الشيخ كمال خطيب

||من الأرشيف: في ذكرى أحداث هبة الروحة 1998 والتي صادفت يوم أمس 27/9.. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين

|| رفع الظلم ليس منّة ولا مقايضة وسنظلّ نؤذّن لا يختلف عاقلان في أنّ مجتمعنا في الداخل الفلسـ.ـطيني يعاني من سياسة عنصرية صهـ..يـونية دمـ..ـوية تقوم على تنفيذها حكومة نتنياهو وبن غفير وسموطريتش. ومن مظاهر وملامح هذه السياسة على أبناء شعبنا، تفشي العنـ..ـف والجـ..ـريمة، وهي سياسة حكومية غير معلنة بدأت منذ انتفـ..ـاضة الأقصى في العام 2000. ومن مظاهرها كذلك، تسارع وتيرة هدم البيوت في قرانا عامة وفي النقب خاصة بما لا يقلّ عن تسارع وتيرة ضحايا الجـ..ـريمة. ومن مظاهرها كذلك، التهديد بتهجير أهل الداخل الفلسطيني. ومن مظاهرها إعطاء تراخيص ل 300,000 يهـ..ـودي مدني لحمل السلاح. ومن مظاهرها كذلك، سياسة الكبت والخنق وتكميم الأفواه، وملاحقة ومحاسبة كلّ من يتضامن مع أبناء شعبنا في الضفة وغـ..ـزة، وكل ذلك تحت لافتة التحريض والدعوة للعـ..ـنف. ومن مظاهرها كذلك، السياسات السوداء بحقّ المسجد الأقصى المبارك، وليس فقط التـ..ـدنيس والاقتحـ..ـامات، بل إنها الدعوات من وزراء في هذه الحكومة لبناء الهيكل الثالث مكان المسجد الأقصى المبارك. ومن مظاهرها كذلك، دعم وتمويل الجماعات الاستيـ..ـطانية بإقامة بؤر استيطـ..ـانية على أراضي قرى الداخل الفلسـ.ـطيني، وكانت تجربة مجد كروم هي البداية، وغير ذلك كثير من المظاهر السياسات العدائـ..ـية السافرة ضد أبناء الداخل الفلسـ..ـطيني. لكن استغلال هذا الظلم، والسياسات العنـ..ـصرية الدمـ..ـوية، ومعاناة أبناء شعبنا تحت نيرها من قبل بعض السياسيين وقادة الأحزاب العربية المشاركة في انتخابات الكنيست، فإنه ظلم أكبر، بل إن استغلال هذه الظروف، والترويج أن الخلاص منها عبر حصر إمكانية رفع هذا الظلم، ليس فقط بالدعوة للمشاركة في التصويت وهو ما يجري منذ 1949، وإنما بالإعلان سلفًا أنه لن يكون إلا بالمشاركة في حكومة إسرائيلية قادمة كما يعلن ذلك الدكتور منصور عباس رئيس القائمة العربية الموحدة. فاستغلال وجع أمهاتنا وحسرتهن على دماء أبنائهن من ضحايا الجـ..ـريمة، واستغلال معاناة أهلنا في النقب من سياسة هدم البيوت واقتلاع القرى، وبالعموم استغلال الظلم الواقع على أبناء شعبنا من هذه السياسات الحكومية الرسمية، وأن بالإمكان منع ذلك عبر منهج التأثير والمشاركة في حكومة قادمة، فإنه استغلال مرفوض. وتحت هذه اللافتة يتم تمرير مشاريع ومفاهيم وقناعات أشدّ خطرًا على أبناء شعبنا وهويتهم الدينية والوطنية، حتى لكأنه أصبح سهلًا ومستساغًا على البعض أن يقول: وماذا لو اعترفنا بيهـ..ـودية الدولة كما يقول منصور عباس مقابل وقف لعنة الجريـ..ـمة؟ وماذا لو وافقنا على الخدمة المدنية كما يقول منصور عباس؟ وماذا لو لم نعترف بوجود حـ..ـرب إبـ..ـادة ومـ..ـجازر تقع على أهلنا في غز..ـة كما لم يعترف منصور عباس مقابل أن يتم وقف الاعتـ..ـداءات والتحـ..ـريض على أبنائنا في المدن اليهودية وفي الجامعات والمستشفيات؟ وماذا لو قلنا عن المسجد الأقـ.صى المبارك إنه "هار هبايت -הר הבית" وفق تعريف منصور عباس؟ وماذا لو قلنا عن أسرى شعبنا إنهم "مخربون -מחבלים " وفق تعريف منصور عباس لهم ؟ وماذا لو افتخرنا بالمساهمة بتخصيص 50 مليون شيكل لإحياء ميراث بن غوريون كما افتخر منصور عباس، وبن غوريون هو من أنزل النكـ..ـبة وهجّر أبناء شعبنا عام 1948. بل وماذا لو أنكرنا النكـ..ـبة ووقوعها على شعبنا عام 1948 ونبرئ بن غوريون من دم أهلنا وأبناء شعبنا كما أنكرها منصور عباس؟ وماذا..وماذا..وماذا؟ نعم يجب أن يتوقف مشروع العنـ..ـف والجريـ..ـمة الذي يكبر ويتوسّع تحت سمع وبصر الحكومة، ويجب أن يتوقف هـ.ـدم البيوت ويجب ويجب... فهذا حقّ لا منّة، ولكن يجب أن لا يكون ذلك بثمن يُدفع من طروحات منصور عباس التي تتنافى مع ثوابتنا وهويتنا الدينية والوطنية، بل والتي ستجعلنا مسخًا مشوهًا وقد فقدنا كل ملامح هويتنا وانتمائنا. فلعلنا سنصبح مثل الديك الممعوط، كما في قصة الديك الذي كان فجر كل يوم عند سماع الأذان يصيح ويقاقي، انزعج صاحبه وهدّده بنتف ريشه إن هو ظلّ يقاقي عند الفجر، خاف الديك وتوقّف عن الأذان، بعد أسبوع جاءه صاحبه وقال له: إذا لم تقاقِ مثل الدجاج سأنتف ريشك، فتنازل وخاف وأصبح يقاقي مثل الدجاج. وبعد شهر قال له إذا لم تبِض كالدجاج سأذبـ..ـحك. بكى الديك وقال: يا ليتني متّ وأنا أؤذن. عجيب أمر بعضنا، يستجيرون من ظلم نتنياهو بنفتالي بينت وغادي آيزنكونت، إنهم كما قال الشاعر: المستجير بعمرو حين كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار حقوقنا وثوابتنا ليست للمقايضة. وسنظلّ نؤذن حتى يبزغ فجرنا ويشرق فرجنا، وقريبًا سيبزغ وسيشرق. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين

| على أي دين وجدتم يوسف؟ (مقطع قصير ) مقطع قصير من خطبة الجمعة الأخيرة بعنوان: "الهموم كالغيوم، فبعد الغيم غيث وبعد الهمّ فرج" #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين

‏|| ‎#خطبة_الجمعة ‎#مباشر . 📅 25.9.2026م 📅 14 ربيع الثاني 1448 هـ 🕌 مسجد عمر بن الخطاب كفركنا الداخل الفلسطيني: 📖 عنوان الخطبة: الهموم مثل الغيوم،فبعد الغيم غيث وبعد الهمّ فرج". 🔵لمشاهدة الخطبة رابط يوتيوب https://www.youtube.com/live/oA3WNOLPNuQ?si=sqF0uWas3ACeG7PX 🔵لمشاهدة الخطبة رابط فيسبوك https://www.facebook.com/share/v/1Az3dZZMPw/ ...... 💡صفحاتنا:linktr.ee/kamal.khateb‎ 💡صفحتنا على تطبيق واتساب facebook.com/share/v/eF7UzD‎… #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #خطبة_الجمعة #متابعين #الجميع #معجبين

‏|| ‎#المقال_الأسبوعي 🗓️ الجمعة. 📅 25.9.2026م 📅 14 ربيع الثاني 1448هـ 💡بعنوان:" مع بداية فصل الخريف: الهموم مثل الغيوم، فبعد الغيم غيث وبعد الهمّ فرج". 📖 لقراءة المقال: https://www.facebook.com/share/p/1EoFN5sWmN/ ▪️وعلى صفحة تلغرام: t.me/kamalkhatib‎▪️ وعلى صفحة الواتساب: whatsapp.com/channel/0029Va‎… ‎#متابعين ‎#نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #الجميع #معجبين

