دارالافتاء مدرسه احیاءالعلوم هرات

. السلام علیکم ورحمة الله و برکاته #سؤال_ ۳۸۱ موضوع: وکالت در قربانی فردی بنام حبیب الله الکوزی به اهل آمریکا در یک تماس تلیفونی به فردی بنام قاری سعید وصیت می کند که فلانی برو برایم از گنج هرات قربانی تهیه کن و خود وکیل هستی که آنرا بکشی وی نیز این وصیت را عملی می کند اکنون سوال اینست که اهل آمریکا هنوز عید نکردند و مکان ایشان هنوز روز عرفه است ولی مردم افغانستان عید کردند و قربانی های خود را کشتند آیا قربانی حبیب الله الکوزی را به همان روز عید قربان اهل افغانستان بکشند و یا یک روز صبر کنند تا در آن جا نیز عید شود بعضی فقهاء می گویند چون در قربانی مکان قربانی اعتبار دارد لذا وکیل حبیب الله می تواند به روز اول عید مردم افغانستان قربانی موکل خود را بکشد نظر صحیح پیرامون این موضوع چیست؟ ☎️الاجابة و منه الاصابة: در صورت مسؤله باید گفت: در این مورد دیدگاه فقهاء مختلف است که به شرح ذیل است: برخی می گویند اداء نمودن هیچ عبادتی قبل از وجوب آن جواز ندارد و قربانی زمانی واجب می شود که فجر روز دهم طلوع نموده باشد لذا چون هنوز فجر روز دهم در آمریکا طلوع ننموده لذا ذبح کردن قربانی موکل برای وکیل جائز نیست و دلیل شان اینست که سبب وجوب قربانی وقت است و آن هم روز های قربانی است. ولی شیخ مفتی عبدالرحیم لاجپوری می گوید سبب اصلی برای وجوب قربانی غنا و سر مایه است نه طلوع فجر، لذا اگر کسی در ایام قربانی ذبح نمود درست می باشد گرچه هنوز فجر روز دهم در آمریکا که موکل است طلوع نکرده باشد و این دیدگاه وسیع تری به نظر می رسد ولی احتیاط اینست که روزی قربانی موکل را ذبح کنند که در مکان وی نیز عید شده باشد. و یناسب بهذا المقام ذکر مسألة کثر الکلام فیه فی زماننا، و هی واقعة الفتوی فی أغلب بلاد المسلمین، و هی: رجل من أهل آمریکا وکّل أحد بأن یضحی عنه فی الهند مثلاً، فهل یجزئ إن ضحّی عنه فی الیوم العاشر من ذی الحجة فی الهند، إذا کان هو الیوم التاسع فی آمریکا. و الجواب: فیه قولان، منعه کثیر من العلماء، و قالوا: لا یجوز أداء عبادة قبل وجوبها، و الأضحیة لا تجب إلا بطلوع الفجر فی الیوم العاشر، فما لم یطلع فجر العاشر فی بلد المضحِّی لایجوز التضحیة عنه. و یحتجون بما ذکر فی عامة الکتب «سبب وجوبها الوقت و هو أیام النحر». و قال آخرون - منهم الشیخ المفتی عبدالرحیم اللاجبوری رحمه الله تعالی -–الإجزاء، و قالوا: السبب الأصلی لوجوب الأضحیة الغنی، و لیس طلوع الفجر سببا أصلیا، فیجوز إذا ضحُّی عنه فی أیام النحر و إن لم یطلع فجر الیوم العاشر فی بلده، و هذا القول أوسع. و مما یؤید هذا القول ما قال الفقهاء: «حيلة المصري إذا أراد التعجيل أن يبعث بها إلى خارج المصر في موضع يجوز للمسافر أن يقصر فيه فيضحي فيه كلما طلع الفجر». فلم یشترطوا لصحة أضحیة المصری طلوع الفجر فی المصر، و نری أن الرجل إذا أرسل أضحیة المصری طلوع الفجر فی المصر، و نری أن الرجل إذا أرسل أضحیته إلی قریة تقع فی جانب الشرقی من جوها نسبرغ علی بعد 400 کیلومتر، و طلوع الفجر هناک قبل طلوع جوهانسبرغ بعشرین دقیقة، فإذا ضحی عنه کما طلع الفجر یجوز باتفاق العلماء، و الحال أنه لم یطلع الفجر فی بلد المضحی. فینبغی أن یکون کذلک حال من أرسل أضحیته إلی بلد آخر فإن الفقهاء لم یفرقوا بین بُعد دون بعد. و کذا نقول: إن سلمنا أن السبب هو الوقت فالإعتبار فی الشرع لوقت الوکیل دون الموکل، کما فی الحج یذبح الوکیل المعتمد عن الموکل بحسب وقته دون وقت الموکل، و کما أن الوکیل یعقد النکاح فی المجلس و یعقد النکاح فی المجلس و ینعقد النکاح لاتحاد مجلس الوکیل و مجلس من یقبل النکاح، مع أن الموکل أو الموکلة غائبان عن المجلس، فتأمل. و قد کثر القیل و القال فی هذا الباب من الطرفین ترکناها مخافة التطویل، و للتفصیل مقام آخر. و ینبغی مراجعة کتاب المفتی رشید أحمد الفریدی فی هذا الباب، و هو مشتمل علی خمس رسائل. حاشیة فتاوی السراجیة ص388 کتبه: محمد امینی هروی والله اعلم بالصواب ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹️🔷️🔹️ سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

