصطفاء؟. (الجزء الأول)*
1️⃣ *اصْطَفَىٰ:* الاصطفاء هو الإرادة والرّغبة في جعل شيء أو أحدٍ ما خالصا صافياً، و«اصطفى الله» أي: شاء أن يكون شيء أو أحد مُخلَصا صافياً، وذلك بالتوفيق والتأييد وتهيئة أسباب الهداية للسائرين في صراط الحقّ.
2️⃣ وصيغة (افتعال) دالّ على المطاوعة، و(المطاوعة) قد تكون من الفاعل كما في: *«ابْتَغىٰ»* ومعناه طلب برغبة، و*«اكتسبَ»* ومعناه كسب برغبة؛ وقد تكون من المفعول، مثل قولنا: *«اجتَمَعَ» و«اتّصلَ»* بمعنى تجمّع وتواصل، والمطاوعة في (الاصطفاء) من الفاعل.
3️⃣ قال الرّاغب الأصفهانيّ: *«والاصطفاء تناوُلُ صَفْوُ الشّيء»*، و(أخذْ الصّفوَةَ) بمعنى تناول واختيار الصافي والخالص من الشيء؛ على سبيل المثال، إذا أخذ شخص ما شيئاً من الماء العَكر، ووضعه في إناء ثمّ تركه لترسب في أسفله الشوائب والأكدار، فهو بذلك اصطفى خالص الماء.
تفسير تسنيم ج ١٤ ص ٩٣
https://t.me/a1387aaaaa/18019 | 29 |
| 3 | روى الحسن بن علي بن يقطين، عن الإمام أبي جعفر الجواد(عليه السلام) قال:« *مَن أصغى إلى ناطق فقد عبده، فإنْ كان الناطق يؤدّي عن الله عزّ وجلّ فقد عبد الله، وإن كان الناطق يؤدّي عن الشيطان فقد عبد الشيطان»* .
🔶وعلى هذا فالعبادة في المقام ليست بالمعنى المصطلح بل المراد الطاعة، نعم من مراتب التوحيد، التوحيد في العبادة ولكن ملاك الشرك في مقابل الإيمان هو الشرك في العبادة.
🔶وأمّا كون الشيطان عدواً مبيناً فقد صرّح به في بعض خطاباته حيث قال: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً)
🔶قوله:(وَأَنِ اعْبُدُوني) عطف على قوله: (أَنْ لاَ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ) فإذا نهى عن عبادة الشيطان فقد دعا إلى عبادة نفسه.
🔶ثم علّل سبحانه الأمر بعبادته بقوله: (هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ): أي الطريق الذي يوصل الإنسان إلى السعادة الأبدية، وليس فيه أي اعوجاج.
وهنا طريقان: طريق الرحمن وطريق الشيطان، فالعاقل مَن يسلك الطريق الأوّل ويتجنّب الثاني، فإنّه لا يفضي إلاّ إلى الضلال والشقاء والعناء.
📗منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 23/ص99.
✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله). | 59 |
| 4 | الباب السابع:
*في الآيات التي وقع الخطأ في تفسيرها.*
(٣٣) *غرق الأطفال بلا سبب*
قال الله سبحانه: ﴿ *وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* ) هود ٤٤
الآية تدل على غرق كلّ من في الأرض، فقد ذكر الرازي سؤالاً وقال:
كيف يليق بحكم الله تعالى أن يُغرق الأطفال بسبب جرم الكبار؟ ثم أجاب عنه بوجهين:
*الأول* : أن كثيراً من المفسرين يقولون إنّ الله تعالى أعقم أرحام نسائهم قبل الغرق بأربعين سنة، فلم يغرق إلا من بلغ سنه الأربعين. ثم رده بقوله: لو كان الأمر كذلك لكان ذلك آية عجيبة قاهرة، ويبعد مع ظهورها استمرارهم على الكفر.
