Проповедь
326
Підписники
Немає даних24 години
-27 днів
-130 днів
Час активного постингу
Триває завантаження даних...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Аналітика публікацій
| Дописи | Перегляди | Поширення | Динаміка переглядів |
01 «Мы не можем иначе познать себя, как в сообращении с ближними, принимая от них укоризны и досады, яко врачевство своим душевным язвам, и укоряя себя за нетерпение, а не их, но, напротив, благодарить их, что чрез них познали свою душевную немощь, смотрением Божиим. Имея же спокойствие, благодатию Божиею, опасайтесь увлекаться мнением о себе, да не паки тожде постраждете: враги не дремлют, они боятся только смирения».
Преподобный Макарий Оптинский | 43 | 2 | Loading... |
02 "Две добродетели - любовь и смирение - так обуславливают одна другую, равно как теплота и свет." - преп. Варсонофий Оптинский | 100 | 4 | Loading... |
03 В 1965 г. митрополит Никодим повстречался с блаженной старицей Пелагей Рязанской, которая ему прямо сказала: «Сдохнешь, как собака, у ног своего папы». И вот, спустя 13 лет митрополит Никодим отправляется в Ватикан на аудиенцию к новому папе Иоанну Павлу I. Полон желаний поскорее приблизить заветное соединение, Ротов исполняет обязательный для всех обряд, целуя папскую туфлю. После непродолжительной беседы, Ротову стало плохо, и он, склонившись на колени перед римским первосвященником, испустил дух. При этом папа-еретик прочитал молитву над умирающим митрополитом.
Долгий путь предательства Православия Никодимом Ротовым которого стали:
1. Сотрудничество с КГБ под оперативным псевдонимом «Святослав» («Частное определение Комиссии Президиума Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП»).
2. Вовлечение Русской Православной Церкви в еретический Всемирный Совет Церквей, который преподобный Иустин (Попович) назвал «еретическим, гуманистическим и человекоугодническим собором, состоящим из 263 ересей (1961 г.), каждая из которых означает духовную смерть».
3. Совместное служение с еретиками в нарушение церковных законов на Западе и в Ленинградской духовной академии, причащение еретиков Святых Христовых Таин.
4. Воспитание новой прослойки архиереев, готовых ради карьеры предать Православие.
5. Псевдобогословские труды, в которых Ротов оправдывает коммунистический атеизм и призывает к единению со всеми иноверцами и еретиками.
6. Гонение на твердых в Православии архипастырей и пастырей. | 91 | 5 | Loading... |
04 Из книги архиепископа Василия (Кривошеина) «Воспоминание о митрополите Никодиме (Ротове)»:
«В Риме митрополит Никодим стал широко, более или менее без разбора, причащать католиков за православной литургией. Об этом свидетельствуют рассказы множества очевидцев, хотя сам митрополит Никодим не раз пытался это отрицать, но эта ложь только усугубляла соблазн.
Уже постановление Священного Синода от 16 декабря 1969 года о допущении католиков к причастию там, где нет католических церквей, вызвало резкую критику против Русской Православной Церкви среди греков и на Афоне. Но мне удавалось на Всеправославных совещаниях (таких, как Всеправославная комиссия по диалогу с англиканами) защищать доброе имя и Православие Русской Церкви следующей аргументацией: «Это постановление Синода вызвано совсем особым положением верующих и, в частности, католиков в Советском Союзе. Где, как известно, на протяжении тысяч километров нет ни одной католической церкви или священника. В таких случаях им разрешается давать причастие. Такое же постановление вынес константинопольский Синод и Патриарх Иоаким II в 1878 году относительно армян. Богословски мне трудно оправдать такую икономию, но не могу судить русских иерархов, живущих в современной России, в трудных условиях. Они лучше нас знают, что делают».
Такая аргументация всех удовлетворяла, даже на Афоне. Но все разрушало причастие католиков в Риме митрополитом Никодимом».
«А там какая “пастырская икономия” заставляла его причащать католиков, где так много католических храмов?» — спрашивали меня.
