إنتقـائيــة جــداً '♡

قال العلامة السعدي - رحمه الله : فإنّ ذِكْر الله يغرس شجرة الإيمان في القلب، ويغذيها، وينميها، وكُلّما ازداد العبد ذِكْراً لله قوّي إيمانه.

وغاية تهذيب النّفس، أن يرضى بما قُسم له، قناعةً لا تزلزلها الأطماع، ورضى لا تعكّره الأوهام، لعمري؛ ما رأيت أحسن عيشًا ولا أهنأ بالاً من امرئٍ عرف قدره، فقنع، وسكن إلى ما آتاه الله!

"فأمّا رقة القُلُوب، فتنشأ عَنْ الذِّكْرِ؛ فَإِنْ ذِكر اللهِﷻ يُوجِبُ خُشوعَ الْقَلْبِ وَصَلَاحِهِ وَرِقَّته، وَيَذْهَب بِالْغَفْلَةِ عَنْهُ"

- بعضُ الأمور لا يسعك أن تسعى فيها بحلٍّ ما، فيكون من الحكمة والتعقّل أن ترفع ملفّها إلى السماء وتمضي في طُرقات الأيام بقلبٍ قد امتلأ توكلاً على الله، أن تفلت يديك من علائق هذا الأمر وتفوضه لله، للهِ فحسب، وتمضي عزيزًا في مناكب الحياة، وكلما مرّت بك وخزة ألمٍ في سبيل صبرك احتسبتها لله وسرتَ منشغلاً بهمومك الأخروية، متساميًا عن الانشغال بالأدنى في سبيل الذي هو خير. وأنت بهذا التفويض قد أدركت أن العمر قصير والوقت ثمين فجعلت زهرة شبابك في سبيل الله واتخذت من ربيع القرآن سلوىً عن خريف الابتلاءات من حولك؛ وعندها تتسع هموم الآخرة في قلبك وتصغر في عينك هموم الدنيا شيئًا فشيئًا ويكون غناك في قلبك، وما أهناك حينها ببشرى رسولنا -صلى الله عليه وسلم-: "من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ".

- تتعلّق عيناك بالأسباب، وتظن أن فيها نجاتك، وتنسى أن هذه الأسباب لا تؤدي عملها، ولا تترك أثرها، إلا بأمر الله لها بأن تجري بها المقادير.. ولو أراد الله لمنعك بها ما تمنيت، ولو أراد لبلغك من دونها ما رجوت؛ لتعلم أن الأمر ليس بالأسباب، وإنما بمسبّبها، ومالكها، وميسّرها. اللهم إني أبرأ إليك من حولي وقوتي، فاقضِ حوائجي بحولك وقوتك.🤍

ينبغي أن يكون للمسلم عمل صالح يداوم عليه ولو كان قليلاً، قال ﷺ: "أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل"، والقليل مع مرور الوقت يكون كثيراً، فلو أنك حافظت على السنن الرواتب كل يومٍ -ثنتا عشرة ركعة- مع نهاية السنة تكون قد صليتَ أكثر من أربعة آلاف ركعة! ولو صليت ركعتي الضحى كل يوم تكون في نهاية السنة قد صليت أكثر من ٧٠٠ ركعة! ولو صمتَ ثلاثة أيام من كل شهر، مع نهاية السنة تكون قد صمتَ أكثر من شهر تطوعًا!

أ.د. سعد الخثلان.

‏من العبادات الجليلة التي حثّ عليها القرآن؛ التفكر بنعم الله، والتأمُّل بألطافه التي يُجريها إلى عباده، يقول السّعدي: كلما طال تأمّل العبد في نعم الله الظاهرة والباطنة؛ رأى ربه قد أعطاه خيرًا كثيرا، ودفع عنه شرورًا متعددة، ولا شك أنّ هذا يدفع الهموم والغموم ويوجب الفرح والسرور.

كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء.. ‏كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء ‏الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.. ‏الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.. ‏الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.. ‏الله أكبر الله أكبر ولله الحمد..

‏قال ابن القيم رحمه الله: القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار، فما أُذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز وجل. ‏قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، أشكو إليك قسوة قلبي، قال: أَذِبهُ بالذِّكر.

ابن القيم | الوابل الصيب صـ (١٧١)

تقبّل الله طاعتكم وصالح أعمالكم، وجعلكم الله من عتقاء يوم عرفة، وأدام السرور والبهجة في أعيادكم وسائر أيامكم، وأعاده الله عليكم أعواماً عديدة وأزمنةً مديدة . كُلُّ عامٍ وأنتُم بِخَير، كُلُّ عامٍ وأنتُم إلى الله أقرب 🌷

قال الحسن البصري-رحمه الله- : كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد. 🤍

لطائف المعارف لابن رجب ٢٧٨.

‏لبيك وإن قست القلوب، لبيك وإن كثرت الذنوب، لبيك إنّا عائدون، تائبون، نادمون، لبيكَ إنّ العَيْشَ عَيْشُ الآخرة، لبيكَ ما شقى قلب عاد إليك، لبيكَ اللهم عفوًا و عافية، لبيكَ اللهم إجابةً شافية، لبيكَ رضًا و حُسنَ خاتمة، لبيكَ ربّي و إن لم أكُن بين الحجيج مُلبّيا.

‏تأهَّب ليوم عَرفة، يوم يُباهي الله فيه المَلائكة بأهل عرَفات، يوم استِجابة الدَّعوات، وتحقُّق الأُمنيات، وإقالة العثَرات، ومَغفرة السَّيِّئات، وعِتق الرِّقاب، تَبرَّأ من حَولك وقوَّتك، فإنَّ الله إذا وهَب المقَامات العُليا في الطَّاعة وَبركة الوَقت أدهَش!

‏إنما كان صيام ‎يوم عرفة أعظم من صيام يوم عاشوراء؛ لأن: 1. عرفة خاصٌّ بشريعة النبي ﷺ، بخلاف عاشوراء؛ فقد كان في شريعة من قبلنا. 2. صيام عرفة يكفّر سنتين، وصيام عاشوراء يكفّر سنة. 3. عرفة أحد أيام العشر، وهي أفضل أيام العام. 4. عرفة في شهر من أشهر الحج. 5. عرفة في شهر حرام، قبله شهر حرام وبعده شهر حرام.