Временное

Очень ценное видео.

Каждый должен понимать тот факт, что у каждого предопределено его имущество, а из имущества также и его дети, и если Аллах не дарует детей, то значит вам в данный момент не надобно иметь их, и остаётся делать дуа, чтобы Аллах даровал вам детей, если в них есть благо. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ذُكِرَ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي الْعَزْلَ، قَالَ: فَلِمَ يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ؟ وَلَمْ يَقُلْ: فَلاَ يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ. فَإِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ إِلاَّ اللهُ خَالِقُهَا. Абу Са‘ид [аль-Худри], да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды Пророка, мир ему и благословение Аллаха, спросили об извержении семени вне лона и он сказал: «А зачем вы поступаете так?» Однако он не сказал: «Не делайте этого». Он также сказал: «Аллах непременно сотворит душу, которой предопределено быть сотворённой». Бухари, № 7409; Муслим, № 1438; Тирмизи, № 1138 Таким образом, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не запретил делать это, однако указал на бесполезность этого действия [‘Аун аль-ма‘буд].

Эта позиция, которая может быть сформулирована в виде тезиса «то, что мыслимо, то и возможно», таит в себе, однако, серьезную опасность. дело в том, что логика как наука о «правилах мышления» не в состоянии ответить на самый главный вопрос: каковы условия самого события мысли (и соответственно бытия)? как уже не раз отмечалось, задача онтологии — понять мир как целое — всегда осознается уже внутри случившегося события мысли, в контексте интуиции (переживания) как-то уже данной нам полноты бытия. Это означает, что логика уместна только там, где уже есть мысль, но сама мысль возникает вне зависимости от всяких правил. возвращаясь к отношению «возможность — действительность», можно сформулировать следующее положение: логика есть наука о возможной мысли, однако сама эта возможная мысль может быть описана — с ее формальной стороны — только «изнутри» действительной, случившейся мысли. таким образом, действительность здесь опережает возможность, но в особом смысле. Этот смысл получает наиболее точное выражение в аристотелевском понятии «энергия» — «действие» или «осуществление»." Бакеева, Е. В.. Введение в онтологию : учебное пособие для вузов / Е. В. Бакеева. — Москва : Издательство Юрайт, 2024. — 385 с. — с. 74

Разбирая творчество Рильке, 3.А. Миркина в работе «Невидимый собор» писала: «Что это такое, религиозное чувство жизни? Утешение, умиротворенность или безутешность и непримиримость? Принятие мира или отталкивание от него? Обретение общего языка со всем миром или утрата всякого понимания? Чувство, что находишься под защитой чего-то огромного, бесконечно большего, чем ты сам, или чувство полной беззащитности, совершенного одиночества перед лицом этого огромного, непомерного, чувство совершенной оставленности на себя самого?» В том-то и дело, что религиозное чувство включает в себя все вышеперечисленное и не сводится ни к одному, ни к чему — вырванному из переплетения и обособленному. Оно и утешает, и ужасает. Вызывает восторг, ликование и одновременно великую боль. Оно «То... Громадное», являлось и как бесконечно прекрасное, и как бесконечно ужасное, в зависимости от того, как и насколько его могло вместить сердце (это речь идет о переживаниях рассказчика в «Записках Мальте Лауридса Бригге»). Само же оно было одним и тем же. И никак не называлось, ибо не вмещалось в слова. Уж во что Оно точно не вмещалось, так это в слова. Слов нет, вечных слов, соответствующих Его вечности. Все слова вьются вокруг Него, как бабочки вокруг огня, никогда не становясь этим огнем, но поминутно сгорая в нем — и появляясь снова и снова. (Григорий Померанц. Иконография бесконечности)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Философия энергии: истина или вымысел? К сожалению, большое распространение среди мусульман получили такие духовные практики как медитация, йога, ретрит и пр. Философия, основанная на древнекитайских и древнеиндийских вероучениях. Многие мусульмане, особенно практикующие данные виды духовных практик, даже не подозревают всю опасность для своей религии: обожествление человека, идеология неверия, большое многобожие в Господстве (ар-рубубия) и Божественности (аль-улюхия) Всевышнего (это касается любого, кто считает, что его подсознание или энергия, способны притягивать и/или отдалять события). Читайте небольшое напоминание от Шейха Салиха Синди «Философия энергии». Да убережет нас Аллах от подобного. Мир Вам!

https://telegra.ph/Vnutrennyaya-predraspolozhennost-Fitra-05-20 @umarandalusi