🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
نشر الفتاوى المتنوعة والأحاديث ودروس العقيدة قنواتي👇 📚منارة العقيدة @MnarAqeeda 💡منارة الحديث @Mnaret_Hadeeth 📒فتاوى المرأة @Fatwa_Feqh 📜 فهارس فقط @MNA_RAT 🕋 مناسك الحج والعمرة @MnAret_ElHaG ❌ أحاديث لاتصح @wrong_ahadeeth النقل بدون حذف
Більше50 534
Підписники
+224 години
+2797 днів
+1 63130 днів
Час активного постингу
Триває завантаження даних...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Аналітика публікацій
| Дописи | Перегляди | Поширення | Динаміка переглядів |
01 نصيحة لشخص حديث عهد بالالتزام
📩 #السؤال :
استقمت بحمد الله على دين الله منذ شهر تقريبًا ، وأشعر بالثبات إذا كنت مع بعض الإخوة الصالحين ، وعندما أفارقهم بسبب انشغالي وأعمالي أجد نقصًا في الإيمان ، بماذا تنصحوني؟
📋 #الجواب :
نوصيك بالاستقامة على صحبة الأخيار ، وإذا فارقتهم لبعض أشغالك فاتق الله وتذكر أنه سبحانه رقيب عليك وهو أعظم منهم ، قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] وقال سبحانه : {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 218 - 219] وقال تعالى : {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40].
فالله مراقبك فاتق الله ، وتذكر أنك بين يديه وأنه يراك على الطاعة والمعصية جميعًا ، فاحذر عقاب الله ، واحذر أن تعمل ما يغضبه سبحانه ، وقال جل وعلا : {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28] وقال سبحانه : {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [البقرة: 40].
فعليك بالصدق مع الله ، والاستقامة على دين الله سبحانه في خلوتك ومع أصحابك وفي كل مكان فأنت في مسمع من الله ومرأى ، يسمع كلامك ويرى فعالك ، فعليك أن تستحي من الله جل وعلا أعظم من حيائك من أهلك ومن غير أهلك.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/ 39)
https://binbaz.org.sa/fatwas/2339/نصيحة-لشخص-حديث-عهد-بالالتزام | 118 | 0 | Loading... |
02 Media files | 56 | 0 | Loading... |
03 من دخل مكة للعمل ثم نوى الحج وهو فيها
📮 #السؤال :
هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟
📄 #الجواب :
لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.
👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.
أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج | 99 | 0 | Loading... |
04 حكم من لم يستطع إكمال صوم ست شوال
📮 #السؤال :
تقول في سؤالها : بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان ، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
📄 #الجواب :
صيام الأيام الستة من شوال عبادة #مستحبة غير واجبة ، فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذرًا شرعيًا ؛ لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) رواه البخاري في صحيحه.
👈 وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12682/حكم-صيام-الست-من-شوال-وحكم-من-لم-يستطع-إكمالها | 472 | 2 | Loading... |
05 Media files | 411 | 0 | Loading... |
06 الهَمُّ بالسيئة
📩 #السؤال :
سؤال من : أ. ع. ح - من الرياض : تحدثني نفسي أحيانا بفعل منكر أو قول سوء ولكني في أحيان كثيرة لا أظهر القول أو الفعل ، فهل علي إثم في ذلك؟ وما المقصود بقوله عز وجل : {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284].
📄 #الجواب :
هذه الآية الكريمة #نسخها الله سبحانه وتعالى بقوله : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} الآية [البقرة: 286] ، وصح عن رسول الله ﷺ أن الله عز وجل قال : (قد فعلت) خرجه مسلم في صحيحه ، وقال النبي ﷺ : (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم) متفق على صحته.
وبذلك يعلم أن ما يقع في النفس من الوساوس والهم ببعض السيئات معفو عنه ما لم يتكلم به صاحبه ، أو يعمل به ، ومتى ترك ذلك خوفا من الله سبحانه كتب الله له بذلك حسنة ؛ لأنه قد صح عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك. والله ولي التوفيق.
📚 نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1307) بتاريخ 4/3/1412 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 367/8).
https://binbaz.org.sa/fatwas/2296/الهَمُّ-بالسيئة | 522 | 2 | Loading... |
07 Media files | 396 | 1 | Loading... |
08 📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(( بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِـطَعِ اللَّيْلِ المُـظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📝 #شـرح_الـحـديـث
في هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريْرةَ رَضيَ اللهُ عنه : إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قالَ :
■ بادِروا بالأعمالِ ، أيْ : سارِعوا بالأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عَن عَملِه.
▪️فِتنًا كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ ، يَعني : أنَّ شِدَّةَ الفِتَنِ يَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها ؛ لأنَّها تَكونُ كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها مِن بَعضٍ.
👈 يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا ، أو يُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا ، أي : يَأتيهِ مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عَن صِفَةِ الإيمانِ ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الْإنسانُ في الْيومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ.
