🌑Make Ancient Great Again🌑

Illustration for The American Weekly, “The Temptations of Ulysses: Sirens”, Willy Pogany, 1948 #redheadoftheday

«Англичан лишили права грабить могилы» - немецкая иллюстрация от 10 марта 1924 года, где одна из статуй-хранителей Тутанхамона буквально вышвыривает британского археолога. Иллюстрацию создал Эрих Шиллинг для журнала Simplicissimus буквально в момент, когда разгорелся конфликт между египетским правительством и археологической экспедицией под руководством Говарда Картера. В начале 1924 года Картер прекратил работы в гробнице Тутанхамона в знак протеста против, по его мнению, чрезмерного вмешательства Египетской службы древностей. #egypomania

«Падение Трои» неопознанного фламандского художника, обнаруженное в стенах дворца-отеля в Болонье этим августом. Знаете автора - сообщите

The Israelites Dancing Around the Golden Calf, Henri-Paul Motte, 1899

К кодряновской дате 13 сентября 1899 г. - статья Поэзия Легиона Архангела Михаила: образы и истоки "Как иллюстрация к концепции о континуитете нации, в поэзии фигурирует идея «легионерской соборности». Если сначала в этот собор входили князья и благородные мятежники (что отразилось в песнях), то с 1937 г. пантеон героев пополнили Моца и Марин. <...> Корнелиу Кодряну встал во главе этого собора всех воевод, прославленных мятежников, героев и мучеников, павших за румынский народ: Когда отворятся монастыри, Войска свои выведут господари, Вместе с ними сойдет наш Капитан, Одесную него Моца да Марин, Позади — павшие Легиона бойцы. Тогда мы себя крестом осеним, Всем миром колени преклоним, Святую молитву мы сотворим, Поцелуем икону новой Страны... (Василе Постеукэ)" [пер.с румынского, автор статьи - Юлия Горноскуль]

Givenchy X John Galliano Весна/лето 1996 #makeancientgreatagain

The Colossi Of Memnon At Thebes, Carl Friedrich Heinrich Werner, 1878 🎞️

Вместительная Parfois 🖤 2300

A Nymph, Edouard Bisson, 1901 #redheadoftheday

Дражайшая Мария слала привет из Археологического музея Афин, где погребальная маска имеет милейшее выражение лика, с моей собакой схожее #egypomania

Sphinx and Chimaera, John Singer Sargent (1856 - 1925) #ancientegyptinspiration

Группа советских военных специалистов на фоне пирамид, 1972 год #egypomania

Привезенный из Москвы Мустафа напомнил мне тут какая я словоблудка, да и настроения роскошные понеслись, к тому же, грех не вещать по новой спустя года два, да? Фото - Барселона сегодня. Текст - Берлин, осень 2023. Сопоставление древнеегипетской концепции Маат с советской системой с ходу может показаться историографическим хулиганством и порнографией: между фараоном эпохи Древнего царства и секретарём райкома лежат несколько тысячелетий, смена способов производства и, что особенно существенно, изобретение протокола партийного собрания. Однако на уровне политической символики обнаруживается любопытное структурное сходство. В Древнем Египте Маат обозначала не просто «справедливость», но правильный порядок мира: истину, меру, социальную гармонию и устойчивость космоса. Фараон не столько создавал этот порядок, сколько поддерживал его, защищая мир от «исфет» - хаоса, беспорядка и нарушения установленной нормы. Политическая власть тем самым приобретала космологическое значение: хороший правитель обеспечивал не только исправную администрацию, но, в некотором смысле, правильное восхождение солнца. Советская идеология, разумеется, была принципиально материалистической (не с первых нот) и подобных обязанностей на генерального секретаря формально не возлагала. Тем не менее советская картина мира также предполагала существование объективно правильного исторического порядка. Если египетский писец мог апеллировать к Маат, то советский функционер располагал научным социализмом, «объективными законами исторического развития» и решениями очередного съезда. Истина в обоих случаях мыслилась не как результат свободной конкуренции мнений, а как нечто уже существующее, чему общество должно соответствовать. Разница заключалась преимущественно в том, что египтяне помещали основание порядка в устройство космоса, а советская теория - в устройство истории. Особенно занятна роль бюрократии. Египетское государство поддерживало Маат посредством храмов, налогов, переписей, судов и многочисленных писцов. СССР поддерживал социалистический порядок при помощи плановых органов, партийных комитетов, отчётности и ещё более многочисленных писцов, хотя последние предпочитали называться работниками аппарата. В обоих случаях возникает характерная политическая надежда: если мир недостаточно соответствует правильному порядку, возможно, требуется составить более подробный отчёт о его соответствии. Однако различия принципиальны. Маат была религиозно-космологической категорией, существовавшей в обществе с сакральной монархией и сословной структурой. Советский проект, напротив, основывался на модернистской идее преобразования общества и будущего. Фараон должен был сохранять установленный мир, а советская власть - построить мир, которого ещё не существовало. Поэтому египетский идеал был преимущественно реставрационным, тогда как советский - мобилизационным и утопическим. В общем-то, хотелось бы, но СССР едва ли можно иронично называть современной разновидностью государства Маат. Но сравнение выявляет весьма общую политическую конструкцию: власть особенно устойчива, когда представляет собственные нормы не просто как удобные правила управления, а как выражение объективного порядка вещей. В Египте нарушение порядка угрожало победой космического хаоса, а в СССР - отклонением от закономерного хода истории. И в обоих случаях спорить с администрацией становилось несколько сложнее: оппонент рисковал обнаружить, что возражает уже не чиновнику, а устройству мироздания.

Бронзовая скульптура «Богиня Изида» работы Французского скульптора Луи жюльена Франчески, XIX век #egypomania

«Чем так жить, лучше умереть» Болдырева, Софья Александровна. Рисунки детей дошкольного возраста, больных шизофренией. — [Москва] : [Медицина], [1974]. — 160 с. : ил.; 17×24 см. Цитата на сайте ОРПК Подписаться | Поддержать

Fortune passes by, Albert Maignan, 1895 #redheadoftheday

Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ (Бог Войны), Frixos Aristefs, 1879–1952 🔥

Одно из моих любимых издательств переживает тоже, что и большинство. Что делать знаете https://t.me/Son_v_krasnom_tereme/4144

🥰 Лекция Лены Мориган «Хорошие девочки так не танцуют. Краткая история флапперок» в ЦСИ Винзавод 11 августа! Они стригли волосы, красили губы, курили на публике, пили коктейли, слушали джаз и танцевали так, будто старый мир уже закончился. Флапперка (англ. flapper, буквально — «хлопушка») стала одной из главных культурных героинь 1920-х — звездой вечеринок, киноэкранов и тревожных разговоров о том, куда катится современная женщина. Век флапперок оказался коротким, но они навсегда изменили образ юной девушки и остались символом свободы, молодости и неповиновения. В этой обзорной лекции разберёмся, кто такие флапперки, откуда они взялись и действительно ли были настолько свободными, как казалось. Поговорим о джазе и танцах, моде, сексе, работе, деньгах и Голливуде — и о том, почему век флапперки оказался таким коротким. 😀 Лекцию проведёт Лена Мориган, дива и преподавательница МСДК, исследовательница культуры повседневности. 🕓 Начало лекции — 19:30. После лекции будет мастер-класс по чарльстону для всех желающих и джазовый опен-эйр. Площадка находится под крышей, даже дождь нам не помешает хорошо провести вечер. 😉 📆 11 августа, вторник, 19:30-22:00 🏠 Москва, 4-й Сыромятнический переулок, 1/8, ЦСИ Винзавод, Зелёный Ангар