د/ محمد ثروت 🩵🦋

وَيُقَالُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَاهِرٍ أَمِيرَ خُرَاسَانَ لِلْمَأْمُونِ سَأَلَ الْحُسَيْنَ بْنَ الْفَضْلِ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ مَعَ هَذَا الحَدِيث فَأجَاب هِيَ شؤون يبديها لَا شؤون يَبْتَدِيهَا فَقَامَ إِلَيْهِ وَقَبَّلَ رَأْسَهُ

قَالَ سَلْمُ بنُ جُنَادَةَ: جَالَسْتُ وَكِيْعاً سَبْعَ سِنِيْنَ، فَمَا رَأَيْتُهُ بَزَقَ، وَلاَ مَسَّ حَصَاةً، وَلاَ جَلَسَ مِجْلِساً فَتَحَرَّكَ، وَمَا رَأَيْتُهُ إِلاَّ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ، وَمَا رَأَيْتُهُ يَحلِفُ بِاللهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ ذَمُّ الِاخْتِصَاءِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَأَنَّ الْقَدَرَ إِذَا نَفَذَ لَا تَنْفَعُ الْحِيَلُ وَفِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ شَكْوَى الشَّخْصِ مَا يَقَعُ لَهُ لِلْكَبِيرِ وَلَوْ كَانَ مِمَّا يُسْتَهْجَنُ وَيُسْتَقْبَحُ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَجِدِ الصَّدَاقَ لَا يَتَعَرَّضُ لِلتَّزْوِيجِ وَفِيهِ جَوَازُ تَكْرَارِ الشَّكْوَى إِلَى ثَلَاثٍ وَالْجَوَابُ لِمَنْ لَا يَقْنَعُ بِالسُّكُوتِ وَجَوَازُ السُّكُوتِ عَنِ الْجَوَابِ لِمَنْ يَظُنُّ بِهِ أَنَّهُ يَفْهَمُ الْمُرَادَ مِنْ مُجَرَّدِ السُّكُوتِ وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ أَنْ يُقَدِّمَ طَالِبُ الْحَاجَةِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ عُذْرَهُ فِي السُّؤَالِ

‌‌[الْأَقْلَامُ أَرْبَعَةٌ] وَقَدْ جَاءَتِ الْأَقْلَامُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَغَيْرِهَا مَجْمُوعَةً، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ لِلْمَقَادِيرِ أَقْلَامًا غَيْرَ الْقَلَمِ الْأَوَّلِ، الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مَعَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ. وَالَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ السُّنَّةُ أَنَّ الْأَقْلَامَ أَرْبَعَةٌ، وَهَذَا التَّقْسِيمُ غَيْرُ التَّقْسِيمِ الْمُقَدَّمِ ذِكْرُهُ: الْقَلَمُ الْأَوَّلُ: الْعَامُّ الشَّامِلُ لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَهُوَ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مَعَ اللَّوْحِ. الْقَلَمُ الثَّانِي: حِينَ خُلِقَ آدَمُ، وَهُوَ قَلَمٌ عَامٌّ أَيْضًا، لَكِنْ لِبَنِي آدَمَ، وَرَدَ فِي هَذَا آيَاتٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ قَدَّرَ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَأَرْزَاقَهُمْ وَآجَالَهُمْ وَسَعَادَتَهُمْ، عَقِيبَ خَلْقِ أَبِيهِمْ. الْقَلَمُ الثَّالِثُ: حِينَ يُرْسَلُ الْمَلَكُ إِلَى الْجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، فَيَنْفَخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: يَكَتُبُ رِزْقَهُ، وَأَجَلَهُ، وَعَمَلَهُ، وَشِقِّيٌّ أَوْ سَعِيدٌ. كَمَا وَرَدَ ذَلِكَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ. الْقَلَمُ الرَّابِعُ: الْمَوْضُوعُ عَلَى الْعَبْدِ عِنْدَ بُلُوغِهِ، الَّذِي بِأَيْدِي الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ، الَّذِينَ يَكْتُبُونَ مَا يَفْعَلُهُ بَنُو آدَمَ، كَمَا وَرَدَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

🌸 يقال: "كل الدجاج ماكر، إذا كان كاتب الرواية ثعلبا". فهمتها ❤️ كوكب زمردة 👀

🌸 تقول عالمة النفس الأمريكية المعروفة "فيرجينيا ساتير" -تلخص احتياج الإنسان للأحضان كالتالي-: "نحتاج ٤ أحضان في اليوم للبقاء، و ٨ أحضان للصيانة (للحفاظ على استقرارنا النفسي)، و ١٢ حضناً للنمو والتطور". 🙂🙊

🌸 وَعَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: «الوَرَعُ: طَلَبُ العِلْمِ الَّذِي بِهِ يُعْرَفُ الوَرَعُ».