«Единственный ответ, который я мог дать, был: «Ваши архиереи поступают ещё хуже, когда причащают всех без разбора». | 94 | 5 | Loading... |
05 Настоятель и приход никодимовцев. | 87 | 5 | Loading... |
06 Внешне приход с иконой Никодима Ротова на взгляд обывателя вроде бы благополучный, но какова же там тогда разруха в вере православной? | 86 | 5 | Loading... |
07 Кстати, с другой стороны в виде пустое место там была икона ныне здравствующего телом 'патриарха' Варфоломея Стамбульского, но так, как он поссорился с п. Кириллом иконочку Варфоломея быстренько убрали. Было бы смешно, если б не было так грустно. | 113 | 6 | Loading... |
08 Собственно прижизненная икона п. Кирилла уже не один год красуешься в Ростове, и хоть я в курсе этого никто оттуда не проявил скромность и Христово смирение и не повелел удалить изображение. Им нравится. | 113 | 7 | Loading... |
09 Media files | 112 | 6 | Loading... |
10 Media files | 82 | 4 | Loading... |
11 Media files | 83 | 8 | Loading... |
12 Оказывается, в Петербурге уже написали икону Никодиму Ротову, который скончался у ног папы Римского и которого католики по официальному радио Ватикана объявили тайным своим кардиналом и совершали свои над ним погребальные обряды. Этот человек оставил очень печальное наследие, о котором стыдно и говорить. Теперь его изобразили с патриархом Сергием Старогородским прям у распятия Христа. На мой взгляд, это есть многовекторная ошибка, потому что у Распятия Христа мы знаем, кого по канонам надо изображать. Да безусловно есть традиция изображать на иконах и согрешивших и нечестивых людей, но всегда это особо подчёркивается, хоть пока ещё в открытую не нарисовали в нимбы этим почившим, но совершенно явно, куда они клонят каждый раз больше всего меня удивляет, а как же прихожне неужели они столь безграмотны или ничего этого не видят и не понимают? Вопрос, наверное, скорее риторический, они находят всему оправдание. | 85 | 9 | Loading... |
13 В это Воскресение память великого святого Иоанна Русского, происхождением он русский казак. В книге Премудрости Соломона: "Старость же честна не многолетна, ниже числом лет исчитается, седина же старости — житие нескверно" (Не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости) (Прем 4:8—9).
Родился в казацкой семье около 1690 года на землях Войска Запорожского в Русском царстве, был взят в плен союзниками турок татарами. Прожил он лишь 40 лет из них 20 лет в рабстве и говорил так: «Покровитель мой — Господь, и нет Его выше. Судил Он мне жить в рабстве и на чужбине. Видно, так надобно для моего спасения».
Много издевались мусульмане чтобы он отрёкся от Христа и принял ислам, жгли ему волосы, без конца избивали, но в ответ видели лишь мужественное, благодушное и трудолюбивое поведение казака. Многие из-за издевательств принимали ислам, но не святой. По ночам он много молился и тайком посещал храм где мог даже Причащаться у верного священника. Показательно следующее чудо явившее СИЛУ БОЖИЮ.
Став богатым, Ага решил совершить хадж. Во время его путешествия жена хозяина созвала родных и друзей Аги на обед. Когда подавали любимое блюдо хозяина, плов, она сказала прислуживавшему им Иоанну: «Как же рад был бы твой хозяин, если бы он был здесь и вкушал с нами этот плов!». Святой попросил у неё это блюдо, обещая послать его в Мекку. Все очень развеселились, но просьбу выполнили, решив, что Иоанн хочет съесть плов сам или отдать беднякам.
Когда же Ага вернулся, он рассказал о чуде, произошедшем с ним: находясь в Мекке, он обнаружил в запертой на ключ комнате, где он остановился, дымящееся блюдо с пловом, на котором было выгравировано его имя, как и на всей посуде в его доме.
