uk
Feedback
الإسلام أعظم نعمة

الإسلام أعظم نعمة

Відкрити в Telegram

🌺للفتوحات التاريخيه ـــ قصص من الصحابة والصالحين ـــ رسائل في الزهد ـــ والفوائد العلمية ــ أقوال الصحابه والسلف والصالحين ـــ فتاوى ــــ اقتباسات من البداية والنهاية ــ أحاديث نبوية صحيحة ــ اقتباسات من قصص الشعوب ـــ قصص من التاريخ،ـــ تراث🌺

Показати більше
515
Підписники
-124 години
-67 днів
-1330 день

Триває завантаження даних...

Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
червень '26
червень '260
в 0 каналах
травень '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
квітень '260
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
березень '250
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+7
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
серпень '240
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+18
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+1
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
лютий '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+6
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+2
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+6
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+15
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+13
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+1
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+15
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+20
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+80
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+162
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+63
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+15
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+14
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+6
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+19
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+31
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+60
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+26
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+14
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+75
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+34
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+13
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+32
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+940
в 0 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
16 червня0
15 червня0
14 червня0
13 червня0
12 червня0
11 червня0
10 червня0
09 червня0
08 червня0
07 червня0
06 червня0
05 червня0
04 червня0
03 червня0
02 червня0
01 червня0
Дописи каналу
🔥*مواقف وأقوال صدرت من #يحيى_الحجوري تثير الريبة وتدفع بالشكوك نحوه؟* *من الذي وراء يحيى الحجوري؟* *ولصالح من يعمل؟* ■ وللإجابة عن هذا التساؤل تأمل معي في هذه النقاط: ١- يقول: إنه لابد أن يُقيم الحجة على من يسب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وأما من كان منهم جاهلاً ومقلداً في سبها فهذا معذور؟! ⚠️من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15608 ٢- يقول: كم من نساء الصحابة كانت زانية قبل أن تسلم !! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15497 ٣- يرى العذر بالجهل في حق منكري البعث وسائر العقائد سوى سب الله ورسوله، وهذا يشمل حتى عقائد الرافضة الإمامية! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15449 ٤- إشادته بالحوثيين في طريقة تعاملهم معه وأنه لا يجد منهم سوء! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15252 ٥- وصفه لبعض الحوثيين بالسيادة؟! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15212 ٦- قوله عن الحوثيين الذين قاتلوا الدولة في الحرب الخامسة وقتلوا طالبين من طلاب دماج: إنهم يحبون الدعوة في دماج ويكرمونها! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15154 ٧- قوله عن قتال الحوثيين مع حزب الإصلاح في محافظة الجوف عام ٢٠١١ أنه من باب: "مسلم يقتل مسلم" ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15090 ٨- قوله: إن الشيعة من أهل الإسلام ويعتقد فيهم أنهم مسلمون! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/15015 ٩- قوله: إنه لا يكفر الرافضة القائلين بأن الرسالة إنما كانت لعلي رضي الله عنه وأن جبريل خان وأعطاها لمحمد صلى الله عليه وسلم !! إن كان قائل ذلك جاهلاً أو ملبساً عليه! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/14904 ١٠- قوله : إنه لا يكفر الرافضة القائلين بتحريف وتبديل القرآن الكريم وأنه قد زيد فيه وأنقص منه إذا كان جاهلاً ! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/14845 ١١- توقيعه للوثيقة المسماة بالآلية الرئاسية، وفيها إقراره للحوثيين بحرية المعتقد بل وسائر الحريات الكفرية الآخرى!! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/14824 ١٢- تفصيله في حكم الرافضة سبابي الصحابة وأن من سبهم لرد أحاديثم ... فهذا كافر ومن سبهم جهلاً وغباءً فليس بكافر! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/14811 ١٣- توقيعه وتأكيده على وثيقة حسين الأحمر التي فيها الدعوة إلى حرية المعتقد للرافصة والتعايش السلمي مع الحوثيين ودعوته إلى الالتزام بها! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/14799 و https://t.me/alhagwary/14788 و https://t.me/alhagwary/14782 ١٤- تأكيده لطلابه في الجوبة أن يبقوا في المركز هناك حتى لو دخل الحوثي، وأن يبقوا يطلبون العلم بسكينة@ لأنه ما وراءهم شيء! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/10561 ١٥- فتواه بانسحاب المقاتلين من جبهة حاشد فجأة بدون تنسيق مع قادة الجبهة مما أدى إلى سقوطها!! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/14441 ١٦- قوله: إن جهاد أهل الجنوب وتعز ليس جهاداً، واعتبره "بقرة حلوب لتجار الحروب"! وأنها سياسات محضة! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/11199 ١٧- الطبيب الخاص به في دماج كان جاسوساً للحوثيين وقتل بإبرة مسمومة القائد: عبدالله مزاحم، وغيره من القادة حول العشرة، بينما لم يتعرض للحجوري بسوء وهو طبيبه الخاص! ⚠️ من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/12799 ١٨- في وقته وعصره ذهبت دماج وانتهت وهُجر طلاب العلم منها بسبب حماقاته كما قال ذلك العلامة #عبيد_الجابري رحمه الله ١٩- إشادة بعض قادة الحوثيين به وبموقفه الحيادي من القتال في مأرب! ⚠️  من هذا الرابط: https://t.me/alhagwary/6561 و https://t.me/alhagwary/6562 و https://t.me/alhagwary/10559 💥*هذا بعض ما نستحضره الآن مثبتاً وموثقاً على #يحيى_الحجوري* ♨️فحُق لنا أن نتساءل: من الذي وراء #يحيى_الحجوري ومن الذي يدفع به على أهل السنة لتفريق جمعهم وتشتيت جهودهم؟! والجواب: عند كل منصف ومتأمل. #الحجاورة_مخترقون ⭐️قناتنا على التلجرام/ https://t.me/alhagwary 🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/ https://t.me/Abcfd2012_bot 🎥 فيديوهاتنا على يوتيوب/ https://youtube.com/channel/UC1rA9oI18UUWc5s3VASsz1Q?si=onY0aSpDpxqgMamv

2
تفسير السعدي الآية 8 من سورة هود: "{ وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ } أي: إلى وقت مقدر فتباطأوه، لقالوا من جهلهم وظلمهم { مَا يَحْبِسُهُ } ومضمون هذا تكذيبهم به، فإنهم يستدلون بعدم وقوعه بهم عاجلا على كذب الرسول المخبر بوقوع العذاب، فما أبعد هذا الاستدلال"{ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ } العذاب { لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ } فيتمكنون من النظر في أمرهم.{ وَحَاقَ بِهِمْ } أي: نزل { مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } من العذاب، حيث تهاونوا به، حتى جزموا بكذب من جاء به." -عبر حامل القرآن http://bit.ly/qmdna
17
3
المعازف_والمزامير_في_ضوء_الكتاب_والسنة.pdf
30
4
> اتقوا الله في النساء 🌿 *إنَّ المرأةَ خُلِقَت على ضعفٍ ورحمة، وجُعل في طبائعها من الآلام ما لا يخفى:* فالحيضُ مؤلم، والحملُ مشقّة، والولادةُ كرب، والرضاعةُ عناء، وتربيةُ الأولاد جهدٌ وتعب. فكيف يليق بمسلمٍ يخاف الله أن يزيدها أذىً على أذاها، أو يحمّلها ما لا تطيق؟ اتقوا الله في النساء، وأحسنوا إليهنّ، فإنّهنّ أمانةٌ في أعناقكم، ومن خاف الله فيهنّ، رحم ضعفهنّ، وأدّى حقّهنّ بالمعروف.
