ʀᴀᴍᴀᴢᴀɴ ᴀʟɪᴇᴠ

Делегация Муфтията Республики Дагестан во главе с председателем Мурадом Исмаиловым с рабочим визитом посетила Советника Главы Чеченской Республики, председателя Координационного центра мусульман Северного Кавказа, Муфтия Чеченской Республики шейха Салаха-хаджи Межиева. В состав делегации вошли заместитель Муфтия Республики Дагестан Насрула Абубакаров, представитель Муфтия Республики Дагестан по вопросам хаджа Рамазан Ибрагимов, генеральный директор благотворительного фонда «Инсан» Магомед Абдурахманов, генеральный директор хадж-компании «Марва Тур» Магомед Маматханов, руководитель Департамента по региональному развитию при Муфтияте Республики Дагестан Ахмад Надирбегов, а также руководитель пресс-службы Муфтията Республики Дагестан Ибрагим Яхияев. В ходе встречи стороны обсудили вопросы дальнейшего укрепления взаимодействия между духовными управлениями, реализации совместных просветительских и социальных проектов, а также перспективы развития межрегионального сотрудничества в сфере духовно-нравственного воспитания и сохранения традиционных исламских ценностей. В завершение встречи председатель Муфтията Республики Дагестан Мурад Исмаилов преподнес шейху Салаху-хаджи Межиеву памятный подарок в знак глубокого уважения, братских отношений и признательности за плодотворное сотрудничество. Стороны выразили уверенность в дальнейшем укреплении взаимодействия и реализации совместных инициатив, направленных на благо мусульманской уммы и общества.

время которое ты уделяешь Аллаhу ,никогда не будет потеряно напрасно

Могу слушать это выступление Муху Гимбатовича бесконечно…

Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал нам поститься на Ашура, десятый день (Мухаррама)» (Тирмизи).

Муфтият Республики Дагестан выражает искренние соболезнования родным и близким Хизира Дербичева в связи с постигшим их тяжелым горем. Маленький Хизир ушел из жизни, оставив после себя пример мужества, самоотверженности и любви к ближнему. Его поступок стал настоящим проявлением благородства и отваги, а его имя навсегда останется в памяти людей как символ доброты и героизма далеко за пределами Ингушетии. Трагедия Хизира глубоко отозвалась в сердцах жителей всего Кавказа и не только. Тысячи людей объединились и вышли на поиски маленького героя, разделяя боль его семьи. Эти дни стали свидетельством того, что наши народы по-прежнему связаны узами братства, сострадания и взаимной поддержки. Просим Всевышнего Аллаха окутать Хизира Своей милостью, сделать его из числа обитателей высших степеней Рая, даровать его родным сабр и стойкость, а всех нас наставить на благие дела и сохранить единство наших сердец. إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся».

Сайид уль-Истигфар» — главное и самое совершенное дуа для покаяния и просьбы о прощении у Всевышнего Аллаха.Полный текст этого дуа звучит так:

Аллаhумма, Анта Рабби, ля иляhа илля Анта, халякътани ва ана 'абдукя, ва ана 'аля 'аhдикя ва ва'дикя мастата'ту. А'узу бикя мин шарри ма саня'ту, абу'у лякя би-ни'матикя 'аляйя, ва абу'у би-занби, фагфирли, фа-иннеhу ля йагфируз-зунуба илля Ант. Смысл и перевод:«О Аллах, Ты — мой Господь! Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я — Твой раб. И я буду хранить верность завету и обещанию Тебе, насколько хватит моих сил. Прибегаю к Твоей защите от зла того, что я совершил. Я признаю милость, которую Ты оказал мне, и признаю свой грех. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!» Согласно хадису, тот, кто искренне произнесет это утром и умрет до вечера (или произнесет вечером и умрет до утра), войдет в Рай

Что читали сподвижники (да будет доволен ими Аллах) при наступлении нового месяца или года? عن عبد الله بن هشام قال: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَعَلَّمُونَ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يَتَعَلَّمُونَ القُرآنَ إِذَا دَخَل الشَّهْرُ أَوِ السَّنَةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ، وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ، وَالْإِسْلَامِ، وَجِوَارٍ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِ Абдуллах ибн Хишам сообщил: «Сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обучались этой мольбе так же, как они обучались Корану, когда начинался очередной месяц или же год: *“Аллагьумма адхильгьу гIаляйна би-ль-амни ва-ль-иман, ва-с-салямати ва-ль-ислям, ва дживарин мина-ш-шайтан, ва ридванин мина-р-Рахман”* (О Аллах, приведи его к нам со спокойствием и верой, с сохранностью от бед и покорностью пред Тобой, с безопасностью от козней шайтана и довольством от Милостивого)». (Аль-Багави в «Му’джам ас-сахаба», № 1539. Хафиз Ибн Хаджар в «Аль-Исаба» (4/218) назвал иснад достоверным. Также этот асар передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат», № 6241. Аль-Хайсами в «Маджму аз-завид» (10/139) назвал иснад хорошим)

Сегодня после захода солнца наступит 1 день месяца Мухаррам, с которого начинается 1448 год по исламскому календарю Хиджры. В книге “Нузхатуль маджалис” приводятся дуа, которые совершаются перед завершением и с наступлением нового года по Хиджре. Читать их рекомендуется трижды. Пусть Аллах позволит нам в новом 1448 году по Хиджре идти по истинному пути, не сбиваясь и сохраняя в сердце заветы Всевышнего. Амин!

Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда встретишь хаджия (человека, совершившего хадж), поприветствуй его, пожми ему руку и попроси его обратиться к Аллаху с мольбой о твоём прощении, прежде чем он войдёт в свой дом. Поистине, ему прощены грехи». (Муснад имама Ахмада)

Досточтимый шейх Саид Афанди до конца своих дней говорил о необходимости следования избранным имамам и религиозным лидерам. Он последовательно отстаивал мысль о том, что именно в этом заключается единство, порядок и укрепление государства. Возникает закономерный вопрос: к чему может прийти молодежь и общество, если люди начнут отвергать Муфтиев и религиозных авторитетов? Разве подобные призывы не ведут к радикализации? И если это не является экстремизмом, то как иначе это следует называть? Абдулла Ацаев, вы прекрасно понимаете, о чем идет речь. Ваши утверждения выглядят как открытый конфликт с самим духом традиционного религиозного воспитания. Приведенный вами довод представляется крайне слабым и неубедительным, поскольку он не выдерживает элементарной логики. Если следовать вашей позиции, то под сомнение можно поставить и значение подчинения руководителю в любой организации или сообществе, в том числе внутри семьи. Но ведь это противоречит как здравому смыслу, так и устоявшимся общественным нормам. Что касается утверждения о том, будто слово Муфтия может противоречить закону, то подобные вопросы, как правило, исходят от людей, настроенных враждебно не только к исламу, но и к любым религиозным конфессиям. Прошу привести конкретные примеры законов Российской Федерации, которые противоречат основам нашей религии. Когда-либо давал ли досточтимый шейх Саид Афанди либо любой другой российский Муфтий поручения, заведомо противоречащие закону? Если нет, то на чем основаны подобные обвинения? Здесь уместно привести ряд показательных исторических примеров, когда решения и действия муфтиев сыграли важную роль в защите Отечества. В 1942 году Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМ ЕС) выступило с призывом к борьбе против германского нацизма. Тогдашний Муфтий ДУМ ЕС Габдрахман Расулев призвал мусульман встать на защиту Родины. В 1999 году во время вторжения на территорию Дагестана вооружённых бандформирований Муфтий республики шейх Ахмад Афанди надел военную форму и принял активное участие в формировании отрядов самообороны, призвал все здоровые силы общества на борьбу с радикалами. Именно его действия сыграли ключевую роль и помогли остановить вторгшихся экстремистов. Такая же твёрдая и последовательная позиция российских Муфтиев прослеживается и в вопросе поддержки специальной военной операции. Религиозные деятели неоднократно отмечали, что защита Отечества, обеспечение безопасности граждан и сохранение мира на родной земле всегда являлись важнейшими нравственными ценностями, которые находили отражение как в религиозных традициях, так и в историческом опыте народов России. В этой связи обращаюсь к Муфтиям России: прошу дать принципиальную оценку деятельности такого человека, как Абдулла Ацаев. Он активизировал деятельность, направленную на разобщение общества, именно в тот год, который по решению Президента Владимира Путина был объявлен Годом единства народов России. Имеет ли право подобный человек возглавлять исламский институт или выступать в роли педагога и лектора? На мой взгляд, лица, распространяющие раскольнические и деструктивные идеи, не должны иметь доступа к работе с детьми и студентами, поскольку это может нанести серьезный вред их духовному и нравственному воспитанию. Рамазан Алиев, полномочный представитель Муфтия ЛНР по Северному округу.

