وحدوي

عارف عظیم الشأن "شیخ أکبر محیی الدین ابن العربی" رضی الله عنه در باب 366 کتاب مستطاب « فتوحات مکیه » در مقام معرفی امام زمان می فرمایند : « أنّ لله خلیفه یخرج من عترة رسول الله صلّی الله علیه و سلّم من ولد فاطمه یواطی اسمه اسم رسول الله جدّه الحسن ( حسین ) بن علی بن أبی طالب یبایع بین الرکن و المقام یشبه رسول الله صلّی الله علیه و سلّم فی الخلق بفتح الخاء و ینزل عنه فی الخلق بضم الخا لانه لایکون احد مثل رسول الله صل الله علیه و سلم فی خلقه و الله یقول « انک لعلی خلق عظیم » #توراس

لەمەودوا بە پێی مەجال، مێژووی کورد مەبەستم زیاتر ئاغاکانە کە چ فەزاحەت و پوخڵاواتێک هەبووە کەشفی دەکەم و دەیخمە روو!!.. چونکە زۆر بەناو ناسیۆنالیست کوردی جاهیل... دژایەتی دەوڵەتی عوسمانی دەکەن وا دەزانن حەقی نەداوە بە کورد!!، نازانن کوردەکە زۆربەی ئاغاکان خۆیان خوێری بوونە و حسابیان بۆ کەس نەکردووە! ئاخر بۆیەش لە نوسێنکی کۆندا وتم کورد یاخیبوون لە خوێنی دایە!.. من هەرچەندە کە کوردم!، بەڵام حەق هەرجی بێت ئەوە دەڵێم بەبێ گوێ دانە دڵ و نەفسی خۆم!

"تاوان و هەڵەکانی سمکۆ ئاغا شاکاک" سمکۆ هەندێک کردەوەی ئەنجامدا کە نەیارانی بە ستەمکارانەیان دەزانی!، وەک هێرشکردن و تاڵانکردنی گوندەکان!، چ لە ناوچە کوردنشینەکان و چ لە ناوچەکانی فارس، بە ئامانجی فراوانکردنی نفوزی خۆی یان دەستەبەرکردنی سەرچاوەکان!. تەنانەت هەندێک جار ئەو گوندانەشی دەکردە ئامانج کە دڵسۆزییان بۆ ڕەتدەکردەوە و ناوبانگی لە ناو بەشێک لە کوردەکاندا لەکەدار دەکرد. سمکۆ چەندین یاخیبوون لە دژی ئیمپراتۆریەتی عوسمانی ئەنجامدا، لەوانە هێرشکردنە سەر پێگە سەربازییەکان و گاریسۆنەکانی عوسمانی!. نامەی تەحەدای بۆ دەسەڵاتدارانی عوسمانی نارد و ڕەتیدەکردەوە گوێڕایەڵی ئەوان بێت، ئەمەش بووە هۆی پێکدادانی زۆر لە نێوان هێزەکانی و سوپای عوسمانیدا. پشتی بە ستراتیجی هەندێکجار توندوتیژی دەبەست، وەک دەستبەسەرداگرتنی ناوچە سنوورییەکانی عوسمانی و تاڵانکردنی موڵک و ماڵی، بۆ ئەوەی کۆنترۆڵی خۆی بەسەر ئەو ناوچانەدا بسەپێنێت!. لە هەندێک کاتدا سمکۆ هاوپەیمانی دەوڵەتی قاجار لە دژی ئیمپراتۆریەتی عوسمانی دەکرد کە لە چاوی عوسمانییەکان بە خیانەت دادەنرا. ئه م هاوپه یمانییه به شێک بوو له شانۆنامه کانی له سه ڕ هاوسه نگیی نێوان هه ڕدوو زلهێز بۆ گه یشتن به بەڕژەوەندیەکانی!. هەرجەندە سمکۆ ئاغا شاکاک موسڵمان بوو!، بەڵام ناکرێ بە مانا توراسیەکەی بە ئیسلامییەکی ئایینی وەسف بکرێت!. هەڵوێست و کردەوە سیاسی و سەربازییەکانی زیاتر بە تەماحی نەتەوەیی و خێڵەکی و سیاسییەوە بوو!، کەسێکی خۆ بە زل زان و خۆ پەرست بووە!. کردەوەکانی وەک هێرشکردنە سەر گوندەکان و تاڵانکردنی موڵک و ماڵی، لەگەڵ بەها ئیسلامییەکان نەگونجاوە!. هاوپەیمانی لەگەڵ هێزە غەیرە ئیسلامی یان دوژمنکارەکان لەگەڵ ئیمپراتۆریەتی عوسمانی (کە هێمای خەلافەتی ئیسلامی بووە) ئەوە دەردەخات کە ئامانجەکانی زیاتر سیاسی بوون نەک ئاینی!!