موضوع: حکمت تفاوت میان فضیلت روزهٔ عاشورا و عرفه علمای دین و مفتیان شرع متین در مسئلهٔ زیر چه می‌فرمایند: در احادیث آمده است که روزهٔ عاشورا گناهان یک سال را کفاره می‌کند، در حالی‌که روزهٔ روز عرفه سبب آمرزش گناهان دو سال؛ یعنی یک سال گذشته و یک سال آینده می‌شود. حکمت این تفاوت میان این دو روز چیست؟ آیا علما در این باره توجیه و توضیحی ذکر کرده‌اند؟ الجواب: الجواب: امام ابن قیم رحمه‌الله در بیان حکمتِ تفاوت میان فضیلت روزهٔ عاشورا و عرفه فرموده است که برای این مسئله دو وجه ذکر شده است: اول: روز عرفه در ماهِ حرام قرار دارد، و پیش از آن نیز ماهِ حرام است و بعد از آن هم ماهِ حرام می‌آید؛ برخلاف عاشورا. بنابراین، شرافتِ زمان در روز عرفه بیشتر است. دوم: روزهٔ روز عرفه از ویژگی‌های مخصوصِ شریعتِ اسلامی است، برخلاف عاشورا که در امت‌های پیشین نیز شناخته شده بود؛ از این‌رو، به برکتِ پیامبر اکرم ﷺ فضیلت و پاداش آن چند برابر گردیده است. و الله أعلم. ▪️ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ: ⊙ #أحدهما: ﺃﻥ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ ﺑﺨﻼﻑ ﻋﺎﺷﻮﺭاء. ⊙ #الثاني: ﺃﻥ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻓﻀﻮﻋﻒ ﺑﺒﺮﻛﺎﺕ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﷺ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠم.📚 #بدائع_الفوائد ❪٢١١/٤❫. ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹🔷🔹 سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉️ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔️آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

امام نسفی در تفسیر این آیه می‌گوید: منظور از «أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ»، روزهای تشریق (از نهم ذوالحجه تا سیزدهم) است. 🔸ماهیت تکبیرات تشریق: آنچه در احادیث فراوان آمده است، عبارت زیر است: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ» ⚖️ حکم گفتن این تکبیرات: نزد امام ابوحنیفه و جمعی دیگر از فقها، گفتن این تکبیرات بر هر زن و مرد مسلمان واجب است. این تکبیرات که از شعائر اسلام است، باید با صدای بلند گفته شود تا بر جان‌ها تأثیر گذارد و فضای جامعه را دگرگون سازد. ⏰ زمان و مکان گفتن تکبیرات: از صبح روز عرفه آغاز شده و تا عصر روز چهارم عید (روزهای تشریق) پس از نمازهای فرض – چه به جماعت و چه به تنهایی – گفته می‌شود. 🌟 فضیلت تکبیرات در دهه ذوالحجه و ایام عید اگرچه وجوب تکبیرات تشریق محدود به ایام خاصی است، اما بدون شک، فراوان گفتن این تکبیرات در شب و روزهای این دهه و ایام عید (در خانه، مسجد، بازار و هر مکان دیگر) مطلوب و مستحب است. 📜 حدیث نبوی: در صحیح مسند احمد آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: «در بستر سال هیچ روزهایی -به مانند این دهه- وجود ندارد که نزد الله آن همه با عظمت و عمل صالحش آن همه نزد او تعالی دوست داشتنی باشد؛ پس در این روزها «لااله الاالله» و «الله اکبر» و «الحمدلله» را بسیار بگویید!» ✨ روش صحابه رضی الله عنهم: امام بخاری در صحیح خود می‌گوید: «ابن عمر و ابوهريره (رضی الله عنهما) در روزهای این دهه وارد بازار می‌شدند و تکبیر می‌گفتند و مردم نیز به تبعیت از آنها تکبیر می‌گفتند.» همچنین امام بخاری می‌گوید: «عمر بن الخطاب (رضی الله عنه) در قبه‌اش در منی تکبیر می‌گفت و اهل مسجد با شنیدن تکبیر او تکبیر می‌گفتند و مردم در بازار به تکبیر آنها تکبیر می‌گفتند و از اثر آن، منابر به لرزه می‌افتاد.» این سیره صحابه نشان‌دهنده اهمیت و تأثیرگذاری تکبیرات در این ایام مبارک است. 🟨 تذکر: در جمع گوشت قربانی به لیلة 250 نفری مدرسه احیاءالعلوم، این مرکز علمی و تربیتی را یاری رسانید. گفتنی است: اداره مدرسه حاضر است به نیابت از شما قربانی را خریده و با رعایت موازین شرعی، ذبح نماید. اجرکم علی الله.