34
5
#ردود 🔴 تحقيق القول في حديث( نجد قرن الشيطان) والدفاع عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب : يزعم بعض من أزاغ الله قلبه من رؤوس المبتدعة و المتصوفة في هذا العصر كالدكتور علي جمعة وتلامذته مثل الطبيب يسري جبر والدكتور أسامة الأزهري وغيرهم مثل الدكتور أحمد كريمة أن ( نجدا ) المذكورة في أحاديث الفتن قرن الشيطان هي دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب الذي خرج من نجد في الجزيرة العربية . وهذا الزعم ليس عليه أثارة من علم ولا مسحة من إنصاف وإنما يغلب عليه الهوى وعدم التحقيق العلمي . ولبيان هذا الأمر وتحقيقه علميا أورد لك الحقائق العلمية التي تبطل هذا الزعم في النقاط الآتية حتى نخرس الألسنة الزائغة ونلجم الأفواه المتشدقة بالعلم والعلم منها براء : ١- روى البخاري في صحيحه(١٠٣٧) (٧٠٩٤) ومسلم في صحيحه (٢٩٠٥) عن ابن عمر قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك في شامنا اللهم بارك في يمننا قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا؟ قال : اللهم بارك في شامنا اللهم بارك في يمننا قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة : هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان . وهذا لفظ البخاري . أما لفظ مسلم : أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول : ألا إن الفتنة ها هنا ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان . وهذه ألفاظ مجملة لا تبين المقصود من (نجد) ولا المقصود من ( المشرق ) وهذا ما توضحه الأحاديث الأخرى التي يتغافل عنها رؤوس أهل البدع جهلا أو هوى لاتهام دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب بأنها فتنة وأنها خرجت من قرن الشيطان !!! . أما الأحاديث والآثار الأخرى التي تبين هذا المجمل فتدل على أن المشرق هو ( العراق) لا ( نجد) الجزيرة العربية وهي: أ- أخرج الطبراني في الكبير (١٣٤٢٢) قول رسول الله: اللهم بارك في شامنا اللهم بارك في يمننا فقالها مرارا فلما كان في الثالثة أو الرابعة قالوا : يا رسول الله وفي عراقنا ؟ قال: إن بها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان . وسنده جيد . وهنا تصريح بأن العراق هى المقصودة . ب- وقع التصريح بالعراق في بعض روايات سالم بن عبدالله عن أبيه فقد أخرج الفسوي في المعرفة والتاريخ ( ٢/٧٤٦) وأبونعيم في الحلية (٦/١٣٣) وابن عساكر في تاريخ دمشق( ١/١٣٠) بلفظ : فقال رجل: يا رسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه فرددها ثلاثا كل ذلك يقول الرجل : وفي عراقنا فيعرض عنه فقال: بها الزلازل والفتن وفيها يطلع قرن الشيطان . وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١/١٣٢) والطبراني في الأوسط (٤/٢٤٥)( ٤٠٩٨) وإسناده جيد . ج- أخرج مسلم (٢٩٠٥) وأبويعلى (٥٥٥١) والبيهقي في شعب الإيمان (٥٣٤٨) عن سالم بن عبدالله بن عمر قوله: يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم الكبيرة سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله يقول : إن الفتنة تجئ من ها هنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض . وقول سالم بن عبد الله في بداية الرواية : يا أهل العراق يدل على أن المقصود من الحديث: أهل العراق وهم المقصودون بإشارة رسول الله بيده نحو المشرق وأن الفتنة من عندهم . ٢- وأما ( نجد) فهى كل مكان مرتفع من الأرض وليست اسما لبلد معين والنجود المعروفة عند العرب كثيرة ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان (٥/٢٦٥) والزبيدي في تاج العروس (٢/٥٠٩) وغيرهم . وقد شرح ذلك الكرماني في شرحه لصحيح البخاري ثم قال: ومن كان بالمدينة الطيبة صلى الله على ساكنها كان نجده بادية العراق ونواحيها وهى مشرق أهلها ولعل المراد من الزلازل والاضطرابات التي بين الناس من البلايا ليناسب الفتن مع احتمال إرادة حقيقتها . قيل : إن أهل المشرق كانوا حينئذ أهل كفر فأخبر أن الفتنة تكون من ناحيتهم كما أن وقعة الجمل وصفين وظهور الخوارج من أهل نجد والعراق وما والاها كانت من المشرق وكذلك يكون خروج الدجال ويأجوج ومأجوج منها . وقيل: القرن في الحيوان يضرب به المثل فيما لا يحمد من الأمور .( شرح الكرماني على صحيح البخاري ٢٤/١٦٨) . وبذلك قال أيضا ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري( ١٠/٤٤) وغيرهم من الشراح . ٣- ولا يلزم من إخباره صلى الله عليه وسلم أن الفتن تخرج من العراق أنها تبقى فيها ولا تتركها إلى غيرها وإنما هى مبدأ الفتن ثم تتجاوزها إلى غيرها من البلدان وهذا ما حدث قديما ويحدث الآن وما سيحدث في المستقبل في فتن آخر الزمان . ٤- والذم الوارد في الأحاديث يكون في حال دون حال ووقت دون وقت بحسب حال الساكن في تلك البقاع . ولا يصح لمسلم أن يذم أهل العراق على العموم لما ورد فيهم من أحاديث فأكابر أهل الحديث والفقه واللغة أكثرهم كان من أهل العراق . فالفضل يقاس بمدى تمسك أهل أى بلد بالسنة والآثار السلفية وبعدهم عن البدعة ومجافاة السنة .