*الثاني* : أنه لا اعتراض على الله تعالى في أفعاله.(تفسير الرازي ج١٧ ص٢٣٤
*يلاحظ عليه
أن الجواب الثاني التزام بالإشكال ومبني على إنكار التحسين والتقبيح العقليين، وهو كما ترى، لا ينكره من راجع وجدانه، فهل المحسن والمسيء عنده سيان، أو أن من يقابل الإحسان بالإحسان مثل من يقابل الإحسان بالسيئة؟
وأما ما أورده على الجواب الأول فمنقوض بما ذكره سبحانه في قوم فرعون، قال تعالى: ﴿فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ ينكثون) الأعراف، ١٣٥. ومع ذلك فقد استمروا على كفرهم.
*والأَوْلى أن يجاب* بما ذكره الألوسي حيث قال: إنه مجرد سبب للموت بالنسبة إليهم، وأي محذور في إماتة من لا ذنب له، وفي كل وقت يميت الله سبحانه من ذلك ما لا يحصى ؟ روح المعاني ج١٢ ص٦٢
📙 *راجع: مع الفخر الرازي في آرائه التفسيرية* ص٢٠٤
تأليف: آية الله جعفر السبحاني | 73 |
| 5 | ⬛️⬛️⬛️⬛️
⬛️أعظم الله أجورنا و أجوركم في ذكرى استشهاد مولاتنا السيدة رقية عليها السلام .
⬛️ الفاتحة مع الصلوات لروحها الطاهرة وجميع سادتنا وموتى المؤمنين والمؤمنات
⬛️⬛️⬛️⬛️ | 78 |
| 6 | https://youtu.be/uWwCksE7T3Q | 76 |
| 7 | #تأملات_قرآنية من #سورة_فاطر
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ يَرۡجُونَ تِجَٰرَةٗ لَّن تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ غَفُورٞ شَكُورٞ (30)
💥من الأسباب التي تجعل التجارة لا ولن تبور هو أن تتعامل مع طرف يكون كريماً سامياً ، يعطيك أجر ما تُقدّمه وزيادة ، ويغفر لك تقصيرك - فضلاً عن قصورك - في تعامله معك ، ويشكر لك سعيك على ما تُقدّمه رغم أنك تطلب الأجر مقابله ، وكما أنك تحب أن يعاملك الآخرون بهذه الطريقة وهذا الأسلوب الراقي فعليك أن تُعامل الآخرين بالمثل ، فكن كريماً خلوقاً غفوراً شكوراً مع من يقدّم لك خدمة حتى لو كانت بأجر ، خاصة مع الضعفاء في التجارة ، فلو تعامل الجميع بهذا المستوى من الرقي الأخلاقي فإن تجارتنا ستزدهر ، وستكون بطعم قرآني لا طعم مادي .
هذا التعامل النبيل الذي ينبغي أن يتخلّق به المتخلقون بأخلاق الله وأخلاق كتاب الله ومن يريد إقامة الصلاة في المجتمع ، فينفقوا مما رزقهم الله بالأخلاق الطيبة .
🍃وعدنا الله تعالى عن طريق كتابه الكريم أن يزيدنا إن شكرنا ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ، وللشُكر أشكال ، منها لساني وقلبي ، ومنها عملي بمعنى أن يستثمر النعمة التي رزقها الله سبحانه إياه للتقرب إليه جل وعلا من خلال الإنفاق من هذا الرزق سراً وعلانية ، وهذا الشكل من أبواب إقامة الصلاة ، فإن كان الرزق أموالاً فينفق من هذه الأموال في وجوه البر ، ويقدّم الإنفاق الواجب على المستحب ، وإن كان الرزق صحة فيستثمرها في طاعة الله جل جلاله ، وإن كان الرزق ذرية صالحة جعلها ممن يقيم الصلاة ، وإن كان الرزق وجاهة استثمرها لإصلاح ذات البين وحل المشاكل الاجتماعية ، وهكذا باقي أشكال الشكر العملي .
