uk
Feedback
БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Відкрити в Telegram

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу БАШАНД КИТОБЕН

Канал БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 386 підписників, посідаючи 3 669 місце в категорії Книги та 231 місце у регіоні Таджикистан.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 386 підписників.

За останніми даними від 02 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 179, а за останні 24 години на 2, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 24.11%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 8.15% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 503 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 846 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 12.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 03 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Книги.

10 386
Підписники
+224 години
-107 днів
+17930 день
Архів дописів
Эрнесто Че Гевара.pdf1.59 MB

ҶУМЪА_ҚУДДУС_МАҲМАДРАҲИМ_КАРИМ_ҲАСРАТИ_ЗАРДУШТ_РОМАНИ_ТАЪРИХӢ.pdf7.93 MB

Шозиёева Г.П._ Монография 5.pdf1.94 MB

Муаллифи китоб: Доктори илмҳои филология Шозиёева Гулмоҳ Парвонашоевна Номи китоб: ФИРДАВСӢ ВА ШЕКСПИР «Монографияи илмӣ робитаи адабии ду кишвари куҳанбунёди ҷаҳон , бавижа равобити адабии форсии тоҷик ва англис ва дар ин замина ҳамгунии осори беназири Абулқосим Фирдавсӣ ва Вилям Шекспирро нишон дода , аввалин кори илмӣ дар дохил ва хориҷи кишвар мебошад . Монографияи мазкур ба ифтихори 455 - солагии мутафаккир , шоир ва фоҷеанависи бузурги англис Вилям Шекспир бахшида шудааст . Ҳамчунин монография дар омӯзиши адабиёти форсии тоҷикӣ ва англис дастури муҳимми илмӣ буда , барои мутахассисон , омӯзгорон , донишҷӯён ва омаи васеи хонандагон пешниҳод мегардад.»

МУАЛЛИФИ КИТОБ: Доктори илмҳои филологӣ Ҳоким Қаландаров Номи китоб: Рӯдакӣ ва Исмоилия

Крылов . Басни 1956_text.pdf15.75 MB

1.Кодекси ичрои чазои чинояти.doc6.25 KB

кодекси_мурофиаи_чинояти_Чумхурии_Точикистон.pdf12.12 MB

КОДЕКСИ_ҶИНОЯТИИ_ҶУМҲУРИИ_ТОҶИКИСТОН.pdf1.38 MB

КОНСТИТУЦИЯ ИСМАИЛИТОВ

КОНСТИТУТСИЯИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН

Питерсон_Дж_П35_12_правил_жизни:_противоядие_от_хаоса_.pdf3.14 MB

ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МАВЛОИ ЗАМОН —————————— «Ман мехостам, ки ҳар як фарзанди рӯҳонии ман натанҳо дуои муборакро азёд бидонад, балки ба маънои дуои муборак бояд сарфаҳм равад. Ин бисёр муҳим аст барои шумо ва фарзандони шумо ва барои ояндаи Ҷамоататон, ки ҳар яке аз шумо - махсусан насли ҷавони Ҷамоат, бояд мафҳуми Дуои Муборакро дарк намояд» ——————- 22.02.1969 ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МАВЛОИ ЗАМОН —————— «Бинобар ин, ман имрӯз ба ҷамоатам мегӯям: мафҳуми ҳадаф қарор додани беҳтарин таҷриба, мақсади расидан ба беҳтарин таҷриба дар зеҳни худ дошта бошед ва ҳамеша талош намоед, ки то ҷое, ки имкон дорад, беҳтар амал кунед. » ————- Мавлоно Ҳозиримом. Доруссалом, Танзания, 12‐уми октябри соли 2017