وەزیری دەرەوەی ئەڵمانیا ڕایدەگەیەنێت!! کە ئەوروپا پارەی بۆ بە ئیسلامیکردنی سوریا نادات!!... بەڵام ئەزانن بۆ پارە نادەن؟؟ چونکە پارەی زۆریان سەرف کردووە لە ماڵ وێرانکردنی موسڵمانان لە ئەفغانستان و عێراق و سوریا!!.. وا ئەزانن بیرمان چۆتەوە کە ئەڵمانیا یەکەم وڵات بوو ئیمزای کرد و رازی بوو لەگەڵ ئەمەریکا هێرش بکەنە سەر عێراق و جیهانی موسڵمانان تاڵان بکەن و منداڵان و کچ و ژنەکانمان و کەسی مەدەنی شەهید بکەن!!.. بەڵی، ئەکید پارەیان نەماوە چونکە هەموویان سەرف کرد لە شەهید کردن و وێرانکاری ماڵای موسڵمانان!!

أَنا الَّذي سَمَتني أُمي حَيدَرَه🔥 ضِرغامُ آجامٍ وَلَيثُ قَسوَرَه عَبلُ الذِراعَينِ شَديدُ القِصَرَه كَلَيثِ غاباتٍ كَريهِ المَنظَرَه

دڵنیابە دەگەیتە قۆناغێک کە ئیتر زۆر لات روون دەبێت کە دەستەواژەکان هیچ بەهایەکان و تەنیا لە زهیرەدا خۆ ئەدۆزنەوە...! بۆت دەردەکەوێت هەموو ئەم اصولانەی کە بانگەشەیان بۆ دەکرێت بە دەستەواژەیەک هیچ بەهایەکان نیە بەبێ تام کردنی ئەو مەعنەوەیەتی هەڵگیرتووە!. کاتێکیش کە تام مەعنەویتەکە دەکەی تێدەگەیت زاهیرەن و اصولەکە بە تەواوەتی جیاواز بوو لەو مەعنەویەتەی کە لەناو جەوهەری قەوائیدەکان خۆی شاردبوویەوە!!. لەوکاتەدا ئەوەی بێ بەهاترین شت دەبێت لات دەستەواژەکانە چونکە تۆ هەڵگری مەعنەویەتی ئەم دەستەواژەی ئەگەر پێتوە بلکی یان لێبێتەوە ئەو دەستەواژەیە هیچ قیمەتێکی نیە!! #ئیدراک #توراس

جیاوازی نێوان توراسیەت و مۆدێرنە لە دیاری کردنی باشترین و بەرزترین کەس یان شت چیە؟؟ توراسیەت بۆ دیاری کردنی باشترین و بەرزترین ئیعتیماد دەکاتە سەر مێتافیزیک و بەهیزی ئەو شتە یان ئەو کەسە بە میتافیزکەوە یان بە مانایەکی تر ئەتوانین بڵێن نزیکی و پەیوەست بوونی بە سەرەوەی خۆی کە هەموو بەها و ماناکان دەبەخشێت!. توراسیەت لەسەر ئەم پێوەرە دێت بەرزترین و باشترین دیاری دەکات هەروەها شێخی رینۆش زۆر جوان ئەو بابەتی بە وردی باس کردووە!... بەڵام مۆدێرنەتی بەرزترین و باشترین دیاری دەکات لەسەر ئەو پێوەری لە دونیای ماددیدا چەندە بەرەو پێشەوە رۆیشتووە!، بۆ نمونە خاوەنی چەند پارە و خاکە یان چەند سەرکەوتنی بەدەست هێناوە هەموو ئەمانە پەیوەستن بە جیهانی نزمی ماددە کە دەبێتە پێوەر بۆ مۆدێرنەکان بۆ دیاری کردنی باشترین و بەرزترین....!