Если и так явил всемогущество Своё Господь, то святой мог уговорить Его и самого его перенести в дом! Но за лучшее для вечности он принял до конца претерпеть тяготу рабства! Не правда ли нам есть о чём задуматься? Перед смертью он тяжело заболел, и, не имея возможности встать, послал за священником, чтобы тот причастил его. Священник побоялся открыто идти в дом к мусульманину и передал Святые Дары, спрятав их в яблоке. Причастившись, праведник скончался. Это произошло 27 мая 1730 (9 июня 1730). Тело святого было обретено по настоянию самого святого явившегося священнику и действительно оказалось нетленным и источало приятный аромат. В таком состоянии оно находится и в наши дни. | 90 | 1 | Loading... |
14 Media files | 90 | 1 | Loading... |
15 К слову сказать стоимость колокола небольшого на храм 2,5. т это 5 миллионов 500 тысяч рублей, небольшой или средний колокол и привести и повесить не одна сотня тысяч, посмотрел бы я на реакцию людей которым бы батюшка сейчас повелел после отпевания: "идите и купите колокол на храм" за вашего папу. | 99 | 5 | Loading... |
16 Огромная просьба успейте привести всех ваших сродников и знаемых к покаянию, исповеди и Причастию, к Вере Христовой! Иначе...
Однажды пришли к батюшке Серафиму (Саровскому) два брата-купца. Отец их опился вина и умер без покаяния. Не успели они еще ничего и открыть батюшке, а он сам подошел к ним и обоим вложил в уста по просфоре, но приказал не жевать их, а понемногу глотать, когда они размокнут. Оставив их одних в сенях у гробика своего, преподобный удалился в келью на молитву. А когда вышел, то оба брата были почерневшими, и слезы ручьями катились по лицам их.
- Трудно вам было? — спросил их угодник.
Они сказали:
- Так трудно, что едва не задохнулись.
- Вот так-то трудно, — прибавил батюшка, — вырвать душу из рук сатаны опившегося вашего отца, когда Святая Церковь не принимает молитвы за опоиц.
Затем батюшка приказал братьям вылить в память отца колокол и пожертвовать его какому-либо храму, а они именно и пришли просить благословения на эту жертву. За такую дерзновенную молитву враг злобствовал на отца Серафима, иногда явно.
Вот что рассказывала дивеевская сестра Анна Алексеевна: «Одна сестра обители (имя ее осталось сокровенным, вернее всего, то была сама она) сподобилась молиться с батюшкой в келье его. Вдруг сделалась там такая тьма, что от страха она упала даже на пол. Когда же пришла в сознание, батюшка приказал ей встать и сказал в объяснение случившегося следующее: «Знаешь ли, радость моя, отчего в такой ясный день сделалась вдруг такая ужасная тьма?! Это оттого, что я молился за одну грешную умершую душу и вырвал ее из рук самого сатаны; он за то так и обозлился на меня: сам сюда влетел - оттого-то такая здесь тьма!.."
И ещё вспомните произведение очень верующего православного писателя Гоголя "Вий", что то отчасти подобное происходит если враг рода человеческого относится действительно к совершаещемуся отпеванию как к таинству с отпущением грехов, просто у отступников от веры не суть таинства совершаются и у некоторых они искажены и сокращены настолько, что это скорее поругание отпеванию нежели оно самое и отмщению со стороны врага сие не подвергается, но и Бог отворачивается от "таинств" отступивших и пользы не получают почившие.
Что касается самого произведения Вий Николая Гоголя, то Сюжет повести Гоголя близок к сюжету анонимного произведения русской литературы XVII века, известного как «Повесть о некоем убогом отроце», которое в свою очередь есть устная «агиографическое» повествование о свт. Николае Чудотворце примыкающее к «некнижным» вариантам чудес святителя Николая Чудотворца, но это не предмет сегодняшнего обращения. | 101 | 5 | Loading... |
17 Media files | 94 | 2 | Loading... |
18 Комментировать, только портить. Хотя всё равно вопрос: причём тут награждение из рук 'архиерея' РПЦ МП мусульманина да ещё наградой министерства обороны? Ну и награждали бы его офицеры министерства обороны или архирей сам действующий кадровый генерал и он награждает своего подчинённого? Но ведь есть устав вооружённых сил РФ и устав Русской Православной Церкви и там, и там ничего подобного не прописано, и даже запрещено.
В прочем пускай делают что делают, но нам очень не хотелось бы, чтобы Церковь в глазах обывателя превращалась в какую-то прислужническую организацию типа полит управления при каком либо светском ведомстве. Церковь - это не служанка, а советских организаций, это не размерная монета даже в благих политических и патриотических акциях, церковь-это тело Христово, Церковь - это единственное место для спасения душ наших единственным Искуптелем грехов человеческих Господом нашим Иисусом Христом.