✨ فضایل و احکام روز عرفه و تکبیرات تشریق ✨ ✍️ ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم هرات 🕋 روز عرفه: نگین ماه ذوالحجه و روز کمال دین روز عرفه، نگین درخشان ماه ذوالحجه و یکی از بزرگترین و مبارک‌ترین ایام سال است. خورشید بر هیچ روزی با عظمت‌تر از آن نتابیده است. این روز، نه تنها روز اعلام شکست کفر و پیروزی اسلام است، بلکه روز نزول مژده کمال یافتن آیین پاک اسلام نیز می‌باشد. 📖 کلام وحی: «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» [المائدة: 3] 📝 ترجمه: «امروز، کافران از [شکست] دین شما ناامید شدند؛ پس از ایشان نترسید و از من بترسید. امروز، دین شما را برایتان کامل کردم و نعمت خود را برای شما تکمیل نمودم و اسلام را به عنوان آیین خداپسند [و جاودان] برای شما برگزیدم.» عمر فاروق (رضی الله عنه) در پاسخ به یک یهودی که این آیه را مایه جشن می‌دانست، فرمودند که این آیه در عرفات، شامگاه روز عرفه و مصادف با روز جمعه بر پیامبر (صلی الله علیه و سلم) نازل شده است. این خود نشان از عظمت و جایگاه ویژه این روز دارد. 🕊 روز آزادی از آتش جهنم عرفه، روزی است که دریای رحمت و مغفرت الهی به خروش می‌آید و خداوند متعال بندگان بسیاری را از آتش جهنم آزاد می‌سازد. 📜 حدیث نبوی: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟» [صحیح مسلم] 📝 ترجمه: «خداوند در روز عرفه، بیش از هر روز دیگری بندگانی را از جهنم آزاد می‌کند. او به بندگانش [که در این روز به یاد او می‌طپند] نزدیک شده و نزد فرشتگان به آنان فخر می‌کند و می‌فرماید: [آیا می‌دانید] اینان چه می‌خواهند؟ (مگر جز خشنودی من و آمرزش گناهانشان آرزوی دیگری دارند؟!)» 🔸فضیلت روزه روز عرفه: در حالی که حجاج بیت‌الله با حضور در عرفات، اوج بهره‌مندی از این روز را تجربه می‌کنند و برگ آزادی از جهنم را به دست می‌آورند، خداوند متعال برای سایر امت نیز راهی برای بهره‌مندی کامل از این روز قرار داده است: و آن روزه گرفتن است. 📜 حدیث نبوی: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبيلِ اللهِ بَعَّدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» [صحیح البخاری] 📝 ترجمه: «هر کس یک روز برای خدا روزه بگیرد، خداوند روی او را به اندازه مسیر هفتاد سال از آتش دوزخ دور می‌دارد.» حال تصور کنید اگر این روزه، روزه عرفه باشد اثرش چقدر خواهد بود؟! پیامبر (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» [صحیح ترمذی] 📝 ترجمه: «درباره روزه روز عرفه، توقع دارم که خداوند گناهان یک سال قبل و یک سال بعد روزه‌دار آن را ببخشد.» توصیه می‌شود: با خانواده خود، دسته‌جمعی این روز مبارک را روزه بگیرید تا از این فضیلت عظیم بهره‌مند شوید. 🙏 فضیلت دعا در روز عرفه پیامبر اسلام (صلی الله علیه و سلم) بهترین دعا را دعای روز عرفه معرفی کرده و فرمودند: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [ترمذی: بدرجه حسن] 📝 ترجمه: «بهترین دعا، دعای روز عرفه است، و بهترین آنچه من و پیامبران پیش از من گفته‌اند، این است: "هیچ معبودی جز الله نیست، یگانه است و شریکی ندارد، پادشاهی و ستایش از آن اوست و او بر هر چیزی تواناست"». پس شایسته است این روز مبارک را با دهانی روزه‌دار، قلبی شکسته و خاشع، زبانی مشغول به دعا، توبه، استغفار، تسبیح و تهلیل، و اندامی در حال طاعت و به دور از گناه سپری کنیم. 📢 تکبیرات تشریق: یادبود پیروزی ایمان تکبیرات تشریق، از مهمترین شعائر ایام عید قربان است. این ایام، یادآور پیروزی حضرت ابراهیم و اسماعیل (علیهما السلام) در برابر وسوسه‌های ابلیس و اوج تسلیم و بندگی ایشان در برابر فرمان الهی است. پیروزی ایمان بر کفر، توحید بر شرک، و نور بر ظلمت. 📖 ثبوت تکبیرات در قرآن کریم: خداوند متعال در سوره بقره می‌فرماید: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ» 📝 ترجمه: «الله را در روزهای چند، یاد کنید!»

موضوع: حکم پیدا شدن گوسفندِ گمشده بعد از خریدِ قربانیِ دیگر سوال: اگر شخصِ فقیری برای قربانی گوسفندی خریده باشد و سپس آن گوسفند گم شود، و او گوسفندِ دیگری را به نیتِ قربانی بخرد، بعد از آن گوسفندِ اول نیز پیدا گردد؛ در این صورت آیا قربانی کردن هر دو گوسفند لازم است یا یکی از آن‌ها کافی می‌باشد؟ الجواب: اگر شخصِ فقیر برای قربانی حیوانی خریده باشد، سپس آن حیوان گم شود و بعد از آن حیوانِ دیگری را نیز به نیتِ قربانی بخرد، آنگاه حیوانِ اول پیدا گردد؛ در این صورت اگر حیوانِ دوم را مستقلًّا به نیتِ قربانی خریده باشد، قربانی کردن هر دو حیوان بر او لازم خواهد بود. اما اگر هنگام خریدِ حیوانِ دوم این نیت را داشته باشد که این حیوان بدل و جایگزینِ حیوانِ اول است، سپس حیوانِ اول نیز پیدا شود، در این صورت قربانی کردن یکی از آن دو حیوان کافی است. والله اعلم بالصواب ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹🔷🔹 سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉️ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔️آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