36
6
بلغت سنن الحج والعمرة أكثر من (١٢٠) سنة، منها: -الغسل عند إرادة الإحرام. -التطيب في البدن قبل الإحرام. -التسبيح والتحميد والتكبير قبل الإهلال بالنسك. -رفع الصوت بالتلبية للرجال. -الرمَل -في الثلاثة الأشواط الأولى- للرجال. 💥 *محظورات الإحرام*💥 محظورات الإحرام تسعة وهي. 1️⃣ حلق شعر الرأس. وتحريمه بالنص والإجماع. ويلحق به عند المذاهب الأربعة بقية شعر الجسد. 2️⃣ تقليم الأظفار. باتفاق المذاهب الأربعة. 3️⃣ تغطية الرأس في حق الرجال. بالنص والإجماع. 4️⃣ لبس المخيط للرجال. بالنص والإجماع. 5️⃣ الطيب. بالنص والإجماع. 6️⃣ قتل الصيد البري المأكول. بالنص والإجماع. 7️⃣ عقد الزواج. - محرم بالنص- وأخذ به الجمهور. 8️⃣ الجماع في الفرج. محرم حال الإحرام بالنص والإجماع. 9️⃣ مباشرة المرأة فيما دون الفرج. باتفاق المذاهب الأربعة. 💥 *فدية المحظورات* 💥 تنقسم فدية محظورات الإحرام إلى أقسام. *القسم الأول*: محظورات الترفُّه التي هي: الطيب، وحلق الشعر، ولبس المخيط، وتغطية الرأس، وتقليم الأظفار. مَن ارتكب شيئًا من هذه المحظورات عالمًا عامدًا فعليه فدية باتفاق المذاهب الأربعة. والفدية هي: -دمٌ. وهو ذبح شاة في الحرم وتوزع على فقراء الحرم. -أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، ومن ذلك توزيع ست وجبات لستة مساكين من فقراء الحرم. -أو صيام ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة. ويلحق بها في الحكم عند الجمهور مباشرة الرجل للمرأة في ما دون الفرج، سواء أنزل أو لم ينزل. وعليه فتوى العثيمين واللجنة الدائمة من المعاصرين. *القسم الثاني*: فدية قتل الصيد. وهذه الفدية ذكرها الله في كتابه الكريم بقوله عن الصيد: (*وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا*). وهو مخير بين الثلاث المذكورة في الآية عند الجمهور. *القسم الثالث*: عقد النكاح. وهذا المحظور ليس فيه فديةٌ عند الجمهور، وإن كان العقد فاسدًا. *القسم الرابع*: محظور الجماع قبل التحلل الأول. ومن ارتكب هذا المحظور فعليه فدية وهي ذبح بدنة بالإجماع. *مسألة* من ارتكب شيئًا من المحظورات جاهلًا أو ناسيًا أو مكرهًا فلا شيء عليه، ولو كان محظور الصيد أو الجماع، وسواء كان فيه إتلاف أو لا. 💥 *مفسدات الحج* 💥 المحظور الوحيد الذي يفسد الحج هو الجماع قبل التحلل الأول، وهذا بالإجماع. ويترتب على من ارتكب هذا المحظور خمسة أمور. 1️⃣ الإثم. وهذا بالنص والإجماع. 2️⃣ فساد الحج وهذا بالإجماع. 3️⃣ وجوب المضي في النسك وإكماله. وهذا مذهب الجماهير من السلف والخلف. 4️⃣ وجوب القضاء. وهذا بالإجماع. 5️⃣ الفدية. وهي بدنة تذبح في الحرم ويوزع لحمها على فقراء الحرم. وهذا قول الجمهور من السلف والخلف. *فائدة* يكون فساد العمرة في حالتين. *الأولى*: إذا جامع قبل الطواف، وهذا بالإجماع. *الثانية*: إذا جامع بعد الطواف وقبل السعي. وهذا عند الجمهور. وبالله التوفيق، وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ✒️ لخصه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي (١٦ ذي القعدة لعام ١٤٤٧). ➖➖➖➖➖➖➖
40
7
🕋🍃🕋🍃🕋🍃🕋🍃🕋 🌹*بسم الله الرحمن الرحيم*🌹 💥*المنتقى النفيس من الملخص المليح في أحكام الحج الصحيح*💥 الحمد لله، وأشهدْ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه صلى اللهُ وسلّم وبارَك عليه وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد: 🤚🏻 فهذا بحث مختصر شامل لشروط الحج وأركانه وواجباته ومحظورات الإحرام. لا ينبغي لطالب علم أو متصدر للفتوى أو حاجٍّ بيت الله الحرام أن يجهلها. يسر الله اقتباسها من رسالة: (الملخص المليح في أحكام الحج الصحيح) للشيخ الفقيه المبارَك محمد با موسى حفظه الله، مع شيء يسير من الزيادة ميزتها بجعلها بين شرطتين. 🌹 *أنواع النسك*🌹 أنواع النسك بالحج ثلاثة. 🔹 *النوع الأول*: حج التمتع. وهو: أن يحرم الحاج بالعمرة وحدها في أشهر الحج ثم يحل منها بعد فراغه منها، ثم يحرم بالحج من نفس العام. 🔹*النوع الثاني*: حج القِران. وهو: أن يحرم بالعمرة والحج معًا في نسك واحد، فيقول: لبيك اللهم عمرة في حجة. ويبقى في إحرامه حتى يتحلل في يوم النحر. 🔹*النوع الثالث*: الإفراد. وهو: أن يحرم بالحج وحده ويبقى في إحرامه حتى يتحلل في يوم النحر. 🔹وأعمال القارِن والمفرِد واحدة تمامًا إلا في موضعين. *أحدهما*: صيغة التلبية فالقارن يقول لبيك عمرة وحجًّا، والمفرد يقول لبيك حجًّا. *ثانيهما*: الهدي يجب على القارِن -وهكذا على المتمتع أيضا- ولا يجب على المفرِد. -ومن عجز عن الهدي فيصوم عشرة أيام، ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله- 💥 *المواقيت المكانية للحج والعمرة* 💥 1️⃣ ذو الحليفة. 2️⃣ الجحفة. 3️⃣ قرنْ المنازل، ويسمى الآن السيل. 4️⃣ يلملم. 5️⃣ ذات عرق. 