تَرجَمَةُ مَشَاعِر

" لمن أراد أن يفهم كيف أن أمة بسيطة من العرب يقودها نبي اجتاحت إمبراطوريات العالم القديم وأحضعته، فهذه مشاهد حية تفيد الفهم.. مشاهد معركة بين أوباش مسلحين وأناس عزل، تنتهي بمعركة متعادلة في القتل، وفوقها السلاح الذي قتل هو سلاح الأوباش! هي معارك العقيدة في مواجهة التفوق العسكري قديماً، ومعارك العقيدة في مواجهة التقنية حديثاً، ولا غالب إلا الله. "

" يَقودُ النَفسَ لِلمَوتِ الزُؤامِ وَيَغشى الحَربَ في عامٍ فَعامِ إِذا تَقَلَّدَ السَيفَ تَقَلَّدَ مَوتاً يَفُضُّ بِهِ جَماجِمَ كُلِّ هامِ " 📍نابلس / فلسطين

في هذه الحياة، لكل إنسان ميزان يزن به عمله فمنهم من يقيسه بمقدار التصفيق ومنهم من يزنه بعدد الإعجابات ومنهم من يجعله في رضا الناس، برِّهم وفاجرهم ومنهم معياره مقدار ما يجنيه من مكاسب مادية. أما السائرون إلى الله، فلهم ميزان آخر لا يتبدل، وبوصلة لا تنحرف: رضا الله عز وجل. فإذا استقام العمل على مرضاته، هان بعد ذلك كل تصفيق فات، وكل إعجاب غاب، وكل مكسب ضاع. وهذه لغة لا يدركها الرويبضة، ولا الماديون الذين لا يرون إلا ما يُقاس بالمنفعة، ولا الرماديون الذين آثروا الوقوف على هامش معركة الحق، متذرعين بالحياد حين كان الواجب موقفًا وانحيازًا للحق. #أحمد_علولو

حَيّيتُ سفحَكِ عن بُعْدٍ فحَيِّيني يا دجلةَ الخيرِ يا أُمَّ البساتينِ حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذُ به لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطين يا دجلةَ الخيرِ يا نبعاً أفارقُهُ على الكراهةِ بين الحِينِ والحين إنِّي وردتُ عُيونَ الماءِ صافيةَ نَبْعاً فنبعاً فما كانت لتَرْويني يا دجلةَ الخيرِ: قد هانت مطامحُنا حتى لأدنى طماحِ غيرُ مضمون أتَضمنينَ مَقيلاً لي سَواسِيةً بين الحشائشِ أو بين الرياحين؟ خِلْواً مِن الهمِّ إلاّ همَّ خافقةٍ بينَ الجوانحِ أعنيها وتَعنيني يا دجلة الخير: ما يُغليكِ من حنَقٍ يُغلي فؤادي وما يُشجيكِ يشجيني لعلَّ يوماً عصوفاً جارفاً عَرِماً آتٍ فتُرضيك عقباه وترضيني يا دجلة الخيرِ: إن الشِعْرَ هدْهدةٌ للسمع ما بين ترخيمٍ وتنوين.... سيظل شاعر العصر الحديث مقلدا عاجزا على الإتيان بمثل هذا النص ، كما ظل الشاعر الأندلسي عاجزا أمام نونية ابن زيدون. #الجواهري #بتصرف .

وَأَرَى سَنَا المَجْدِ المُؤَثَّلِ صَاعِداً أَرِجَ النَّسِيمِ كَأَنَّهُ المِسْكُ الذَّكِي #الشريف_الرضي. ---------------------------- إِنِّي لَأَلْمَحُ أَسْنَاءً لَهَا أَرَجٌ تَقُولُ لِلْقَلْبِ: هَذَا الفَجْرُ حَيَّاكَا . #ترجمة_مشاعر

بَسَطْتُ كَفِّي لِعَلْيَاءِ النُّفُوسِ دَمِي وَمَا انْثَنَيْتُ لِغَيْرِ اللهِ فِي الظُّلَمِ أَسْعَى بِجِدٍّ وَلا مَنٍّ يُدَنِّسُنِي وَأَبْتَغِي مَنْزِلاً فِي أَرْفَعِ القِمَمِ تَحَرِّيَ الحَقِّ فِي كَسْبِي وَفِي عَمَلِي هُوَ الشِّعَارُ لِأَيَّامِي وَمُعْتَصَمِي وَمَا غَوَتْنِي أَقَاوِيلُ السَّفَاهِ وَلا جَلَسْتُ يَوْمَاً بِأَهْلِ الزَّيْفِ والتُّهَمِ صَمْتِي عَنِ الجَاهِلِ الغَاوِي مَكْرُمَةٌ وَالعِلْمُ يَرْفَعُنِي عَنْ جَاهِلٍ عَرِمِ لا أَرْتَضِي عِلْمَ مَنْ يُبْدِي مَعَارِفَهُ وَهْوَ الخَلِيُّ عَنِ الإِدْرَاكِ وَالفَهِمِ عَشِقْتُ عُزْلَةَ بَيْتِي حِينَ يَجْمَعُنِي صَفْوُ الكِتَابِ وَصَوْتُ العِلْمِ فِي الحِكَمِ وَالآنَ أَقْطِفُ ثَمْرَ الصَّبْرِ مُبْتَهِجَاً لِأُكْمِلَ الدِّينَ فِي سَعْدٍ وَفِي نِعَمِ مَعْ غَادَةٍ رَضِيَ الرَّحْمَنُ مَنْبِتَهَا بِالدِّينِ تَزْهُو وَأَخْلاقٍ مِنَ الشِّيَمِ وَأَقْبَلَ العَامُ يُهْدِي النَّفْسَ بَهْجَتَهَا كَمَا تَجَلَّى ضِيَاءُ الفَجْرِ فِي الظُّلَمِ فِيهِ التَّبَاشِيرُ وَالخَيْرَاتُ مُقْبِلَةٌ تَسْعَى لِمَنْ سَارَ مَرْفُوعاً بِلَا نَدَمِ مُسْتَقْبَلِي مُشْرِقٌ بِالخَيْرِ أَبْصِرُهُ وَمَا تَعَثَّرَ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمِ 1/1/1448

"وكان حزينًا.. ولكنه أنيس الطلعة، وكان بائسًا.. ولكنه سليم الصّدر، وكان في ضيق.. ولكنه واسع الخُلُق"

الرافعي

فَتًى ماتَ بَينَ الضَّربِ وَالطَّعنِ ميتَةً ... تَقومُ مَقامَ النَّصرِ إِذ فاتَهُ النَّصرُ

ْ ---------------‏ ﷽ --------------- ۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِـيِّ يَا أَيُّـهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ ْ

ْ ---------------‏ ﷽ --------------- ۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِـيِّ يَا أَيُّـهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ ْ

الجزء الأول الشام وبيت المقدس في آخر الزمان الجزء الثاني الشام وبيت المقدس في آخر الزمان