ويمكن أن تأتي الزيادة شكراً من الله تعالى للشاكر ، وهذا تقدير له ما بعده تقدير ، أما الزيادة فيمكن أن تكون على شكل تجارة رابحة لن تبور ، سواء كانت التجارة مع الله عز وجل أو مع البشر ، أو على شكل مغفرة لذنوب الشاكر ، أو غيرها من الأشكال التي يمكن أن تُذكر في محلها .
https://t.me/a1387aaaaa/20067 | 88 |
| 8 | 🌴 نرحب بمن انضم إلينا مؤخرا والله نسأل لهم ولنا التوفيق والقبول
🌴 أيقونة الخزائن 😊
قناة علّم القرآن
https://t.me/a1387aaaaa
ترحب بكم وتضع بين أيديكم قائمة خزائنها ( الأيقونات)
🍃خزائن القناة 🍃
يتم إضافة الموضوعات بداخلها باستمرار ( بعض الايقونات يوميا تقريبا)
👇👇👇
🍂 الدورات القرآنية (جديد قناة الدورات )
https://t.me/c/1773117209/2506
🍂 الأذن الواعية (متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18007
🍃 نادي أم الكتاب القرآني ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/19917
🍂 تلاوة صفحة من القرآن الكريم ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18013
🍃 التجويد ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18017
🍃 تأملات قرآنية ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/20067
🍂 نفائس من تفسير تسنيم(متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18019
🍃 المكتبة القرآنية ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18021
🍂قرآنيات ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18022
🍃 معلومات من تفسير الميزان وغيرها ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18025
🍂تلاوات ( متجدد)
https://t.me/a1387aaaaa/18030 | 110 |
| 9 | قوله: (... *وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ اَلَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ * أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُهْتَدُونَ* ) .
فعبّر عن *الصابرين* في هذه الآية بأنّهم هم المهتدون، وفي آيتنا المتقدّمة بقوله:(مٰا أَصٰابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّٰهِ *يَهْدِ قَلْبَهُ* وَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
ولعل الآية تشير إلى أنّ *المؤمن* محبوب عند اللّٰه سبحانه ومصيره الجنة، ولكن ليس هذا معناه أن يعيش في الدنيا عيشة رغيدة فلا تصيبه مصيبة في النفس والأموال والأزواج والأولاد.
*📙تفسیر السور المسبحات الخمس، ص ٣١٩*
تأليف: آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني. | 105 |
| 10 |  Немає тексту... | 75 |
| 11 | معنى حسن الخلق
-------------
🌻قال الشيخ جوادي آملي:
ليس المراد من حسن الخلق طلاقة الوجه والبشاشة عند اللقاء و.....ولو أن ذلك مفيد في محله فحسن الخلق يعني الصبر على الغصص وتحمل المشاكل فإذا عرض الباطل على الإنسان عليه أن يعض بنواجذه على الحق ويدع الباطل حيث جاء في كلام علي عليه السلام( نعم الخلق التصبر في الحق )
فأحيانا قد تقع للإنسان حادثة بسيطة فيحل المشكلة بكل صبر وتحمل وهنا مع أن أصل الثبات على الحق أو الصمود أمام الباطل هو عمل صعب إلا أنها صعوبة يمكن تحملها كأن يحمل الإنسان وزنا خفيفا لكن إذا اراد الإنسان اعتيادي أن يحمل وزن ثقيلا فإنه يصعب عليه ذلك ومن ثم سيتطلب تحملا اكبر حيث يقال لهذا التحمل (تصبرا )أي على الإنسان أن يصبر كثيرا حتى يتمكن من إيصال ذلك الحمل إلى مقصده فإذا كان الإنسان يغضب أحيانا بسرعة فيتخطى الحق ويشرف على حد الباطل فلانه يفتقر للتصبر ولا يقدر على حمل هذا الثقل وبحسب الاصطلاح فإنه غير حليم.