|| أرض النقب: يوم اختلط عَرَقنا برمالها في كلّ عام ومنذ ٢٠٠٣ وحتى ٢٠١٥، كنا نقيم معسكرًا سنويًا تطوعيًا تحت عنوان "معسكر التواصل مع النقب" وذلك تزامنًا مع ذكرى يوم الأرض، لنؤكد فيه أن حبّ الأرض والحفاظ عليها والثبات والتجذّر فيها ليس شعارًا ولا هتافًا، وإنما هو ممارسة وتواصل وفعل. في هذه المعسكرات كنا نؤاخي بين قرية من قرى الجليل والمثلث والساحل مع واحدة من قرى النقب وخاصة القرى مسلوبة الاعتراف، ليقوم شباب أبناء الحركة الإسلامية ومحبوها بتمويل وتنفيذ مشاريع في تلك القرى مثل: ترميم مدارس، رياض أطفال، بناء وترميم مساجد، صيانة وتسييج مقابر، بناء بيوت لعائلات مستورة، شقّ طرق، مدّ خطوط مياه، ساحات وملاعب للأطفال، عبَّارات وجسور، زرع آلاف أشجار الزيتون وغيرها من المشاريع. فالعراقيب وأم الحيران وبير هداج وأم بطين وأبو قويدر وأبو تلول والسرّ والترابين وغيرها، تعرفُنا ونعرفُها، أحبتنا وأحببناها وأحببنا أهلها يوم سال عرق شبابنا واختلط بحبات رملها. وكان الحظر الظالم للحركة الإسلامية يوم ١٧/١١/٢٠١٥، وقد توقّفت تلك المشاريع وأغلقت "مؤسسة النقب للأرض والإنسان" التي كانت تدير تلك المعسكرات، وليأتي اليوم بعض مراهقي السياسة ونجوم النضال الكنيستي ليقولوا: وماذا قدمتم أنتم للنقب؟! اللهم إني أبرأ إليك. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين #النقب

|| أيها المسلم: يا أيها المظلوم المغلوب، يا أيها الملهوف المكروب، يا أيها المجروح المنكوب: لا تيأس وإن توالت عليك الخطوب وسُدّت في وجهك الدروب.. فإن علّام الغيوب وغفّار الذنوب وستّار العيوب ومقلّب القلوب سيحقق لك المطلوب ويفرّج عنك الكروب، كما كشف الضرّ عن أيوب وكما ردّ يوسف إلى يعقوب. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين

|| لا للاستعمار ومليون لا للاستحمار تحدّث المفكّر الجزائري المرحوم"مالك بن نبي" فقال: "إن الحكومات الغربية عندها ميل بل خطط ومشاريع للاستعمار، ولكن هذه الخطط والمشاريع لن تنجح إلا إذا كان عند الشعوب قابلية الاستعمار". ومن مظاهر هذه القابلية، الخوف والذلّ والفقر والجهل والظلم والاستبداد الذي تعانيه هذه الشعوب بوجود زعماء وقادة لها يهيئون ويساعدون ذلك المستعمر وينفّذون سياساته. ومثل قابلية الاستعمار فإنها قابلية الاستحمار، حيث ومع الأسف، فإن من أبناء شعبنا قادةً وسياسيين يهيئون ويروّجون لخلق قابلية الاستحمار عند أبناء شعبنا ليسهل تمرير السياسات الظالمة عليهم، ولاحقًا استغلالهم وتدجينهم بل وركوبهم بزعم أن هذا الراكب عليهم سيكون سبب خلاصهم وإنقاذهم. اللهم إني أبرأ إليك. لا للاستعمار ومليون لا للاستحمار. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين

معسكرات التواصل للحفاظ على الأوقاف الإسلامية، ترميم المساجد، صيانة المقابر في المدن الساحلية الفلسطينية، عكا حيفا يافا اللد الرملة وفي القدس الشريف، وفي القرى المهجّرة عام النكبه 1948. لتأكيد هوية هذه الأرض ومن هم أصحابها، هذه بصمات لما كانت تقوم به الحركة الإسلامية قبل حظرها الظالم يوم 17/11/2015 . نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا . #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين

|| يا حفيظ احفظنا … يا مثبّت ثبّتنا في كتابه الرائع "لأنك الله" كتب الدكتور "علي بن جابر الفيفي" في صفحة 33 وتحت عنوان -طرقات الزيغ-: "لو لم يثبّت قلبك على دينه لتناوشتك الشبهات وتخطّفتك الأهواء. علماء أفنوا أعمارهم بين الكتب والمحابر لم يرد الله أن يحفظ عقائدهم، فكفروا به سبحانه وبعضهم صار مبتدعًا في الدين، وأنت بعلمك القليل ما زلت تسجد له، لقد حفظ الحفيظ دينك!. عالم اسمه "عبد الله القصيمي" يؤلّف كتابًا يدافع فيه عن دين الله اسمه "الصراع بين الإسلام والوثنية" قيل عنه -مبالغة- أنه دفع به مهر الجنة وأثنى عليه من منبر الحرم، ثم بعد ذلك بسنوات تطرق أصابع الزيغ قلبه والعياذ بالله، وتبدأ الشبهات تُنسج حول أفكاره بيوت الشكّ! ثم تغدو المُسلّمات ممكنات، والحقائق آراء، وتحت تلك الشبهات ومن بين أكوام الضلال يمسك قلمه ويؤلّف كتابًا يهاجم فيه الإسلام اسمه "هذي هي الأغلال"، يقول: إن دين الله آصار وأغلال وقيود! نعوذ بالله من الخذلان. إن الحفيظ هو من يحفظ دينك، لا مجموعة المعلومات التي في رأسك! لا تغترّ بعلمك، ولا بحفظك لكتاب الله ولا باستظهارك لشيء من سنة النبي ﷺ. والله ستزيغ إن لم يحفظ الله دينك". يا مقلّب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك ودعوتك. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #متابعين #الجميع #معجبين

|| مكة بين قصـ.ـف المسيّرات ورقص الفاجرات كُتِبَ أن نابليون بونابرت إمبراطور فرنسا، خلال حملته العسـ..ـكرية البحرية على بلاد الشام ومصر ١٧٩٨-١٨٠١، فإنه وزيادة عمّا كانت تحمله سفنه من الجـ.ـنود والمدافع والذخـ..ـائر، فإن إحدى السفن كانت تحمل نساءً عاهرات. فلما سُئل عن سبب وجود النساء الفاجرات في حملته العسـ..ـكرية قال: "لأن أثر تدمـ.ـير المـ..ـدفع للبنيان سيزول ويُعادُ بناؤه، أما تأثير هولاء في تدمـ.ـير الإنسان فلن يزول". وأنا أقرأ وأتابع الحملة الإعلامية المهولة التي أطلقها نظام محمد بن سلمان عن تدمـ.ـير مسيّرات أطلقها الحوثيون على مكة المكرمة وأُسقطت في مدينة الطائف، وذلك بهدف استعطاف مسلمي العالم وتأليبهم على الحوثي حيث وصل به الأمر إلى حدّ قصف مكة بالمسيّرات. ولكن الذي لا بدّ أن يعرفه المسلمون أيضًا، أنه إذا كان الحوثي قد أطلق المسيّرات وقد وصلت إلى الطائف التي لا تبعد سوى ٩٥ كم شرقي مكة، فإن محمد بن سلمان وفي نفس تلك الليلة كان قد أطلق مهرجان مواسم جدّة، وفيه ‏الحفلات والراقصات والمغنّيات وكل مظاهر المجون والفجور والخلاعة، وجدّة لا تبعد عن مكة سوى ٨٥ كم غربًا. يا ابن سلمان ويا علماء السلطان هناك، أيهما أخطر، المسيّرات التي وصلت الطائف شرق مكة، أم الراقصات وقد وصلت جدّة غرب مكة؟! يا ابن سلمان ويا علماء السلطان هناك، إن أثر المسيّرات يزول، ولكن أثر الراقصات والعاهرات في تدمـ.ـير بلاد الحرمين لا يزول وستظلّ غصّة في حلوق وقلوب كل المسلمين. لكن لأنها مكة، ولأنه بيت الله الحرام وكعبته، فإن أثر المسيّرات سيزول وسيزول ملك من أطلقها. وإن أثر الراقصات والعاهرات سيزول وسيزول ملك من استقدمها وأطلقها. لا أشُك، بل إنه اليقين عندي بإذن الله، أننا بين يديّ موسم خلع الظالمين والفاسدين وزوال ملكهم. نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا. @أبرز المعجبين #متابعين #الجميع #نحن_إلى_الفرج_أقرب_فأبشروا #معجبين #مكة #السعودية

أمسية وفاء للمرحوم ناشد عازم "أبو أحمد" في مدينة الطيبة مساء اليوم..