پێشتریش ئاماژەم بەوەداوە... کە بابەتی ئەو کەناڵەم قفڵ کردووە!! هۆکارەکەش ئەوەیە کە من دەست بۆ بابەتی خیلافی دەبم تەنانەت هەندێک بابەت کە بۆ عەوام گونجاو نیە!! بیئەدەبی نیە ئەو برایە کە وا تێگەیشتووە.. بەس قسەی زبر و توند هەیە و کەسایەتی خۆم وایە!!.. ئەو کەناڵە تایبەتە بە خودی یەک کەس و سەربەهیچ کەس و شتێک نیم... ئاشتی خوازی و قسەی ناسک و بریق و ئەوشتانە لەو کەناڵە نابینیتەوە!! لێرە باسی سیاسی و خیلافی و علمیە...لەگەڵ رەد و رەدکاری!!.. ئیرە کەناڵی عەوامەکان نیە و بۆ عەوام نابیت! هەر کەسێک رێگەی هەڵە کردووە و نارازیە.. گەورەمان دەکات بە رۆیشتنی هەر کەسێکیش حەزی بەو مەسەلانەیە گەورەمان دەکات بە مانەوەی!😊

مامە جولانی تۆقەی رەفز کردەوە و نەیکرد لەگەڵ وەزیری خاریجی ئەڵمانیا😊 جا بەس من ئەڵمان ئەناسم و ئەزانم بەر لەوەی بخەوێت وەزیرەکە بەو داخەوە ئەخەوێت😁 هەی بتخۆم مامە جولانی

ذكر ابن الجوزي في كتاب مناقب الامام احمد بن حنبل ص 163 حول التفضيل مايأتي: قال عبد الله بن احمد بن حنبل: حدث ابي بحديث سفينة، فقلت ياأبتي ماتقول في التفضيل ؟ قال: في الخلافة ابو بكر وعمر وعثمان. فقلت: فعلي بن ابي طالب ؟ قال: يابني علي بن ابي طالب من اهل البيت لايقاس بهم أحد.

