📜 مِن وَحيِ الحَدِيث 📜
قناة متخصصة بنشر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع شرحه، مع العناية بحفظه وفهمه. @w_hadeth
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 📜 مِن وَحيِ الحَدِيث 📜
Канал 📜 مِن وَحيِ الحَدِيث 📜 (@w_hadeth) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 12 456 підписників, посідаючи 7 114 місце в категорії Релігія і духовність та 6 092 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 12 456 підписників.
За останніми даними від 11 жовтня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -124, а за останні 24 години на 0, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 3.15%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 1.62% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 393 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 202 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 3.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як دَورَة, وَاجِب, اِستِظهَار, دَرس, اِستِفسَار.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“قناة متخصصة بنشر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع شرحه، مع العناية بحفظه وفهمه.
@w_hadeth”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 12 жовтня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 11 жовтня | 0 | |||
| 10 жовтня | 0 | |||
| 09 жовтня | +1 | |||
| 08 жовтня | 0 | |||
| 07 жовтня | 0 | |||
| 06 жовтня | 0 | |||
| 05 жовтня | 0 | |||
| 04 жовтня | +1 | |||
| 03 жовтня | +1 | |||
| 02 жовтня | 0 | |||
| 01 жовтня | 0 |
| 2 | الدرس اليومي للشيخ رسلان - حفظه الله تعالى -:
🌙بسم الله الرحمن الرحيم 🌙
✍️ من الكبائر:
الكبر والخيلاء.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَن تَعظَّمَ في نَفسِه واخْتالَ في مِشيَتِهِ لقيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانُ .
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النّاسِ.
🌴 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((تَحَاجَّتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فَقَالَتِ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ.
وَقَالَتِ الْجَنَّةُ فَمَا لِي لاَ يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَعَجَزُهُمْ. فَقَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي. وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمْ مِلْؤُهَا.
🌴 مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّهُ سَمِعَ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ)). قَالُوا بَلَى. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ)). ثُمَّ قَالَ: ((أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ)).
قَالُوا بَلَى. قَالَ: ((كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)).
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
إنَّ اللهَ يقولُ إنَّ العزَّةَ إزاري والكِبْرياءَ رِدائي فمَن نازَعَنِيهما أُعذِّبْه.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
يُحشَرُ المتكبِّرون يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجالِ يغشاهم الذُّلُّ من كلِّ مكانٍ يُساقون إلى سجنٍ في جهنَّمَ يُقالُ له: بُولَسُ تعلُوهم نارُ الأنيارِ يُسقَوْن من عُصارةِ أهلِ النّارِ طِينةَ الخَبالِ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
ثلاثةٌ لا يكلمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليمٌ: شيخٌ زانٍ وملكٌ كذابٌ وفقيرٌ مختالٌ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَن لبسَ ثوبَ شُهْرةٍ ألبسَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ثَوبَ مَذلَّةٍ.
✍️ من الكبائر:
تشبه النساء بالرجال، وتشبه الرجال بالنساء.
🌴[عن عبدالله بن عباس:] لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجالِ بالنِّساءِ، والمُتَشَبِّهاتِ مِنَ النِّساءِ بالرِّجالِ.
🌴[عن عبدالله بن عباس:] لَعَنَ النبيُّ ﷺ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجالِ، والمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّساءِ، وقالَ: أخْرِجُوهُمْ مِن بُيُوتِكُمْ وأَخْرَجَ فُلانًا، وأَخْرَجَ عُمَرُ فُلانًا.
🌴[عن عائشة أم المؤمنين:] إنَّ امرأةً تلبَسُ النَّعْلَ، فقالت: لعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ الرَّجُلةَ من النساءِ.
#الدرس_اليومي_رسلان | 132 |
| 3 | (( الْإِسْرَافِ فِي الْوُضُوءِ ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ، فَقَالَ : (( مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟ ))
قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟
قَالَ : (( نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ ))
👈🏽 حسن الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (860/7)
▪️وعَنْهُ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ، فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ : (( هَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ، أَوْ تَعَدَّى، أَوْ ظَلَمَ ))
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (344)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح . | 173 |
| 4 | الفضائل الكثيرة
في الصَّلاة على الحبيب محمد ﷺ
▪️قال الإمام السخاوي رحمه الله :
مِن أوجَبِ شُعَبِ الإيمان : الصلاةُ على النَّبِي ﷺ مَحَبَّةً لَهِ وأداءً لِحَقِّهِ وَتَوْقِيرًا له وتعظيما ، وَالمُوَاظَبَةُ عليها مِن باب أداءِ شُكْرِهِ ﷺ ، وَشُكْرُهُ وَاجِب، لِمَا عَظُمَ مِنْهُ مِنَ الإنعام، فإنَّهُ سبب نجاتِنا من الجَحِيم، ودخولِنا في دار النَّعِيم .