📘 مبادىء الأخلاق في القرآن الكريم ص١٧٨
https://telegram.me/a1387aaaaa/18022 | 98 |
| 12 | معنى حسن الخلق
-------------
قال الشيخ جوادي آملي:
ليس المراد من حسن الخلق طلاقة الوجه والبشاشة عند اللقاء و.....ولو أن ذلك مفيد في محله فحسن الخلق يعني الصبر على الغصص وتحمل المشاكل فإذا عرض الباطل على الإنسان عليه أن يعض بنواجذه على الحق ويدع الباطل حيث جاء في كلام علي عليه السلام( نعم الخلق التصبر في الحق )
فأحيانا قد تقع للإنسان حادثة بسيطة فيحل المشكلة بكل صبر وتحمل وهنا مع أن أصل الثبات على الحق أو الصمود أمام الباطل هو عمل صعب إلا أنها صعوبة يمكن تحملها كأن يحمل الإنسان وزنا خفيفا لكن إذا اراد الإنسان اعتيادي أن يحمل وزن ثقيلا فإنه يصعب عليه ذلك ومن ثم سيتطلب تحملا اكبر حيث يقال لهذا التحمل (تصبرا )أي على الإنسان أن يصبر كثيرا حتى يتمكن من إيصال ذلك الحمل إلى مقصده فإذا كان الإنسان يغضب أحيانا بسرعة فيتخطى الحق ويشرف على حد الباطل فلانه يفتقر للتصبر ولا يقدر على حمل هذا الثقل وبحسب الاصطلاح فإنه غير حليم.
📘 مبادىء الأخلاق في القرآن الكريم ص١٧٨ | 1 |
| 13 | لم سمي الحواريون بهذا الاسم ؟؟؟
في العيون عن الرضا عليه السلام انه سئل لم سمي الحواريون الحواريين قال اما عند الناس فانهم سمّوا حواريين لأنهم كانوا قصَّارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل وهو اسم مشتق من الخبز الحوار واما عندنا فسمي الحواريون الحواريين لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلصين غيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير.
#تفسير الصافي للفيض #الكاشاني | 57 |
| 14 | *🟢 نفائس من تفسير تسنيم (٩٣٩)*
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)
سورة آل عمران
*⭐️ المصطفون هم خِيرة خلقِ الله. (الجزء الثاني)*
4️⃣ إنّ كلّ أولئك المُصطفين ذريّة واحدة بعضها من بعض، ومشتركون في المَحتد وفي الحقيقة النوريّة وفي الصفات التي أوجبت اصطفاءهم على العالمين، كما أنّهم ليسوا متباينين في صفات الفضيلة، وعلى هذا، فبالإضافة إلى رابطة الأبوّة والقرابة النّسَبية الموجودة بين كلّ منهم؛ فإنّ بينهم رابطة أقوى وأشدّ إحكاماً. وسلسلة الأنبياء والمرسلين بدءاً بآدم (ع) إلى نوح وآل إبراهيم وآل عمران (ع) يجمعهم جامع (الاصطفاء) كما تجمعهم (الرسالة الإلهيّة) نفسها، وتبع بعضهم بعضا في المجيء بنحو متصّل متواتر، ولم تنقطع هذه السلسلة الأصيلة الواحدة في أيّ حقبة تاريخيّة.
5️⃣ إنّ الله سّميع عليم، وبعلمه بسرائر البشر وجدارة كلّ منهم يعلم مَن يصطفي، وليس اصطفاؤه جزافا وعبثا ومن دون غاية ومعيار وأساس.
