Ожерелья ханбалитских убеждений

Рассказывал 'Абдуллах ибнуль-Мубарак: "Я сидел у Малика, а он рассказывал нам хадис, как вдруг его начал жалить скорпион, и ужалил 16 раз. (Малик) поменялся в лице и пожелтел, но не прервал хадис Посланника Аллаха ﷺ. Когда же собрание закончилось и люди разошлись, я сказал ему: "О Абу 'Абдуллах, я увидел от тебя сегодня удивительную вещь!" Он ответил: "Да, меня ужалил скорпион 16 раз, и я стерпел это всё. И я стерпел лишь из почтения к хадису Посланника Аллаха ﷺ". — ("аш-Шифа бита'рифи хукукиль-Мустафа", аль-Къады 'Ияд)

Сказал Абу Ибрахим ат-Туджиби (ум. 352 г.х.): "Является обязательным для каждого верующего, упоминая его (Пророка ﷺ), или если его упомянут при нём, проявить покорность и смирение, принять серьёзный вид, оставить лишние телодвижения, выказать такое почтение и возвеличивание, какое он бы выказал окажись перед ним вживую, и соблюдать тот адаб, которому нас научил Аллах в отношение него". — ("Аш-Шифа бита'рифи хукукиль-Мустафа", аль-Къады 'Ияд)

'Амр ибнуль-'Ас, да будет доволен им Аллах, говорил: "Не было никого любимее для меня, чем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и никого более великого для меня. Из почтения к нему я не мог удержать свой взгляд на нем, чтобы рассмотреть его. И если бы меня попросили описать его, я бы не смог, так как я не рассмотрел его". — (Муслим; "аш-Шифа бита'рифи хукукиль-Мустафа", аль-Къады 'Ияд)

Желательность чтения шахады перед намазами Передается от Са'да, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Тот, кто услышав муадзина, скажет¹: «И я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, которому нет подобного и у которого нет сотоварища и, что Мухаммад Его раб и посланник! Я доволен Аллахом как Господом, и Мухаммадом как посланником, и Исламом как религией!»², тому будут прощены его грехи!

Имам ибн аль-Хубейра аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах, пишет:

– Одним из положений фикха, которые можно извлечь из этого хадиса, является то, что человеку, во время наступления времени молитвы, следует обновить слова Ислама³, так как между двумя молитвами он мог впасть в сомнения⁴ или многобожие, или же мог

столкнуться с каким-то наущением и не смог устранить его на основе анализа и аргументациии. Поэтому, когда он обновляет свое свидетельство единобожия, оно стирает это и очищает его, и он вступает в молитву с обновленным Исламом, в котором нет ничего, что могло бы аннулировать или испортить молитву. Мы уже говорили о толковании этого хадиса прежде. – Следующим положением фикха, которое можно извлечь из данного хадиса - это то, что желательно для человека, чтобы он, когда обновляет омовение для молитвы, также обновлял слова двух свидетельств в отношении Аллаха, говоря, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и в отношении Его посланника, и в отношении своей веры в его Послание. Делает он это из предосторожности от беспечности, постигшей его, или сомнения, или колебания, или чего-то иного, что портит молитву. Когда же он обновит свое свидетельство, он обновит и свой Ислам, прежде чем приступит к молитве, и таким образом его молитва очевидно будет действительна со всех сторон.

¹ - по окончанию Азана; ² - эти слова на арабском: وَأَنَا أَشْهَدُ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا، وَبِمُحمَّدٍ رَسُولًا, وَبِالْإسْلَامِ دِينًا; ³ - т.е. заново прочесть Шахаду; ⁴ - в тех вопросах, сомнение в которых недопустимо. см. «аль-Ифсох» #фикх

Мухаммад ибн Сирин рассказывал: "Сказал ('Абдуллах) ибн Зубейр*, да будет доволен Аллах им и его отцом:

"Не было такого, о чём рассказывал нам Ка'б и это не происходило именно так, как он рассказал, кроме одной вещи: он сказал, что меня убьёт юноша из племени Сакиф, но вот его голова лежит передо мной (т.е. голова Мухтара ас-Сакафи*)".

Сказал ибн Сирин: "Он не подозревал, что Абу Мухаммад (т.е. Хаджадж ибн Юсуф ас-Сакафи****) припрятан для него". — ("аль-Мусаннаф", Абдурраззака, иснад достоверный)

Сообщается, что сказал ибн 'Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом: مَنْ صَمَتَ نَجَا "Тот, кто молчал - спасся" - книга "Молчание", ибн Аби ад-Дунья