▪️يَبيعُ دِينَهُ ، أي : يَترُكُه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا ، أيْ : يَترُكُ دِينَه مِنْ أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ وَثَمنٍ رَديءٍ.
#في_الحديث :
الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقْعِ الفِتنِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23540 | 418 | 1 | Loading... |
09 Media files | 359 | 1 | Loading... |
10 ما هو الطريق الأمثل للاستقامة؟
📩 #السؤال :
كيف ترون سماحتكم المدخل لكي يتجنب الشباب الوقوع تحت وطأة مغريات هذا العصر ويتجه الوجهة الصحيحة؟
📋 #الجواب :
بسم الله ، والحمد لله ، إن الطريق الأمثل ليسلك الشباب الطريق الصحيح في التفقه في دينه والدعوة إليه : هو أن يستقيم على النهج القويم بالتفقه في الدين ودراسته ، وأن يعنى بالقرآن الكريم والسنة المطهرة ، وأنصحه بصحبة الأخيار والزملاء الطيبين ، وملازمة العلماء المعروفين بالاستقامة حتى يستفيد من علمهم ومن أخلاقهم ، كما أنصحه بالمبادرة بالزواج ، وأن يحرص على الزوجة الصالحة ؛ لقوله ﷺ : (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) متفق على صحته ، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
📚 نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1483) بتاريخ 15/10/1415 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 351/8)
https://binbaz.org.sa/fatwas/2284/ما-هو-الطريق-الأمثل-للاستقامة؟ | 700 | 6 | Loading... |
11 Media files | 591 | 1 | Loading... |
12 كيفية.إحرام.الحائض.tt
📩 #السؤال :
فضيلة الشيخ ، أريد أن أذهب إلى العمرة وأهلي وزوجتي في أيام العادة الشهرية وإن شاء الله يطهرون في مكة ، فماذا علي أن أفعل في الميقات؟
📝 #الجواب :
إذا كانوا يريدون عمرة فلا بأس وهم يحرمون وهم في الحيض ، #تحرم_الحائض والنفساء لا مانع تنوي الإحرام وتلبي ، ولكن إذا وصلتم إلى مكة فإنها لا تدخل المسجد الحرام حتى #تطهر وتغتسل تنتظر في إحرامها.
👈 فإذا طهرت واغتسلت ذهبت إلى المسجد الحرام وطافت وسعت وأدت العمرة وإحرامها #صحيح وهي #حائض ، نعم.
📘 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/3454 | 567 | 4 | Loading... |
13 حكم الاحتفال بعيد الربيع
📩 #السؤال :
في عيد الربيع يحتفل الناس بأكل الفسيخ والرنجة ، فيما يبدو نوعين من السمك المملح والذي يخزن في الملح والرمال لمدة كبيرة ، ثم يؤكل بعد ذلك ، هل هذا محلل أكله أم لا ، أفيدونا أفادكم الله؟
📜 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
❌ الواجب على المؤمن أن لا يتشبه بأعداء الله من الكفرة من اليهود أو النصارى أو الملاحدة من الروس أو غيرهم في أي شيء من احتفالاتهم وأعيادهم ، وأن لا يشاركهم في شيء من ذلك ؛ لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام : (من تشبه بقوم فهو منهم) ؛ ولقوله ﷺ : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا : يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ ، قال : ((فمن؟!)).
#ومراده بهذا التحذير من اتباعهم وسلوك سبيلهم ، مع الخبر بأنه واقع لكن مقصوده الخبر والتحذير عليه الصلاة والسلام.
⛔️ فإذا كان الكفرة في أي مكان اعتادوا احتفالًا على شيء معين من الطعام أو الشراب ، أو الحلقات أو اللباس ؛ فلا يجوز للمسلم أن يشابههم في ذلك في أي حال من الأحوال ، بل يبتعد عن ذلك في وقت احتفالهم ، يبتعد عن #مشابهتهم في #طقوسهم حذرًا من العقوبة والوعيد الشديد في ذلك حيث قال ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم).
