ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲

قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ البَدْرُ حَفِظَهُ اللَّهُ: ​" كُلُّ مَا شَقَّ عَلَى النُّفُوسِ مُكَفِّرٌ لِلسَّيِّئَاتِ" ​⤶ فَاعْلَمِ الْآنَ أَنَّ كُلَّ أَلَمٍ مَرَرْتَ بِهِ مُكَفِّرٌ لِلسَّيِّئَاتِ، كُلُّ صَغِيرَةٍ وَكَبِيرَةٍ، كُلُّ غُصَّةٍ لَمْ يَشْعُرْ بِهَا غَيْرُكَ، كُلُّ فِكْرَةٍ أَرَّقَتْكَ وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَشْكُوَ حَالَكَ لِأَحَدٍ، حَتَّى ذَلِكَ السَّلَامُ الَّذِي قَابَلَهُ الْبَعْضُ بِبُرُودٍ تَامٍّ، حَتَّى الْمَشَاعِرُ الَّتِي أَعْطَيْتَهَا بِصِدْقٍ وَلَمْ تُقَدَّرْ، كُلُّ الْتِفَاتَةٍ عَنْكَ آلَمَتْكَ، كُلُّ هَمْزٍ وَلَمْزٍ قِيلَ مِنْ وَرَائِكَ، كُلُّ أَلَمٍ أَلَمَّ بِكَ؛ مَهْمَا ظَنَنْتَهُ تَافِهاً، وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ…" |[ #أَحَادِيثُ_الْأَخْلَاقِ ٣٥٦ ]| .

هذا المقطع لك أنت .. يا من ضاقت به الدنيا ‏- الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

ما هي الحالات التي يجوز سؤال الناس فيها؟ لفضيلة الشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي

ما هي الحالات التي يجوز سؤال الناس فيها؟ لفضيلة الشيخ د. عزيز بن فرحان العنزي

قال الإمام ابن الصلاح في فتاواه: *قراءة القرآن كرامة أكرم الله -جل شأنه- بها البشر، فقد وردت أن الملائكة لم يعطوا ذلك، وأنها حريصة لذلك على استماعه من الإنس. انتهى.»* > 📚 «الزيادة والإحسان في علوم القرآن» (3/ 334)

عدم مشروعية قراءة الفاتحة عند القبر|•| الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

حَديثُ الإمام مالك وفقهه .. - قالَ ابنُ أبي زيد : « ومالك رأسُ النّاس في زمانِهِ في الرَّوايةِ، والحفظِ، والفِقهِ، وتهذيبِ الآثارِ، قال أحمد بن حنبلٍ: مالكٌ إمَامٌ يُسكَنُ إلى حديثهِ وإلى فُتيَاهُ، مذهبُهُ الاثارُ، شديدُ الاتَّباعِ للآثار الّتي تصحُّ عندَهُ ». 📖 الذب عن مذهب مالك -وفي [الذب] ايضاً [هامش] : عن عبد السَّلام بن عاصم، قلتُ لأحمدَ بنِ حنبلٍ: يا أبا عبد الله: رجلٌ يُحبُّ أن يحفظَ حديثَ رجلٍ بعينِهِ، قال: حديثُ مالكِ، قلتُ: فرأيُ مالكِ ؟، قال: رأيُ مَالكِ ».

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾. «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ وَألِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَأصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ».

قال الإمام البربهاري رحمه الله : وكل ما سمعت من الآثار شيئا مما لم يبلغه عقلك، نحو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن» وقوله: «إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا» وينزل يوم عرفة ويوم القيامة ... وأشباه هذه الأحاديث، فعليك بالتسليم والتصديق والتفويض والرضى، ولا تفسر شيئا من هذه بهواك، فإن الإيمان بهذا واجب، فمن فسر شيئا من هذا بهواه أو رده فهو جهمي. [شرح السنة]

[من أنكر السُّنة فقد خالف الوحي] عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ الْكِنْدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ... «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ، أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ، أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ، أَلَا إِنَّهُ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ..عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ.» الشريعة للآجري [ جـ ١/صـ ٤١٥ ]

#فائدة: حماية جَناب التوحيد، والحذر من الوسائل التي تقدح فيه حكى القاضي عياض المالكي رحمه الله " عن بعض أصحاب الشيخ أبي إسحاق الجبنياني رحمه الله قال : لما حججت أتيت معي بحصيات من حصى المسجد الحرام . فقلت لأبي إسحاق : إني أتيت معي بحصيات من حصى المسجد الحرام ، أتحب أن أعطيك منهن شيئا تسبح بهن؟ فقال لي : يا أحمق ، ارم بهن فعلى أقل من هذا عُبدت الحجارة " 📚 ترتيب المدارك ٢٤٣/٦