📚 القول البديع : (84)
▪️قال العلامة السعدي رحمه الله :
وَمَن أَكْثَرَ مِنَ الصَّلاة والسَّلام عليهِ كفاهُ اللهُ هَمَّهُ وقضى حاجتَهُ وغفر له ذنبَهُ، وَمَن صَلَّى عليهِ مَرَّةً واحدةً صَلَّى اللهُ عليهِ بها عشر صلواتٍ، ورفَع له عشر درجات .
📚 الفواكه الشَّهيَّة : (133)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
مِن أعظمِ الأسبابِ الَّتِي يُزِيلُ اللهُ بِهَا الهُمُوم وَالغُمُوم، الإكثار مِن ذِكر الله سبحانهُ وَالصَّلَاة على نَبِيِّهِ عليهِ الصلاة والسلام، والإكثار مِن قِراءة القرآن، فإنَّ ذلكَ مِن أسبابِ انشراحِ الصَّدرِ وزوالِ الهَمِّ وَالغَمّ .
📚 فتاوى نور على الدرب (333/1)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ثُمَّ إِنَّ كثرة الصلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ تَسْتَلْزِمُ كثرة وُرُودِ ذِكْرِهِ على القلب، فَيَزْدَادُ بِذَلِكَ الرجل إيمانًا بِالرَّسُولِ ﷺ وَمَحَبَّةً لَهُ وَتَمَسُّكًا بِهَديِهِ وَسُنَّتِه .
📚 فتاوى نور على الدرب : (469/2)
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
النَّبِي ﷺ هو الذي دَلَّ الأُمَّةَ على هذه الفضائل وهذه الخيرات، فكان مِنْ حَقِّهِ علينا أنْ نُصَلِّي وَنُسَلِّم عَلَيْهِ كثيرًا .
📚 شرح رسائل الإمام المجدِّد : (189/8)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
والإنسان لَوْ دَلَّهُ شخصٌ على طريقِ بَلَدٍ مِنَ البِلَادِ الَّتِي يَقْصِدُهَا لَرَأَى لَهُ معروفًا عَلَيْه، فكيف بِالنَّبِي ﷺ الَّذِي دَلَّكَ على الطريقِ المُوصِلِ إلى الجنة ؟ فَمِنْ حَقِّهِ عَلَيْكَ أنْ تُصَلِّي عَلَيْه، عَلَيْهِ الصلاة والسلام .
📚 فتاوى نور على الدرب (210/12)
▪️قال الإمام السخاوي رحمه الله :
الصَّلَاةُ على النَّبِي ﷺ مِنْ أَبْرَكِ الأعمال وَأَفْضَلِهَا، وَأَكْثَرِهَا نَفْعًا فِي الدِّينِ وَالدُّنيا .
📚 القول البديع : (109)
▪️قال الإمـام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأنام، ويوم الجمعة سَيِّدُ الأيام، فَلِلصَّلَاةِ عليهِ ﷺ في هذا اليوم مَزِيَّة ليست لغيره .
📚 زاد المعاد : (376/1)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
مِنْ حَقِّ الرسول عليه الصلاة والسلام أَنْ تُصَلِّي عليه، لِأَنَّ اللهَ أَنْقَذَكَ بِهِ مِنَ الضَّلالة، وَدَلَّكَ إلى الرُّشْدِ عَنْ طَرِيقِهِ عليه الصلاة والسلام، فلا طَرِيقَ يُوصِلُ إلى رِضْوَانِ اللهِ تعالى وَجَنَّتِهِ إلَّا طَرِيقَ مُحَمَّدٍ ﷺ .
📚 فتاوى نور على الدرب : (209/12)
▪️قال الإمام الشافعي رحمه الله :
أُحِبُّ كثرةَ الصلاة على النَّبِيِّ ﷺ في كُلِّ حَالٍ ، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أَشَدُّ استحبابًا .