🔹 وهذا المواقيت ثابتة بالنص والإجماع. فإذا مَرَّ من أراد الحج أو العمرة بأحد هذه المواقيت أو حاذاها برُّا أو بحرًا أو جوًّا -ولم يكن قد أحرم- فإنه يجب عليه الإحرام. 💥 *المواقيت الزمانية للحج*💥 المواقيت الزمانية للحج هي أشهر الحج، فلا يشرع الإحرام بالحج -ولا يصح- في غيرها، بالنص، قال تعالى: (*الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ*) والإجماع. وأشهر الحج هي شوال وذو القعدة والعشر الأولى من ذي الحجة. هذا مذهب الجمهور من الصحابة ومن بعدهم. 💥 *شروط الحج* 💥 شروط الحج خمسة وهي. 1️⃣ الإسلام. وهذا الشرط ثابت بالنص والإجماع. 2️⃣ العقل. وهذا الشرط بالنص والإجماع. وهذان شرط وجوب وصحة وإجزاء. 3️⃣ البلوغ. وهذا الشرط بالنص والإجماع. 4️⃣ الحرية. وهذا الشرط بالنص والإجماع. وهذان شرط وجوب وإجزاء فقط، فمن حج وهو صغير أو وهو عبدٌ رقيقٌ، فيكتب له أجر الحج، لكنه لا يجزئه عن حجة الإسلام. 5️⃣ الاستطاعة. وهذا الشرط بالنص والإجماع. وهذا شرط وجوب فقط. 6️⃣ شرط خاص بالمرأة وهو وجود المحرَم في حج الفريضة. وهذا الشرط عند الجمهور من السلف والخلف. وإذا حجت المرأة من غير محرَم فحجّْها مجزئٌ مع الإثم. 💥*أركان الحج أربعة*💥 1️⃣ نية الإحرام. والمراد بالنية: نية الدخول في النسك من حج أو عمرة. وثبوت هذا الركن بالنص والإجماع. 2️⃣ الوقوف بعرفة ولو لحظة من ليل أو نهار. وهذا ركن بالنص والإجماع. 3️⃣ طواف الإفاضة. وهذا ركن بالنص والإجماع. 4️⃣ السعي بين الصفا والمروة. وهو ركنٌ عند الجمهور. 💥 *أركان العمرة ثلاثة*💥 أركان العمرة ثلاثة وهي. 1️⃣- نية الإحرام. 2️⃣- الطواف. وهذان الركنان ثابتان بالنص والإجماع. 3️⃣- السعي بين الصفا والمروة. وهو ركنٌ عند الجمهور. 💥*حكم حج من ترك ركنًا من أركان الحج*💥 أجمع العلماء على أن ترْك الركن لا يْجبر بدم، وأنه لا يسقط بالجهل والنسيان؛ لأن الأركان هي عمدة النسك وجزء ماهيته التي لا يصح إلا بها. 💥 *واجبات الحج* 💥 واجبات الحج سبعة وهي. 1️⃣ الإحرام من الميقات -لمن مرَّ به مريدًا للحج أو العمرة- وهذا واجب للحج والعمرة، وهو ثابت بالنص والإجماع. 2️⃣ الاستمرار في الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس. وهذا واجب عند الجمهور من السلف والخلف. وأما أصل الوقوف بعرفة ولو لحظة يسيرة فهو ركنٌ لا يصح الحج إلا به. 3️⃣ المبيت بمزدلفة. واجب عند الجمهور. 4️⃣ المبيت بمنى - ليالي التشريق- واجب عند الجمهور. 5️⃣ رمي الجمرات. واجب بالنص والإجماع. 6️⃣ الحلق أو التقصير -في حق الرجل، والتقصير فقط في حق المرأة- واجب في الحج والعمرة عند الجمهور. 7️⃣ طواف الوداع للحاج. واجبٌ عند الجمهور -إلا في حق الحائض والنفساء- 💥 *واجبات العمرة* 💥 لها واجبان. 1️⃣ الإحرام من الميقات. 2️⃣ الحلق أو التقصير -في حق الرجل، والتقصير في حق المرأة- 💥*فدية ترك الواجب في الحج أو العمرة*💥 القاعدة عند جمهور العلماء سلفًا وخلفًا أن من ترك واجبًا من واجبات الحج أو العمرة فعليه دم؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دمًا. رواه مالك وهو صحيح. 💥 *سنن الحج والعمرة* 💥
24
8
روى ابن خزيمة (1986) ، وابن حبان (7491) ، والحاكم (2837) عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : ( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ ، فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعْرًا، فَقَالَا: اصْعَدْ، فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أُطِيقُهُ، فَقَالَا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ، فَصَعِدْتُ ... ) فساق الحديث إلى أن قال : ( ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، فَإِذَا أَنَا بِنِسَاءٍ تَنْهَشُ ثُدِيَّهُنَّ الْحَيَّاتُ، قُلْتُ: مَا بَالُ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ يَمْنَعْنَ أَوْلَادَهُنَّ أَلْبَانَهُنَّ ... ) وصححه الحاكم على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ، وكذا صححه الألباني في "الصحيحة" (3951) .
22
9
Немає тексту...
23
10
Немає тексту...
26
11
قال الله تبارك وتعالى: إنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا. قال الشيخ السعدي رحمه الله: وهذا من فضل الله وإحسانه على عباده المؤمنين، وعَدهم أنهم إذا اجتنبوا كبائر المنهيات؛ غفر لهم جميع الذنوب والسيئات، وأدخلهم مدخلًا كريمًا كثير الخير، وهو الجنة المشتملة على ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ويدخل في اجتناب الكبائر: فعلُ الفرائض التي يكون تاركها مرتكبًا كبيرةً، كالصلوات الخمس، والجمعة، وصوم رمضان، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفِّرات لما بينهما، ما اجتنبت الكبائر). وأحسن ما حُدَّت به الكبائر؛ أن الكبيرة: ما فيه حدٌّ في الدنيا، أو وعيدٌ في الآخرة، أو نفيُ إيمانٍ، أو ترتيبُ لعنةٍ أو غضبٍ عليه" انتهى من "التفسير" (ص176).