"بني هاشم وعلاقة النور المحمدي" "پەیوەندی نێوان بنەماڵەی بەنی هاشم و نووری محمدی" سەرچاوەی ئەو نوورە محەمەدیە لە بنەماڵەی "بەنی هاشمدایە" کە دەبێتە رووناکەرەوەی تەواوەی ئومەتی ئیسلام، کە خودی نووری محمەدیش پێکهاتووە لە تەواوی تەجەلایەتی سیفاتی ئیلاهی!. محاڵی ئەقڵیە ئەوان خیلافی شەرع بکەن چونکە نووری محمدی و شەرع لەناو ئەوانەوە دەردەچێت!، خیلافی ال وبیت واتە خیلاف لەگەڵ رسوڵ اللە و اللە!. باشترین و گەورەترین لەناو ئومەتی ئیسلام کەسوکاری رسوڵ اللەیە، بەرزترین و نزیکترینیش لە خوای گەورە هەر کەسوکاری رسوڵ اللەیە!، چونکە خاوەن نووری محمدین و لەناو ئەواندا دەرکەوتون!. بني هاشم هم الصفوة من الخلق: في كتاباته، أشار ابن عربي إلى أن بني هاشم هم أشرف العوائل على الإطلاق، ليس فقط لأنهم عائلة النبي صلى الله عليه وسلم، بل لأنهم حَمَلة أسرار النبوة وأهل الطهارة الروحية. يقول: "آل بيت النبي هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى، ومنهم ينبثق النور الذي يهدي إلى الله". بنەماڵەی پێغەمبەر ئیمامی هیدایەتن و چران لە تاریکی و لەوانەوە ئەو ڕووناکیە دەردەچێت کە ڕێنماییت بۆ لای خودا دەکات!! يرى ابن عربي أن الإمام علي وأهل البيت يمثلون البعد الباطني والروحي للإسلام، وأنهم ورثة العلم اللدني والحكمة الإلهية. وصف الإمام علي بأنه "باب الحكمة الإلهية"، و"أول أهل الباطن بعد النبي". ئیمامی عەلی دەرگای حیکمەتە ئیلاهیەکانە و یەکەم کەسی ئەهلی باطنە لە دوای رسول الله!. أشار ابن عربي إلى أن الله اصطفى بني هاشم لمكانتهم الروحية، مستشهدًا بآية التطهير: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا" (الأحزاب: 33) بەراستی خودا دەیەوێت هەرچی ناپەسەندی و پیسی هەیە لایببات لەسەرتان ئەی ال وبیت، بە پوختی و پاکی بتانهێڵێتەوە و راتان بگرێت...! هەروەها شێخی "عبد القادر الجيلاني" لە کتێبی "الغنية لطالبي طريق الحق" ئاماژە بەو حەدیسە دەکات کە دەفەرموێت: "أنا مدينة العلم وعلي بابها" من شارێکم لە علم و "عەلی" ش دەرگاکەیەتی!. لێرەوە بە روونی دیارە کە علم حەقە! کەواتە دەرگای حەق حەزرەتی ئیمامی عەلیە!. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض." المصدر: صحيح مسلم رەسوڵ اللە ئەفەرموێت: من لە دوای خۆمدا شتێکم بەجێهێشتووە ئەگەر دەستی پێوە بگرن گومرا نابن، کتێبی اللە و ئەندامەکانی ال وبیت کە جیا نابنەوە پێکەوە هەتا دەگاتە حەوز(کەوسەر). مەبەست لەم حەدیسەش ئەوەیە کە ئەگەر هەر کەسێک دەست بە کەسوکاری رسوڵ اللە و قورئانەوە بگرێت هەرگیز گومرا نابێت و ئەو دوانەش جیا ناکرێتەوە، تا دەگاتە حەوزی کەوسەر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي المصدر: صحيح مسلم رسول اللە: یادتان دەخەمەوە بە اللە لە ال وبیتی من، یادتان دەخەمەوە بە اللە لە ال وبیتی من، یادتان دەخەمەوە بە اللە لە ال وبیتی من!. مەبەست لەوەیە کە ئاگاداری کەسوکاری رسول اللە بین و تەکید دەکاتەوە هەر ئەوەش کە دیاری نەکراوە لە چ بابەتێک!، واتە لە هەموو شتێکدا دەبێت ئاگاداری ال وبیت بین!. هەروەها رسول اللە ئەفەرموێت: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه، وأهلي أحب إليه من أهله" ئیماندار نیت هەتا وەکو منت خۆشتر نەوێت لە نەفسی خۆت و ئەهلی منیشت خۆشتر نەوت لە ئەهلی خۆت!. مەبەست لەو حەدیسەش ئەوەیە کە هیچ کەسێک ئیماندار نیە ئەگەر رسوڵ اللەت خۆشتر نەوێت لە خۆت زیاتر و کەسوکاری ئەویشت خۆشتر نەوێت لە کەسوکاری خۆت!.

زۆرێک لەوانەی ئەمرۆ بانگەشەی سوننە بوون و توراسیەت دەکەن!، لە ترسی شیعە ستیاشی "یەزید"ی فاسقی و "حەجاج" زاڵم دەکەن!!. کە ئیجماعی ئەهلی سوننە لەسەر فاسقیەتی "یەزید" هەیە لەگەڵ متواتری مێژووی لەسەر زوڵم و خوێریەتی "حەجاج"!! هەر بەراستی ئەهلی سوننە ئەوەی فێر کردوون کە ستیاشی کەسانێک بکەن کە فیتنەیان دروست کردوو لە کەسوکاری رسوڵ اللەیان شەهید کرد؟؟ یان ئەهلی سوننە و دینەکەتان و توراسەکەتان ئەوەیان فێر کردن کە پشتگری لە زاڵمێکی وەک حەجاج بکەن لە ژێر رۆشنایی ئیسلام و سوننە و توراسیەت؟؟ بەراستی کۆمیدیە!! تێناگەم بە کام موقەدیمەی اصولی گەیشتنە ئەو فەزاحەتە!! #توراس #ئیدراک