А от патриархных новостей видит каким-то и экуминическим сквозняком постоянно. Жить надо в мире со всеми людьми, но служитель Христов должен приводить ко Христу, а командиры подразделений сами нагрядят того кого найдут необходимым.
'митрополит'' вручая награду Министерства обороны заявил: «С первых дней специальной военной операции Мухаммад хаджи отправился в зону проведения СВО поддерживать наших бойцов всех вероисповеданий плечом к плечу с православными священниками».
Разве не о Христе должен митрополит говорить? Разве не о покаяние не о стяжания Духа Святого ради Христа подаваемого? Разве не о хранение частоты веры должен говорить архиерей? Нет. Он рассуждает совершенно как светский человек. Один пьяный иререй недавно сказал, что если у меня будут проблемы в церкви, я уйду, и стану мулой, то есть появилась целая каста людей которые считают себя жрецами и не важно православной церкви они или потом переметнуться к мусульманам им быть быть сытыми жрецами. Ни о каком поиске Истины, ни о каком служении Истине здесь нету речи. | 101 | 4 | Loading... |
19 Media files | 95 | 4 | Loading... |
20 О том как турки мусульмане умучили святого за отказ принять ислам.
Болгария находилась под властью турок, которые насильно обращали христиан в магометанство, ибо так они поступают когда их становится большинство.
Однажды несколько мусульман попытались обратить Георгия и они надели на голову святого талью, круглую шапочку, в которой мусульмане входят в свои молитвенные дома. Но Георгий бросил талью на землю. Турки с побоями и руганью повели мученика к своему правителю. Правитель был поражен мужественным обликом и красотой лица святого Георгия и стал ласково убеждать его принять магометанство, обещая всевозможные почести и богатство от султана Селима (1512–1520). Но святой смело и твердо исповедал веру в Господа Иисуса Христа и порицал заблуждения магометанства. Правитель в гневе приказал беспощадно избить святого Георгия палками, но святой твердо держался в исповедании Христовой веры. Правитель приказал усилить пытки. Страстотерпец терпеливо переносил все страдания, призывая на помощь Господа Иисуса Христа. Потом мученика повели по городу под барабанный бой с криками: «Не ругай Магомета и не унижай веру мусульман». Наконец, посреди города разожгли большой костер, чтобы сжечь святого Георгия, но он, ослабев от ран, упал на землю. Еще живого его бросили в огонь, а сверху набросали трупы псов, чтобы христиане не смогли потом найти останки мученика. Но внезапно полил сильный дождь и погасил костер. С наступлением темноты место, где было брошено тело мученика, озарилось ярким светом. Одному христианскому священнику позволили взять честные останки мученика для погребения. Извещенный о случившемся, митрополит Иеремия в сопровождении клира направился к месту казни. В погасшем костре было найдено тело святого мученика Георгия и перенесено в храм святого великомученика Георгия в городе Средце.
И как примирить позицию нашей Церкви и её святых и слова Гундяева мол мусульмане молитесь Аллаху ибо у нас с вами Один и тот же Бог!
Эх... Православные!...
Живи святой Георгий в наше время его бы нынешние тёрки научили брататься с мусульманами в вере и не обращать внимание на разноверие, а быть толерантным и индифферентным далеким от чистоты догматов веры и НЕ БЫЛО БЫ У НАС ТОГДА СВЯТЫХ, да и не будет у экуменистов, разве что таких как Мень, Ротов и т.п.
https://youtu.be/bzsYpk3xBIQ?si=ynUNFMV37adrfy3J | 101 | 6 | Loading... |
21 Media files | 91 | 2 | Loading... |
22 Временные ли муки ждут грешника во аде или безконечные?
«Страшная истина: нераскаянные грешники после смерти теряют всякую возможность измениться к лучшему и, значит, неизменно остаются преданными вечным мучениям (грех не может не мучить)» - Св. Иоанн Кронштадтский (Моя жизнь во Христе, т. 1.)
«Падение для ангелов есть то же самое, что для людей смерть. Ибо после падения для них невозможно покаяние, как для людей после смерти» - Прп. Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры, 2.4.)