🌺🍃 "وكذلك يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَرِ مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ، وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لتعرِفُ حَالَ الشَّخصِ وتُحِبُّهُ، أو تَأبَاهُ، وتَذُمُّهُ، أو تَمدَحُهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَيْنَهُ وبَيْنَ ﷲ -تَعَالَى- فَإنَّهُ يَكْفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ. ■ ومَا أصلحَ عَبدٌ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ، إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا". 📓ابنُ الجَوْزِي -رَحِمَہ اللَّه-/صَيدُ الخَاطِرِ (ص٥٢-٥٣)] •✿❁✿•

يقول الإمام الشاطبي (رحمه الله تعالى : " و ذلك أنّ السلف و الخلف من التابعين و من بعدهم يهابون مخالفة الصحابة ، و يتكثرون بموافقتهم، وأكثر ما تجد هذا المعنى في علوم الخلاف الدائر بين الأئمة المعتبرين، فتجدهم إذا عينوا مذاهبهم قوّوها بذكر من ذهب إليها من الصحابة. وما ذاك إلا لما اعتقدوا في أنفسهم وفي مخالفيهم من تعظيمهم، و قوّة مآخذهم دون غيرهم، وكبر شأنهم في الشريعة، و أنهم مما تجب متابعتهم و تقليدهم فضلاً عن النظر معهم فيما نظروا فيه ". 📚( الموافقات) ٤/٤٧.

قال علاء الدين ابن العطار الشافعي : " وترْك الصلاة على تارك الصلاة يُحتمل أن يكون لكفره، وهو مذهب المحدثين وأحمد وبعض أصحاب الشافعي، ويُحتمل أن يكون لعِظَم جُرمه الذي لم يُخرجه عن أصل الإسلام، والمسألة خلافية في الكفر وعدمه ". [ أدب الخطيب] 89

فتوى الطُّرْطوشي في الصوفية جاء في تفسير القرطبي : قال الإمام أبو بكر الطُّرْطوشي رحمه الله تعالى: مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة ، وما الإسلام إلا الكتاب الله،وسنة رسوله، و أما الرقص والتواجد، فأَوّل مَنْ أَحدثه أصحاب السامريّ، لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار,قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون, فهو دين الكفار , و عبّاد العجل. و أما القضيب فأوّل مَن اتخذه الزَّنادقة ، ليشغلوا به المسلمين عن كتابِ الله تعالى.وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أصحابه،كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار،فينبغي للسلطان ونوّابه أن يمنعهم من الحضور في المســاجد و غيرها، و لا يحلّ لأَحد يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يحضر معهم ، و لا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك و أبي حنيفة و الشافعي و أحمد بن حنبل و غيرهم من أئمة المسلمين، و بالله التوفيق. المرجع: 📚كتاب الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (-رحمه الله تعالى- (11/237-238)

‏قال رسول الله ﷺ: " إيَّاكُمْ والجُلُوسَ بالطُّرُقاتِ. فقالوا: يا رَسولَ الله، ما لنا مِن مَجالِسِنا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فيها، فقال: إذْ أبَيْتُمْ إلَّا المَجْلِسَ، فأعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قالوا: وما حَقُّ الطَّرِيقِ يا رَسولَ الله؟ قالَ: غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلامِ، والأمْرُ بالمَعروفِ، والنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ". صحيح البخاري [⁶²²⁹]🌱.

‏قال الإمام الشاطبي رحمه الله : " يجب على كل ناظر في الدليل الشرعي مراعاة ما فهِم منه الأوّلون و ماكانوا عليه في العمل به فهو أحرى بالصواب وأقوم في العلم والعمل " . 📚الموافقات ( 3 / 289 )

يقول شيخ المالكية بالعراق القاضي اسماعيل بن اسحاق الجهضمي (ت: 282) : " كفى برجل نقصا أن يرى أنه قد علم من كتاب الله ما قصر عن علمه الصحابة والتابعون . أو يرى أنه فوقهم علما وفهما . أو يظن أنه مثلهم لقد خاب وخسر . " __ ( أحكام القرآن ) للقاضي أبي الفضل القشيري البصري المالكي . 282/1

قال ابن عبد البر - رحمه الله - : "لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر، فربما غُفر له بأقلِّها". ‌‏[التمهيد ١٢/٢٢] #درر_مالكية

وَكَرِهَ مَالِكٌ الِاجْتِمَاعَ لِقِرَاءَةِ سُورَةٍ وَاحِدَةٍ .. وَالِاجْتِمَاعُ فِي سُورَةٍ وَاحِدَةٍ بِدْعَةٌ لَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ مَالِكٍ فِيهِ . _ الذخيرة للقرافي 349/13 .