شَيءٌ نُؤجرُ عَلِيهِ.

‏قال رسول الله ﷺ: "إن الله أمدّكم بصلاة هي خير لكم من حُمر النعم، قلنا: وما هي يا رسول الله؟ قال: "الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجرِ"

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ٱبْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ، قَالَ: سَمِعْتُ ٱبْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ ٱللَّهِ ﷺ لِٱمْرَأَةٍ مِنَ ٱلْأَنْصَارِ، سَمَّاهَا ٱبْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ ٱسْمَهَا: «مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ٱلْعَامَ؟» قَالَتْ: يَا نَبِيَّ ٱللَّهِ، إِنَّمَا كَانَ لَنَا نَاضِحَانِ، فَرَكِبَ أَبُو فُلَانٍ وَٱبْنُهُ نَاضِحًا، وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ. فَقَالَ ٱلنَّبِيُّ ﷺ: «فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ فَٱعْتَمِرِي فِيهِ؛ فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً». [صَحِيحُ ٱلْبُخَارِيِّ (1782، 1863) – صَحِيحُ مُسْلِمٍ (1256) – سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ (1990) – سُنَنُ ٱلنَّسَائِيِّ (2110) – سُنَنُ ٱبْنِ مَاجَهْ (2994) – سُنَنُ ٱلدَّارِمِيِّ (1901) – مُسْنَدُ أَحْمَدَ (2808)]

‏[أعمال صالحة تعدل الحج] justpaste.it/bs36r‎ - [أعمال صالحة تعدل العمرة] justpaste.it/8ba5e‎ - [أعمال صالحة تعدل الصدقة] justpaste.it/9lyg6‎ - [أعمال صالحة تعدل الجهاد في سبيل الله] justpaste.it/afhje‎ - [بيت في الجنة] justpaste.it/ceid0‎ .

بابٌ في: ذِكرِ نَسَب النَّبِيِّ ﷺ. أبو القاسم محمّد بنُ عبدالله بن عبدالمُطّلب، -وقيل: اسمه شَيْبَة- بن هاشم، -واسمه: عمرو- بن عبد مَنَاف، -واسمه: المغيرة- بن قُصَيّ، واسمه: - زيد- بن كِلاَب بن مُرَّة بن كَعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانَة بن خُزَيمة بن مُدْرِكَة بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان. عشرون جَدًّا، وهذا هو النَّسب المُجمَع عليه. وأورد ابن عبدالبر في «الاستيعاب» عن عروة بن الزبير؛ قال: قال عمر بن الخطاب: «إنَّما ننتسِبُ إلى مَعَدّ، وما بعد مَعَدّ لا ندري ما هو». وأخرج ابن سعد في «الطبقات»، وابن عساكر، والمزي، والذهبي في تاريخه؛ عن عروة بن الزبير أنه قال: «ما وجدنا أحدًا يَعرف ما وراء مَعَدّ بن عدنان إلّا تخوُّضًا». وفي لفظ: "إلا تخرصاً". وعليه؛ قال ابن سعد: «ولم أرَ بينهم اختلافًا أن مَعَدًّا من ولد قيذر بن إسماعيل، وهذا الاختلاف في نسبته يدل على أنه لم يحفظ، وإنما أخذ ذلك من أهل الكتاب، وترجموه لهم فاختلفوا فيه، ولو صح ذلك لكان رسول الله ﷺ أعلم الناس به، فالأمر عندنا على الانتهاء إلى مَعَدّ بن عدنان، ثم الإمساك عما وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم». بأبي هو وأمي، ﷺ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ

بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ

قال الرسول ﷺ:" أقربُ ما يكون العبدُ من الرَّبِّ في جوفِ اللَّيلِ ، فإن استطعتَ أن تكون ممن يذكر اللهَ في تلك الساعةِ فكُنْ"

قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" تــذكـيـر صـيـام الاثنين

اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِحُبِّ أَسْيَادِي هَؤُلَاءِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ. صحيح البخاري .

قال رسول الله ﷺ : "يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ ، يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لَهُ؟ ، مَنْ يَسْألُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأغْفِرَ لَهُ؟"

قَالَ النَّبِيِّ ﷺ: "مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَتِهِ كَفَتَاهُ". معنى كفتاه قيل : يعني تحميه من كل سوء ومكروه. وقيل :تغنيه عن قيام الليل.

من الآن فصاعدًا أي علماني أو ملحد سيكون إسمه : "الإبستيني" يجب أن يتم تخليد هذا العار التاريخي وتعلِيقه كوِسام من الزبالة على صدر كل ملحد وعلماني.

استعادة شهر رمضان 👇