32
12
🤲🏻 فاللهم ارحمه وجميع علماء السنة رحمة الأبرار، وأسكنهم جنات عدن تجري تحتها الأنهار، واحفظ دعوته من بعده واصرف عنها كيد الكائدين ومكر الماكرين وتشويه المشوهين وشماتة الشامتين يا رب العالمين. *الوقفة التاسعة والأخيرة* : قال صاحب المقال معرفًا بنفسه: أخوكم أبو صالح عبد الله الحدي. *والجواب* : ما أظن هذا إلا اسم مستعار لكن لنفرة الناس عن دعوة الإخوان كتب هذا الاسم، وأوهم الناس أن كاتبها هو الشيخ أبو صالح عبد الله الحدي أحد أهل السنة الأفاضل. ✒️ وقد كتب الشيخ الحدي حفظه الله مقالًا في هذا مما قال فيه: (أنا أبو صالح عبدالله بن صالح الحدي مدير التوجيه و الوعظ والارشاد م/لحج أنفي ما نسب إلي من منشور جوراً وبهتانا، وأنفيه جملة وتفصيلا. ففيه الكذب الصراح البواح). وبالله التوفيق، وصلَّى الله وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ✒️ أبو عمرو نور الدين السدعي. (٢٨/ ١٠/ ١٤٤٦) من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
0
13
*الوقفة السابعة* : قال صاحب المقال: (حاربناكم سنين بحجة أنكم تخرجون خروجًا سلميًا على ولي الأمر، لا تحملون شوكة ولا تكسرون شجرة، وها نحن اليوم نخرج خروجًا مسلحًا على ولي الأمر الشرعي، مدججين بالسلاح، وربما سفكنا الدماء، وأزهقنا الأرواح). *الجواب* : الخروج على الحكام المسلمين محرم سواء كان تحت مسمى الخروج السلمي أو الخروج المسلح. والواقع أن خروج الإخوان لم يكن سلميّا بل كان أيضا مسلحًا أيضًا في بعض الأماكن. بل صرح بعض كبارهم في اليمن بعدم المبالاة بإزهاق أرواح ثلاثة وعشرين مليون من أهل الإسلام ليعيش مليون. فأي خروج سلمي هذا! 🚫 وقد أدى خروج الإخوان المسلمين السلمي -حسب زعمهم- إلى انفلات الأمن والاستقرار، وحروب طاحنة في البلاد، وإزهاق عشرات الآلاف من الأرواح في بلاد المسلمين التي خرج فيها الإخوان المسلمون! فأي خروج سلمي يدعيه الإخوان المسلمون! 🤚🏻 ولا زال أهل السنة -بفضل الله- يحرمون الخروج على الحكام حتى الساعة، وأتحدى الكاتب أن يثبت عن عالم فيهم أو مرجع معتبر عندهم أنه أجاز الخروج على ولاة الأمور. وهذا أمر لا يحتاج إلى مزيد إيضاح. وليس يصح في الأذهان شيء ## إذا احتاج النهار إلى دليل. 🚫 وأما مشاركة بعض من ينتسب إلى السنة في بعض المدن في بعض الفتن فهم لا يمثلون بذلك إلا أنفسهم كما سبق والغالب عليهم عوام ومع ذلك فقد تم الإنكار عليهم من علماء أهل السنة بما شاع وذاع وتناقلته المواقع والأخبار ولله الحمد. فالزم العدل والإنصاف واحذر الظلم والإجحاف. 🤚🏻 وأقول لهذا الكاتب وأمثاله: لا تراجم وبيتك من زجاج، فالخروج على الحكام وتهييج العامة عليهم هو منهج وديدن الإخوان وسيرُهم عبر التاريخ لا منهج أهل السنة والجماعة. حتى قال مرشد الإخوان السابع محمد مهدي عاكف: «إن دور الإخوان المسلمين هو إثارة وعي المواطنين للتحرك ضد الحكام» ”إخوان أون لاين“ (31/ 7/2006). وقال أبو الأعلى المودودي: «غايتنا النهائية التي نقصد من وراء ما نحن بصدده الآن من الكفاح إنما هي إحداث الانقلاب في القيادة» ”الأسس الأخلاقية للحركة الإسلامية“. وهذا ما لخصه الخبير بالإخوان محدث اليمن العلامة الوادعي حين سئل: ما هي أهم النقاط التي تختلفون أنتم والإخوان المسلمون حولها؟ فأجاب: «أهم النقاط أن اتجاهنا إلى السنة، واتجاههم إلى الكراسي» ”المخرج من الفتنة“ (ص: 163). وبقوله: «الخلاف بيننا وبينهم أننا نريد الكتاب والسنة وهم يحرصون على الكراسي، هذا هو رأس الخلاف» ”قمع المعاند“ (476). فلله دره من عالمٍ بصير. *الوقفة السابعة* : قال صاحب المقال: (وغير ذلك الكثير والكثير والكثير مما كنا نعيبه فيكم، عملنا أضعاف أضعافه، والمشكلة باسم الدين، وتحت غطاء السنة والسلفية). *الجواب* : دعك من التهويل والإرجاف وكن شجاعا وبين لنا هذا الكثير والكثير والكثير لندحضه بإذن الله تعالى بالحجج القاهرات والبراهين الساطعات الموثقة بأدلتها التي ليست مبنية على مجرد تهويل وارتجال للكلام وإلقاء له على عواهنه، أو مجرد مواقف فردية لبعض عوام الإخوان. بل موثقة من كلام قادة الإخوان ومرجعياتهم وبالدليل والبرهان. 🤚🏻 ونحن لمعرفة هذا الكثير والكثير والكثير منتظرون، ولإزهاقه والإجهاز عليه بإذن الله تعالى بالحجة والبرهان جاهزون. فَإِن عُدتَ عُدنا بِالَّذِي أَنتَ أَهلُهُ ... وَإِن ذُقتَ طَعماً لِلرَّدَى فَهوَ عَلْقَمُ. وإن عادت العقرب عدنا لها .... وكانت النعل لها جاهزة. *الوقفة الثامنة* : قال صاحب المقال: (فوالله لو أذن الله لشيخنا مقبل بالحياة، لمات كمدًا من لحظته من سوء الحالة التي وصلنا إليها، ولقال فينا ما قاله مالك في الخمرة. فإلى الله المشتكى، وإليه المرجع والمآل). *الجواب* : لو عاش المصلح الكبير المحدث النحرير مجدد الدعوة السلفية في اليمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى لسعى في الصلح فيما وقع بين بعض طلابِه من خلاف. ولقرت عينُه بثمرة دعوته التي بلغت الآفاق، وملأت السهل والجبل، وانتفع بها الحاضر والباد، وانتشرت في أنحاء البلاد بل في العالَم كالغيث استدبرته الريح، وصارت محل ثقة وقبول واطمئنان بفضل الله تعالى عند الحاكم والمحكوم. 🤚🏻 وما كان من منكر أو خطأ أو زلل فإنه ينكره على صاحبه ولو كان من خواصه وطلابه المقربين إليه كائنًا من كان، لا تأخذه في الله لومة لائم فيما نحسبه والله حسيبه. 💥 وبفضل الله تعالى فقد ظهر أثر وبركة دعوته في حياته واتسع بعد وفاته وعرف جمهور الناس من رجال الدولة وغيرهم ورأوا بأم أعينهم ثمرة دعوته في حفظ الأمن والاستقرار، وفي حفظ العقول من العقائد المنحرفة، وحفظ البلاد من الفتن والمؤامرات. ورأوا صدق تحذيره من أصحاب الأفكار المنحرفة، حتى قال بعض كبار المسؤولين: كنا نقول الوادعي لا يفقه الواقع فإذا به أفقهنا للواقع! وآخر يتحسر ويقول: قد حذرنا الوادعي من كذا ولم نقبل تحذيره! وآخر .. وآخر.