ОХИРОН ВАХТЕН ЙИ МУХЪКИЛИ ҶАМОАТ ДАРУН ПЕДЪО ДАРАВ СИД! ТАР ФОТАХОНИ СЕН, Ё ТАР ХУ ГУЗАШТАЕН ХОК ЗИЁРАТ СЕНХУ, БАЪД ҲАТМАН ГУЁ ХАЛИФА ВЕФАРД ОЯТ ХЪОЙД! Аммо ид дисга нист! Халифаянден яст ви вазифаениди веф бояд фақат халифа иҷро кихът! Аммо тар фотахонӣ ё тар ху гузаштаен хок ҳар яки машанд ҳақ ястиди ҳам оят хъойд ам дуо хъойд! Диҷатам икдам йи оятат дам йи дуо арод патевд лак фукафард дадъ дастрас вийен! Дуоенат оятенен фана аммо, икдадъен нур рузанд маъмул байни ҷамоат ца, диҷатам икдеф патевд! ҚИРОАТИ ОЯТ ВА ХОНДАНИ ФАТИҲА ДАР ҲАҚҚИ ГУЗАШТАГОН

ПОРАЕ АЗ ФАРМОНИ МУБОРАКИ ҲОЗИРИМОМ --------------------- «Ман имрӯз барои фарзандони руҳониям, махсусан барои насли ҷавон, м
ПОРАЕ АЗ ФАРМОНИ МУБОРАКИ ҲОЗИРИМОМ --------------------- «Ман имрӯз барои фарзандони руҳониям, махсусан барои насли ҷавон, мегуям: ОМУЗЕД, ва ОМУЗЕД, ва ОМУЗЕД, ва ОМУЗЕД, ва ОМУЗЕД, ва ОМУЗЕД, ва ОМУЗЕД, ва омузед, ва омузед, ва омузед, ва омузед ва омузед..» 19.декабр.2017 Қарочӣ. Покистон.

«На уқёнус на биёбон ва на кӯҳ қодиранд, ки Ҷамоатро аз Имом ҷудо созанд!» Мавлоно Ҳозир Имом

ПОМИР ———— «Помир Кремли умумиҷаҳонӣ, биҳишти Одам, яке аз се сарзамини муқаддаси дунё ва ҷойгоҳи нузули Нахустодам аст.» ———
ПОМИР ———— «Помир Кремли умумиҷаҳонӣ, биҳишти Одам, яке аз се сарзамини муқаддаси дунё ва ҷойгоҳи нузули Нахустодам аст.» ———— Н. Фёдоров «Помир сарзамини пурасрорест, ки кушодани розҳои таърихии он то кунун муяссар нагардидааст. Донишмандони зиёд аз кишварҳову замонҳои гуногун ин сарзаминро биҳишти гумшуда, сарзамини муқаддас, ҷойгоҳи нузули Нахустодам – ҳазрати Одам, Нахустмеҳани башарият донистаанд, ки ин гуфтаҳо воқеияти комил доранд.» Аз китоби «Помир- Таърихи гумшуда»

Автор: М. Мильчарек ОБРАЗ ПАМИРА В ФИЛОСОФИИ ФЁДОРОВА «Pассматривается значение образа Памира в актуальных для философии Фёдорова контекстах: Памир как прародина человечества, Памир как могила Адама, Памир как Эдем, Памир и Меру, Памир и Голгофа, Памир и Кремль, Памир и Константинополь, Памир а Туран и Иран, соперничество с Англией на Памире, Памир и Индия/ Офир.»

Чеҳраҳои_мондагор_Эмомалӣ_Раҳмон.pdf15.81 MB

Муаллифон: МАҲКАМОВ С. ТЕМИРОВА X. ДАВЛАТОВ А. Номи китоб: АҶДОДОНИ МО (Бахшида ба соли бузургдошти тамаддуни ориёӣ) «Дастури мазкур таърихи тамаддуни ориёӣ, макон ва замони сукунати онҳо, саҳифаҳои корнамоии ин мардум барои шараф ва номус, инчунин, марзу буми ин кишварро фаро мегирад. Соати тарбиявӣ омӯзгорон ва хонандагони мактабҳои таҳсилоти умумиро бо ҳаёту фаъолияти мухтаcapu мардуми ориёӣ ошно месозад. Истифодаи дастури мазкур барои гузаронидани соатҳои тарбиявӣ ва дарсҳou фанҳои гуманитарӣ аз аҳамият холӣ нест.»