«Только настоящая жизнь есть время для подвигов, а после смерти – суд и наказание. Во аде же, – сказано, – кто будет исповедовать Тебя? (Пс. 6:6)» - Свт. Иоанн Златоуст. Иоанна Златоуста избранные творения. М., 1993. Кн. 1. С. 398.
Прп. Феодор Студит: «Мы же должны будем пойти с бесами туда, где огнь неугасимый... и не на несколько времени или на год, и не на сто или тысячу лет: ибо мука не будет иметь конца, как думал Ориген, но навсегда и навечно, как сказал Господь»
Прп. Симеон Новый Богослов: «Будет тогда другая жизнь, неизреченная, и другая смерть, тягчайшая и горчайшая теперешней, то есть вечное мучение. Ибо которые не сделаются здесь причастными Христу или обесчестят сие причастие Христу противною тому жизнью... находятся в опасности подвергнуться там неотменимой уже каре тягчайшей смерти... тем, которые будут осуждены в другой жизни, не останется уже никакого утешения и никакой надежды спасения» | 103 | 3 | Loading... |
23 Преподобный Иоанн Психаит исповедник, перестал поминать своего патриарха Феодора когда тот начал держаться еретичных взглядов. Жил святой в конце VIII – начале IХ века. С юных лет он оставил мир и принял монашество в Психаитской лавре (предместье Константинополя). В то время свирепствовала ересь иконоборцев и почитатели святых икон подвергались преследованиям. Когда начались гонения на иконопочитателей при имп. Льве V Армянине (813-820), прп. Иоанн Психаит ОТКАЗАЛСЯ ОТ ОБЩЕНИЯ (ПОМИНАНИЯ И СОВМЕСТНОЙ МОЛИТВЫ, не дожидаясь никакого Суда!) с иконоборческим ПАТРИАРХОМ Феодотом и призывал братию сохранять ТВЁДОСТЬ В ВЕРЕ; кто-то из его монастыря ДОНЁС на него, прп. Иоанн Психаит был арестован епархом и предстал перед СУДОМ. Его стойкости НЕ СЛОМИЛИ ни уговоры, ни пытки (избиение кнутом). Тогда его заключили в темницу, а затем отправили в ссылку. Через некоторое время он снова предстал перед судом, на этот раз самого "православного" ИМПЕРАТОРА Льва, где его принуждали отказаться, от почитания святых икон и написать отречение. Преподобный вместо отречения обличил гонителей, назвав императора Льва Исавра (717-741) ЕРЕТИКОМ и вновь он остался неколебим в вере, за что разгневанный император приказал содержать его в еще более тяжелых условиях, чем прежде, и лишить его пищи и питья. Вскоре святой вновь был отправлен в ССЫЛКУ, где и провел неск. лет до тех пор, пока не умер имп. Лев V (дек. 820). После освобождения он отправился в Херсонес (Крым) и обосновался там вместе с др. монахами. Вскоре после этого он сподобился за свои подвиги особой милости от Господа: однажды во время совместной молитвы с братьями из его уст вышел огонь и поднялся в небо; после этого Иоанн Психаит получил дар исцеления и изгнания нечистых духов. К Иоанну Психаиту стали приходить люди из всех близлежащих областей. Но он захотел вернуться в Константинополь, чтобы избежать славы там и суеты от большого стечения людей в Крыму. Иоанн Психаит и ученик его Парфений прибыли в столицу, где Иоанн Психаит поклонился всем святыням, а затем направился в свой монастырь. Вскоре после возвращения он сильно заболел и предсказал ученику точный день своей кончины. Он призвал всю братию монастыря и наставлял их, пока не предал дух в руки Господа. Сразу же над его телом стали совершаться чудеса исцеления.
МОГ ЛИ прп. Иоанн ОТСИДЕТСЯ И СДЕЛАТЬ ВИД, что насаждаемое сворачивание почитания икон НЕ ЕСТЬ ЕРЕСЬ, как и поступило БОЛЬШИНСТВО ПОПУЛЯРНЫХ ТОГДА ДУХОВНИКОВ? - Физически мог, но не духовно.