والمؤمن #يحذر ما نهى الله عنه أينما كان قليلًا أو كثيرًا ؛ لقول النبي ﷺ : (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك من كان قبلكم لكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم) ، ولأن الله يقول سبحانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر :7]. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7479/حرمة-التشبه-بالكفار | 804 | 8 | Loading... |
14 Media files | 627 | 1 | Loading... |
15 كمال.التوبة.بالعمل.tt
📮 #السؤال :
حديث قياس الملك للمسافة التي بين البلدين ، كما ورد في الندوة ، هل يدل على أنه لابد من تبرير التوبة بالعمل ، وأنه لا يكفي التوبة بالقلب ، واللسان؟
📄 #الجواب :
التوبة أصلها الندم ، والإقلاع ، والعزم الصادق ، لكن كمالها ، وتمامها في #العمل : {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان:70] فكمالها وتمامها بالعمل ، فإذا ندم ، وعزم على ألا يعود ، وأقلع من الذنوب ؛ محي الذنب ، فإذا بقي على حاله ، ولم يعمل الصالحات ، ولم يؤد الواجبات ؛ يأثم .. من جديد ، لكن إذا تاب ، وندم عن الماضي ، وأقلع من الذنوب ، وعزم ألا يعود ؛ محي الذنب الأول ، ثم ينظر بعد ذلك إذا جاء وقت الصلاة ، وصلى ، جاء ما يتعلق ببر الوالدين ، بر والديه ، وجاء ما يتعلق بواجبات أخرى ، وأداها استقام أمره ، فإذا لم يفعل ذلك ، بل أتى بمعاصٍ جديدة ؛ فعليه إثم المعاصي الجديدة ، نسأل الله العافية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2251/كمال-التوبة-بالعمل | 773 | 2 | Loading... |
16 Media files | 624 | 1 | Loading... |
17 🕋 قناتي لمناسك الحج والعمرة 👇
@MnAret_ElHaG | 300 | 0 | Loading... |
18 جاء إلى جدة ثم أراد العمرة فمن أين يُحرم؟
📩 #السؤال :
شخصٌ جاء إلى جدة عن طريق المدينة ، فلما مكث بجدة يومان أراد أن يأخذ عمرةً ، فهل يُحْرِم من جدة وليس عليه شيءٌ؟ أم أنَّ عليه دمًا باعتبار أنه لم يُحْرِم من الميقات؟
📄 #الشيخ :
هذا فيه #تفصيل ينبغي أن نفهمه جيدًا : هذا الذي جاء من المدينة إلى جدة ، أو من الرياض إلى جدة ، أو من المنطقة الشرقية إلى جدة ، أو من الشام إلى جدة ، أو غير ذلك ، إن كان ما أراد عمرةً ، ما نوى عمرةً ، جاء لحاجةٍ في جدة ، ما أراد عمرةً ولا حجًّا ، جاء لحاجةٍ : #يزور أخًا له ، يزور صاحبًا له ، #للتجارة ، لغير هذا من الحاجات ، فهذا له أن يُحْرِم من جدَّة ؛ لأنه ما نوى إلا في جدة ، إذا نوى العمرة في جدة يُحْرِم من جدة ؛ لأنه حين مرَّ بالميقات ما كانت عنده نيَّة ، حينما مشى من المدينة أو من الرياض أو من الدمام أو من الشام أو غير ذلك ما قصد عمرةً ولا حجًّا ، إنما أراد جدة لمصلحةٍ وحاجةٍ ، فهذا إذا نوى في جدة يُحرم منها ؛ لقول النبي ﷺ لما وقَّت المواقيت : (هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ ممن أراد الحجَّ والعمرةَ) ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : ومَن كان دون ذلك فمهلّه من حيث أنشأ ، مهلّه يعني : محل إهلاله ، من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة.
👈 يدخل في هذا مَن جاء من المدينة إلى جدة ما أراد العمرة ، لكن لما وصل جدة وأقام بها قال : أنا قريبٌ ، أريد أن آخذ عمرةً ؛ لا بأس ، يُحرم من جدَّة ؛ لأنه إنما أنشأ بها ، أو جاء من الرياض أو من الدمام أو من الإحساء أو من غير ذلك إلى جدة يزور قريبًا له ، ما نوى عمرةً ، أو للتِّجارة ما نوى عمرةً ، ثم طرأ عليه في جدة أن يعتمر ؛ يُحرم منها.
👈 أما إنسانٌ جاء من الرياض أو من المدينة #لقصد العمرة ، فهذا لا يتجاوز الميقات : إن كان من المدينة يُحرم من ميقات المدينة ، وإن كان من الرياض أو الإحساء أو غيرها يُحرم من ميقات أهل نجدٍ : السيل ، من طريق الطائف ، إذا كان من طريق الطائف هو السيل المعروف ، ولا يتجاوز ذلك إلا بإحرامٍ ، إذا جاوزه وأحرم من جدة وهو ناوي العمرة حين توجَّه ؛ فهذا عليه دمٌ ، يُذبح في مكة للفقراء ؛ لأنه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات ، والله أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20561/جاء-إلى-جدة-ثم-أراد-العمرة | 668 | 1 | Loading... |
19 أدلة.شروط.التوبة.tt
📩 #السؤال :
ما هو دليل شروط التوبة الأربعة من الكتاب والسنة؟
📄 #الجواب :
أدلتها كثيرة ، في الحديث الصحيح أن توبة الندم أمر -جل وعلا- بالإقلاع من الذنوب ، ونهى عن الإصرار عليها ، قال سبحانه : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران:135] فذكر في التوبة عدم الإصرار ، ثم قال بعده : {أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل عمران:136].
فلا بد من عدم الإصرار ، الإصرار شرط في صحة التوبة ، فمن أصر ، ما تاب ، وإنما قال باللسان ، دعاء قد يقبل ، وقد لا يقبل ، وإنما التوبة الصادقة : أن تكون عن إقلاع ، وعن ندم ، وعن عزم صادق ألا يعود فيها فإنه متى لم يعزم ؛ فهو مصر ، إذا لم يعزم على ترك الذنوب ؛ فهو مصر عليها ، مقيم عليها ، فلا يتم له عدم الإصرار إلا بتركها ، والعزم ألا يعود فيها ، فبهذا يكون غير مصر مع الندم على ما مضى منه.