تفسير تسنيم ج ١٤ ص ٩٢
https://t.me/a1387aaaaa/18019 | 47 |
| 15 | وقد اتضحت اليوم - بحمد الله - أهمية تعليم القرآن وتفسيره لعامة الناس إلى حد بعيد ، ونلاحظ إقبالاً منقطع النظير على تفسير القرآن ، ولكنا في نفس الوقت الذي نكون فيه مسرورين لهذا الإقبال الشديد من الناس يجب أن نكون خائفين من حصول انحرافات في تفسير القرآن ، ولا يقتصر هذا على أنه لا يقرب المجتمع من حقائق الإسلام ، وإنما يفتح أبواب الضلال المؤدية إلى مقاصد الشيطان ، ونحن على علم - مع الأسف الشديد ـ بأن مثل هذه الأمور قد حصلت بالفعل ، وتوجد اليوم فئات ومنظمات تحت عناوين مختلفة تزعم أنها تستفيد من القرآن وتثبت أفكارها بآيات القرآن ، وبعضها قد انفضح أمره تماماً ، ولكن بعضها الآخر لم يعرف كما ينبغي ، ولا يزال له نشاط قوي ، ويجب علينا أن نكون يقظين في هذا المجال ، ومن المؤكد أننا فرحون بإقبال الناس الشديد - ولا سيما الشباب - على فهم القرآن ، ولكن يجب أن نحذر الأساليب المنحرفة في تفسير القرآن ، فهي تؤدي ـ لا قدر الله - إلى تغيير اتجاه المجتمع .
ومن الطبيعي أن يقع عبء المسؤولية - في هذا المجال أيضاً ـ على عاتق علماء الدين ، فيجب عليهم المبادرة لملء هذا الفراغ ، ويتحتم عليهم أن يعرضوا الطريق الصحيح على الذين يحبون أن يتعلموا القرآن ، ويحسن أن لا يغيب عن أذهاننا أن جميع المنحرفين لم يصبحوا أعداء الإسلام والدولة الإسلامية عامدين مغرضين ، وإنما جُرّ كثير منهم - ولعله أكثرهم - إلى هذا الانحراف بسبب الاشتباهات والتعليمات والتلقينات المخطئة ، ونأسف ألف مرة على أن بعض هؤلاء قد نال الدعم والتأييد من بعض علماء الدين .
📘معارف القرآن ج1 ص7-8 الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي ( رحمه الله). | 69 |
| 16 | *🟢 نفائس من تفسير تسنيم (٩٣٨)*
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)
سورة آل عمران
*⭐️ المصطفون هم خِيرة خلقِ الله. (الجزء الأول)*
1️⃣ تُعرّف هذه الآية الشريفة بالمصطفين الواجب اِتباعهم وطاعتهم.
2️⃣ إنّ الدين الإلهيّ دين مصطفى، وأتباعه هم أهل الصفوة والصفاء في العقيدة، ذوو أخلاق وفعال نقيّة من كلّ شائبة، والله سبحانه شاء أن يكون هؤلاء أصفياء مخلَصين بتوفيقه وتأييده وتهيئة أسباب الهداية.
2️⃣ فالأنبياء آدم ونوح وإبراهيم وآل إبراهيم الطاهرين، وآل عمران (والد السيدة مريم)، زيادةً على كونهم خِيَرة الله هم مُصطفَون أيضا، وهذا الاصطفاء ـ النسبيّ والمسبوق باصطفاء نفسيّ ـ اصطفاء خاصّ واستثنائيّ، والمراد به الزعامة الكُبرى والإمامة، أو الأوليّة في إبلاغ الرسالة الإلهية.
3️⃣ إنّ الله سبحانه اختار هذه الجماعة واصطفاها من كلّ العالمين ـ أي كلّ الأمم البشريّة أو مجموع الإنس والجنّ، أو عوالم العلم والعمل التي تشمل الملائكة أيضاً ـ وفضّلها على كلّ مخلوقاته.
تفسير تسنيم ج ١٤ ص ٩٢
المزيد👇
https://t.me/a1387aaaaa/18019 | 43 |
| 17 | 🍁إن تلاوة كتاب الله العزيز وتجويده بطريقة جذابة وبما يوافق أحكام الشريعة وقواعد اللغة العربية هي الخطوة الأولى نحو التلاوة الواعية التأملية التدبرية ، لأن تلك التلاوة ستقرّب من كان بعيداً عن كتاب الله ، وتعمّق وتقوي من كانت علاقته ضعيفة به ، وتساعد من كان تدبره لآياته بسيطاً .