0
14
*الجواب* : لم يعِب أهل السنة على الإخوان مجرد دخولهم في السياسة فالسياسة من الدين، بل ذكر شيخنا الإمام الوادعي أنها تمثل ثلث الإسلام. 🤚🏻 وإنما الذي عابَه أهل السنة على الإخوان هو تنازلهم عن بعض الثوابت والأصول باسم السياسة، لغير ضرورة أو مصلحة شرعية معتبرة، فصار حالهم كما قيل: لا للإسلام نصروا ولا لأعدائه كسروا. ❌ وأما زعم هذا الكاتب أننا نعلم أن دخول الإخوان في السياسة هو لتحكيم شرع الله. فهذا كذب على أهل السنة، بل أهل السنة يعلمون أن دخول الإخوان في السياسة هو لمطامع دنيوية باسم الإسلام لا لأجل تحكيم الشريعة. 🔹 وإن كان فيهم بعض الأفراد ممن انطلى عليه شقشقة الإخوان التي بلغت الآفاق أنهم يريدون إعادة الخلافة الراشدة وتحكيم الشريعة. 🤚🏻 ولست أحكم بهذا على الإخوان جزافا كما يصنع صاحب المقال في كلامه عن السلفيين، بل هذا ما صرح به غير واحد من كبار الإخوان ومرجعياتهم. بل وتبرأ بعضهم ممن ينقل عنهم -كمثل هذا الكاتب- أنهم يريدون تحكيم الشريعة. 🚫 *وهذه بعض أقوال قادة الإخوان قبل وبعد ثورة الربيع الغربي التي تصرح بهذا*. 1️⃣ قال مرشد الإخوان الثاني حسن الهضيبي: «لما نسي حكام المسلمين أن يهيئوا تلك الحياة الاجتماعية النظيفة الراقية وجدوا أن عقوبة القطع لا تتفق مع أحوال المسلمين فمنعوها، وهم على حق في منعها!» ”حسن الهضيبي الممتحن“ (ص: 226). 🔥 وهذا التبرير للحكام في إلغاء حد السرقة أمرٌ خطير جدًّا، خاصة قوله: (وهم على حق في منعها!) فقد قرر أهل العلم أن من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير ما أنزل الله، أو أن حكم غير الله أفضل من حكم الله، أو أنه مساوٍ لحكم الله، فإنه يكفر بسبب ذلك؛ لقوله تعالى: { *وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ* }. 2️⃣ قال حامد البيتاوي: «وأما مخاوف البعض من الرجعية، وفرض الحجاب، وتقييد الحريات، ومنها حرية المرأة مخاوف غير حقيقية ... نحن لن نطبق الشريعة الإسلامية ...» ”جريدة الغد الأردنية“ (20/2/2006م). 3️⃣ في مقابلة لأحد كبار الإخوان مع محطة (تي في) الفضائية لعام 2006م قال -تجاوز الله عنه-: «لا نريد سلطانين ولا حكومتين، ولا كما نُتَّهم إمارة إسلامية، ومن هذا الكلام الفاضي!». 4️⃣ قال راشد الغنوشي: «نحن دخلنا الحياة السياسية في تونس للنضال من أجل الحريات! وليس من أجل إقامة حكم إسلامي!» ”مجلة المجتمع“ العدد (531) (11/8/1981م). 5️⃣ وأخيرًا عند أن جاء وقت التطبيق العملي ووصل الإخوان إلى سدة الحكم في بعض الدول من خلال أحداث ثورة الربيع العبري -المسمى بالعربي- صرح القرضاوي خلال هذه الثورة في مقال نشرته ”جريدة الأهرام المصرية“ ونشرته عنها ”جريدة الناس“ اليمنية بتأريخ (25/3/1432هـ ) (28/2/2011م) بقوله: «أنا ضد الدولة الدينية تمامًا، فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي!». 6️⃣ عند أن وصل أحدهم إلى هرم السلطة عن طريق ثورة الربيع العربي تبرم من إقامة حد السرقة وأتى بكلام قبيح جدا عن إقامة الحدود الشرعية، وعد استعداده لإقامتها. والكلام منشور بصوته في اليوتيوب. 🤚🏻 وبقي أقوال أخرى لبعض كبار الإخوان من هذا القبيل تكذب تكذيبًا قاطعًا من زعم -كمثل صاحب هذا المقال- أنهم يريدون من الوصول إلى الحكم تحكيم الشريعة الإسلامية، تركت نقلها اختصارًا. *الوقفة السادسة* : قال صاحب المقال: (كنا نحرِّم عليكم المظاهرات والمسيرات والاعتصامات، مع أن لكم مطالبَ حقّة، فها نحن اليوم نسير المسيرات، ونتزعم الحشود، بل ونخطب في ساحات الاعتصام، لا لهدف سُنِّي ولا لمطلب سلفي، ولكن لنرضي المخرج الداعم والمتحكم). *الجواب* : أهل السنة كانوا ولا زالوا -بفضل الله- يحرمون الخروج على الحاكم المسلم بشتى صوره وأشكاله بما في ذلك ما يسمى بالخروج السلمي كالمظاهرات والاعتصامات. 🌹 وفتاواهم في هذا وكتبهم بالعشرات إن لم يكن بالمئات، وهذا أمر معروف مشهور عنهم، ومن صميم عقيدتهم، عرفه عنهم العدو والصديق والبر والفاجر ولله الحمد. وأتحدى هذا الكاتب أن يأتي بفتوى لعالم أو مرجع سلفي يجيز المظاهرات والاعتصامات. وما حصل من بعض العوام بل وبعض من قد يكون على شيء من الخير ما حصل منهم -هداهم الله- من التأثر ببعض النعرات في بعض البلدان فهم بذلك إنما يمثلون أنفسهم فقط ولا يمثلون أهل السنة. ( *ولا تزر وازرة وزر أخرى* ) فأهل السنة يمثلهم علماؤهم ودعاتهم، كما أن الإخوان وغيرهم من الفرق إنما يمثلهم كبارهم وقادتهم ومرجعياتهم، لا العوام أتباع كل ناعق. 🌹 وقد بين بفضل الله علماء ومرجعية أهل السنة من اليمن وبلاد الحرمين، موقفهم من هذه الأحداث بما ذاع وشاع، بما هو موافق للمنهج السلفي الأصيل. وبينوا أن ما حصل خلاف ما قرروه من بعض الناس لا يمثل المنهج السلفي وإنما يمثل أصحابَه. وفتاواهم منشورة، مكتوبة ومسموعة. ولكن الكاتب صاحب هوى يترك الحقائق ويتشبث بالطحالب. لهوى النفوس سريرة لا تُعلَم ## كم حار فيها عالمٌ متكلم.