وأما رد المظالم فأدلتها كثيرة ، وقد سمعتم الحديث في المحاضرة ، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح ، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال : من كان عنده لأخيه مظلمة ؛ فليتحلله اليوم قبل ألا يكون دينارًا ، ولا درهمًا ، إن كان له عمل صالح ؛ أخذ منه بقدر مظلمته ، فإن لم يكن له حسنات ؛ أخذ من سيئاته ، فحمل عليه.
هذا يدل على أنه لا بد من رد المظالم ، وإلا تحمل تلك الآثام يوم القيامة ، وتحمل تلك الأوزار من أولئك المظلومين ، تحمل عليه مع سيئاته ، وأوزاره ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2232/أدلة-شروط-التوبة | 910 | 2 | Loading... |
20 Media files | 696 | 1 | Loading... |
21 🕋 قناتي لمناسك الحج والعمرة 👇
@MnAret_ElHaG | 477 | 1 | Loading... |
22 #مسألة : هل.جدة.ميقاتٌ؟.tt
جُدَّةُ ليست ميقاتًا ، ولا يجوزُ لأحدٍ أن يتجاوَزَ ميقاتَه ويُحْرِمَ مِن جُدَّةَ ، إلَّا أنْ لا يحاذِيَ ميقاتًا قبلها ؛ فإنَّه يُحْرِمُ منها ، كمن قَدِمَ إليها عن طريقِ البَحرِ من الجزءِ المحاذي لها من السُّودان ؛ لأنَّه لا يصادِفُ ميقاتًا قبلها.
وهذا اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ، وبه صدرت فتوى اللَّجْنَة الدَّائِمَة ، وقرارُ هيئةِ كبارِ العُلَماءِ ، والمجمَعِ الفِقْهِيِّ الإِسْلاميِّ.
● أنَّ الإحرامَ يكون في الميقاتِ أو حَذْوَه ، فلا يجوزُ تأخيرُ الإحرامِ إلى جُدَّةَ.
● لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم حدَّدَ المواقيتَ وقال : ((هُنَّ لهُنُّ ، ولِمَن أتى عليهِنَّ مِن غيرِ أهْلِهِنّ ، لِمَن كان يريد الحَجَّ والعُمْرَةَ)) ؛ فلا يجوز للحاجِّ والمعتَمِرِ أن يختَرِقَ هذه المواقيتَ إلى جُدَّةَ بدون إحرامٍ ثم يُحْرِمَ منها ؛ لأنَّها داخِلَ المواقيتِ.
● ولأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم وقَّتَ المواقيتَ لِمُريدِي الحَجِّ والعُمْرَةِ مِن سائِرِ الأمصارِ ، ولم يجعَلْ جُدَّةَ مِيقاتًا لِمَن تَوَجَّه إلى مَكَّةَ مِن سائِرِ الأمصارِ والأقاليمِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917 | 783 | 1 | Loading... |
23 أفضل العلوم لزكاة النفوس في الدنيا والآخرة
📮 #السؤال :
ما هو أفضل العلوم لزكاة النفوس في الدنيا والآخرة الواجب على المسلم الالتزام به؟
📖 #الجواب :
أفضل العلوم لزكاة النفوس : توحيد الله سبحانه ، وطاعته ، وطاعة رسوله ﷺ ، وأصلها : توحيد الله ، والإخلاص له ، وتحقيق معنى لا إله إلا الله بإخلاص العبادة لله وحده ، وترك عبادة ما سواه ، والإخلاص له في كل الأعمال ، ثم بقية الأوامر من الصلاة والزكاة وغير هذا ، وترك ما حرم الله ، مع مخالقة الناس بالخلق الحسن والحلم والصبر والجود والكرم وكف الأذى ، هكذا يكون المؤمن ، يقول النبي ﷺ : (البر حسن الخلق) ويقول ﷺ : أنا زعيم ببيت في ربض الجنة -يعني في ضواحي الجنة- لمن ترك المراء وإن كان محقًا ، وأنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا ، وأنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.
