無逸齋隨筆

虽然，但是我半个月前经过白云机场进宠物卫生间看了一眼，猫粑粑牢牢地待在猫砂盆里，没有被主人或工作人员清理……

国内第一个机场宠物卫生间在白云机场。 by @刻度 #无用但有趣的冷知识

暑期档新片老片看了得有七部。 最好的还得是《肖申克的救赎》《奥德赛》，其次是《欢迎来龙餐馆》，后面依次是恐怖片《痴迷》《恐怖游轮》，《蜘蛛侠：崭新之日》，最差劲的是《功夫女足》。

算上种种切片，看了也有十遍了吧……第一次去影院看《肖申克的救赎》，还是好看！ institutionalization，「体制化」，多么好的翻译啊，影院字幕的翻译是「驯化」。

读《庄子》到内篇·德充符第三章了。文言文、注释、译文、讲解，都大致了解一些。后面就基本不需要再读译文了。 第一次读庄子读这么多，我真棒！

越穷越罚，越罚越穷。 暑假回家亲历：我家一百八十线小山村的乡村道路上，正午 35 度高温下，一名辅警在村里的十字路口抓没有戴头盔的电瓶车手……这些电瓶车手都是哪些人呢？一百八十线小山村的没有退休金甚至连每年 300 块的社保都舍不得交的六七十岁的冒着烈日帮着干农活每天收入几十块的老头老太太。 可怜啊，辅警可怜，百姓也可怜……谁遣朝朝入君口。

“财政越穷，罚得越狠” 近日，《经济学》（季刊）2026年第4期刊发中国人民大学财政金融学院代志新、谢浥好、杨素的研究《地方财政压力与罚没收入扩张》。 研究整理了2015年至2023年全国279个地级行政单位的罚没收入数据，发现地方财政越紧张，罚没收入增长越明显。 研究显示，财政压力提高1个标准差后，罚没收入强度和罚没收入依赖度分别较均值上升17.9%和19.1%。 作者将这种以财政增收为目的的罚没收入增长称为“异常性扩张”，并指出官员晋升压力可能是逐利性罚没执法的重要动因。 研究进一步将市委书记年龄55至58岁的样本划为“高晋升压力组”，结果发现，在这一组城市中，财政压力对罚没收入的影响更强，多数组间差异具有统计显著性。 与此同时，罚没收入增加还会影响小微经营者进入市场。 研究发现，罚没收入强度和依赖度提升后，农林牧渔、住宿餐饮、居民服务和修理等行业新增企业数量显著下降，而制造业、金融、教育、科技等行业暂未发现显著影响。 查看原文 📝 引用推文: “远洋捕捞”之后再现“虹吸执法”。 近日，多名货主反映，原本从广西发往广东的冻品货物在运输过程中出现异常偏航，车辆一路向北驶至河南泌阳后遭到查扣。公开信息显示，半年内已有21辆运输冻货的货车遭遇类似情况，因此被称为“虹吸执法”事件。 查看引用原文

我太喜欢大胡子树了！ 在广州最先让我震撼的是「大胡子树」！ 满树的胡须从枝桠间垂下，缀满街头层层叠叠，主干交错缠绕怪态迭出。对我来说，「盘根错节」这个词在广州街头才算具体起来。 这是什么树啊？ 是榕树！ 原来这就是榕树。「知了声声叫着夏天的池塘边的榕树」吗？ 是的，居然真的是「童年」里的榕树！是罗大佑的童年，是岭南、台湾等地人的童年，是华人的《童年》。 真是让人震撼啊。上网搜索一下，更为震撼的是它强大的生命力，不仅能堵住下水道，绞杀其他树种，堵住人居，还能变成——鸟的天堂！原来、原来，巴金那篇《鸟的天堂》里那棵如同神话中的树，就在广东的新会，相比于我的家乡，如今也算咫尺相隔了啊。 两天看了许多许多榕树，总算知道了，外国影片那些长树上的房子是如何可能，奇幻小说中树族加入对索伦的战斗是如何可能，以及，那科幻世界里广袤无极互相沟通的灵魂之树是如何可能。 要感谢「大胡子树」，又一次让我晓得：造物当真伟大。

错了，《百年孤独》里是 栗树！

笑死！「匠石之齐」里面这棵大栎树还挺记仇，嘴也厉害，木匠说它是「无用的散木」，它便称呼木匠为「无用的散人」。 「散人」这种称呼是从这里开始的吗？

《人间世》中「匠石之齐」一章，这大栎树实在是太大了，遮蔽几千头牛，粗到一百个人环抱。被木匠说是「散木无用」，托梦给木匠「我要是有用早就被砍了」。 《百年孤独》中何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚好像也是被绑在老栎树上死掉的。 栎树怎么总跟生老病死离不开？ 同样的，在《庄子·山木》中也提到这种「不材之才」。 这一点在《红楼梦》里借贾宝玉讲了出来，「巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟」。 儒家的入世有为之学在道家无为之思面前真的是降了一个level。

［］都不记得记得 孝敬孝敬就行

1. 当惊世界殊 2. 自己的金额看 3. 3！等你们 4. 小姐姐小姐面对面教学

且以巧鬥力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。（莊子《人間世） --- 今天讀《莊子》，聯繫到最近看的《奧德賽》，這一段似乎可以作為《奧德賽》的註解。 奧德修斯在捕獵時會拉響弓弦以示公平，希臘聯軍光明正大地進攻特洛伊，不屑於陰謀詭計，這是「始乎陽」，而到了後期，奧德修斯自認違背宙斯之道，獻木馬計以破城，便是「卒乎陰」了，魯迅說「孔明智多而近妖」，在上古的文明中，光明正大被視為優良的品質，而偷奸耍滑、背信棄義為人不齒。 再看伊薩卡的諸君盤桓與奧德修斯的家園，起初也規規矩矩，時間久了，也僭逾宙斯之道，恰如莊子的描述，「以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂」。 從規規矩矩到亂成一團，便是「青銅時代」的結束，文明的隕落，昨日世界的終結。 莊子這個身在戰國亂世的人，怕是和奧德修斯一樣感慨萬千。

剛剛讀完了

或許是變成老登的標誌？

不知道從什麼時候開始，床頭的小說漸漸少了，大都變成了哲學

朴宰莲《为什么和你说话这么累》 加缪《西西弗神话》 《当所爱之人想要自杀》 理查德·费曼《别逗了，费曼先生！》 陈鼓应《庄子今注今译》 查建英《弄潮兒》 羊顿《从此时间有稀土》 色诺芬《苏格拉底对话录》 李厚辰《疫年纪事》 《柏拉图对话集》

在广州的大佛寺里求了个小小龙龟，98 块钱，是铜的，沉甸甸。 现在不少地方都开始做文创，以前都用些实打实的材料，譬如瓦当冰箱贴就真用类似瓦当的陶土材质、唐三彩的陶瓷小玩意儿就真用陶瓷。现在，为了更高利润，降低成本，大都用树脂，逼真程度确实不错了，但是却不耐造。只能算是短期商品，一个小玩意儿卖几十块钱，实在不划算 至于金属材质的，大都使用锌合金。铜是不怎么用了，毕竟价格摆在那里。所以当我看到这么个小玩意儿，虽然不大，但是居然是铜制的，果断买了一个。 据说龙龟也是龙九子之一，背负河图洛书，谐音「荣归」，可保佑平安、招财纳福。这些都我是后知后觉，买的时候只觉得小龙龟mini得可爱。