📚 القول البديع (395)
▪️قال الإمام السخاوي رحمه الله :
فَأَكْثِر مِنَ الصلاةِ على سَيِّدِ السَّادات، ومعدِن أهل السَّعادات، فإنَّها وسيلةٌ لِنَيلِ المسرَّات، وذريعةٌ لِأنفَسِ الصِّلات، ومنعِ المضَرَّات، ولك بِكُلِّ صلاةٍ صَلَّيتَها عليه عَشْرُ صلوات، يُصَلِّيهَا عليك جَبَّـارُ الأرضيين والسَّموات .
📚 القول البديع : (295)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أَمَّا الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ فهي مِنْ أفْضَلِ القُرُبَات، وَمِنَ الأعمالِ الصالحات .
📚 مجموع فتاوى : (227/1) | 163 |
| 5 | (( كراهة التقعير في الكلام والتشدق فيه ))
▪عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ، الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَتَخَلَّلُ الْبَقَرَةُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2853)
▪عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، كَمَا يَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا ))
👈🏽 حسن الألباني إسناده في
📚 مشكاة المصابيح - رقم : (4727)
▪عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا،
وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الثَّرْثَارُونَ، وَالْمُتَشَدِّقُونَ، وَالْمُتَفَيْهِقُونَ،
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ، وَالْمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ ؟ قَالَ : الْمُتَكَبِّرُونَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2018)
▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :-
ومن آفات اللسان : التقعر في الكلام والتشدق حتى يتكلم الإنسان بكل شيء بليغ ، وحتى يتكلم عند العامة بغرائب اللغة العربية ، إما رياءً ليقول الناس : ما أعلمه باللغة العربية أو لغير ذلك .
فالإنسان ينبغي أن يكون كلامه ككلام
الناس ، الكلام الذي يفهم حتى وإن كان باللهجة العامة ما دام يخاطب العوام . أما إذا كان يخاطب طلبة علم في مجلس التعلم فهنا ينبغي أن يكون كلامه بما يقدر عليه من اللغة العربية الفصحى .
📚 شرح رياض الصالحين : (483/6) | 123 |
| 6 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
"والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجّه والتقرب، والرِّقة مالا يوجد في غير ذلك الوقت،
وهذا مناسب لنزوله -
عَزَّ وجَلَّ - إلى سماء الدنيا وقوله: «هل من داعٍ؟ هل من سائل؟ هل من تائب؟».
مجموع الفتاوى-( ١٣٠/٥). | 111 |
| 7 | 🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَن تَحَلَّمَ بحُلمٍ لم يَرَه كُلِّفَ أن يَعقِدَ بينَ شَعيرَتَينِ، ولَن يَفعَلَ. ومَنِ استَمع إلى حَديثِ قَومٍ وهم له كارِهونَ، أو يَفِرُّونَ منه؛ صُبَّ في أُذُنِه الآنُكُ يَومَ القيامةِ. ومَن صَوَّرَ صورةً عُذِّبَ وكُلِّفَ أن يَنفُخَ فيها، وليسَ بنافِخٍ.
#الدرس_اليومي_رسلان | 148 |
| 8 | مَن أتى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهنًا فصدَّقَه، فقد برِئَ ممّا أُنزِلَ على محمدٍ.
🌴من أتى حائضًا أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهِنًا؛ فقد كفَر بما أُنزِلَ على محمَّدٍ.
✍️ من الكبائر:
الفطر قبل تحلة الصوم.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
بينا أنا نائمٌ إذ أتاني رجلانِ فأخذا بِضَبعيَّ فأتيا بي جبلًا وعرًا فقالا لي اصعَد فقلتُ إنِّي لا أطيقُهُ فقالا إنّا سنسهِّلُهُ لكَ فصعِدتُ حتّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا أنا بأصواتٍ شديدةٍ قلتُ ما هذهِ الأصواتُ قالوا هذا عُوِيُّ أهلِ النّارِ ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بقومٍ معلَّقينَ بعراقيبِهم مشقَّقةٍ أشداقُهم تسيلُ أشداقُهم دمًا قالَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صومِهم.
✍️ من الكبائر:
الحكم بغير ما أنزل الله.
{ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ }
{ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ }
{ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ }
🌿[عن البراء بن عازب:] ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤]، ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾ [المائدة: ٤٥]، ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾ [المائدة: ٤٧]، قال: هي في الكفّارِ كلِّها.
✍️ من الكبائر:
بيع الحر.
🌴عن أبي هريرة: قالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أعْطى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفى منه ولم يُعطِه أجرَه.