فالحلم ، والجود ، والكرم ، وحسن الخلق ، والمبادرة إلى الخيرات ، والبعد عن السيئات ، والحرص على نفع الناس ، كل هذا من الأخلاق العظيمة التي تزكي النفوس ، كما قال : {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} [الشمس: 9] أي : بطاعة الله وطاعة رسوله ﷺ واتباع شريعته ، ونفع الناس ورحمتهم {وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس: 10] أي : بالمعاصي والمخالفات ، والله ولي التوفيق.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 99).
https://binbaz.org.sa/fatwas/2085/أفضل-العلوم-لزكاة-النفوس-في-الدنيا-والآخرة | 880 | 5 | Loading... |
24 Media files | 721 | 1 | Loading... |
25 دروس العقيدة : للاشتراك👇
https://t.me/MnarAqeeda | 797 | 0 | Loading... |
26 تابع / #الشهادتان
📚 وقال النووي : (قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرِّوايةِ الأُخرى : ((أقاتِلُ النَّاسَ حتَّى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ويُؤمِنوا بي وبما جِئتُ به)) فيه بيانُ ما اختُصِر في الرِّواياتِ الأُخَرِ مِن الاقتِصارِ على قَولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وفيه دَلالةٌ ظاهِرةٌ لمذهَبِ المحَقِّقينَ والجماهيرِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ أنَّ الإنسانَ إذا اعتقد دينَ الإسلامِ اعتِقادًا جازِمًا لا ترَدُّدَ فيه ، كفاه ذلك ، وهو مؤمِنٌ مِن المُوَحِّدينَ ، ولا يجِبُ عليه تعَلُّمُ أدِلَّةِ المتكَلِّمينَ ومَعرفةُ الله تعالى بها ، خِلافًا لمن أوجَبَ ذلك ، وجعَلَه شَرْطًا في كونِه مِن أهلِ القِبلةِ ، وزَعَم أنَّه لا يكونُ له حُكمُ المسلِمينَ إلَّا به ، وهذا المذهَبُ هو قَولُ كثيرٍ مِن المعتَزِلةِ ، وبَعضِ أصحابِنا المتكَلِّمينَ ، وهو خَطَأٌ ظاهِرٌ ؛ فإنَّ المرادَ التَّصديقُ الجازِمُ ، وقد حَصَل ، ولأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اكتفى بالتَّصديقِ بما جاء به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولم يشتَرِطِ المعرفةَ بالدَّليلِ ؛ فقد تظاهَرَت بهذا أحاديثُ في الصَّحيحينِ يحصُلُ بمَجموعِها التَّواتُرُ بأصلِها ، والعِلْمُ القَطْعيُّ).
#يتبع
📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
https://dorar.net/aqeeda/299 | 810 | 0 | Loading... |
27 Media files | 567 | 0 | Loading... |
28 ماذا تفعل المرأة إذا انقطع صوت الإمام أثناء صلاة الجمعة؟
📮 #السؤال :
صليت مع الإمام ودخلت معه في تكبيرة الإحرام وسمعت قراءة الفاتحة ، ثم فجأة انقطع صوت الإمام ولم أسمع التكبيرة للركوع بسبب خلل في مكبر الصوت ، فلم أستطع متابعة الإمام وأكملت صلاتي منفردة. فهل الصلاة صحيحة بمخالفتي للإمام؟
📑 #الجواب :
الصلاة #صحيحة ، إذا انقطع صوت الإمام وانفرد الإنسان عن الإمام فصلاته صحيحة ؛ لأنه #معذور.
👈 لكن لو فرضنا أن هذا في صلاة الجمعة وانقطع الصوت في الركعة #الأولى وانفرد الإنسان عن الإمام فإنه لا يصلي جمعة ؛ لأنه لم يدرك منها ركعة.
👈 ولو انقطع في الركعة #الثانية وانفرد عن الإمام #أتمها جمعة ؛ لأنه أدرك ركعة كاملة.
#ولكن لا ينبغي للمأموم -ذكراً كان أو أنثى- إذا انقطع الصوت أن ينوي الانفراد في الحال ، بل عليه أن #ينتظر ؛ لأنه أحياناً ينقطع الصوت ثم يصلحونه ، فإذا #أيس حينئذٍ ينفرد.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/1349
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh | 571 | 2 | Loading... |
29 Media files | 660 | 0 | Loading... |
30 إجزاء صيام الست من شوال عن ثلاثة أيام من كل شهر
📩 #السؤال :
هل صيام ثلاثة أيام من كل شهر مطلوبة أم يجزئ عنها صيام الست من شوال؟ وهل ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه جمع بين الست من شوال وبين ثلاثة أيام من كل شهر؟
أرجو الإفادة فقد كثر الكلام في هذا.
📖 #الجواب :
صيام ثلاثة أيام من كل شهر لها #فضيلة ولها #جواز ، #فالفضيلة أن تكون في اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، #والجائزة في بقية الشهر ، قالت عائشة -رضي الله عنها- كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي من أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وبناءً على ذلك فإن الإنسان إذا صام ستة أيام من شوال #أجزأت عن صيام الأيام الثلاثة.
لكن لو قال : أنا أريد أن أصوم الأيام #البيض ، قلنا : صم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر فقد حصلت من صيام الستة ؛ لأن صيام الستة ثلاثة وزيادة.