📌موضوع: آیا می‌توان قربانی را به نیت اموات یا رسول الله ﷺ پیش از عید قربان ذبح و میان نیازمندان تقسیم کرد؟ (دیدگاه فقه حنفی) ❓سوال: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته جناب محترم مفتی صاحب! اگر لطف فرموده به این پرسش ها پاسخ دهید، بسیار سپاسگزار خواهم بود: اگر شخصی قربانی می‌کند و ثواب آن را به اموات (مثلاً پدر و مادر) یا به نیت رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرستد، آیا لازم است که ذبح حتماً در روز عید قربان انجام شود؟ آیا جایز است که چنین قربانی قبل از روز عید قربان (مثلاً یک یا دو روز پیش از عید) ذبح گردد؟ همچنین برخی می‌گویند چون فقراء قبل از عید چیزی برای خوردن ندارند و توانایی خرید گوشت را ندارند، بهتر است قربانیِ نذری یا به نیت اموات یا به نام رسول الله صلی الله علیه وسلم پیش از عید ذبح و میان نیازمندان توزیع شود. آیا این کار از نظر فقه حنفی صحیح است یا خیر؟ لطفاً با دلایل از کتب معتبر فقه حنفی توضیح فرمایید. 🖋الجواب: در فقه حنفی، قربانی (اُضحیه) عبادتی است که زمان خاص دارد و بدون رعایت آن، قربانی شرعاً صحیح نمی‌شود. فقها در تعریف قربانی فرموده‌اند: قربانی عبارت است از ذبح حیوان مخصوص با نیت تقرب، در روزهای مخصوص (ایام نحر)؛ و یکی از ارکان آن این است که ذبح در همان روزهای تعیین‌شده انجام شود. بنابراین اگر کسی قبل از روز عید قربان ذبح کند، این ذبح اصلاً قربانی محسوب نمی‌شود، بلکه فقط یک صدقه یا ذبح عادی است. در مورد قربانی به نیت اموات نیز باید توجه داشت که این حکم زمانی معتبر است که قربانی در وقت مشروع (ایام عید) انجام شود. دوم: اما درباره شبهه کمک به فقراء قبل از عید: کمک به فقراء قبل از عید کار بسیار نیک و پسندیده است، اما این کار قربانی محسوب نمی‌شود و جایگزین قربانی شرعی نمی‌گردد. بنابراین باید گفته شود: اگر قبل از عید ذبح کند، صدقه است نه قربانی؛ و اگر قربانی می‌خواهد، باید در روزهای عید (۱۰، ۱۱، ۱۲ ذی‌الحجه) انجام شود. در نتیجه، قربانی (چه برای خود، چه برای اموات، چه به نیت رسول الله ﷺ) فقط در ایام عید قربان صحیح است و ذبح قبل از عید، هرچند ثواب صدقه دارد، قربانی محسوب نمی‌شود. والله اعلم بالصواب اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ اﺳﻢ ﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺴﻦ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻳﺬﺑﺢ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﺮاﺋﻄﻬﺎ ﻭﺳﺒﺒﻬﺎ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻴﻴﻦ. (ﻭﺃﻣﺎ) (ﺭﻛﻨﻬﺎ) : ﻓﺬﺑﺢ ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﺑﺤﻪ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺑﻨﻴﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﺭﻛﻦ اﻟﺸﻲء ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ اﻟﺸﻲء، ﻭاﻷﺿﺤﻴﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﻛﻨﺎ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.الفتاوي الهندية(۵/۲۹۱) ناشر: دار الفکر "من ضحى عن الميت يصنع كما يصنع في أضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح". حاشية ابن عابدين" (6/ 326) ناشر: دارالفکر ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹🔷🔹 سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉️ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔️آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

👆🌙با اهدای قربانی‌تان به مدرسه احیاءالعلوم هرات، لیلیه ۲۵۰ نفری این مرکز علمی و تربیتی را حمایت کنید. 🤝📖 ✅ خرید و ذبح حیوان با رعایت کامل موازین شرعی انجام خواهد یافت. 🎥 نیز، تهیه گزارش ویدیویی از قربانی شما.

📌 اقوام نیازمند، همسایگان فقیر و لیلیه‌های مدارس دینی، از اولویت بیشتری برخوردارند. ━━━━━━━━━━━ 🔶 نیابت در قربانی می‌توان حیوان قربانی را به خانواده‌ای فقیر سپرد تا از طرف شما ذبح کنند و خودشان از گوشت آن استفاده نمایند. ━━━━━━━━━ 🔶 وقت قربانی ⏰ آغاز: بعد از نماز عید ❌ قربانی قبل از نماز عید، صحیح نیست. 📌 در مناطق بیابانی که نماز عید برگزار نمی‌شود، طلوع صبح کفایت می‌کند. ⏳ پایان وقت: نزد امام ابوحنیفه رحمه‌الله تا غروب روز سوم عید. ━━━━━━━━ 🔶 احکام پوست قربانی پوست یا قیمت آن پس از فروش، باید صدقه شود یا در کارهای عام‌المنفعه مصرف گردد. ❌ دادن پوست به‌عنوان مزد قصاب جایز نیست. 📌 «یَلمه‌کردن» (کندن پشم و بریان‌کردن پوست) نیز اشکالی ندارد. ━━━━━━━━ 🔶 قربانی از طرف متوفی اگر متوفی وصیت کرده باشد، اجرای آن واجب است؛ در غیر آن، قربانی از طرف او مستحب می‌باشد. ━━━━━ ☑️ تذکر: در روند جمع‌آوری گوشت یا حیوان قربانی برای لیلیهٔ ۲۵۰ نفری مدرسه، ما را یاری رسانید؛ الله متعال شما را جزای خیر دهد. 💔 گوشت‌های اهدایی شما در سردخانه نگهداری شده و در طول سال، هفته‌ای چهار نوبت برای طلاب شوربا تهیه می‌شود. 📞 دریافت‌کنندگان: ۰۷۹۷۷۲۶۶۹۸ ۰۷۹۱۳۰۹۵۳۴