✍️ من الكبائر:
تعذيب الناس بغير حق.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النّاسَ في الدُّنْيا.
✍️ من الكبائر:
كتمان العلم الشرعي عند الحاجة إلى إظهاره.
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَیَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَیَلۡعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ }
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَن سُئِلَ عِلْمًا فكتَمه، ألجَمه اللهُ بلِجامٍ مِن نارٍ.
✍️ من الكبائر:
تواطؤ أهل بلد على ترك النهي عن المنكر.
{ لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ (78) كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ (79) }
🌴قامَ أبو بَكْرٍ فحمِدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ، ثمَّ قالَ: يا أيُّها النّاسُ إنَّكم تَقرَءونَ هذِهِ الآيةَ (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذا اهْتَدَيْتُمْ) وإنّا سَمِعنا رسولَ اللَّهِ ﷺ، يقولُ: إنَّ النّاسَ إذا رأَوا المنكرَ لا يُغيِّرونَهُ، أوشَكَ أن يعُمَّهُمُ اللَّهُ بعِقابِهِ.
✍️ من الكبائر:
عقوق الوالدين.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ. [وفي رواية]: وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقالَ: ألا وقَوْلُ الزُّورِ، فَما زالَ يُكَرِّرُها حتّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
إنَّ مِن أكبَرِ الكبائرِ أنْ يَلعَنَ الرَّجُلُ والدَيه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَلعَنُ الرَّجُلُ أبوَيه؟! قال: يسُبُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فيسُبُّ أباه، ويسُبُّ الرَّجُلُ أُمَّه، فيسُبُّ أُمَّه.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
رِضاءُ اللهِ في رِضاءِ الوالدِ وسخَطُ اللهِ في سخَطِ الوالدِ.
✍️ من الكبائر:
سؤال الغني المال تكثرا.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَن سَألَ النّاسَ أموالَهم تَكَثُّرًا فإنَّما يَسألُ جَمرًا، فليَستَقِلَّ أو ليَستَكثِرْ.
✍️ من الكبائر:
الكذب.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤْتُمِنَ خانَ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتّى يَكونَ صِدِّيقًا. وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذّابًا.
{ فَمَنۡ حَاۤجَّكَ فِیهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡا۟ نَدۡعُ أَبۡنَاۤءَنَا وَأَبۡنَاۤءَكُمۡ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰذِبِینَ } | 157 |
| 9 | الدرس اليومي للشيخ رسلان - حفظه الله تعالى -:
🌙بسم الله الرحمن الرحيم 🌙
✍️ من الكبائر:
الجدال والمراء بغير حق.
{ سَیَقُولُونَ ثَلَـٰثَةࣱ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَیَقُولُونَ خَمۡسَةࣱ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَیۡبِۖ وَیَقُولُونَ سَبۡعَةࣱ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّیۤ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا یَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِیلࣱۗ فَلَا تُمَارِ فِیهِمۡ إِلَّا مِرَاۤءࣰ ظَـٰهِرࣰا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِیهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدࣰا }
{ ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ }
{ وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلࣰا مِّمَّن دَعَاۤ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا وَقَالَ إِنَّنِی مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ }
{ فَلَا تُطِعِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ وَجَـٰهِدۡهُم بِهِۦ جِهَادࣰا كَبِیرࣰا }
{ ٱلَّذِینَ یُجَـٰدِلُونَ فِیۤ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ سُلۡطَـٰنٍ أَتَىٰهُمۡۖ كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ كَذَ ٰلِكَ یَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرࣲ جَبَّارࣲ }
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا (105) وَٱسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا (106) وَلَا تُجَـٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِینَ یَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِیمࣰا (107) یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا یَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطًا (108) هَـٰۤأَنتُمۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ جَـٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا فَمَن یُجَـٰدِلُ ٱللَّهَ عَنۡهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَم مَّن یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ وَكِیلࣰا (109) }
🌴[عن أم سلمة أم المؤمنين:] عَنْ رَسولِ اللَّهِ ﷺ: أنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً ببابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إليهِم فَقالَ: إنَّما أَنا بَشَرٌ، وإنَّه يَأْتِينِي الخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكونَ أَبْلَغَ مِن بَعْضٍ، فأحْسِبُ أنَّهُ صَدَقَ، فأقْضِيَ له بذلكَ، فمَن قَضَيْتُ له بحَقِّ مُسْلِمٍ، فإنَّما هي قِطْعَةٌ مِنَ النّارِ، فَلْيَأْخُذْها أَوْ فَلْيَتْرُكْها.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَن أعانَ على خُصومةٍ بغيرِ حَقٍّ، كانَ في سخَطِ اللهِ حَتّى يَنْزِعَ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَن أكَلَ بمُسْلِمٍ أكلَةً، أطعَمَهُ اللهُ بها أكْلَةً مِن نارِ جهَنَّمَ يومَ القيامةِ، ومَن أقامَ بمُسلِمٍ مُقامَ سُمْعةٍ، أقامَهُ اللهُ يومَ القِيامةِ مُقامَ سُمعةٍ ورِياءٍ، ومَنِ اكتسى بمُسلِمٍ ثَوبًا كَساهُ اللهُ ثوبًا مِن نارٍ يومَ القِيامةِ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
المِراءُ في القُرآنِ كُفرٌ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ.