أما سؤاله هل ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الجمع بين صيام الستة أيام من شوال ، وصيام أيام البيض ، فقد عرف الجميع الآن أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره ، ثم إننا لا نعلم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يصوم الستة أيام من شوال ، لكنه حث أمته على ذلك فقال : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/449 | 951 | 1 | Loading... |
31 Media files | 739 | 0 | Loading... |
32 هل صوم الثلاثة أيام من كل شهر يكون متفرقًا أم متتابعًا؟
📩 #السؤال :
صيام الأيام الثلاثة من كل شهر ، هل يجب أن تكون متتابعة؟
📑 #الجواب :
لا يجب أن تكون متتابعة ، وإن صامها متفرقة أو متتابعة ، فلا بأس ، لكن إن صامها أيام البيض فهو الأفضل ، وهي الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر ، إذا صامها أيام البيض كان هذا #أفضل ، وإن صامها متفرقة في الشهر كله فلا بأس ، الفضل #حاصل والأجر حاصل.
#المقدم : نعم جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/9291/حكم-التتابع-في-صيام-الأيام-الثلاثة-من-كل-شهر | 888 | 3 | Loading... |
33 Media files | 684 | 0 | Loading... |
34 📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ : صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ ، وصَلَاةِ الضُّحَى ، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أصحابَه ويُوصِيهم بكلِّ ما فيه الخيرُ في دِينِهم ودُنْياهم ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحُثُّهم ويُرغِّبُهم في أعمالِ التَّطوُّعِ.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه :
● أَوصاني خَليلي -يعني : رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والخليلُ : هو الصَّديقُ الخالِصُ الَّذي تَخلَّلَتْ مَحبَّتُه القلْبَ ، فصارتْ في خِلالِه ، أي : في باطنِه-.
● بثَلاثِ وَصايا ، والوَصيَّةُ هنا بمعْنى العَهْدِ والأمرِ المؤكَّدِ.
● قولُه : «لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ» ، يَحتمِلُ أنْ يكونَ هذا مِن الوَصيَّةِ ، أي : أمَرَه ألَّا يَترُكَ العمَلَ بهنَّ حتَّى يَموتَ ، ويَحتمِلُ أنَّ ذلك إخْبارٌ مِن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه عن نفْسِه.
#الوصية_الأولى : صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ ، وجاءتِ الأيَّامُ مُطلَقةً دونَ تَحديدٍ ، فيَتخيَّرُ مِن الشَّهرِ ما شاءَ.
👈 #وقيل : الأرغَبُ والأفضَلُ أنْ يَصومَ الثَّلاثةَ في وسَطِ الشَّهرِ ، وهي المُسمَّاةُ بأيَّامِ البِيضِ ، وهي الثالثَ عشَرَ ، والرابعَ عَشَرَ، والخامسَ عَشَرَ مِن كلِّ شَهرٍ ؛ للأحاديثِ الدالَّةِ عليها ؛ ففي صِيامِهنَّ تَحصيلُ أجرِ صَومِ شَهرٍ كاملٍ ، باعتِبارِ أنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها ، فمَن صامَهنَّ مِن كلِّ شَهرٍ كان كمَن صامَ الدَّهرَ كلَّه.
#والوصية_الثانية : صَلاةُ الضُّحى ، وتُسمَّى أيضًا صَلاةَ التَّسبيحِ ، وهي الصَّلاةُ المؤدَّاةُ في وَقتِ الضُّحَى نافلةً ، ووقْتُ صَلاةِ الضُّحى بعْدَ شُروقِ الشَّمسِ قدْرَ رُمْحٍ ، ويُقدَّرُ في المواقيتِ الحديثةِ بمِقدارِ رُبعِ ساعةٍ بعْدَ الشُّروقِ ، ويَمتدُّ وَقتُها إلى ما قبْلَ الظُّهرِ برُبعِ ساعةٍ أيضًا ، وأقلُّها رَكعتانِ ، واختُلِفَ في أكثَرِها ؛ #فقيل : ثَماني رَكعاتٍ ، #وقيل : لا حَدَّ لأكثَرِها.
#والوصية_الثالثة : الوِتْرُ ، وهو صَلاةُ آخِرِ اللَّيلِ ، وهي صَلاةٌ تُؤدَّى مِن بعْدِ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ ؛ سُمِّيَت بذلك لأنَّها تُصلَّى وِترًا ؛ رَكعةً واحدةً ، أو ثلاثًا ، أو أكثَرَ.
👈 وقد أَوْصى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا هريرةَ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ بصَلاتِها قبْلَ النَّومِ ، ولعلَّه أوصاهُ بذلك ؛ لأنَّه خاف عليه فَوتَ الصَّلاةِ بالنَّومِ ، #قيل : لا مُعارَضةَ بيْنَ وَصيَّةِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه بالوتْرِ قبْلَ النَّومِ ، وبيْن حَديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها المُتَّفقِ عليه : «وانْتَهى وِترُه إلى السَّحَرِ» ؛ لأنَّ الأوَّلَ لإرادةِ الاحتياطِ ، والآخَرَ لمَن عَلِمَ مِن نفْسِه قُوَّةً.
#وفي_الحديث :
▪︎أنَّ مَن خاف فَواتَ الوِترِ ، فالأفضلُ له أنْ يُصَلِّيَه قبْلَ أنْ يَنامَ.