🌸 فضایل، احکام و آداب قربانی 🍀 ✍ ضیاءاحمد فاضلی مسؤول مدرسهٔ احیاءالعلوم هرات ━━━━━━━━━━━ 🌿 به نام الله مهربان قربانی، عبادتی بزرگ برای زنده‌نگهداشتن خاطرهٔ فداکاری حضرت ابراهیم علیه‌السلام، تجدید عهد با پروردگار بر آمادگیِ هرگونه فداکاری در راه بندگی او، و نیز دلجویی از نیازمندان امت اسلامی است. ━━━━━━━━━━━ 🔶 اهمیت صدق و اخلاص در قربانی هرچه اخلاص و صدقِ نیت در قربانی بیشتر باشد، ارزش آن نزد الله متعال بیشتر خواهد بود. 📖 الله متعال می‌فرماید: ﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾ [الحج: ۳۷] ♦️ ترجمه: هرگز گوشت‌ها و خون‌های قربانی به الله نمی‌رسد؛ بلکه تقوا و اخلاص شما به او می‌رسد. ☘ پس، بیش از ظاهر قربانی، مراقب نیت‌های خویش باشیم. ━━━━━━━━━━━ 🔶 فضیلت قربانی قربانی، سنت ابراهیمی، شعیرهٔ اسلامی و نشانهٔ فداشدن در راه الله است. 📖 الله متعال می‌فرماید: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ﴾ [الحج: ۳۶] ♦️ ترجمه: شتران قربانی را از شعائر الله برای شما قرار دادیم که در آن خیر فراوان است. 💓 عایشه رضی‌الله‌عنها روایت می‌کند که پیامبر (ص) فرمودند: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ...» ♦️ ترجمه: هیچ عملی در روز قربانی نزد الله محبوب‌تر از ریختن خون قربانی نیست. حیوان قربانی در روز قیامت با شاخ‌ها، موها و سُم‌هایش حاضر می‌شود و خون آن، پیش از آن‌که به زمین برسد، نزد الله مقام قبول می‌یابد؛ پس با دلِ خوش قربانی کنید. ━━━━━━━━━━━ 🔸 حکم قربانی: نزد امام ابوحنیفه رحمه‌الله و جمعی دیگر از علما، قربانی واجب است. 📖 ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ «برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن.» 💓 پیامبر ﷺ فرمودند: «مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا» ♦️ ترجمه: کسی که توان مالی دارد و قربانی نمی‌کند، به عیدگاه ما نزدیک نشود. ━━━━━━━━━━━ 🔶 قربانی بر چه کسی واجب است؟ قربانی بر شخصی واجب است که: ✅ مسلمان ✅ عاقل ✅ بالغ ✅ مقیم (غیرمسافر) باشد؛ ✅و به اندازهٔ یک نصاب شرعی، مال اضافی بر نیازهای اصلی زندگی داشته باشد. 📌 نصاب قربانی که با آن، قربانی واجب می‌شود: ۱۴۰ مثقال نقره یا قیمت آن است که امسال ۷۳۵۰۰ افغانی برآورد شده است. 🔸 نیازهای اصلی مانند: 🏠 خانه 👕 لباس 🪑 وسایل ضروری منزل 🚘 وسیلهٔ رفت‌وآمد 🛡 وسایل ضروری محافظت در نصاب حساب نمی‌شود. ♦️ نکته: کرایه‌نشین بودن یا نداشتن موتر، مانع وجوب قربانی نیست؛ اگر شخص صاحب نصاب باشد. ━━━━━━━━━━━ 🔶 آیا می‌توان به‌جای قربانی پول آن را صدقه کرد؟ ❌ خیر. برای شخصِ صاحب نصاب، صدقه‌کردن قیمت قربانی جای قربانی را نمی‌گیرد. اما اگر ایام قربانی سپری شد و قربانی انجام نشد، آنگاه قیمت آن باید به فقرا صدقه گردد. ━━━━━━━━━━━ 🔶 اگر کسی صاحب نصاب نباشد؟ بر او قربانی واجب نیست؛ مگر این‌که نذر کرده باشد. 🔸 الفاظ نذر مانند: «به گردنم گرفتم» «برایم واجب باشد» «نذر کردم» 📌 گوشت قربانیِ نذرشده، حکم زکات را دارد؛ صاحب آن و اغنیا نمی‌توانند از آن بخورند و فقط به فقرا داده می‌شود. ━━━━━━━━━━━ 🔶 سن قربانی: 🐑 بز: یک‌ساله 🐏 بره: اگر شش‌ماهه و در رشد مانند یک‌ساله باشد، کافی است 🐄 گاو: دوساله 🐫 شتر: پنج‌ساله 📌 گوسفند فقط برای یک نفر است؛ اما گاو و شتر تا هفت نفر شریک می‌توانند. ━━━━━━━━━━━ 🔶 ذبح باید با نیکی انجام شود: 💓 پیامبر (ص) فرمودند: «الله نیکویی را در هر کاری لازم ساخته است... وقتی ذبح می‌کنید، نیکو ذبح کنید؛ کارد را تیز سازید و حیوان را راحت نمایید.» 📚 [صحیح مسلم] ━━━━━━━━━━ 🔶 عیب‌هایی که قربانی را ناروا می‌سازد ❌ کوری آشکار ❌ لنگی واضح ❌ بیماری شدید ❌ لاغری بیش از حد 💓 پیامبر (ص) فرمودند از چنین حیواناتی پرهیز شود. 📌 همچنین: ▪️ بریدگی بیش از یک‌سوم شاخ گوش یا دم حیوان. ▪️ شاخ از ریشه‌کنده‌شده مانع صحت قربانی است. اما اگرراز بیخ نباشدداشکالی ندارد. ☘ هرچه حیوان سالم‌تر و چاق‌تر باشد، ثواب آن بیشتر است. ━━━━━━━━━━━ 🔶 سهم فقرا از گوشت قربانی مستحب است دست‌کم یک‌سوم گوشت قربانی به فقرا داده شود؛ به‌ویژه در وضعیت دشوار اقتصادی کنونی. 💓 پیامبر (ص) در سالی که نیاز شدید وجود داشت، فرمودند گوشت قربانی بیش از سه روز ذخیره نشود تا نیازمندان بهره‌مند گردند. ━━━━━━━━━━━ 🔶 در شناسایی فقیر دقت کنید! فقیر واقعی همیشه درخواست نمی‌کند؛ بنابراین در تشخیص نیازمندان دقت شود.