بەراستی بەداخەوە؛ زۆرێک لەوانەی لەمڕۆدا بانگەشەی ئەهلی سوننە دەکەن، دەستبەرداری "ال وبیت" و ئەفضەڵیەتی "ال وبیت" بوون لە ترسی شیعە ..! یەکێک نەزانێت خیلافی سوننە و شیعە لەسەر اصولی دین نیە بەڵکو لەسەر ئەم جوزێیاتە!! بۆیە زۆرێک لە مامۆستایان و دەعوەکاران ئەسڵەن ناوێری باسی ئەو شتانە هەر بکەن.. لە ترسی ئەوەی تۆمەتی شیعەیان نەدەنە پاڵ!! بەراستی شەرمەزاری و شەرمە دەستبەرداری ال وبیت و ئەفضەڵیەتی ئەوان بیت لە ترسی شیعەیە!! هەر کەسێک یەک تۆز شارەزای فەهمی توراسی بێت و ئاگاداری چینایەتی بێت لە کۆمەڵگا تێدەگات ئەو تەبەقاتە لەناو کۆمەڵگای ئیسلامیدا نەماوە و قیمەتی نەماوە بە هۆی مۆدێرنەوە!! ئەوەش ئەو کارەساتەیە کە دەبێت خەڵکی بۆی بگرێتەوە و دەست بەو ال وبیتەوە بگرێت! #ئیدراک #توراس

سەیری گەورەی قەولی گەورە زانیانی ئەهلی سوننە بکەن لەسەر ال وبیت ئەوجا لەگەڵ دەلیلی قورئان و حەدیس!. 1. الإمام الشافعي: له أبيات شعرية مشهورة تعبر عن حبه وتعظيمه لأهل البيت: > "يا آل بيت رسول الله حبكم *** فرض من الله في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنكم *** من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له". كان يُظهر ميلًا كبيرًا لمودة آل البيت، ويُعرف عنه احترامه الشديد لهم. 2. الإمام أحمد بن حنبل: قال: "ما جاءنا من فضائل علي بن أبي طالب وأهل بيته فهو مقبول". ذكر كثيرًا من فضائلهم في كتابه "فضائل الصحابة"، واعتبر حبهم جزءًا من الإيمان. 3. الإمام النسائي: كتب كتابًا خاصًا بعنوان "خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب"، ذكر فيه مناقب الإمام علي رضي الله عنه وفضائله العديدة. 4. الإمام البخاري: جمع في صحيحه العديد من الأحاديث التي تبرز فضل أهل البيت، مثل حديث "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا". 5. الإمام مسلم: أفرد في صحيحه أبوابًا عديدة لفضائل أهل البيت، مثل فضائل الحسن والحسين، وحديث الكساء. 6. الإمام الفخر الرازي: في تفسيره، أظهر تعظيمًا كبيرًا لأهل البيت، خصوصًا عند تفسير الآيات التي تتحدث عنهم، مثل آية التطهير وآية المودة. 7. الإمام ابن حجر العسقلاني: خصص في كتابه "الصواعق المحرقة" فصولًا عن أهل البيت، وبيّن أن حبهم واجب على كل مسلم. 8. الإمام ابن كثير: في تفسيره للقرآن، أورد الأحاديث التي تبين فضل أهل البيت، خاصة في تفسير الآيات التي تخصهم، مثل آية المباهلة. 9. الإمام السيوطي: في كتابه "الدر المنثور"، ذكر كثيرًا من الفضائل المتعلقة بأهل البيت، وأظهر تعظيمه لمكانتهم. 10. الإمام الطحاوي: في "العقيدة الطحاوية"، ذكر وجوب حب أهل البيت وتعظيمهم دون غلو ولا جفاء. أدلتهم من القرآن والسنة: القرآن الكريم: "قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى" (الشورى: 23). "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا" (الأحزاب: 33). السنة النبوية: حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أذكّركم الله في أهل بيتي" (صحيح مسلم). حديث الكساء: "اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا".