▪︎فيه : الافتخارُ بصُحبةِ الأكابرِ إذا كان ذلك على معْنى التَّحدُّثِ بالنِّعمةِ والشُّكرِ للهِ تعالَى ، لا على وَجْهِ المُباهاةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7879 | 833 | 3 | Loading... |
35 Media files | 627 | 2 | Loading... |
36 الفرق بين خمر الدنيا والآخرة
📩 #السؤال :
كلنا نعلم تحريم الخمر في الدنيا وأنه يسكر ، وأنه يخامر العقل ، ولهذا فهو رجس من عمل الشيطان ، وأنه أم الخبائث كما قال النبي ﷺ ، والسؤال يا سماحة الشيخ ، لماذا الخمر في الدنيا حرام وفي الآخرة حلال؟
📄 #الجواب :
خمر الآخرة #طيب ليس فيه إسكار ولا مضرة ولا أذى ، أما خمر الدنيا ففيه المضرة والإسكار والأذى ، أي أن خمر الآخرة ليس فيه غول ولا يُنزف صاحبه وليس فيه ما يغتال العقول ولا ما يضر الأبدان ، أما خمر الدنيا فيضر العقول والأبدان جميعا ، فكل الأضرار التي في خمر الدنيا منتفية عن خمر الآخرة. وبالله التوفيق.
📚 نشرت بـ(المجلة العربية) في باب (فاسألوا أهل الذكر) ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 6/492).
https://binbaz.org.sa/fatwas/1860/الفرق-بين-خمر-الدنيا-والآخرة | 928 | 6 | Loading... |
37 Media files | 752 | 0 | Loading... |
38 فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر
📮 #السؤال :
مستمعة من الأردن تقول : هل صحيح أن من صام ثلاثة أيام من الشهر كأنه صام الشهر كله؟
🪧 #الجواب :
الشيخ : #صحيح ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله».
👈 ووجه ذلك أن ثلاثة أيام ، إذا كانت الحسنة بعشر أمثالها صارت ثلاثين يوماً ، فيكون صيام ثلاثة أيام من كل شهر كأنما صام الدهر كله.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11341 | 791 | 0 | Loading... |
39 Media files | 682 | 0 | Loading... |
40 📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر
مَن صامَ من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فذلِكَ صيامُ الدَّهرِ ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تصديقَ ذلِكَ في كتابِهِ : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا} اليومُ بعشرةِ أيَّامٍ.
#الراوي : أبو ذر الغفاري
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📑 #شـرح_الـحـديـث ✍
▪️مِن فضْلِ اللهِ ونعمَتِه على عِبادِه أنَّه يُضاعِفُ لهم الحسَناتِ ؛ فالحسَنةُ بعشْرِ أمثالِها ، ومِن الأعمالِ الَّتي يُضاعِفُ اللهُ أجْرَها صِيامُ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال :
● "مَن صام مِن كلِّ شهْرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ" ، أي : مَن واظَبَ على صِيامِ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ تطوُّعا.
👈 "فذلك صيامُ الدَّهْرِ" ، أي : فإنَّ ذلك يعدِلُ ويُساوي في الثَّوابِ والأجْرِ كمَن صام السَّنةَ كلَّها.
▪️ثمَّ فسَّر قوْلَه ، وكيْفَ أنَّه يكونُ كمَن صامَ الدَّهْرَ. قال : "فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ تصدِيقَ ذلك في كِتابِه" ، أي : فأنزَل اللهُ في كتابِه الكرِيمِ ما يوافِقُ هذا المعنى ويؤيِّدُه ، فقال عزَّ وجلَّ :
▪︎{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} ، أي : وهي كلُّ عمَلٍ مِن أعمالِ الخيْرِ والطَّاعةِ ، ويشتمِلُ على جمِيعِ ما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن الأقوَالِ والأفعَالِ.
▪︎فكان جزاؤُه : {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، أي : فإنَّ الحسَنةَ تُضاعَفُ إلى عشْرِ حسَناتٍ مِثلِها.
👈 فكذلك مَن صام ثلاثَةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ كان "اليَومُ بعشَرَةِ أيَّامٍ" ، أي : فإنَّ صيامَ اليوْمِ يُكتَبُ بصيامِ عشَرَةِ أيَّامٍ ، فإذا صام ثلاثَةَ أيَّامٍ فكأنَّه صام ثلاثين يومًا شهْرًا كامِلًا ، فيكونُ بصيامِه ثلاثةَ أيَّامٍ كلَّ شهْرٍ كأنَّه صام السَّنةَ كلَّها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35507 | 844 | 1 | Loading... |
نصيحة لشخص حديث عهد بالالتزام
📩 #السؤال :
استقمت بحمد الله على دين الله منذ شهر تقريبًا ، وأشعر بالثبات إذا كنت مع بعض الإخوة الصالحين ، وعندما أفارقهم بسبب انشغالي وأعمالي أجد نقصًا في الإيمان ، بماذا تنصحوني؟
📋 #الجواب :
نوصيك بالاستقامة على صحبة الأخيار ، وإذا فارقتهم لبعض أشغالك فاتق الله وتذكر أنه سبحانه رقيب عليك وهو أعظم منهم ، قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] وقال سبحانه : {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 218 - 219] وقال تعالى : {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40].