0
15
🌹 وليس عندهم مكرٌ وبيعةٌ في السر والباطن لأمير الحزب وبيعةٌ في العلن لولي الأمر، كما عند الإخوان المسلمين، بل هم جزءٌ من المجتمع المسلم في عنقهِم بيعةٌ واحدةٌ لولي الأمر المسلم. دعوة صافية نقية باطنها كظاهرها تحمل الخير لعموم المسلمين حكاما ومحكومين. 🔹 قال شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله: «أهل السنة جزءٌ من المجتمع الإسلامي، وليس لهم دفترٌ كل من التحق بهم سجلوه وحاسبوه على أعماله. بل هي دعوة إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فمن تمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح فهو سني، فليس هناك بطاقة، ولكن إذا كنت سنيًّا فلنفسك» ”غارة الأشرطة“ (1/59). 🤚🏻 وأما ما حصل من شيء من الخلاف بين بعض أهل السنة بسبب بعض الأحداث الحاصلة وما حصل فيها من تفاوت في وجهات النظر فهذا ليس بغريب، فقد حصل خلاف في القرون المفضلة في بعض وجهات النظر أدى إلى أمور عصيبة. ولم يكن ذاك الخلاف مبررًا للطعن في عدالة السلف الصالح الذين حصل بينهم الخلاف أو للقدح في دعوتهم دعوة أهل السنة، إلا على فَهْمِ الخوارج الذين كفّروا الفريقين، وخرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 🤚🏻 وبفضل الله تعالى فأهل السنة وإن اختلفوا في بعض وجهات النظر إلا أنهم متفقون على تحريم الحزبية المقيتة، وتجريم الديمقراطية، والخروج على الحكام، والمظاهرات الغوغائية والفوضى اللاأخلاقية، والمتاجرة باسم الدين، وغير ذلك من الانحرافات التي وقع فيها غيرهم -بين مستقل ومستكثر- فلا يفرح أحدٌ بما حصل بين بعضهم من خلاف. وبعضهم عنده شيء من الشدة وسوء الفهم ولا زال النصح قائما، ولله الحمد. 🚫 وأما قول الكاتب: (ويكفِّرُ بعضُنا بعضًا من على المنابر) فهو من الشطط والجزاف، والمبالغة والإجحاف. والغالب على علماء وأفراد أهل السنة والسائد فيهم - بفضل الله تعالى- هو المحبة والوئام، وسد أبواب الخصام، والالتفاف حول المشايخ الأعلام. *الوقفة الرابعة* : قال صاحب المقال: (كنا نتهمكم زورًا وبهتانًا بالعمالة، ونحن نعلم كذب ذلك، وها نحن اليوم في أحطِّ درجات الارتزاق والعمالة، بل مع الأسف أصبحنا أذنابًا يتحكم بنا ضباط أمن من هنا وهناك، وكل ذلك من أجل الدرهم والدينار، حتى وصل الارتكاس إلى مجرد خطباء وأئمة لمساجد كانوا لا يُمكَّنون من حطام الدنيا الفاني شيئًا، فإذا بهم يركبون الفاخر من السيارات، ويسكنون الفخم من العمارات، ويعددون الزوجات، ويحيطون أنفسهم بالعسكر والحراسات، ويتقاضون الآلاف من الريالات). *الجواب* : لا أعلم أحدًا من علماء السنة اتهم الإخوان المسلمين بالعمالة لأي دولة كافرة. وإن كان كل متحزب لابد أن يكون عميلًا لجهة تؤيده على منهجه وتؤزُّه إلى تحقيق أهدافه. غاية ما في الأمر تحذير علماء السنة من شطحات وانحرافات الإخوان المسلمين كتحذيرهم من شطحات وانحرافات بقية الفرق التي ضلت عن سواء السبيل. 🤚🏻 ولم يكن أهل السنة - على مر التاريخ- بفضل الله تعالى عملاء يومًا من الدهر لدولة أو لحزب، يوافقونه على كل ما يريده بالحق أو بالباطل، ودون إثبات ذلك خرط القتاد. والذي يسير عليه أهل السنة من من عصر الصحابة إلى ساعتنا هذه أنهم ينصحون لجميع الفرق والأحزاب والحاكم والمحكوم، بالضوابط الشرعية، ومراعاة المصلحة والمفسدة. مع تحريم الخروج على الحاكم المسلم من أي حزبٍ كان، وإيجاب السمع له والطاعة في غير معصية الله تعالى. وهذا يدل على صدقهم وصفاء ونقاء دعوتهم وعدم العمالة منهم لأي جهة من الجهات. وأما من انحرف منهم وتنكر للدعوة السلفية وارتمى في أحضان السياسة الفاشلة أو بعض الدول فلا يمثل أهل السنة وإنما يمثل نفسه. وقد حذر علماء أهل السنة من هذا الصنف ومن طريقته وبينوا أنه لا يمثل المنهج السلفي، وأخرجوا في ذلك بيانات وصوتيات من قبل أكثر من عشر سنوات. وصرح هو بقلمه أنه صار لا يمثل المنهج السلفي وإنما يمثل جهة من الجهات. ( *وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى*) 🔹 وأما دخول بعض أفراد أهل السنة في بعض الوظائف واستلامه للراتب المقرر لمن دخل في تلك الوظيفة فليس في هذا أي محذور، ولا يسمى هذا عمالة، ما دام متقيًا لله في وظيفته، مؤديًا لها على الوجه الذي أراده الله تعالى. ومع ذلك فهؤلاء أفراد قليلون وبعضهم جاءتهم الوظيفة من غير إشراف ولا مسألة ولا حرصٍ عليها. ومن غير إقامة فوضى وفتن وأنهارٍ من الدماء للحصول عليها كما هو شأن غيرهم. فمن قام بها بحقها نفع نفسه وغيره، ومن أخطأ منهم فإنما يمثل نفسَه. *الوقفة الخامسة* : قال صاحب المقال: (كنا نعيب عليكم أنكم تخوضون في أمور السياسة، ونحن نعلم أن مطمحكم تحكيم شرع الله، وقد حاربكم الكون كله خوفًا من تحكيم الشريعة، وها نحن اليوم نخوض بلحانا دهاليز السياسة، ولكن مع الأسف أتباعًا ومنفذين لأهداف الغير، حتى صرنا مثل الدمى يحركنا المخرج كيفما شاء).