МОГ ЛИ ОН НЕ НАЗЫВАТЬ царя и патриарха ЕРЕТИКАМИ, а как-нибудь дипломатично и талерантно, "в духе любви", ведь они были патриотичны и много пользы приносили и держались ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ КРОМЕ вопроса почитания икон? - Не мог, ибо был бы лукав и лицеприятен, но не лицеприятен Бог, и так святой Иоанн уподобился Христу: "Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его". (Ис.53:3)
Теперь вопрос к нам: а надём ли мы благодать, чтобы силой благодати Духа Святого выстоять до конца в тяжелейшей брани сохранения нашей святой веры в чистоте во время единственной нашей жизни на сей земле?
Ведь другого шанса не будет...
Господь принял действия и подвиг НЕПОМИНАЮЩЕГО ПРЕЖДЕ ВСЯКОГО СУДА преподобного Иоанна Психаита, и не видим нигде, чтобы Бог принял "подвиг" ПОМИНАЮЩИХ лжеПАТРИАРХОВ (всякий, говорящий ересь суть лжесвященник)!
Преподобне Иоанне Психаите, моли Бога о нас грешных. | 111 | 4 | Loading... |
24 Media files | 101 | 2 | Loading... |
25 Напомню что этот неуважаемый человек является по своей профессии почвоведом, но, видимо, его вера позволяет обижать гоев. | 107 | 1 | Loading... |
26 💉Гинцбург, с результатами работы которого по Спутнику V ещё пока до сих пор не разобрались, в кулуарах ПМЭФ объявил, что "создана универсальная технология", позволяющая решить буквально все проблемы онкологии.
Опыты на мышах, при этом, ещё до конца не закончены. "Привитые животные ПОКА все живы".
Тем временем СМИ бросились тиражировать, что вакцина от рака уже работает🙈🤦♀️.
Сколько людей пострадало от принуждения к вакцинации неисследованным, экспериментальным веществом за несколько лет пЛандемии?
Сколько людей сейчас поверит этому почвоведу с именем нарицательным и позволит вколоть себе неизученное нечто?
Уж если здоровые люди инвалидами становились, умирали, о чем мне массово писали в обращениях сами пострадавшие или их родственники и винили в этом именно вакцину, то страшно даже подумать, что будет с онкологическими больными...
Вот не верю я ни единому слову Гинцбурга и "вакцинам" его института им.Гамалеи. А вы? | 105 | 2 | Loading... |
27 https://youtube.com/shorts/YqdVUyZJKiA?si=wFgLyxjbnOzz8eVH | 113 | 2 | Loading... |
28 Чиновников должны облигчать архиереи и священники в их бесзакониях и напоминать им о том, что они в ответе за жизнь и судьбы людей, и что Бог спросит с них очень строго, раз они залезли властвовать, то с них будет и больший спрос. | 106 | 1 | Loading... |
29 На сессии о биометрии было очень и очень словесно жарко: Игорь А. с места обвинил спикеров на сцене (в частности губернатора Московской области Андрея Воробьёва) во лжи и неприкрытой рекламе.
Не стал сдерживать эмоции член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Игорь Ашманов. По его словам, биометрическая система добровольна только на словах. Отказ от неё ничего не значит: камеры всё равно считывают все лица и сохраняют с персональными данными. Причём делают это не на безопасных серверах.
Топ-менеджер российской IT-индустрии говорит, нужно чтобы личные данные хранились у людей в погонах под присягой, а не у обычных сисадминов. Плюс предприниматель выступает за сокращение камер наблюдения, мол, они не снижают уровень преступности, а за счёт биометрии наоборот дают почву для подделки личности.
Андрей Воробьёв на выпад из зала парировал: надеемся, ИИ останется под контролем человека.
#пмэф2024 | 249 | 14 | Loading... |
30 Media files | 188 | 15 | Loading... |
31 Доктор Энтони Фаучи, бывший директор Национального института аллергии и инфекционных заболеваний, признался, что он "выдумал" правила COVID, включая социальное дистанцирование в 2 метра и ношение масок для детей. Эти меры не были «основаны на науке».
На фото: Доктор Энтони Фаучи дает показания во время слушаний комитета Палаты представителей по пандемии коронавируса на Капитолийском холме, в Вашингтоне, округ Колумбия.