📌 موضوع: حکم قضای روزه رمضان در دهه اول ذی‌الحجه ❓اگر کسی روزه‌های قضای رمضان بر عهده داشته باشد، آیا می‌تواند آن را در نه روز اول ماه ذی الحجه ادا کند، یا این کار جایز نیست؟ 🖋 الجواب: در این مسئله میان صحابه کرام اختلاف نظر وجود دارد: 🖋 الجواب: این روزها ذاتاً برای روزه گرفتن، ایامی مستحب و بافضیلت به‌شمار می‌روند؛ ازاین‌رو، هنگامی که روزه نفلی در آن‌ها مشروع باشد، ادای روزه فرض (قضای رمضان) به طریق اولی جایز خواهد بود. این حکم با روزه روز عاشورا و نیز روزه‌های ماه شعبان قیاس می‌شود که در آن‌ها نیز قضای رمضان جایز دانسته شده است. با این حال، اگر کسی عادت دارد در این ایام به‌طور نفلی روزه بگیرد، بهتر آن است که این عادت را ترک نکند و قضای رمضان را به زمان دیگری موکول نماید، تا از فضیلت ویژه این روزها محروم نگردد. والله أعلم بالصواب. 🔻[استحباب صيام العشر وجواز قضاء رمضان فيها] «ولا بأس بقضاء رمضان في أيام العشر—يريد به تسعة أيام من أول ذي الحجة—وهو قول عمر رضي الله تعالى عنه، وكان علي رضي الله عنه يقول: لا يجوز لحديث روي عن رسول الله ﷺ «إنه نهى عن قضاء رمضان في أيام العشر»، ونحن أخذنا بقول عمر رضي الله تعالى عنه؛ لأن الصوم في هذه الأيام مندوب إليه، وهو قياس صوم عاشوراء وصوم شعبان، وقضاء رمضان في هذه الأوقات يجوز، وقال ﷺ: «أفضل الصيام بعد رمضان عشر ذي الحجة»، وتأويل النهي في حق من يعتاد صوم هذه الأيام تطوعا إنه لا ينبغي له أن يترك عادته ويؤدي ما عليه من القضاء في هذه الأيام.» اهـ. 📕 المبسوط للسرخسي (ت. ٤٩٠ هـ) ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹🔷🔹 سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉️ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔️آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

📌موضوع: چه زمانی می‌توان هبه را پس گرفت ❓سوال: چه زمانی می‌توان هبه را پس گرفت و تحت چه شرایطی؟ الجواب: بر اساس فقه حنفی، اگر مال، زمین یا جایدادی را به شخصی بیگانه هبه (بخشش) کرده باشید، در شرایطی می‌توانید از این بخشش رجوع کرده و از طریق محکمه آن را بازپس بگیرید. اما اگر این هبه به اقارب و خویشاوندان نزدیکِ محرم (مانند پدر، مادر، فرزند، خواهر یا برادر) صورت گرفته باشد، حق رجوع برای همیشه ساقط می‌شود و بخشش، قطعی و غیرقابل بازگشت خواهد بود. در فقه حنفی، هبه عقدی جایز است؛ با این حال، رجوع از آن پس از تسلیم و قبض مال، مکروه تحریمی دانسته شده و تنها در صورت رضایت طرفین یا به حکم قاضی امکان‌پذیر است. با وجود این، فقهای حنفی هفت مانع قطعی را ذکر کرده‌اند که در صورت تحقق هر یک از آن‌ها، حق رجوع شرعاً از بین می‌رود. این موانع در منابع معتبر فقه حنفی، مانند الهدایه و رد المحتار، به‌صورت خلاصه در عبارت «دمع خَزَق» گردآوری شده‌اند: ۱. د (زیادت متصل): مال دچار تغییر اساسی شده و ارزش آن افزایش یافته باشد (مانند ساختن خانه در زمین). ۲. م (موت): یکی از طرفین (واهب یا موهوب‌له) فوت کرده باشد. ۳. ع (عوض): در برابر هبه، عوض یا مالی به واهب داده شده باشد. ۴. خ (خروج از ملک): مال از ملکیت موهوب‌له خارج شده باشد (مانند فروش یا هبه به دیگری). ۵. ز (زوجیت): هبه میان زن و شوهر در زمان بقای نکاح صورت گرفته باشد. ۶. ق (قرابت محرمیت): هبه به یکی از محارم نسبی انجام شده باشد (مانند پدر، فرزند یا برادر). بنابراین، اگر هبه به سبب قرابت نسبیِ محرم انجام شده باشد، همین رابطه خویشاوندی مانع رجوع خواهد بود و محاکم اساساً دعوای بازپس‌گیری چنین مالی را مورد استماع قرار نمی‌دهند. والله اعلم بالصواب ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹🔷🔹 سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉️ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔️آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

🐑 ۹. احیای شعیره قربانی و آداب آن قربانی یادگار فداکاری‌های حضرت ابراهیم و خاندان پاک او علیهم السلام است. شایسته است مسلمان برای این شعیره برنامه‌ریزی کند و اگر توفیق به قربانی دارد، از آغاز ذوالحجه تا روز عید از گرفتن مو و ناخن خودداری نماید؛ کاری که در شباهتِ تمام، با حجاج بیت الله است؛ تا در احساس و عاطفه، سهمی از حال و هوای حج بیت الله را درک کند. 🤲🌍 ۱۰. کثرت دعا برای خود و امت اسلامی این روزها موسم دعا و اجابت است. برای توبه و اصلاح خود، هدایت و سعادت فرزندان، رحمت برای والدین، امنیت و عزت سرزمین ما، و نجات مظلومان امت اسلامی دعا کنیم؛ و از الله بخواهیم شر ظالمان، مستکبران و دشمنان دین را از سر مسلمانان دفع فرماید. 🌸✨ پیام پایانی؛ هنوز درهای رحمت باز است…✨🌸 ای برادر و خواهر مؤمن! شاید بارهای سنگینی از غفلت، گناه، خستگی و اندوه بر دل ما نشسته باشد؛ اما عشر ذوالحجه آمده است تا به ما یادآوری کند که راه بازگشت هنوز باز است، درهای آسمان هنوز بسته نشده، و رحمت الله هنوز بندگانش را صدا می‌زند. 🤲 🌿 چه بسا انسانی که با یک توبه صادقانه در این روزها، سرنوشتش دگرگون شود. 🌿 چه بسا اشکی در سحر، گناه سال‌ها را بشوید. 🌿 و چه بسا قدم کوچکی به سوی الله، سبب نجات ابدی انسان گردد. 💎 مبادا این روزهای عظیم همچون نسیمی بگذرد و ما تنها تماشاگر باشیم! این روزها، هدیه‌ای الهی‌اند؛ فرصتی برای تولدی دوباره، برای آشتی با الله، برای پاک‌کردن دل، و برای ساختن آینده‌ای روشن‌تر در دنیا و آخرت. 🌙 اگر نمی‌توانیم مانند حاجیان در عرفات باشیم، دست‌کم دل‌های خود را در عرفات توبه و دعا حاضر کنیم. ✨ پس این روزهای مبارک را غنیمت بشماریم؛ با نماز، با قرآن، با اشک، با صدقه، با مهربانی، با ترک گناه، و با امیدی بزرگ به پروردگاری که بندگانش را هرگز ناامید نمی‌کند. 🤲 الهی از فضل خویش یاری مان کن! 🔰مدرسه احیاء -با اساتید و صدها دانش آموز زحمتکشش- را با دعاهای مخلصانه تان یاری رسانید.

