ʀᴀᴍᴀᴢᴀɴ ᴀʟɪᴇᴠ

Что читали сподвижники (да будет доволен ими Аллах) при наступлении нового месяца или года? عن عبد الله بن هشام قال: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَعَلَّمُونَ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يَتَعَلَّمُونَ القُرآنَ إِذَا دَخَل الشَّهْرُ أَوِ السَّنَةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ، وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ، وَالْإِسْلَامِ، وَجِوَارٍ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِ Абдуллах ибн Хишам сообщил: «Сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обучались этой мольбе так же, как они обучались Корану, когда начинался очередной месяц или же год: *“Аллагьумма адхильгьу гIаляйна би-ль-амни ва-ль-иман, ва-с-салямати ва-ль-ислям, ва дживарин мина-ш-шайтан, ва ридванин мина-р-Рахман”* (О Аллах, приведи его к нам со спокойствием и верой, с сохранностью от бед и покорностью пред Тобой, с безопасностью от козней шайтана и довольством от Милостивого)». (Аль-Багави в «Му’джам ас-сахаба», № 1539. Хафиз Ибн Хаджар в «Аль-Исаба» (4/218) назвал иснад достоверным. Также этот асар передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат», № 6241. Аль-Хайсами в «Маджму аз-завид» (10/139) назвал иснад хорошим)

Сегодня после захода солнца наступит 1 день месяца Мухаррам, с которого начинается 1448 год по исламскому календарю Хиджры. В книге “Нузхатуль маджалис” приводятся дуа, которые совершаются перед завершением и с наступлением нового года по Хиджре. Читать их рекомендуется трижды. Пусть Аллах позволит нам в новом 1448 году по Хиджре идти по истинному пути, не сбиваясь и сохраняя в сердце заветы Всевышнего. Амин!

Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда встретишь хаджия (человека, совершившего хадж), поприветствуй его, пожми ему руку и попроси его обратиться к Аллаху с мольбой о твоём прощении, прежде чем он войдёт в свой дом. Поистине, ему прощены грехи». (Муснад имама Ахмада)

Досточтимый шейх Саид Афанди до конца своих дней говорил о необходимости следования избранным имамам и религиозным лидерам. Он последовательно отстаивал мысль о том, что именно в этом заключается единство, порядок и укрепление государства. Возникает закономерный вопрос: к чему может прийти молодежь и общество, если люди начнут отвергать Муфтиев и религиозных авторитетов? Разве подобные призывы не ведут к радикализации? И если это не является экстремизмом, то как иначе это следует называть? Абдулла Ацаев, вы прекрасно понимаете, о чем идет речь. Ваши утверждения выглядят как открытый конфликт с самим духом традиционного религиозного воспитания. Приведенный вами довод представляется крайне слабым и неубедительным, поскольку он не выдерживает элементарной логики. Если следовать вашей позиции, то под сомнение можно поставить и значение подчинения руководителю в любой организации или сообществе, в том числе внутри семьи. Но ведь это противоречит как здравому смыслу, так и устоявшимся общественным нормам. Что касается утверждения о том, будто слово Муфтия может противоречить закону, то подобные вопросы, как правило, исходят от людей, настроенных враждебно не только к исламу, но и к любым религиозным конфессиям. Прошу привести конкретные примеры законов Российской Федерации, которые противоречат основам нашей религии. Когда-либо давал ли досточтимый шейх Саид Афанди либо любой другой российский Муфтий поручения, заведомо противоречащие закону? Если нет, то на чем основаны подобные обвинения? Здесь уместно привести ряд показательных исторических примеров, когда решения и действия муфтиев сыграли важную роль в защите Отечества. В 1942 году Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМ ЕС) выступило с призывом к борьбе против германского нацизма. Тогдашний Муфтий ДУМ ЕС Габдрахман Расулев призвал мусульман встать на защиту Родины. В 1999 году во время вторжения на территорию Дагестана вооружённых бандформирований Муфтий республики шейх Ахмад Афанди надел военную форму и принял активное участие в формировании отрядов самообороны, призвал все здоровые силы общества на борьбу с радикалами. Именно его действия сыграли ключевую роль и помогли остановить вторгшихся экстремистов. Такая же твёрдая и последовательная позиция российских Муфтиев прослеживается и в вопросе поддержки специальной военной операции. Религиозные деятели неоднократно отмечали, что защита Отечества, обеспечение безопасности граждан и сохранение мира на родной земле всегда являлись важнейшими нравственными ценностями, которые находили отражение как в религиозных традициях, так и в историческом опыте народов России. В этой связи обращаюсь к Муфтиям России: прошу дать принципиальную оценку деятельности такого человека, как Абдулла Ацаев. Он активизировал деятельность, направленную на разобщение общества, именно в тот год, который по решению Президента Владимира Путина был объявлен Годом единства народов России. Имеет ли право подобный человек возглавлять исламский институт или выступать в роли педагога и лектора? На мой взгляд, лица, распространяющие раскольнические и деструктивные идеи, не должны иметь доступа к работе с детьми и студентами, поскольку это может нанести серьезный вред их духовному и нравственному воспитанию. Рамазан Алиев, полномочный представитель Муфтия ЛНР по Северному округу.

