жизнь как перформанс

Когда-нибудь канал вернется к стабильной жизни, ну а пока только вспышки. Собираю подборку художественных перформативных практик, перерабатывающих опыт раздробленности ткани жизни (кстати, если у вас «есть чо», расскажите мне в @ddemekhina). Вот, например, трансдисцпилинарный проект «СНЕГУРОЧКА:форма конфликта» режиссера Никиты Кайгородцева и креативного продюсера Дарьи Масленко сегодня пройдет на YouTube в 19 00 по мск в форме конференции (youtube.com/@itgproduction). Авторы так определяют свою миссию: «Мы ищем опору в трагическую эпоху неопределенности, общий язык и способ говорить в период крушения ценностей, потери смысловых значений, исторических корней и человеческих связей. Миссия проекта — с помощью метафизических и мифических категорий, с помощью обращения к древним поверьям и знаниям, к древней культуре и мифам найти способ взаимодействия в сегодняшнем новом мире, в современности и в будущем. Комбинация современной науки и альтернативного мифического знания, формат art&science способствует реализации данной миссии. Таким образом, появляется одновременно и научная, и художественная часть проекта — конференция». Спикеры и доклады первой сессии: Как Просвещение поглотило классический миф. Читает Александр Вилейкис, философ, assistant professor AlmaU. Память и травма. Читает Семён Ладейщиков, психоаналитический психолог, магистр психоанализа и психоаналитической психотерапии. Театральная мифология в драматургии Александра Островского. Читает Дарья Рыбакова, кандидат искусствоведения, научный сотрудник СПбГМТиМИ, доцент СПбГИК, театровед. Фрейминг реальности. Читает Ирина Иванникова, междисциплинарная художница, автор Медиапоэтических работ, соавтор проекта по социальной практике искусства «Социальные практики», преподаватель курса ВШЭ «Фотоперформанс». Минимализм в музыке. Читает Глеб Лукомец, композитор, студент 3-го курса СПбГК им. Н.А. Римского-Корсакова, класс профессора А.А. Королёва. А 1 июня в 19:00 по мск можно будет посмотреть уже собственно художественную составляющую проекта.

Долголетие и отношения поколений Продолжаю размышлять о счастье в контексте долгожительства. Только за 20 век продолжительность жизни увеличилась почти в два раза. Это значит, что изменения, которые происходили на протяжении нескольких поколений, теперь происходят на протяжении одной человеческой жизни. Что нас ждет дальше? Ученые всего мира активно работают над проблемой старения и продления жизни. И обещают, что к 2050 году средняя продолжительность жизни человека составит 100 лет, а к 2070 году — человечество обретет бессмертие. Ведущий американский специалист в области старения Стивен Остад утверждает, что благодаря достижениям в области биомедицинской науки и лекарственных средств, продолжительность жизни достигнет 150 лет. Первый человек, который доживет до 150 лет, уже родился и живет сегодня. В 2000 году он даже заключил пари на миллиард долларов с профессором Стюартом Джеем Ольшански, который определил верхние границы ожидаемой продолжительности жизни в 85-89 лет (в отдельных случаях 100 лет). Два ученых положили по 300 долларов США на инвестиционный счет в банке. В 2150 году, когда истечет срок пари, сумма должна составить более одного миллиарда долларов США, которые, видимо, получат потомки двух ученых. Но это прогнозы, а вот факт. В 1997 году умерла француженка Жанна Кальман, прожившая 122 года и 164 дня. Однако ученых настораживает, что рекорд женщины 25 лет никто не может превзойти. Скептики считают, что, возможно, документы Жанны были подделаны, а значит — не было никакого рекорда. Однако пока старушка официально остается сверхдолгожительницей. Как бы там ни было в будущем, уже сейчас, в одном времени живут представители разных поколений, исповедующие разные ценности. И эта тенденция будет сохраняться, что может стать причиной роста поколенческих конфликтов в семье и обществе. В тему размышлений о разнице в поколенческих ценностях и то, что объединяет поколения, рекомендую видео «Что объединяет людей разных поколений сейчас» с моим коллегой Дмитрием Рогозиным. #заметкинаполях

