Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
0/0
Відкрити в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0
Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 522 підписників, посідаючи 8 893 місце в категорії Релігія і духовність та 7 344 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 522 підписників.
За останніми даними від 19 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 305, а за останні 24 години на -3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 15.70%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.76% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 650 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 710 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 20 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
10 522
Підписники
-324 години
+507 днів
+30530 день
Архів дописів
10 520
Repost from خواطر الأستاذ أبي قيس محمد رشيد
(نصيحة للآباء)
لاحظتُ أنّ كثيرًا من الآباء من جيلي يَخافون على أبنائهم الذكور كما يخافون على البنات! فيَمنع عنه حتى الشوكة يشاكها ويخاف عليه ينجرح من أية معركة مع الصبيان يخوضها ابنه! ثم يمتعه بالموبايل وأفلام الكرتون والألعاب الإلكترونية والملاهي، وهذا هو أعظم ضرر تقدمه لابنك في تربيته!! ابنك يجب أن يتعامل مع الصالح والطالح، ويجب أن يَسقط في أثناء اللعب وتنجلط ركبتاه وذراعه، وأن يتعثر على صخور أو شجرة، ويجب أن يجرب الناسَ وأن يؤذَى من بعضهم ويُخدَع وأن تتهيأ نفسُه لمخازي الحياة، وضربات المجتمع، فضلا عن العثرات العادية.. بذلك أنت تصنع رجلًا قادرًا على العيش والخوض في الحياة بنفْسٍ متينة مجرِّبة.. أما ما أراه من بعض الآباء فلن يكون عنه إلا شخص ليِّن مائع الطبع، هش النفس، يُصدم ويتألم على طول حياته لأن أركان التأسيس ماتزال ناقصًة!
إنّ الرفق يعني أن تخاف عليه على طول حياته وليس في طفولته، وهذا لن يكون بحمايته الحمايةَ التامة، وإنما يكون بالزج به فيما يَقدر على مواجهته، والاقتصار على المراقبة والتدخل عند الضرورات فقط..》
10 520
Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓
”البَسْ للناس لباسين ليس للعاقل بُدٌّ منهما، ولا عيش ولا مروءة إلا بهما: لباس انقباضٍ واحتجازٍ من الناس، تلبسه للعامة، فلا يلقونك إلا مُتحفظًا مُتشددًا مُتحرِّزًا مُستعدًا. ولباس انبساطٍ واستئناسٍ، تلبسه للخاصة الثقات من أصدقائك، فتلقاهم بذاتِ صدرك وتُفضي إليهم بمَصُونِ حديثك، وتضع عنك مؤونةَ الحذرِ والتحفّظ في ما بينك وبينهم. وأهل هذه الطبقة، الذين هم أهلها، قليل من قليل حقا. لأن ذا الرأي لا يُدخلُ أحدًا من نفسهِ هذا المدخل إلا بعد الاختبار والتكشف والثقة بصدق النصيحةِ ووفاء العهد.”
༺ عبد الله بن المقفع | الأدب الكبير ༻
10 520
Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓
”لا تُجالِس امرَأً بِغَيرِ طَريقَتِهِ، فإنّكَ إنْ أرَدتَ لِقاءَ الجاهِلِ بالعِلمِ، والجَافي بالفِقهِ، والعَيِيّ بالبَيانِ لمْ تَزِد عَلَى أنْ تُضَيّعَ عِلمَكَ وتُؤذِيّ جَلِيسَكَ بِحَملِكَ عَلَيهِ ثِقْلَ مَا لَا يَعِرِفُ وَغَمِّكَ إيَّاهُ بِمِثلِ ما يَغتَمّ بِهِ الرَّجُلُ الفَصِيحُ مِن مُخاطَبَةِ الأعجَمِيّ الّذي لا يَفقَهُ عَنهُ. واعلَم أنَّهُ لَيسَ من عِلْمٍ تَذكُرُهُ عِندَ غيرِ أهلِهِ إلا عَابوه، ونَصَبُوا له ونَقَضُوهُ عَلَيكَ وحَرَصُوا على أن يَجعلوهُ جَهلًا، حتى إنّ كثيرًا منَ اللهوِ واللَّعِبِ الذي هوَ أخفُّ الأشياء على النَاسِ لَيَحضُرُهُ مَن لَا يَعرِفُهُ فَيَتقُلُ عَلَيهِ وَيَغتَمّ بِهِ.”
༺ عبد الله بن المقفع | الأدب الكبير ༻
10 520
ومَن يَقتَرِف خُلقًا سِوى خُلقِ نَفسِه
يَدَعه وتَغلِبه عليه الطّبائِعُ
وأدوَمُ أخلاقِ الفتى ما نَشا بِهِ
وأقصَرُ أفعالِ الرجالِ البَدائِعُ
— الأعور الشنّي
10 520
قال أبو الطيب المتنبي:
وأتعَبُ خَلقِ اللهِ مَن زادَ هَمُّه
وقَصَّرَ عمّا تَشتَهي النفسُ وَجْدُهُ
هذا البيتُ مَثَلٌ ضَرَبَه لنفسِه كأنه يقول: أنا أتعَبُ خَلقِ الله لزيادةِ هِمَّتي وقُصورِ طاقتي من الغنى عن مَبلَغِ ما أهُمُّ به وهذا مأخوذ ممّا قيل أنْ أحدَ العقلاءِ سُئِلَ عن اسوأ الناسِ حالًا، فقال: مَن قَوِيَت شَهوتُه وبَعُدَت همته واتّسَعَت مَعرِفَتُه وضاقَت مَقدِرَتُه.
10 520
Against remorse. — The thinker sees his own actions as experiments and questions, as seekinh explanations of something: to him, success and failure are primarily answers. To be vexed or even to feel remorse because something goes wrong – he leaves that to those who act because they were ordered to do so and who expect a beating when his gracious lordship is not pleased with the result.
10 520
Human interactions are being reduced into ready-made responses that are devoid of individuality or originality. We no longer feel the need to put in the effort and attention to think of what we have to say.
10 520
Repost from فَلْسَفَة وَأْقْوَالْ
I’ve noticed that the interactions between me and my friends and colleagues’s have been totally reliant on instagram reels/tiktoks/short videos that relate to me or them.
Slowly these friendships are fading into what some call a Reelationship