✍️ من الكبائر:
أخذ المكوس.
🌴 عرضَ مسلمةُ بنُ مخلدٍ وكانَ أميرًا على مصرَ على رويفعِ بنِ ثابتٍ أن يولِّيَهُ العشورَ فقالَ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ إنَّ صاحبَ المكسِ في النّارِ.
🌴[عن بريدة بن الحصيب الأسلمي:] أنَّ امرأةً -يعني: من غامِدٍ- أتَتِ النبيَّ ﷺ، فقالت: إنِّي قد فجَرتُ، فقال: ارجِعي، فرجَعتُ، فلمّا كان الغَدُ، أتَتْه، فقالت: لعلَّك أنْ تُردِّدَني كما ردَّدْتَ ماعِزَ بنَ مالكٍ، فواللهِ إنِّي لَحُبْلى، فقال لها: ارجِعي، فرجَعتْ، فلمّا كان الغَدُ، أتَتْه، فقال لها: ارجِعي حتى تلِدِي، فرجَعتْ، فلمّا ولَدتْ، أتَتْه بالصبىِّ، فقالت: هذا قد ولَدْتُه، فقال لها: ارجِعي فأرضعيه حتى تَفْطِميه، فجاءَتْ به وقد فطَمَتْه، وفي يَدِه شيءٌ يأكُلُه، فأمَرَ بالصبىِّ، فدُفِع إلى رجُلٍ من المسلمينَ، وأمَرَ بها فحُفِر لها، وأمَرَ بها فرُجِمتْ، وكان خالدٌ فيمن يرجُمُها، فرجَمَها بحَجَرٍ، فوقَعتْ قَطرةٌ من دَمِها على وَجْنتِه، فسَبَّها، فقال له النبيُّ ﷺ: مَهلًا يا خالدُ، فوالذي نفسي بيَدِه، لقد تابَتْ توبةً لو تابَها صاحبُ مَكْسٍ؛ لغُفِر له، وأمَرَ بها فصُلِّي عليها، ودُفِنتْ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
لا يَدخُلُ الجَنَّةَ صاحِبُ مَكسٍ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
تُفتَحُ أبوابُ السَّماءِ نِصفَ اللَّيلِ، فيُنادي مُنادٍ: هل مِن داعٍ فيُستَجابَ له؟ هل مِن سائِلٍ فيُعطى؟ هل مِن مَكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه؟ فلا يَبقى مُسلِمٌ يَدعو بدَعوةٍ إلّا استَجابَ اللهُ له، إلّا زانيةٌ تَسعى بفَرجِها، أو عَشّارٌ.
✍️ من الكبائر:
وطء الحائض حال حيضها.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: | 112 |
| 10 | الدرس اليومي للشيخ رسلان - حفظه الله تعالى -:
✍️ من الكبائر:
نبش القبور .
🌴[عن عائشة:] أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ لعَنَ المختَفي والمختَفِيةَ.
والمختفي: نباش القبور.
✍️ من الكبائر:
فساد ذات البين.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
ألا أخبرُكُم بأفضلَ من دَرجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقةِ قالوا بلى قال صلاحُ ذاتِ البينِ فإنَّ فسادَ ذاتِ البينِ هيَ الحالِقةُ.
✍️ من الكبائر:
من ادعى ما ليس له.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَنِ ادَّعى ما ليس له فليس مِنّا، ولْيَتَبَوَّأْ مقْعَدَهُ منَ النارِ.