ولكن تبقى تلك التلاوة وسيلة وليست غاية ، فالبقاء في الوسيلة دون التقدم نحو الغاية أمر مرفوض لأنه خسارة ، والخسارة يجعل التجارة بائرة ، ولن يتمكن التالي لكتاب الله الحكيم أن يقيم الصلاة بالصورة المرجوة ، والإنفاق سيكون منقوصاً أو ملوثاً بالآفات الأخلاقية ، عندها لا تكون الأجور بالمستوى المرجو ، ولا الزيادة في الفضل الإلهي بالشكل المطلوب ، والمغفرة والشكر سيكونان بمقدار التلاوة الشكلية (الترتيلية) وليست بمستوى التلاوة التأملية التدبرية .
المزيد👇
https://t.me/a1387aaaaa/20067 | 59 |
| 18 |  #تأملات_قرآنية من #سورة_فاطر
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ، يقاتلون في سبيل الله فيَقتِلون ويُقتَلون ، فهل من بائع ؟
نعم هناك باعة باعوا أنفسهم وأموالهم وأكثر من ذلك ، لأنهم يتلون كتاب الله الحكيم ، فيريدون أن يقيموا الصلاة فاعتبروا هذا البيع هو إنفاق مما رزقهم الله تعالى من عيال وأصحاب طيبين ووجاهة ومكانة دينية واجتماعية وغير ذلك ، فيعلم هؤلاء الباعة أن هذه التجارة لن تبور ، كيف تبور وأن ثمن بيعهم الجنة التي عرضها السموات والأرض المعدَّة للمتقين .
هؤلاء الباعة هم الحسين عليه السلام وأصحابه ، فلم يوفِّ الله سبحانه أجر الحسين بالجنة فقط بل زاده من فضله وجعله سيد شباب أهل الجنة مع أخيه الحسن عليه السلام الذي مهّد لنهضته الإصلاحية . | 55 |
| 19 | يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٢٠٠ : آل عمران).
سؤال:
هناك سؤال يطرح نفسه و هو: لما ذا تبدأ بعض العبارات و الجمل القرآنية بلفظة «لعل» مثل قوله تعالی لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ، و لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ، و لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ و هي كما نعلم تفيد التّرديد الذي لا يليق باللّه سبحانه العالم بكل شيء.
و قد صارت هذه المسألة ذريعة بأيدي بعض أعداء الإسلام الذين انطلقوا يقولون: إن الإسلام لا يعطي وعودا قطعية بالثواب، فوعوده مرددة غير مجزوم بها، لأنها تبدأ- في أغلبها- بلعلّ.
الجواب:
من حسن الاتفاق أن هذا النمط من التعبير يشكّل جانبا من عظمة هذا الكتاب العزيز، و واقعيته في النظرة إلی الأمور و في بيانها، ذلك لأن القرآن استخدم هذه اللفظة في كل مقام يتوقف الاستنتاج فيه علی شرائط و مقدمات قد أشار إليها و لوح بها إجمالا بلفظة «لعل».
فالسكوت عند الاستماع إلی القرآن و الانتباه و التوجه إلی ألفاظ الآيات القرآنية مثلا لا يكفي- بمجرده- لإحراز الرحمة الإلهية، بل لا بدّ من فهم الآيات و درك معانيها، و مقاصدها، و تطبيق توصياتها، و تعاليمها و أوامرها و نواهيها، و لهذا يعلق سبحانه شمول الرحمة بقوله: وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف، ٢٠٤.].