🌙دهه ی اول ذوالحجه؛ فرصتی که شاید دیگر تکرار نشود!🌟 ✍️تقدیم: ضیاءاحمد فاضلی، مسئول مدرسه احیاءالعلوم هرات 🤲 سپاس بی‌پایان خدای بزرگی را که در میان روزها و شب‌های زندگی، موسم‌هایی از رحمت، مغفرت و بیداری قرار داده است؛ موسم‌هایی که در آن درهای آسمان گشوده‌تر، اشک‌ها عزیزتر، دعاها شنیده‌تر، و قدم‌های بندگان به سوی بهشت نزدیک‌تر می‌شود. و در میان همه‌ی این موسم‌های نورانی، «دهه‌ی نخست ذوالحجه» جایگاهی دارد که رسول خدا (ص) آن را برترین روزهای دنیا خوانده‌اند. 🌿 این روزها، روزهای انتخاب الهی‌اند؛ روزهایی که الله متعال به آن‌ها سوگند یاد کرده است: ﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ ✨ بسیاری از مفسران گفته‌اند که مراد از این شب‌های دهگانه، شب‌های عشر ذوالحجه است؛ شب‌هایی که عطر توحید، اخلاص، قربانی، دعا، اشک، و بندگی در آن موج می‌زند. 🕋 این روزها، روزهایی‌اند که در آن، میلیون‌ها دل در عرفات می‌تپد؛ لبیک‌ها آسمان را می‌شکافد؛ اشک‌های توبه بر گونه‌ها می‌ریزد؛ و خاطره‌ی بزرگ‌ترین صحنه‌های ایمان و فداکاری زنده می‌شود؛ خاطره‌ی ابراهیم خلیل علیه السلام که آماده شد عزیزترین چیزش را در راه الله قربان کند، خاطره‌ی اسماعیل علیه السلام که تسلیم فرمان پروردگار شد، و خاطره‌ی هاجر علیها السلام که با توکل و یقین، در وادی خشک مکه سرچشمه‌ی زمزم را به جهان هدیه کرد. 🌺 عشر ذوالحجه تنها چند روز تقویمی نیست؛ مدرسه‌ی ایمان است، میدان مسابقه‌ی نیکان است، و فرصتی طلایی برای آنان که می‌خواهند پرونده‌ی زندگی‌شان را با نور عبادت، خدمت، توبه و محبت پر کنند. در این روزها، یک ذکر کوچک، یک قطره اشک، یک صدقه پنهانی، یک رکعت نماز شب، یا حتی برداشتن اندوه از دل مسلمانی، نزد الله ارزشی بزرگ می‌یابد. 📖 رسول الله ﷺ فرمودند: «هیچ روزی نیست که عمل صالح در آن نزد الله محبوب‌تر از این ده روز باشد.» 💎 چه موسم بزرگی! روزهایی که بازار عبادت گرم است، فرشتگان شاهدند، رحمت‌ها جاری است، و دل‌های مؤمنان بوی عید، قربانی، عرفه، تکبیر و بازگشت به الله را احساس می‌کند. خوشا به حال کسی که این روزها را غنیمت بشمارد؛ پیش از آن‌که دفتر عمر بسته شود و حسرتِ «ای کاش!» باقی بماند. 🌷 پس بیاییم این روزهای نورانی را تنها با تبریک و ظاهر عید سپری نکنیم؛ بلکه با توبه‌ای راستین، عبادتی عاشقانه، و اصلاح رابطه‌ی خود با الله و بندگان او، روح خویش را دوباره زنده کنیم. 🌟 ده پیشنهاد مهم و حیاتی برای احیای عشر ذوالحجه: ⚖️ ۱. حفظ حقوق بندگان و رهایی از مظالم اگر حق کسی بر گردن ماست، این روزها بهترین فرصت برای ادای آن است؛ قرض، غصب مال، تأخیر در پرداخت مزد کارگر، ظلم به همسر و فرزند، یا شکستن دل مردم. حتی یک پیام عذرخواهی یا برگرداندن حقی کوچک، ممکن است سبب نجات ما نزد الله شود. 🚫 ۲. اجتناب جدی از گناهان و محرمات عشر ذوالحجه تنها زمان افزایش عبادت نیست؛ بلکه زمان ترک معصیت نیز هست. نگاه حرام، غیبت، دروغ، رشوه، فریب در معامله، ظلم در قضاوت، تحقیر دیگران و ضایع‌کردن وقت در فضای مجازی، از گناهانی‌اند که نور این روزها را خاموش می‌سازند. 🌱 ۳. تقوای الهی در امور مهم زندگی تقوا تنها در مسجد نیست؛ در بازار، اداره، خانه و تعامل با مردم نیز هست. انصاف در خرید و فروش، رعایت امانت، عدالت میان فرزندان، پاکی درآمد، و پرهیز از خیانت و سوءاستفاده، نمونه‌های زنده‌ی تقوای واقعی‌اند. 🤝 ۴. ترحم و مهربانی به بندگان الله بهترین عبادت‌ها آن است که اشک نیازمندی را پاک کند. سر زدن به والدین و خویشاوندان، کمک به همسایه نیازمند، دستگیری از یتیمان و بیوه‌زنان، مهربانی با کارگران و مستضعفان، و حتی لبخند و سخن نرم با مردم، از بزرگ‌ترین اعمال این روزهاست. 🕌 ۵. توجه ویژه به نمازها و محافظت بر جماعت نماز ستون دین است و این روزها فرصت تجدید عهد با الله می‌باشد. محافظت بر نمازهای پنج‌گانه، اهتمام به تکبیر اول، حضور قلب، و افزودن نوافل، انسان را به الله نزدیک می‌کند و برکت را به زندگی بازمی‌گرداند. 🌌 ۶. زنده‌داشتن شب‌ها با تهجد و نوافل چند رکعت نماز در دل شب، اشک پنهانی، و دعای سحرگاهی، از ارزشمندترین عبادات این ایام است. تهجد دل را زنده می‌کند و انسان را در سختی‌های زندگی به الله پیوند می‌دهد. 📿 ۷. کثرت ذکر و تلاوت قرآن این روزها، روزهای «ذکر الله» است. تکرار «الله اکبر، الله اکبر، لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد»، استغفار، درود شریف، و تلاوت قرآن، خانه و قلب انسان را نورانی می‌سازد و روح ایمان را زنده می‌کند. 🌙 ۸. روزه‌های نافله به‌ویژه روز عرفه روزه در این ایام فضیلتی بزرگ دارد، و روزه عرفه جایگاهی ویژه؛ زیرا رسول الله (ص) فرمودند که "کفاره گناهان یک سال گذشته و یک سال آینده می‌شود". چه زیباست که انسان این روز را با روزه، ذکر، دعا و توبه سپری کند.

