ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲

#وقال_ذو_النون : كما لا يجد الجسد لذة الطمام عند سقمه ، كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب . [ 📕فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن رجب رحمه الله صـ 51 ]

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t 📮تيلجرام: T.me/Eimammalik

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t 📮تيلجرام: T.me/Eimammalik

‏العبرة ليست بالمظهر وإنما العبرة بالمخبر ❍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : [ كم من إنسان طليق اللسان ، فصيح البيان ، إذا رأيته يعجبك جسمه ، وإن يقول تسمع لقوله ، ولكنه لا خير فيه ]. 📚انظر : شرح رياض الصالحين(١٣٨/٦) ‏تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t

• كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: "البر شيء هين: وجه طليق، وكلام لين" . . جامع العلوم والحكم (734/2) 📚

‏انشروا التوحيد_والسُنّة_ولا تَملّوا... ‏للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ‏⁦ تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️ https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r

📍 قال ابن تيمية رحمه الله: فإذا كان مقام إبراهيم الذي ذكره الله تعالى في القرآن لا يُشرع أن يتمسّح العبد به، فكيف سائر المقامات والمشاهد التي يُقال: إنها أثر بعض الأنبياء والصالحين؟ وإذا كان قبر نبينا لا يُشرع باتفاق المسلمين بأن يُقبّل أو يُتمسّح به، فكيف بقبر غيره؟ 📚 جامع المسائل ٤٦/٣

‏الذي يراجع الكتب للعثور على حكم مسألة شرعية وإن كان جالساً على كرسيه فإنه قد سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ومن جلس إلى شيخ يتعلم منه فإنه قد سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ولو كان جالساً. 📖 (شرح رياض الصالحين ج5ص434) ‎ابن عثيمين ‏تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t

قال القرطبي: " لماذا شبّه الله سبحانه الدّنيا بالماء" في قوله تعالى : "واضرب لهم مثَلَ الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السّماء ..." 45 الكهف . قال الحكماء : شبّه الله سبحانه وتعالى الدُّنيا بالماء : 1- ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع ، كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة . 2- وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى ، فكذلك الدنيا تفنى ولا تبقى . 3- وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفاتها . 4- وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا ، وإذا جاوز المقدارَ كان ضاراًّ مُهلكًا ، وكذلك الدُّنيا ؛ الكفافُ منها ينفع ، وفضولُها يضرّ " . __ الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبيّ رحمه الله تعالى(289/13)

بقول أبو جعفر بن الزبير الغرناطي : " وَلْيَقْدُرْ من قَدْرِ هذا النبي العظيم حق القدر، ويلتزم توقيره، وتعظيمه، وتعزيره، والصلاة عليه، كما أمرنا ربنا في كتابه وليعلم أنه أعظم وسيلة إلى الله تعالى، فليتوسل بحبه والتزام طاعته. وفي طاعته طاعة الله سبحانه، { من يطع الرسول فقد أطاع الله}. وليعلم المؤمن أن #عنوان حبه صلى الله عليه وسلم #التزام أوامره ونواهيه، وحب من أحبه، وبغض من أبغضه، والإخلاص في ذلك كله ". [ إيضاح السبيل] ١٢٢

- قال الإمام الأوزاعيّ رحمه الله : ماتَ عطاء بن أبي رباح وهو أعلم أهل الأرض، وما كان يشهد مجلسه إلا تسعة أو ثمانية ! هم درجات عند الله لا في ميزان الناس. - سير أعلام النبلاء (٨٤/٥). 🪶🪞

⭕️ قال ابن القيّـم رحمهُ الله تَعالَىٰ : 👈 " إذا #انكشف الغطاء للناس يوم #القيامة عن #ثواب أعمالهم؛ لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من #الذكـر ، #فيتحسر عند ذلك #أقوام فيقولون : ما كان شىء #أيسر علينا من #الذكر! ". 📚 الوابل الصيّب (١١١).

ٰ قالَ العلَّامةُ عُبَيْدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الجابِريُّ رحمهُ اللهُ : « أُوصيكُمْ ـ باركَ اللهُ فيكُمْ ـ أَنْ تَعْتَنُوا بِالعَامَّةِ ، فَإِنَّ عَوَامَّ المُسْلِمِينَ إِذَا وَجَدُوا مِنْ طَالِبِ العِلْمِ الرَّحْمَةَ وَالعَطْفَ وَالشَّفَقَةَ وَالتَّوَاضُعَ وَالكَرَمَ وَالبِشْرَ أَحَبُّوهُ وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ ، وَكَانُوا مَعَهُ ، وَإِذَا وَجَدُوا فِيهِ الغِلْظَةَ وَالعُنْفَ وَالجَفَاءَ نَفَرُوا مِنْهُ وَنَفَّرُوا غَيْرَهُمْ » 📓 إِمْدَادُ أُولِي الأَبْصَارِ(76).

ابن حجر ينقل إنكار السلف وذمّهم لـِعلم الكلام : قال الحافظ ابن حجر (رحمه الله تعالى) : « واشتدّ إنكار السلف لذلك كأبي حنيفة و أبي يوسف والشافعي، وكلامهم في ذمّ أهل الكلام مشهور. وسببه أنّهم تكلّموا فيما سكت عنه النبي (عليه الصلاة والسلام) وأصحابه ». 📚[فتح الباري 13/253].

قال الله تعالى : "وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ." (سورة الأنعام 129). عن منصور بن أبي الأسود قال : سألت الأعمش عن قول الله : {وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضًا} ما سمعتهم يقولون فيه ؟ قال : سمعتهم يقولون : إذا فسد النّاس أُمِّر عليهم شرارهم . 📚(رواه أبو الشيخ كما في الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي ج 6ص 203)