Источник: Daily Mail (Великобритания)
•••••
Получается, что Собянин, Голикова, Попова и т.д безоговорочно осуществляли террор по отношению к собственному населению чисто из-за выдумки некоего чиновника из США? | 110 | 5 | Loading... |
32 И ведь никто ни за что не в ответе в России за беспредел во время коронобесия | 108 | 0 | Loading... |
33 Media files | 123 | 2 | Loading... |
34 У людей совершенно нет простоты. От этого молодежь и начала бродяжничать, скитаться, не находить себе места. А духовные люди, не умея жить просто, будучи "застегнутыми на все пуговицы", молодежи не помогают. Нынешней молодежи не с кого взять пример, и она начинает вести образ жизни бродяг. Потому что, видя в христианах людей, застегнутых на все пуговицы, людей, затянутых галстуками, важных и надутых, молодые не находят в них никакого отличия от людей мира сего и потому противостоят. Если бы они видели в духовных людях простоту, то не доходили бы до такого состояния. Но молодые сейчас отличаются мирским духом, а христиане — мирским чином. "Нам, христианам, следует ходить так, это делать сяк, а это — эдак..." Христиане ведут себя так не от сердца, не от благоговения, а потому, что "так следует себя вести". А молодые, видя все это, говорят: "Что это? Ходить в церковь с затянутой шеей? А ну, пошли отсюда!" Они сбрасывают с себя все и бродят раздетыми. Их бросает в другую крайность. Тебе понятно? Все это молодежь делает, выражая свой протест. У молодых есть идеалы, но им не с кого взять пример. Их стоит пожалеть. Поэтому нужно, чтобы кто-то "задел" их любочестие, тронул их своей простотой. Молодые люди негодуют, видя, как даже духовные люди, даже священники пытаются сдержать их с помощью мирских ухищрений. Однако, встречаясь со скромностью, а также с простотой и искренностью, молодые задумываются. Потому что, если в человеке есть искренность и он не берет себя в расчет, то он прост и имеет смирение. Все это дает покой ему самому, но в то же время заметно и для другого. Другой человек чувствует, больно ли тебе за него или же ты лицемеришь. Какой-нибудь бродяга лучше, чем христианин-лицемер. Поэтому нужна не лицемерная "улыбка любви", а естественное поведение, не злоба и притворство, но любовь и искренность. Меня больше трогает, если человек упорядочен внутренне, то есть если у него есть уважение и настоящая любовь к другим, если он ведет себя просто, а не по установленным "моделям поведения". Ведь в противоположном случае человек застревает на одном внешнем и становится внешним человеком, то есть тем самым масленичным ряженым.
Преп.Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке | 164 | 4 | Loading... |
35 Никаб и Русский Мир несовместимы
Политолог Николай Севостьянов о реальном федерализме и праве русских на защиту от ваххабитских символов.
@voenkorKotenok | 112 | 1 | Loading... |
36 Позиция Тихона, главы Православной Церкви Америки, которую многие поместные Церкви до сих пор считают частью РПЦ, показывает в очередной раз насколько сдеградировала политика и работа Патриархии РПЦ и в особенности Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) РПЦ: если даже те, кого считают частью РПЦ поддерживают публично сепаратистские движения, поддерживают врагов России в виде укрорейха и поминают демонстративно Варфоломея находясь на канонической территории РПЦ (а Украина это именно каноническая территория РПЦ), то это показывает лишь катастрофическую тупость, предательство, бездарность и идиотизм руководства РПЦ, которое за десятилетия своего правления довело ситуацию до пораженческих позиций по всем направлениям.
Слава нашему премудрейшему святейшеству и его великоразумным советникам, слава нашему доблестному ОВЦС, которые все эти годы преступным образом пускали отношения с православным миром на самотёк и уделяли внимание лишь углублению отношений с еретиками Католической церкви, традиционно ненавидящими всё православное и русское. | 125 | 2 | Loading... |
37 Media files | 128 | 2 | Loading... |
38 Православный календарь 4 июня. https://radiovera.ru/rv_calendar/2023-06-04.html | 141 | 3 | Loading... |
Фото недоступнеДивитись в Telegram
«Мы не можем иначе познать себя, как в сообращении с ближними, принимая от них укоризны и досады, яко врачевство своим душевным язвам, и укоряя себя за нетерпение, а не их, но, напротив, благодарить их, что чрез них познали свою душевную немощь, смотрением Божиим. Имея же спокойствие, благодатию Божиею, опасайтесь увлекаться мнением о себе, да не паки тожде постраждете: враги не дремлют, они боятся только смирения».