بۆ ئەوەی لە خیلافەکان تێبگەین پێوێستە بزانین مەکانی خیلاف کوێیە؟! هۆکاری خیلافی ئەفضەلیەتیەتی ئیمامی عەلی بەسەر ئیمامی ابو بەکر و عوسمان و عومەر لەگەڵ جموری ئەهلی سوننە؛ لەسەر ئەساسێکە کە بروام بە چینایەتی هەیە لەناو کۆمەڵگا، هەروەها ئەم چینایەتیە پەیوەستە بە خوێنەوەش!، لەبەر ئەوەی کاریگەرم بە فەهمی توراسی لەسەر هەمان ئەساس لام وایە چینایەتی بوونی لەناو کۆمەڵگادا هەڵبەتە ئەوە بابەتێکە وردەکاری زۆر هەڵدەگرێت.. تەنیا لێرەوە دەمەوێت مەکانی خیلاف دیاری بکەم!. لای جموری ئەهلی سوننە...ئەوەندەی من ئاگادارم و خوێندومەتەوە هەبوونی تەسەسول لە خەلافەتدا بۆتە هۆکاری دیاری کردنی باشترینەکان!، بەڵام هیچ دەلیلێکی یەکلاکەرەوە نیە لەسەر ئەمە.. چونکە کردەوەی ئەوان و بەرهەمی ئەوان لە ئەساسەوە لای من نابیتە پێوەر!. هۆکاری سەرەکی لام کە حەزرەتی ئیمامی عەلی باشترینە چونکە لە "ال وبیت" و لە بنەماڵەی "بەنی هاشمە"... لای ئێمە توراسی کە پەیوەستین بەم چینایەتە! ئەو خاوەن پەیوەندیەکی خوێنی و زاهیری و باطنیە لە رسوڵەوە.. بەڵام هیچ لە ئیمامی ابو بەکر و عوسمان و عومەر خاوەنی ئەوە نین!. هەڵبەتەن باسی حەدیسی رەسول اللە و قەولی ئیمامەکان ناکەم لەسەر ئەفضەڵیەتی "ال وبیت" کە خاوەنی حەقیقەتی ئەهلی سوننەیە! بەڵام لەسەر ئەو پێشەکەی لە رێگای توراسەوە دەگینە ئەوەی ال وبیت لەسەرەو هەموو ئومەتی ئیسلامە کە کەسوکاری رسوڵ اللەیە... مادەم حەزرەتی ئیمامی عالەم عەلی لەوانە کەواتە باشترین و نزیکترینە!.. بۆیە ئەگەر بەنی هاشم و ال وبیت باشترینی ئومەتی ئیسلام بن کەواتە بەبێ گومانی حەزرەتی عەلی لەوانە.. ئەگەر لای هەندێک باشترین نەبن کەواتە مەکانی خیلاف روونە!. زۆر بە روونی و راشکاوانەش هەر کەسێک لای وا بێت ال وبیت باشترینی ناو ئومەت نین رێک پێچەوانەی دەقی قورئان و حەدیس قسەی کردووە!! #ئیدراک #توراس https://t.me/Turase

”اعلم أن الإنسان مشارك للبهائم في الشهوة، ومشارك للملائكة في العقل، والأمور التي يصادفها الإنسان على أربعة أقسام: الأول: ما يرضاه العقل ولا ترضاه الشهوة. الثاني: ما ترضاه الشهوة ولا يرضاه العقل. الثالث: ما يرضاه العقل والشهوة. الرابع: ما لا يرضاه العقل والشهوة معًا. أما الأول فكالأمراض والفقر والمكاره في الدنيا، وأما الثاني فهو المعاصي كلها، وأما الثالث فهو العلم، وأما الرابع فهو الجهل، فينزل العلم من الجهل منزلة الجنة من النار، فكما أن العقل والشهوة لا يرضيان بالنار كذا لا يرضيان بالجهل، وكما أنهما يرضيان بالجنة يرضيان بالعلم؛ فمن رضي بالجهل رضي بنار حاضرة، ومن إشتغل بالعلم فقد خاض في جنة حاضرة، ثم من إختار العلم يقال له غدًا: تعودت المقام في الجنة فأدخل الجنة، ومن إكتفى بالجهل، يقال له تعودت النار فأدخل النار “. 📚 ملا صدرا الشيرازي - مفاتيح الغيب تعليقات علي النوري (192/1).