✍️ من الكبائر:
الحسد.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
لا يجتمعانِ في النارِ مسلمٌ قتل كافرًا ثم سَدَّدَ وقارَبَ، ولا يجتمعانِ في جوفِ مؤمنٍ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ وفَيْحُ جهنمَ، ولا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ الإيمانُ والحَسَدُ.
] دبَّ إليْكم داءُ الأممِ قبلَكم الحسدُ والبغضاءُ هيَ الحالقةُ لا أقولُ تحلقُ الشَّعرَ ولَكن تحلِقُ الدِّينَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا تدخلوا الجنَّةَ حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتّى تحابُّوا أفلا أنبِّئُكم بما يثبِّتُ ذلِكَ لَكم أفشوا السَّلامَ بينَكم.
✍️ من الكبائر:
اليمين الغموس.
{ وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَیۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِیلِ (44) لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡیَمِینِ (45) ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِینَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَـٰجِزِینَ (47) }
[عن الزبير بن العوام:] دبَّ إليْكم داءُ الأممِ قبلَكم الحسدُ والبغضاءُ هيَ الحالقةُ لا أقولُ تحلقُ الشَّعرَ ولَكن تحلِقُ الدِّينَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا تدخلوا الجنَّةَ حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتّى تحابُّوا أفلا أنبِّئُكم بما يثبِّتُ ذلِكَ لَكم أفشوا السَّلامَ بينَكم[عن جندب بن عبدالله البجلي:] قال رجُلٌ: واللهِ لا يغفِرُ اللهُ لفلانٍ فقال اللهُ تبارَك وتعالى: قد غفَرْتُ لفلانٍ وأحبَطْتُ عمَلَك.
والبغضاءُ هيَ الحالقةُ لا أقولُ تحلقُ الشَّعرَ ولَكن تحلِقُ الدِّينَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا تدخلوا الجنَّةَ حتّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتّى تحابُّوا أفلا أنبِّئُكم بما يثبِّتُ ذلِكَ لَكم أفشوا السَّلامَ بينَكم[عن جندب بن عبدالله البجلي:] قال رجُلٌ: واللهِ لا يغفِرُ اللهُ لفلانٍ فقال اللهُ تبارَك وتعالى: قد غفَرْتُ لفلانٍ وأحبَطْتُ عمَلَك .
{ وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ مَسۡجِدࣰا ضِرَارࣰا وَكُفۡرࣰا وَتَفۡرِیقَۢا بَیۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَإِرۡصَادࣰا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَیَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَاۤ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ (107) لَا تَقُمۡ فِیهِ أَبَدࣰاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ یَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِیهِۚ فِیهِ رِجَالࣱ یُحِبُّونَ أَن یَتَطَهَّرُوا۟ۚ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِینَ (108) أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنٍ خَیۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارࣲ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِی نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (109) لَا یَزَالُ بُنۡیَـٰنُهُمُ ٱلَّذِی بَنَوۡا۟ رِیبَةࣰ فِی قُلُوبِهِمۡ إِلَّاۤ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ (110) }
✍️ من الكبائر:
إباق العبد.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
أَيُّما عَبْدٍ أبَقَ فقَدْ بَرِئَتْ منه الذِّمَّةُ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
إنَّ اللهَ يحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكم عملًا أنْ يُتقِنَه.
#الدرس_اليومي_رسلان | 127 |
| 11 | Немає тексту... | 133 |
| 12 | (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ ؟ ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ، أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2488)
▪️قال الإمام المباركفوري رحمه الله :
قوله : بِمَنْ يَحرُمُ بِضَمِّ الرَّاء ، عَلَى النَّارِ : أي يُمْنَعُ عَنْهَا ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ : أي إِلَى النَّاس ، قال القاري : أي تُحَرَّمُ على كُلِّ سَهْلٍ طَلْقٍ حَلِيمٍ لَيِّنِ الجَانِب ،
ثُمَّ قَوْلُهُ : هَيِّنٍ فيعلٌ مِنَ الهونِ وهو السُّكُونُ وَالوَقَارُ وَالسُّهُولَة ، انتهى . سَهْلٍ هو ضِدُّ الصَّعب ، أي سَهْل الخلقِ كَرِيم الشَّمَائِل .
📚 تحفة الأحوذي : (384/7) | 243 |
| 13 | Немає тексту... | 259 |
| 14 | Немає тексту... | 167 |
| 15 | فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَهْوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ)). فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَوْلاَ مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ)).