Досточтимый шейх Саид Афанди до конца своих дней говорил о необходимости следования избранным имамам и религиозным лидерам. Он последовательно отстаивал мысль о том, что именно в этом заключается единство, порядок и укрепление государства. Возникает закономерный вопрос: к чему может прийти молодежь и общество, если люди начнут отвергать Муфтиев и религиозных авторитетов? Разве подобные призывы не ведут к радикализации? И если это не является экстремизмом, то как иначе это следует называть? Абдулла Ацаев, вы прекрасно понимаете, о чем идет речь. Ваши утверждения выглядят как открытый конфликт с самим духом традиционного религиозного воспитания. Приведенный вами довод представляется крайне слабым и неубедительным, поскольку он не выдерживает элементарной логики. Если следовать вашей позиции, то под сомнение можно поставить и значение подчинения руководителю в любой организации или сообществе, в том числе внутри семьи. Но ведь это противоречит как здравому смыслу, так и устоявшимся общественным нормам. Что касается утверждения о том, будто слово Муфтия может противоречить закону, то подобные вопросы, как правило, исходят от людей, настроенных враждебно не только к исламу, но и к любым религиозным конфессиям. Прошу привести конкретные примеры законов Российской Федерации, которые противоречат основам нашей религии. Когда-либо давал ли досточтимый шейх Саид Афанди либо любой другой российский Муфтий поручения, заведомо противоречащие закону? Если нет, то на чем основаны подобные обвинения? Здесь уместно привести ряд показательных исторических примеров, когда решения и действия муфтиев сыграли важную роль в защите Отечества. В 1942 году Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМ ЕС) выступило с призывом к борьбе против германского нацизма. Тогдашний Муфтий ДУМ ЕС Габдрахман Расулев призвал мусульман встать на защиту Родины. В 1999 году во время вторжения на территорию Дагестана вооружённых бандформирований Муфтий республики шейх Ахмад Афанди надел военную форму и принял активное участие в формировании отрядов самообороны, призвал все здоровые силы общества на борьбу с радикалами. Именно его действия сыграли ключевую роль и помогли остановить вторгшихся экстремистов. Такая же твёрдая и последовательная позиция российских Муфтиев прослеживается и в вопросе поддержки специальной военной операции. Религиозные деятели неоднократно отмечали, что защита Отечества, обеспечение безопасности граждан и сохранение мира на родной земле всегда являлись важнейшими нравственными ценностями, которые находили отражение как в религиозных традициях, так и в историческом опыте народов России. В этой связи обращаюсь к Муфтиям России: прошу дать принципиальную оценку деятельности такого человека, как Абдулла Ацаев. Он активизировал деятельность, направленную на разобщение общества, именно в тот год, который по решению Президента Владимира Путина был объявлен Годом единства народов России. Имеет ли право подобный человек возглавлять исламский институт или выступать в роли педагога и лектора? На мой взгляд, лица, распространяющие раскольнические и деструктивные идеи, не должны иметь доступа к работе с детьми и студентами, поскольку это может нанести серьезный вред их духовному и нравственному воспитанию. Рамазан Алиев, полномочный представитель Муфтия ЛНР по Северному округу.

Не держите в себе зла, держите любовь, уважение Шейх Муфтий Ахмад Афанди قدس سره

Шейх Мутавали Шаарави (رحمه الله ) сказал: «Ты не печалься из-за поступков людей, максимум что они могут сделать - это исполнить волю Аллагьа».

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ‌خَيْرُ ‌الدُّعَاءِ ‌دُعَاءُ ‌يَوْمِ ‌عَرَفَةَ، ‌وَخَيْرُ ‌مَا ‌قُلْتُ ‌أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Передается от Амра бин Шуайба, от отца, а он от своего деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ʻАрафа, а лучшим из того, что когда-либо говорил я и пророки до меня, являются слова: "Нет достойного для поклонения божества никого, кроме Одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, и вся хвала только Ему, и Он все может"». Хадис передал Имам Тирмизи в «ас-Сунан», №3585

Перевод: Юсуф ан-Набhани (да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаhа), упомянув данную формулу восхваления и выражения благодарности Всевышнему Аллаhу сказал: "Некий человек (паломник) произнёс её в день Арафа находясь на горе "Арафат". А в следующем году, точно также в день Арафа, когда он стал произносить эту формулу, он услышал некий голос (голос ангела, судя по всему) обращённый к нему:_"О, раб Аллаhа, мы ещё не закончили писать то воздаяние, которое ты получил по милости Всевышнего Аллаhа за произношение этой формулы (настолько она ценна, имеется в виду)".

г. Старобельск 21 жизнь.. Светлая память детям 🙏🏻 إنا لله وإنا اليه راجعون

Помни: Всевышний потопил Землю из-за одной мольбы пророка Нуха (мир ему). И пророку Сулейману дал овладеть всей землей посредством одной мольбы. Между человеком и облегчением иногда стоит лишь одно искреннее дуа.

بدأت أعظم أيام الدنيا عشر ذي الحجة الأيام التي أقسم الله بها فقال:: {وَالْفَجْرِ ۝ وَلَيَالٍ عَشْرٍ} وهي أيام تتضاعف فيها الحسنات وتفتح فيها أبواب الرحمة وترتفع فيها الدرجات ‏فأحيوا بيوتكم بالتكبير ولا تنسوا الصيام والصدقة والدعاء والذكر وقراءة القرآن أحسنوا استقبالها وأروا الله من أنفسكم خيرًا🤍.

ТАЯМУМ:

при наличии повязки, гипса, или же что делать при отсутствии воды ? Важный урок, особенно в зоне СВО!

«Голос Муфтията» - это телеграм-канал, на котором в аудиоформате собраны лучшие выступления богословов, их советы и важные рекомендации. Телеграм-канал «Голос Муфтията».

«Я прошу прощения у Аллаха, и нет божества, кроме Него. Он обладатель вечной жизни, и Ведающий обо всем. Я совершаю покаяние перед Ним».

Джума Мубарак!