Mind of a 🦋
Відкрити в Telegram
299
Підписники
Немає даних24 години
-37 днів
Немає даних30 днів
Архів дописів
299
سپاهی ز گردانِ کوچ و بلوچ
سگالیده جنگ و برآورده خوچ
کسی در جهان پشتِ ایشان ندید
برهنه یک انگشتِ ایشان ندید
درفشی برآورد پیکر پلنگ
همی از درفش ببارید جنگ
-فردوسی
299
Repost from جبهه مبارزین مردمی
به آگاهی مردم رنجدیده و چشمبهراه آزادی میرسانیم؛ با درک شرایط حساس کشور و ضرورت همافزایی میان نیروهای مبارز، چندین حزب و گروه فعال از سیستان و بلوچستان، با هدف اتحاد، هماهنگی و افزایش اثرگذاری مبارزات، «جبهه مبارزین مردمی» را بنیان نهادهاند.
در این ویدیو جناب محمود بلوچ سخنگوی جبهه مبارزین مردمی اهداف و جزئیات تاسیس جبهه مبارزین مردمی را تشریح میکند.
تلگرام جبهه مبارزین مردمی: https://t.me/jmmfront
اینستاگرام جبهه مبارزین مردمی: Instagram.com/jmmfront
اکس جبهه مبارزین مردمی: twitter.com/jmmfront
کانال واتساپ جبهه مبارزین مردمی: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6ud1z35fLn8uI7Ex0V
روابط عمومی جبهه مبارزین مردمی:
ایدی تلگرام: @jmmcontact
299
یکی از ماجراهای بحثبرانگیز صدر اسلام مربوط به عبدالله بن سعد بن ابیسرح، یکی از کاتبان وحی محمد است.
در برخی منابع اسلامی نقل شده که وقتی محمد آیات را برای نوشتن به او املا میکرد، عبدالله گاهی عبارت دیگری پیشنهاد میداد. مثلاً روایت شده محمد میگفت «علیم حکیم» و عبدالله میپرسید: «بنویسم غفور رحیم؟» و محمد پاسخ میداد: «همین است» یا «فرقی ندارد، بنویس.»
همچنین در روایتی درباره آیات مربوط به آفرینش انسان آمده که وقتی محمد عبارتهایی را املا کرد، عبدالله با شنیدن آنها گفت: «فتبارک الله أحسن الخالقین»؛ یعنی «پس بزرگ و پربرکت است خدا، بهترین آفرینندگان». محمد نیز گفت: «همینطور بر من نازل شده، آن را بنویس.»
طبق همین دسته از روایتها، این اتفاقها باعث شد عبدالله شک کند و گمان کند قرآن کصوشعری بیش نیست و با خودش بگوید: اگر من میتوانم عبارتی پیشنهاد کنم و همان هم بهعنوان وحی پذیرفته شود، پس این چگونه وحی است؟ او در نهایت از اسلام برگشت و به مکه رفت.
پس از فتح مکه، نام او در میان کسانی قرار گرفت که دستور قتلشان توسط محمد صادر شده بود؛ اما عثمان بن عفان برایش شفاعت کرد و محمد پس از مدتی سکوت او را بخشید. عبدالله دوباره مسلمان شد و بعدها در زمان خلافت عثمان حتی به مقام والی مصر رسید.
299
فکر کن انقدر گوساله باشی که بیای با اخوند مناظره بزاری و ۱ ساعت و ۴۷ دقیقه درباره همچین چیزی گفت و گو کنی.
299
Bust of Our Lady of Sorrows (Mater Dolorosa) by the spanish sculptor Pedro Roldan, Seville, c. 1670-1675, made of poplar wood. Now on display at the Bode Museum in berlin.
299
مغ مغنسب، گبر آتشپرست
به بیعت به هر موبدی داده دست
کهنموبدی وجه نان مجوس
به هر دخمه مرثیهخوان مجوس
دلش گبر و جان گبر و گبریزبان
ز گبران بگیری زبان نکته دان
نویسندهی داستان مغان
بزرگی دِه فرّ ایرانیان
این ابیات را مخالفان فردوسی در هجو او سرودهاند؛ «مغ»، «گبر» و «مجوس» را به قصد تحقیر به او نسبت میدادند، چرا که فردوسی روایتگر شکوه ایرانِ پیش از اسلام و زندهکنندهٔ داستانها و اسطورههای کهن ایران بود.
اما طنز تاریخ اینجاست: آنچه روزگاری برای تخریب فردوسی نوشته شد، امروز بیشتر به ستایش او میماند تا نکوهش؛ گویی دشمنانش ناخواسته همان چیزی را ستودهاند که فردوسی را جاودانه کرد.
299
پس از فتح ایران توسط تازیان، حکومت اسلامی برای وصول خراج و مالیات از زمینها و کشاورزان ایرانی همچنان به تقویم خورشیدیِ ساسانی متکی ماند؛ چون تقویم قمری عربی با فصل کشت و برداشت هماهنگ نبود. فشار مالیات بسیار سنگین بود و حکومت اسلامی برای اینکه درآمد مالیاتیاش بههم نریزد، به همان نظام تقویمی ایرانی نیاز داشت. خلاصه، حفظ تقویم ساسانی از سر ایراندوستی نبود؛ برای حساب و کتاب خراج و غارت جیب ایرانیان بود.