#الدرس_اليومي_رسلان | 165 |
| 16 | الدرس اليومي للشيخ رسلان - حفظه الله تعالى -:
🌙بسم الله الرحمن الرحيم 🌙
✍️ من الكبائر:
ترك الصلاة على النبي ﷺ عند سماع اسمه ﷺ.
🌴[عن أبي هريرة:] أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صعِد على المنبرِ فقال آمينَ آمينَ آمينَ قيل يا رسولَ اللهِ إنَّك صعِدتَ المنبرَ فقلتَ آمينَ آمينَ آمينَ فقال إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ أتاني فقال من أدرك شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ له فدخل النّارَ فأبعدَه اللهُ قلْ آمينَ فقلتُ آمينَ ومن أدرك أبوَيْه أو أحدَهما فلم يبرَّهما فمات فدخل النّارَ فأبعده اللهُ قلْ آمينَ فقلتُ آمينَ ومن ذُكِرتَ عندَه فلم يُصلِّ عليك فأبعدَه اللهُ قلْ آمينَ فقلتُ آمينَ .
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
رغِمَ أنفُ رجلٍ ذكرتُ عنده، فلم يُصلِّ عليَّ، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ، ثم انسلخ قبل أن يُغفَرَ له، ورغِمَ أنفُ رجلٍ أدرك عنده أبواه الكِبَرَ، فلم يُدخِلاه الجنَّةَ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
ألا أُخبركم بأبخلِ الناسِ؟ !. قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ ! قال: من ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ، فذلك أبخلُ الناسِ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
من ذُكِرتُ عنده فخطِئَ الصَّلاةَ عليَّ خطِئَ طريقَ الجنَّةِ.
✍️ من الكبائر:
من انتفى من ولده ليفضحه.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
منِ انتَفى من ولدِه ليفضحَه في الدُّنيا فضحَه اللَّهُ يومَ القيامةِ قِصاصٌ بِقِصاصٍ.
✍️ من الكبائر:
الزواج من زوجة الأب بعده.
⚠️يثبت التحريم ههنا -على الأولاد- بمجرد عقد الوالد عليها.
✍️ مراتب القبح:
1⃣ القبح في العقل.
2⃣القبح في الشرائع.
3️⃣ القبح في العادات.
{ وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَاۤؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَمَقۡتࣰا وَسَاۤءَ سَبِیلًا }
🌴[عن البراء بن عازب:] لَقيتُ خالي وقد عقَدَ له النَّبيُّ ﷺ لِواءً، فقُلتُ له: أين تُريدُ؟ فقال: بعَثَني رسولُ اللهِ ﷺ إلى رَجُلٍ تَزوَّجَ امرأةَ أبيه مِن بعدِه، فأمَرَني أنْ أضرِبَ عُنُقَه.
✍️ من الكبائر:
قذف المحصنات.
{ وَٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ثُمَّ لَمۡ یَأۡتُوا۟ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَاۤءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَـٰنِینَ جَلۡدَةࣰ وَلَا تَقۡبَلُوا۟ لَهُمۡ شَهَـٰدَةً أَبَدࣰاۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ }
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلّا بالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبا، وَأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ.
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡغَـٰفِلَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ لُعِنُوا۟ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ }
{ وَٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ أَزۡوَ ٰجَهُمۡ وَلَمۡ یَكُن لَّهُمۡ شُهَدَاۤءُ إِلَّاۤ أَنفُسُهُمۡ فَشَهَـٰدَةُ أَحَدِهِمۡ أَرۡبَعُ شَهَـٰدَ ٰتِۭ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ (6) وَٱلۡخَـٰمِسَةُ أَنَّ لَعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ (7) }
🌴عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ)). فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلاً يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ. فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ)) فَقَالَ هِلاَلٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ، فَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: {إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَجَاءَ هِلاَلٌ، فَشَهِدَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ)). ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَّفُوهَا، وَقَالُوا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ ثُمَّ قَالَتْ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ. | 185 |
| 17 | أربعة أحاديث
من حققها جمع أصول الأخلاق والأدب
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ))
📚 متفق عليه : (6475-47)
▪️عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2318)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْصِنِي ؟ قَالَ : (( لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6116)
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (13)
▫️في الأول : ضبط اللسان . وفي الثاني : ترك الفضول . وفي الثالث : ضبط النفس . وفي الرابع : سلامة القلب . | 199 |
| 18 | Немає тексту... | 325 |
| 19 | أحاديث في فضلِ
(( خِدمَةِ النَّاسِ وَقَضَاءِ حَوَائِجَهِمْ ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ . مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
📚 صحيح مسلم- رقم : (2580)
لا يَظلِمُه ولا يُسْلِمه : يعني لا يَقومُ بظُلمِه ولا يَترُكه إلى الظُّلم دونَ أن يُعِينَه . وفي الحديثِ : التَّعريفُ بحقِّ المسلمِ على أخيه وما يَجِبُ عليه تُجاهَه .