🌸 تَذَّوَقْ كَلامُكَ قَبْلَ أَن تَخْرِجَهُ مِنْ لِسانُك، فَبَعَضُ الكَلِمَاتُ نَّورٌ، وَبَعْضُهَا قُبَورٌ. متحدفش دبش يعني 🙂

🌸 بعض البوح يُهوِّن الألم، وبعض البوح يُهوِّل الألم. فتفقد من يسمع بوحك، وانتق للبوح أنبل الناس، وإن شئت فاكتف برب الناس. 🩵 💠 #شماطيط 🎖

🌸 يُقال: "خطيئة الأنقياء، هي ظنّهم بأن الجميع مثلهم". اللهم اجعلني من الأنقياء، وجنبني الخطايا. 🤲🏻

🌸 حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ المدائني، قَالَ: كان يقال: أصبر الناس الذي لا يفشي سره إلى صديقه مخافة أن يقع بينهما شيء فيفشيه

🌸 بث مباشر إن شاء الله تبارك وتعالى بعد الصلاة. 🎊

🌸 قريبا بإذن الله تعالى: 🥳🎊 🦋 سنة أولىٰ أذكار 🦋 🦋 الطبعة الرابعـة 🦋 طبعة مزيدة منقحة، بشكل جديد إن شاء الله. 🩵 متوفرة الآن في دار اللؤلؤة، وينصح بتحفيظها للأشبال والفتيات.

🌸 إن بعض الناس دعا للاعبين أكثر مما دعا للمجاهدين! فوا حسرتاه! 🌸 وإنهم حسروا وتأسفوا على ظلم محتمل وقع باللاعبين، ولم يبالوا بما نال الذين يذودون عن دينهم وشرفهم من ظلم بين مرير، شهد الكافر بشدته! اللهم انصر الموحدين! وانصر الصالحين! وأهلك الظالمين! واهدني وقومي سواء السبيل. 💠 #شماطيط🎖🦋

ٰ

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ؛ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ».

🌸 سَنَّ النَّبِيُّ ﷺ لِلَّذِي يَدْخُلُ المَسْجِدَ لِأَيِّ غَرَضٍ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ نَافِلَةً قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ أَوْ يُبَاشِرَ غَرَضَهُ، وَهُمَا بِمَثَابَةِ تَحِيَّةِ المَسْجِدِ، وَالمُرَادُ بِذَلِكَ إِكْرَامُ المَسْجِدِ، وَلَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ ﷺ التَّحِيَّةَ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ، بَلْ نَدَبَ لِلْمُوَاظَبَهِ عَلَيْهَا، وَوَجَّهَ الصَّحَابَةَ لَهَا، وَقَدْ قَطَعَ خُطْبَتَهُ مَرَّةً وَأَمَرَ رَجُلًا لَمْ يُصَلِّ التَّحِيَّةَ أَنْ يُصَلِّيَهَا، وَهَذَا لِشِدَّةِ الِاهْتِمَامِ بِهَا، وَهِيَ سُنَّةٌ بِإِجْمَاعِ المُسْلِمِينَ، وَفِيهِ: التَّصْـرِيحُ بِكَرَاهَةِ الْجُلُوسِ بِلَا صَلَاةٍ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ، وَاسْتِحْبَابُ التَّحِيَّةِ فِي أَيِّ وَقْتٍ دَخَلَ. 💠 قصار الصحيحين (٥٢). 🌺 شرح الحديث صوتيًّا على هذا الرابط.

🌸 يحب اللهُ من العبد الطاعةَ والامتثالَ، ويكره منه العصيان والطغيان. 🌸 يسعى العبد إلى المعصية التي يكرهها الله، ويحب العبدُ السترَ من الله، ويكره الفضيحة. 🌸 يستر اللهُ العبد الذي آثر مكارهه، ويتودد اللهُ إليه بتحقيق محابه، وهو لم يؤثر محاب الله. 🌸 ما أعظمك يا الله! يُعطي من لا يُؤثر محابه محابه 🩵💘 💠 #شماطيط 🦋🎖

ٰ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «مَنْ نَسِـيَ صَلَاةً؛ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ».