فالله مراقبك فاتق الله ، وتذكر أنك بين يديه وأنه يراك على الطاعة والمعصية جميعًا ، فاحذر عقاب الله ، واحذر أن تعمل ما يغضبه سبحانه ، وقال جل وعلا : {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28] وقال سبحانه : {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [البقرة: 40].
فعليك بالصدق مع الله ، والاستقامة على دين الله سبحانه في خلوتك ومع أصحابك وفي كل مكان فأنت في مسمع من الله ومرأى ، يسمع كلامك ويرى فعالك ، فعليك أن تستحي من الله جل وعلا أعظم من حيائك من أهلك ومن غير أهلك.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/ 39)
https://binbaz.org.sa/fatwas/2339/نصيحة-لشخص-حديث-عهد-بالالتزام
👍 3
Repost from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
من دخل مكة للعمل ثم نوى الحج وهو فيها
📮 #السؤال :
هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟
📄 #الجواب :
لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.
👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.
أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج
👍 1
Repost from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم من لم يستطع إكمال صوم ست شوال
📮 #السؤال :
تقول في سؤالها : بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان ، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
📄 #الجواب :
صيام الأيام الستة من شوال عبادة #مستحبة غير واجبة ، فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذرًا شرعيًا ؛ لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) رواه البخاري في صحيحه.
👈 وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12682/حكم-صيام-الست-من-شوال-وحكم-من-لم-يستطع-إكمالها
👍 4
الهَمُّ بالسيئة
📩 #السؤال :
سؤال من : أ. ع. ح - من الرياض : تحدثني نفسي أحيانا بفعل منكر أو قول سوء ولكني في أحيان كثيرة لا أظهر القول أو الفعل ، فهل علي إثم في ذلك؟ وما المقصود بقوله عز وجل : {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284].
📄 #الجواب :
هذه الآية الكريمة #نسخها الله سبحانه وتعالى بقوله : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} الآية [البقرة: 286] ، وصح عن رسول الله ﷺ أن الله عز وجل قال : (قد فعلت) خرجه مسلم في صحيحه ، وقال النبي ﷺ : (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم) متفق على صحته.
وبذلك يعلم أن ما يقع في النفس من الوساوس والهم ببعض السيئات معفو عنه ما لم يتكلم به صاحبه ، أو يعمل به ، ومتى ترك ذلك خوفا من الله سبحانه كتب الله له بذلك حسنة ؛ لأنه قد صح عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك. والله ولي التوفيق.
📚 نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1307) بتاريخ 4/3/1412 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 367/8).
https://binbaz.org.sa/fatwas/2296/الهَمُّ-بالسيئة
💯 2
Repost from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(( بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِـطَعِ اللَّيْلِ المُـظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📝 #شـرح_الـحـديـث
في هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريْرةَ رَضيَ اللهُ عنه : إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قالَ :
■ بادِروا بالأعمالِ ، أيْ : سارِعوا بالأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عَن عَملِه.
▪️فِتنًا كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ ، يَعني : أنَّ شِدَّةَ الفِتَنِ يَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها ؛ لأنَّها تَكونُ كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها مِن بَعضٍ.
👈 يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا ، أو يُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا ، أي : يَأتيهِ مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عَن صِفَةِ الإيمانِ ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الْإنسانُ في الْيومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ.
▪️يَبيعُ دِينَهُ ، أي : يَترُكُه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا ، أيْ : يَترُكُ دِينَه مِنْ أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ وَثَمنٍ رَديءٍ.
#في_الحديث :
الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقْعِ الفِتنِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23540
👍 1
ما هو الطريق الأمثل للاستقامة؟
📩 #السؤال :
كيف ترون سماحتكم المدخل لكي يتجنب الشباب الوقوع تحت وطأة مغريات هذا العصر ويتجه الوجهة الصحيحة؟
📋 #الجواب :
بسم الله ، والحمد لله ، إن الطريق الأمثل ليسلك الشباب الطريق الصحيح في التفقه في دينه والدعوة إليه : هو أن يستقيم على النهج القويم بالتفقه في الدين ودراسته ، وأن يعنى بالقرآن الكريم والسنة المطهرة ، وأنصحه بصحبة الأخيار والزملاء الطيبين ، وملازمة العلماء المعروفين بالاستقامة حتى يستفيد من علمهم ومن أخلاقهم ، كما أنصحه بالمبادرة بالزواج ، وأن يحرص على الزوجة الصالحة ؛ لقوله ﷺ : (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) متفق على صحته ، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
📚 نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1483) بتاريخ 15/10/1415 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 351/8)
https://binbaz.org.sa/fatwas/2284/ما-هو-الطريق-الأمثل-للاستقامة؟
👍 3