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى : أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ : سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا،أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا ،
ولأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ - يعني مسجدَ المدينةِ - شهرًا، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ،
ومَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ، ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ، وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (906)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ إِلَّا كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (2430)
👈🏽 حسنه الألباني - برقم : (1987)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1306)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ ؛ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2699)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ : إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا. فَلَقِيَ اللَّهَ، فَتَجَاوَزَ عَنْهُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1562)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ طَلَبَ غَرِيمًا لَهُ، فَتَوَارَى عَنْهُ، ثُمَّ وَجَدَهُ، فَقَالَ : إِنِّي مُعْسِرٌ . فَقَالَ : آللَّهِ . قَالَ : آللَّهِ . قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عَنْهُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1563) | 301 |
| 20 | الدرس اليومي للشيخ رسلان:
✍️ من الكبائر:
الكبر، والفخر، والعجب، والخيلاء.
{ ۞ وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلࣰا رَّجُلَیۡنِ جَعَلۡنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَیۡنِ مِنۡ أَعۡنَـٰبࣲ وَحَفَفۡنَـٰهُمَا بِنَخۡلࣲ وَجَعَلۡنَا بَیۡنَهُمَا زَرۡعࣰا (32) كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَیۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَیۡـࣰٔاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَـٰلَهُمَا نَهَرࣰا (33) وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرࣱ فَقَالَ لِصَـٰحِبِهِۦ وَهُوَ یُحَاوِرُهُۥۤ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالࣰا وَأَعَزُّ نَفَرࣰا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا (35) وَمَاۤ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةࣰ وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا (36) قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ یُحَاوِرُهُۥۤ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِی خَلَقَكَ مِن تُرَابࣲ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةࣲ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلࣰا (37) لَّـٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّی وَلَاۤ أُشۡرِكُ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا (38) وَلَوۡلَاۤ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَاۤءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالࣰا وَوَلَدࣰا (39) فَعَسَىٰ رَبِّیۤ أَن یُؤۡتِیَنِ خَیۡرࣰا مِّن جَنَّتِكَ وَیُرۡسِلَ عَلَیۡهَا حُسۡبَانࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَتُصۡبِحَ صَعِیدࣰا زَلَقًا (40) أَوۡ یُصۡبِحَ مَاۤؤُهَا غَوۡرࣰا فَلَن تَسۡتَطِیعَ لَهُۥ طَلَبࣰا (41) وَأُحِیطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ یُقَلِّبُ كَفَّیۡهِ عَلَىٰ مَاۤ أَنفَقَ فِیهَا وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا (42) وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ فِئَةࣱ یَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا (43) هُنَالِكَ ٱلۡوَلَـٰیَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَیۡرࣱ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ عُقۡبࣰا (44) }
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
الكِبرياءُ رِدائي، والعظَمةُ إزاري، فمَن نازعَني واحدًا منهنَّ ألقيتُهُ في جهنَّمَ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
الكِبرياءُ رِدائي، والعظَمةُ إزاري، فمَن نازعَني واحدًا منهنَّ ألقيتُهُ في جهنَّمَ.
🌴 قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
ما من رجُلْ يختالُ في مِشْيَتِه، ويتعاظَمُ في نفسه؛ إلّا لَقِيَ اللهَ وهو عليه غَضبانُ.
🌴[عن سلمة بن الأكوع:] أنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ ﷺ بشِمالِهِ، فَقالَ: كُلْ بيَمِينِكَ، قالَ: لا أَسْتَطِيعُ، قالَ: لا اسْتَطَعْتَ، ما مَنَعَهُ إلّا الكِبْرُ، قالَ: فَما رَفَعَها إلى فِيهِ.
#الدرس_اليومي_رسلان | 217 |