0
16
🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم*🌹 💥 *البيان لما في مقال (عذرًا لإخواننا في الإصلاح) من المغالطة والبهتان* 💥 الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليه وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد: ففي الزمن الذي نطق فيه الرويبضة انتشر مقال بعنوان: (*عذرًا لإخواننا في الإصلاح*). يعني بالإصلاح: حزب الإخوان المسلمين في اليمن المسمى بالتجمع اليمني للإصلاح ملأه صاحبه - للأسف الشديد بالتلبيس وقلب الحقائق والتدليس- *وقد أحببت أن أقف معه وقفات.* *الوقفة الأولى* : قال صاحب المقال: (وجب عليَّ اليوم أن أُبرئ ذمتي، وأتوب إلى خالقي، وأعتذر عن جريرتي، لعلَّ الله يتجاوز عني). *الجواب*: إن كان هذا الرجل صادقًا أنه كان على السنة والدعوة السلفية فهو ممن زين له سوء عمله فرآه حسنًا، حيث جعل الانحراف عن دعوة الله ورسولِه عليه الصلاة والسلام والافتراء عليها توبة إلى الله وبراءة للذمة! فسبحان مقلب القلوب والأبصار! *الوقفة الثانية* : قال صاحب المقال مخاطبًا للإخوان المسلمين: (اتهمناكم بالحزبية، ونحن نعلم أنكم اضطررتم إليها، ولم تكونوا أنتم من جاء بها). *الجواب*: الحزبية دعوة جاهلية وصناعة غربية لإضعاف المسلمين أمام أعدائهم، وتفريق كلمتهم، وتمزيق أوطانهم، وإيجاد العداوة والبغضاء بل والتقاتل فيما بينهم، وفيما بينهم وبين حكامهم. وقد ظهرت ثمارها السيئة وعواقبها الوخيمة التي حذر منها علماء السنة في مهدها، في الوقت الذي سخر منهم من سخر. ولا زال المسلمون حتى الآن يصطلون بنار الحزبية، والعصبية الجاهلية، وما خلفته من فتن وأضرار وعواقب وخيمة دينية ودنيوية، والله المستعان. 🤚🏻 وليس هناك أي اضطرار للإخوان ولا لغيرهم بالوقوع في مستنقَع الحزبية التي جرت على البلاد الويلات والنكبات، والمصائب والحسرات، ولا أجبرهم أحدٌ عليها. بل تبناها الإخوان ودخلوا فيها عن قناعة واختيار. 🔥 ولم يكتف الإخوان بذلك كغيرهم من بقية الأحزاب حتى شرعنوها زورًا وبهتانًا ودعوا إليها وذبوا عنها باسم الإسلام. وأنكروا على علماء السنة الذين حذروهم منها ومن مغبتها، واتهموهم بالجمود والضياع وعدم فقه الواقع. حشفًا وسوء كيلة! 🤚🏻 ومِن أحسن من أفصح بشؤم حزبية الإخوان الإخواني الكبير جاسم مهلهل بقوله: «إن دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص يرفض التقيد بخططهِم ونظامهِم، ولو كان أروعَ الدعاة فهمًا للإسلام وعقيدتِه وأنظمتِه، وأكثرَهم قراءة للكتب، ومن أشد الناس حماسةً، وأخشعهِم في الصلاة، الإخوان لا يبالون بهم وهم بهذه المزايا إلا أن يقبلوا التقيد بخطط الجماعة والسعي على إقامة خططِها!» ”للدعاة فقط“ (ص120). 🚫 قلت: وهذه هي الحزبية المقيتة التي حرمها الإسلام التي تجعل الولاء والبراء والحب والبغض على فكر جماعة مبتدَعة لا على الكتاب والسنة، وعلى حسب صلاح الرجل واستقامته. ❌ وأشد من هذا التحزب المقيت تصريح بعض كبار الإخوان بأن من وقف ضد منهجهم فقد حكم على نفسه بالكفر! فقد قال علي العشماوي: «مرحلة المفاصلة هي أن يقف رجالاتُ هذه الدعوة ويفاصلوا المجتمع ويقولوا: «إن هذه طريقنا وهذه طريقُكم، فمن أراد أن يلحق بنا فهو مسلم، ومن وقف ضدنا فقد حكم على نفسه بالكفر!» ”التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين“ (ص94-95). 🔥 فقد جعل هذا الإخواني الفيصل بين الإسلام والكفر هو الوقوف ضد جماعة الإخوان! فمن وقف ضدها فقد حكم على نفسه بالكفر! بينما الفيصل بين المسلم والكافر عند أهل السنة والجماعة من الصحابة ومن تبعهم بإحسان هو ارتكاب ناقض من نواقض الإسلام، ومع مراعاة ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. *الوقفة الثالثة* قال صاحب المقال: (وها نحن اليوم في الدعوة السلفية نتقسم إلى أحزاب متطاحنة، وفرقة متناحرة، بأسوأ ما تحمله الكلمة: حزب يداهن الحوثي، وحزب يداهن الانتقالي، وحزب حجوري، وآخر فيوشي، نتطاحن على المساجد، ويكفِّر بعضُنا بعضًا من على المنابر، ناهيك عن السبِّ والهجران). *الجواب* : كلمة أهل السنة كانت ولا زالت ولله الحمد متحدة ومجتمعة ومتفقة على التحذير من الحزبية بكل صورها وأشكالها. 🔹 قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله: «الدعوة السلفيةُ تحارب الحزبيةَ بكل أشكالِها وأنواعِها، والسبب واضح جدًّا: الدعوة السلفية تنتمي إلى شخصٍ معصومٍ وهو رسولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أما الأحزابُ الأخرى فينتمون إلى أشخاصٍ غير معصومين» ”فتاوى العلماء الأكابر“ (97). 🌹 وأهل السنة بفضل الله تعالى ليس عندهم عهد يأخذونه على من انضم إليهم كما هو عند الإخوان المسلمين. بل يدعون الناس إلى اتباع الكتاب والسنة على فهم السلف، وعَقْد الولاء والبراء عليهما لا على ما أحدثه أصحاب الفِرق والأحزاب.
0
17
وقفة صحية لطويل العمر أخبرني شخصان وهذان الشخصان كل واحد من بلاد وأخبرني كل واحد منهم أنه يوجد في قريتهم شخص قد بلغ المائة وقالوا معللين السبب أنهم يأكلوا من أرضهم دخن ذرة غرب لايشتروا من السوق أي شيء لادقيق أبيض ولا سكر ولا ارز حتى القات يأكلوا من مزارعهم الخاصة فقلت هؤلاء حذروا من الدقيق الأبيض والسكر لكنهم يتناولوا القات بحجة أنه من أرضهم ولأنه قات السوق يأتي مسموم وهو لايفعل السم للقات الخاص به وهذا حال بعض مزارعين القات أنهم لايفعلوا سم للقات الخاص بهم فقلت إذا أيهما أشد ضررا القات أم الدقيق الأبيض فسألت بعض الأطباء فكل دكتور أعطاني علة سواء للدقيق الأبيض أوالقات وقالوا عن القات انه مخدر وعن الدقيق الأبيض ليس فيه فوائد صحية ويضعف المناعة وعلى كل فالسعيد من جنب نفسه أشياء هي في محل سوق الطب في خطر سواء القات أو الدقيق الأبيض ونحن هنا نتكلم عن القات وغيره فمن باب أولى وأشد ضررا السيجارة والمداعة والشمة والحوت والله عزوجل يقول ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة وقال تعالى ولاتقتلوا أنفسكم ..والإسلام إنما جاء لإسعاد البشرية وجعلها تعيش في راحة وهنا تنبيه لاينبغي ان يقول شخص أننا نحرم الدقيق الأبيض ولكننا في مشروع استغلال العمر الطويل في عبادة العلي القدير ننظر ماهو الصالح وماهو الفاسد فقط ونسأل الله عزوجل ان يطول بأعمارنا وأعماركم في طاعته سبحانه وتعالى جمعتكم معمرة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه وسلموا تسليما .......
0
18
Немає тексту...
0
19
Немає тексту...
0
20
Немає тексту...
0