Преподобный Макарий Оптинский
❤ 8
"Две добродетели - любовь и смирение - так обуславливают одна другую, равно как теплота и свет." - преп. Варсонофий Оптинский
👍 1🥰 1
В 1965 г. митрополит Никодим повстречался с блаженной старицей Пелагей Рязанской, которая ему прямо сказала: «Сдохнешь, как собака, у ног своего папы». И вот, спустя 13 лет митрополит Никодим отправляется в Ватикан на аудиенцию к новому папе Иоанну Павлу I. Полон желаний поскорее приблизить заветное соединение, Ротов исполняет обязательный для всех обряд, целуя папскую туфлю. После непродолжительной беседы, Ротову стало плохо, и он, склонившись на колени перед римским первосвященником, испустил дух. При этом папа-еретик прочитал молитву над умирающим митрополитом.
Долгий путь предательства Православия Никодимом Ротовым которого стали:
1. Сотрудничество с КГБ под оперативным псевдонимом «Святослав» («Частное определение Комиссии Президиума Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП»).
2. Вовлечение Русской Православной Церкви в еретический Всемирный Совет Церквей, который преподобный Иустин (Попович) назвал «еретическим, гуманистическим и человекоугодническим собором, состоящим из 263 ересей (1961 г.), каждая из которых означает духовную смерть».
3. Совместное служение с еретиками в нарушение церковных законов на Западе и в Ленинградской духовной академии, причащение еретиков Святых Христовых Таин.
4. Воспитание новой прослойки архиереев, готовых ради карьеры предать Православие.
5. Псевдобогословские труды, в которых Ротов оправдывает коммунистический атеизм и призывает к единению со всеми иноверцами и еретиками.
6. Гонение на твердых в Православии архипастырей и пастырей.
👍 3😢 3
Из книги архиепископа Василия (Кривошеина) «Воспоминание о митрополите Никодиме (Ротове)»:
«В Риме митрополит Никодим стал широко, более или менее без разбора, причащать католиков за православной литургией. Об этом свидетельствуют рассказы множества очевидцев, хотя сам митрополит Никодим не раз пытался это отрицать, но эта ложь только усугубляла соблазн.
Уже постановление Священного Синода от 16 декабря 1969 года о допущении католиков к причастию там, где нет католических церквей, вызвало резкую критику против Русской Православной Церкви среди греков и на Афоне. Но мне удавалось на Всеправославных совещаниях (таких, как Всеправославная комиссия по диалогу с англиканами) защищать доброе имя и Православие Русской Церкви следующей аргументацией: «Это постановление Синода вызвано совсем особым положением верующих и, в частности, католиков в Советском Союзе. Где, как известно, на протяжении тысяч километров нет ни одной католической церкви или священника. В таких случаях им разрешается давать причастие. Такое же постановление вынес константинопольский Синод и Патриарх Иоаким II в 1878 году относительно армян. Богословски мне трудно оправдать такую икономию, но не могу судить русских иерархов, живущих в современной России, в трудных условиях. Они лучше нас знают, что делают».
Такая аргументация всех удовлетворяла, даже на Афоне. Но все разрушало причастие католиков в Риме митрополитом Никодимом».
«А там какая “пастырская икономия” заставляла его причащать католиков, где так много католических храмов?» — спрашивали меня.
«Единственный ответ, который я мог дать, был: «Ваши архиереи поступают ещё хуже, когда причащают всех без разбора».
😢 5
Внешне приход с иконой Никодима Ротова на взгляд обывателя вроде бы благополучный, но какова же там тогда разруха в вере православной?
😢 2
Кстати, с другой стороны в виде пустое место там была икона ныне здравствующего телом 'патриарха' Варфоломея Стамбульского, но так, как он поссорился с п. Кириллом иконочку Варфоломея быстренько убрали. Было бы смешно, если б не было так грустно.
😢 3
Собственно прижизненная икона п. Кирилла уже не один год красуешься в Ростове, и хоть я в курсе этого никто оттуда не проявил скромность и Христово смирение и не повелел удалить изображение. Им нравится.
👎 2👀 1