قربانى

📌موضوع: حکم نماز تحیة‌المسجد هنگام خطبه جمعه ❓اگر شخصی روز جمعه وارد مسجد شود در حالی‌که امام در حال ایراد خطبه است، آیا می‌تواند نماز تحیة‌المسجد بخواند یا باید فقط به خطبه گوش دهد؟ 🖋الجواب: در این حالت، بنابر نظر فقهای حنفی، نماز تحیة‌المسجد خوانده نمی‌شود؛ بلکه واجب است که شخص بنشیند و به خطبه گوش دهد و سکوت را رعایت کند. دلیل آن، فرمان الهی است: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} «و هنگامی که قرآن خوانده می‌شود، به آن گوش دهید و خاموش باشید». علما گفتند: این آیه شامل خطبه جمعه نیز می‌شود. همچنین اشتغال به نماز و قرائت، مانع گوش دادن به خطبه است، در حالی که مأمور به گوش گرفتن و سکوت هستیم. والله أعلم 🔻إذا دخل الرجل ‌والإمام ‌يخطب يوم الجمعة لم يصل تحية المسجد 4045 - قال أصحابنا: إذا دخل الرجل ‌والإمام ‌يخطب يوم الجمعة لم يصل تحية المسجد. 4046 - وقال الشافعي: يركع ركعتين خفيفتين لا يزيد عليهما. 4047 - لنا: قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}، وروي أن ذلك نزل في شأن الخطبة، وروي أنه نزل في شأن الصلاة، فيحمل عليهما. 4048 - ولا يقال: إنه يجمع بين الصلاة والاستماع؛ لأن الاشتغال بالصلاة والقراءة فيها تنفي الاستماع، فلذلك لا تجوز القراءة والزيادة على الركعتين. ولأنه أمر بالإنصات والاستماع، والمصلي لا ينصت.» 📕«التجريد للقدوري» (2/ 942) ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹🔷🔹 سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉️ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔️آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa

📌موضوع: حکم نوشیدن مقدار اندک شراب که به حد مستی نمی‌رسد ❓اگر کسی مقدار کمی از شراب بنوشد که موجب مستی نشود، حکم شرعی آن چیست؟ 🖋الجواب: در فقه اسلامی، شراب (خمر) دارای احکام متعددی است که مهم‌ترین آن‌ها چنین است: 1. نوشیدن شراب، چه کم و چه زیاد، حرام است؛ و استفاده از آن برای درمان یا هر منظور دیگر نیز جایز نیست. 2. کسی که حرمت شراب را انکار کند، کافر می‌شود. 3. تملک و انتقال شراب از راه‌هایی مانند خرید و فروش، هدیه و مانند آن حرام است. 4. ارزش مالی آن از نظر شرعی ساقط است، به‌گونه‌ای که اگر کسی آن را تلف کند، ضامن نیست؛ هرچند درباره مالیت آن اختلافی وجود دارد و قول صحیح آن است که نوعی مال محسوب می‌شود. 5. شراب نجاست شدید دارد و مانند بول و خون نجس است. 6. با نوشیدن شراب، چه کم و چه زیاد، حد شرعی واجب می‌شود. همچنین تبدیل شراب به سرکه (تخلیل) جایز است، اما پختن آن باعث از بین رفتن حرمتش نمی‌شود؛ زیرا پختن تنها ممکن است خاصیت مست‌کنندگی را از بین ببرد، نه حکم حرمت را پس از تحقق آن. در مورد اجرای حد، برخی گفته‌اند اگر مقدار نوشیده‌شده موجب مستی نشود، حد جاری نمی‌شود؛ اما نظر قوی‌تر، که از شمس‌الائمه سرخسی نقل شده، این است که حد در هر مقدار نوشیدن، چه کم و چه زیاد، واجب می‌گردد. نتیجه: نوشیدن حتی مقدار اندک شراب، هرچند موجب مستی نشود، در شرع حرام است و بنابر قول قوی، موجب حد نیز می‌گردد. ارایه👈 مفتی (محمد امینی) 🔹🔷🔹 سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:. 👇 ✉️ 📱مفتی محمد امینی @Mofti_mohammad_Amini 📱مفتی عبدالجلیل محمدی: @Mohammady363 ✔️آدرس کانال ما: دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات -------- 🌐-------- @DaruleftaaAehyaa