و علی هذا الأساس لو كان القرآن يقول أنكم سترحمون حتما كان بعيدا عن الواقعية، لأنّ لتحقق هذا الموضوع كما قلنا شرائط أخری أيضا، فيكون التعبير الجازم تجاهلا لهذه الشرائط، و لكنّه إذا قال «لعلّكم» فإنّه يكون قد أخذ تلك الشرائط بنظر الإعتبار و حسب لها حسابها.
بيد أن عدم الالتفات إلی هذه الحقيقة جرّ البعض إلی الاعتراض علی مثل هذا التعبير في الآيات القرآنية إلی درجة أن بعض علمائنا- أيضا- ذهب إلی القول بأن «لعل» ليست مستعملة في مثل هذه الموارد في معناها الحقيقي، و هذا كما تری خلاف للظاهر دونما دليل.
و في المقام نجد الآية الحاضرة مع أنها أشارت إلی أربع نقاط من أهم التعاليم الإسلامية، و لكن حتی لا يغفل المسلمون عن بقية البرامج و التعاليم الإسلامية البناءة استخدمت كلمة «لعل» للإيذان بأن هناك أيضا من الظروف و الشرائط ما له دخل في تحقق هذه الرحمة ينبغي أن تؤخذ بعين الإعتبار.
و علی كلّ حال لو أن المسلمين اليوم جعلوا الآية الحاضرة شعارهم و منهجهم في حياتهم اليومية و طبقوا مفادها لانحل الكثير من مشاكلهم التي يعانون منها الآن بشدّة.
إن الضربات الموجعة التي يتلقاها الإسلام و المسلمون اليوم ليست- في الحقيقة- إلّا بسبب تجاهل هذه التوصيات الإسلامية الأربع أو تناسيها كلّها أو بعضها.
و لو أنّ المسلمين أعادوا إلی نفوسهم روح الثبات و الاستقامة، و لو أنّهم ضاعفوا جهودهم في مقابل مضاعفة الأعداء لجهودهم، و لو أنّهم- حسب ما في هذه الآية- شددوا من مراقبتهم للثغور الجغرافية و الفكرية و الاعتقادية و حافظوا علی حالة الاستعداد و التأهب الدائمة لمواجهة أي خطر داهم، أو أي عدوّ مباغت، و لو أنّهم- فوق كل هذا- تسلحوا بسلاح التقوی و الورع، أفرادا و جماعات، و طهروا بيئاتهم من أدران الفساد لضمنوا النصر و الظفر.
📘تفسير الامثل. | 49 |
| 20 | #تأملات_قرآنية من #سورة_فاطر
إن التجارة (المادية) التي نرجو أن لا تبور تتطلب الإنفاق في السر والعلن قربة الى الله تعالى ، سواء كان الإنفاق مستحباً أم واجباً ( وهو الأهم ) ، ليوفّي اللهُ سبحانه المنفقَ أجرَ ما أنفق ويزيده من فضله بزيادة رزقه كماً أو نوعاً أو كلاهما ، فالرزق أحياناً يكون مادياً بالمباشر من خلال التجارة ، وأحياناً أخرى يكون بصورة غير مباشرة كالبركة التي تجعل الرزق مفيداً نافعاً فلا تضيع على المرض والحوادث والآفات والبلاءات وغيرها ، أو رزقاً معنوياً يمهّد للرزق المادي كالعلم والوجاهة والأناقة والهيبة والثقة بالنفس والشخصية القوية وغيرها ، وهذا ما لا يفقهه من لا يتلو كتاب الله العزيز .
إضافة لما تقدّم من ثمار للإنفاق ( الواجب والمستحب ) فإن الله تعالى يزيد من فضله على المنفق بالمغفرة ، والأعظم من ذلك الشكر ، فرغم أنه جل جلاله يُنعِم على العباد بالنِعم ( ومنها الرزق المادي والمعنوي ) فإنه يشكرهم شكراً كثيراً على استثمارهم لهذه النِعم استثماراً مفيداً ، فأيُ كرمٍ هذا .
https://t.me/a1387aaaaa/20067 | 71 |