Досточтимый шейх Саид Афанди до конца своих дней говорил о необходимости следования избранным имамам и религиозным лидерам. Он последовательно отстаивал мысль о том, что именно в этом заключается единство, порядок и укрепление государства. Возникает закономерный вопрос: к чему может прийти молодежь и общество, если люди начнут отвергать Муфтиев и религиозных авторитетов? Разве подобные призывы не ведут к радикализации? И если это не является экстремизмом, то как иначе это следует называть? Абдулла Ацаев, вы прекрасно понимаете, о чем идет речь. Ваши утверждения выглядят как открытый конфликт с самим духом традиционного религиозного воспитания. Приведенный вами довод представляется крайне слабым и неубедительным, поскольку он не выдерживает элементарной логики. Если следовать вашей позиции, то под сомнение можно поставить и значение подчинения руководителю в любой организации или сообществе, в том числе внутри семьи. Но ведь это противоречит как здравому смыслу, так и устоявшимся общественным нормам. Что касается утверждения о том, будто слово Муфтия может противоречить закону, то подобные вопросы, как правило, исходят от людей, настроенных враждебно не только к исламу, но и к любым религиозным конфессиям. Прошу привести конкретные примеры законов Российской Федерации, которые противоречат основам нашей религии. Когда-либо давал ли досточтимый шейх Саид Афанди либо любой другой российский Муфтий поручения, заведомо противоречащие закону? Если нет, то на чем основаны подобные обвинения? Здесь уместно привести ряд показательных исторических примеров, когда решения и действия муфтиев сыграли важную роль в защите Отечества. В 1942 году Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМ ЕС) выступило с призывом к борьбе против германского нацизма. Тогдашний Муфтий ДУМ ЕС Габдрахман Расулев призвал мусульман встать на защиту Родины. В 1999 году во время вторжения на территорию Дагестана вооружённых бандформирований Муфтий республики шейх Ахмад Афанди надел военную форму и принял активное участие в формировании отрядов самообороны, призвал все здоровые силы общества на борьбу с радикалами. Именно его действия сыграли ключевую роль и помогли остановить вторгшихся экстремистов. Такая же твёрдая и последовательная позиция российских Муфтиев прослеживается и в вопросе поддержки специальной военной операции. Религиозные деятели неоднократно отмечали, что защита Отечества, обеспечение безопасности граждан и сохранение мира на родной земле всегда являлись важнейшими нравственными ценностями, которые находили отражение как в религиозных традициях, так и в историческом опыте народов России. В этой связи обращаюсь к Муфтиям России: прошу дать принципиальную оценку деятельности такого человека, как Абдулла Ацаев. Он активизировал деятельность, направленную на разобщение общества, именно в тот год, который по решению Президента Владимира Путина был объявлен Годом единства народов России. Имеет ли право подобный человек возглавлять исламский институт или выступать в роли педагога и лектора? На мой взгляд, лица, распространяющие раскольнические и деструктивные идеи, не должны иметь доступа к работе с детьми и студентами, поскольку это может нанести серьезный вред их духовному и нравственному воспитанию. Рамазан Алиев, полномочный представитель Муфтия ЛНР по Северному округу.

Не держите в себе зла, держите любовь, уважение Шейх Муфтий Ахмад Афанди قدس سره

Шейх Мутавали Шаарави (رحمه الله ) сказал: «Ты не печалься из-за поступков людей, максимум что они могут сделать - это исполнить волю Аллагьа».

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ‌خَيْرُ ‌الدُّعَاءِ ‌دُعَاءُ ‌يَوْمِ ‌عَرَفَةَ، ‌وَخَيْرُ ‌مَا ‌قُلْتُ ‌أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Передается от Амра бин Шуайба, от отца, а он от своего деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ʻАрафа, а лучшим из того, что когда-либо говорил я и пророки до меня, являются слова: "Нет достойного для поклонения божества никого, кроме Одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, и вся хвала только Ему, и Он все может"». Хадис передал Имам Тирмизи в «ас-Сунан», №3585

Перевод: Юсуф ан-Набhани (да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаhа), упомянув данную формулу восхваления и выражения благодарности Всевышнему Аллаhу сказал: "Некий человек (паломник) произнёс её в день Арафа находясь на горе "Арафат". А в следующем году, точно также в день Арафа, когда он стал произносить эту формулу, он услышал некий голос (голос ангела, судя по всему) обращённый к нему:_"О, раб Аллаhа, мы ещё не закончили писать то воздаяние, которое ты получил по милости Всевышнего Аллаhа за произношение этой формулы (настолько она ценна, имеется в виду)".

г. Старобельск 21 жизнь.. Светлая память детям 🙏🏻 إنا لله وإنا اليه راجعون

Помни: Всевышний потопил Землю из-за одной мольбы пророка Нуха (мир ему). И пророку Сулейману дал овладеть всей землей посредством одной мольбы. Между человеком и облегчением иногда стоит лишь одно искреннее дуа.

بدأت أعظم أيام الدنيا عشر ذي الحجة الأيام التي أقسم الله بها فقال:: {وَالْفَجْرِ ۝ وَلَيَالٍ عَشْرٍ} وهي أيام تتضاعف فيها الحسنات وتفتح فيها أبواب الرحمة وترتفع فيها الدرجات ‏فأحيوا بيوتكم بالتكبير ولا تنسوا الصيام والصدقة والدعاء والذكر وقراءة القرآن أحسنوا استقبالها وأروا الله من أنفسكم خيرًا🤍.