Друг и коллега Иван Напреенко написал про последний перевод Юнгера и прекрасно высказался про такие различные предметы, как подтяжки, ягодицы, пафос, глухоту к определенным вещам и столбняк перед «единым», «единичным бытию» и «невыразимым». В самом начале Иван честно оговорился, что не станет (метафорически говоря) разбивать этой гниде череп лопатой, раз уж тот все-таки классик немецкой литературы. Поскольку я считаю, что именно это и нужно с ним сделать, для меня текст недостаточно радикален, и добавить к нему я хотел бы всего одно. Некоторые люди вроде известной защитницы нацистов Ханны Арендт приложили много усилий, чтобы выставить Юнгера «anti-Nazi» – дескать, для него это все была «звенящая пошлость», он аполитично отстранился от режима и так далее. Тем не менее в той мере, в какой фашизм – это набор идей, концепций и речевых приемов, два ключевых понятия Юнгера в данной книжке – абсолютно фашистские. Во-первых, это понятие «стиля» – излюбленное словечко, например, Муссолини и Гитлера, которое в свернутом виде заключает главную фашистскую максиму: прямое, конкретное и насильственное действие важнее любых целей и результатов, и именно поэтому оно ценно и может быть эстетизировано. Прямое действие – это «стиль», а «стиль» в таком качестве равен «суровой красоте политического». Во-вторых, это дебильное понятие «Приближений» – по-видимому, к трансцендентному бытию, которое у него описывается как «движение без цели». Это буквальный перевод организационной философии фашизма, который всегда описывал себя как movimento, movimiento, der Bewegung – стихийную силу масс, «бурление» без конкретной даже программы. В этом чисто идейном смысле в противовес партийному или даже биографическому Юнгер – самый настоящий фашист, безо всяких скидок. Довольно смешно, что всю эту муть он толкает даже не в 1947 году, а в 1970-м – но еще смешнее, что кому-то все это кажется серьезной философией и литературой в 2023-м.

Похожие мысли в голове! Бойкий комментарий Леши Зыгмонта: юнгеру нужен карантин ✨

Happy holidays ✨

Из книги русских народных заговоров, изданной в начале xx века

#читать #чтение #статья #инна_веселова На фоне одинаковых ролей снежинок и зайцев, не предполагающих никакого личного проявления, любая возможность выделиться воспринималась воспитанниками, но главное, воспитанницами детских садов как взыскуемое благо. Апофеозом детсадовской и школьной карьеры девочки был, конечно, костюм Снегурочки. О нем не просто мечтали, о нем умоляли, при риске лишиться роли безутешно плакали. Кроме сказочной красоты костюма, роль Снегурочки вводила избранницу в разряд взрослых ведущих. Получается, что вместо отменяющего нормы и иерархии средневекового карнавала детский карнавал в советской стране, наоборот, подразумевал установление иерархии от удовлетворительно послушных детей к похвально послушным детям. И, как ни странно, мы продолжаем воспроизводить те же педагогические ценности, изготавливая или покупая детям костюмы своего детства. // Ч И Т. далее ст. Инны Веселовой "Детские новогодние карнавалы"

#смотреть #видео #архив #медиатека #российская_повседневность #daytodaydata Севернорусские премудрости: Женщина показывает процесс изготовления куклы-белочки и то, как эта белочка "оживает" >>> https://youtu.be/suXAUtnfVSQ

В парке рядом с краснодарским заводом ЗИП в январе 2011 года прошёл перформанс «Плот». Художники группировки ЗИП подготовили инсталляцию, собранную из принесённых с завода предметов: вешалки, гипсового бюста, компьютера, доски для записей, дров, бочки. Найденные артефакты помогали поддерживать жизнь и уют в сконструированном пространстве и одновременно сохранять связь с внешним миром. «Плот стал полностью автономной, самодостаточной системой, которая могла бы обеспечить выживание пятерых художников-исследователей практически в любых условиях. И одновременно — символической поверхностью, формирующей пространство надежды и спасения», — делились концепцией проекта участники группы ЗИП.