🌸 عَلَّمَنَا النَّبِيُّ ﷺ كَفَّارَةَ الْغَفْلَةِ عَنِ الصَّلَاةِ وَنِسْيَانِهَا، أَوْ خُرُوجِ وَقْتِ الصَّلَاةِ لِعُذْرٍ دُونَ أَدَائِهَا، وَهَذِهِ الْكَفَّارَةُ هِيَ: فَوْرِيَّةُ الْقَضَاءِ مَتَىٰ ذُكِرَتْ أَوْ تَمَكَّنَ المَعْذُورُ عُذْرًا شَرْعِيًّا مِنْ أَدَائِهَا، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ إِذَا فَاتَتْ مُسْلِمًا فَرِيضَةٌ؛ وَجَبَ قَضَاؤُهَا، وَإِنْ فَاتَتْ بِعُذْرٍ اسْتُحِبَّ قَضَاؤُهَا عَلَىٰ الْفَوْرِ، فَفَوْرِيَّةُ الْقَضَاءِ مَحْمُولَةٌ عَلَىٰ الِاسْتِحْبَابِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ تَأْخِيرُ قَضَاءِ الْفَائِتَةِ بِعُذْرٍ عَلَىٰ الصَّحِيحِ، وَاخْتُلِفَ فِي جَوَازِ التَّأْخِيرِ عَلَىٰ قَوْلَيْنِ: الْجَوَازِ وَالمَنْعِ، وَإِنْ فَاتَتْهُ بِلَا عُذْرٍ؛ وَجَبَ قَضَاؤُهَا عَلَىٰ الْفَوْرِ -عَلَىٰ الْأَصَحِّ-، وَإِنَّمَا قَيَّدَ فِي الْحَدِيثِ بِالنِّسْيَانِ؛ لِخُرُوجِهِ عَلَىٰ سَبَبٍ؛ لِأَنَّهُ إِذَا وَجَبَ الْقَضَاءُ عَلَىٰ المَعْذُورِ فَغَيْرُهُ أَوْلَىٰ بِالْوُجُوبِ، وَهُوَ مِنْ بَابِ التَّنْبِيهِ بِالْأَدْنَىٰ عَلَىٰ الْأَعْلَىٰ، وَفِي المَسْأَلَةِ خِلَافٌ طَوِيلٌ، وَإِذَا قَضَىٰ صَلَوَاتٍ اسْتُحِبَّ قَضَاؤُهُنَّ مُرَتَّبًا، فَإِنْ خَالَفَ ذَلِكَ؛ صَحَّتْ صَلَاتُهُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ، سَوَاءٌ كَانَتِ الصَّلَاةُ قَلِيلَةً أَوْ كَثِيرَةً، وَتَجُوزُ الْجَمَاعَةُ فِي الْفَرِيضَةِ الْفَائِتَةِ، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَتَحَوَّلَ عَنِ المَكَانِ الَّذِي أَصَابَتْهُ فِيهِ الْغَفْلَةُ، فَفِيهِ وُجُوبُ قَضَاءِ الْفَرِيضَةِ الْفَائِتَةِ بَعْدَ النِّسْيَانِ أَوِ النَّوْمِ إِنْ كَانَ قَدْ تَرَكَهَا بِعُذْرٍ، وَإِنْ فَاتَتْهُ سُنَّةٌ رَاتِبَةٌ فَيُسْتَحَبُّ قَضَاؤُهَا عَلَىٰ الرَّاجِحِ؛ لِعُمُومِ الْحَدِيثِ وَلِأَحَادِيثَ أُخَرَ كَثِيرَةٍ، وَأَمَّا السُّنَنُ الَّتِي شُرِعَتْ لِعَارِضٍ كَصَلَاةِ الْكُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَنَحْوِهِمَا فَلَا يُشْرَعُ قَضَاؤُهَا بِلَا خِلَافٍ وَاللهُ أَعْلَمُ، كَذَا قَالَ النَّوَوِيُّ، وَأَمَّا قَوْلُهُ ﷺ: «لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ» مَعْنَاهُ: لَا يُجْزِئُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ مِثْلُهَا، وَلَا يَلْزَمُهُ مَعَ ذَلِكَ شَيْءٌ آخَرَ. 💠 قصار الصحيحين (٥١). 🌺 شرح الحديث صوتيًّا على هذا الرابط.