انسان مونث/دکتر نفیسه مرادی

امروز به یک مجلس خصوصی رفتم و به‌خاطر احترام به صاحبخانه، چادر سر کردم. موقع برگشت، یک آقای میانسالی را دیدم که در تمام جلسات و‌ محافلی که حضور داشتم می‌آمد و حس می‌کردم سعی دارد خودش را به من نزدیک کند و من انرژی فراوانی را برای دفع و رفع تلاشش به کار می‌بردم. تعجب کردم که در این مجلس خصوصی چه می‌کند؟ با دیدن من گل از گلش شکفت و سلام‌علیک گرمی کرد و با آدرس‌هایی که داد فهمیدم فامیل دسته‌دیزی هستیم، فامیل که نه، آشنای دور. اولین جمله‌اش هم این بود: «وااای خانوم‌دکتر! چقدر چادر بهتون میاد.» از این جمله متنفرم و نوعی استعمار احساسی می‌دانمش. حدود هفت هشت سال است که فقط در مجامعی که دوست دارم یا لازم است چادر سر می‌کنم و ازقضا پوشش چادرم را هم دوست دارم و اتفاقاً چون دوستش دارم نمی‌خواهم برایم حالت اجبار داشته باشد. قبلاً درباره‌ی تغییر پوششم و دلایل و دشواری‌هایش نوشته‌ام و الآن حرفم چیز دیگری‌ست. خیلی از آدم‌هایی که می‌خواهند مرا در چارچوب عقاید یا تیم خودشان بگنجانند می‌گویند: «چادر خیلی بهت میاد. با چادر قشنگتری. چادر بیشتر از مانتو بهت میاد.» و این حرف‌ها. اما حرف‌هایشان برایم مهم نیست و تازه، توی دلم و پاری وقت‌ها با صدای بلند می‌گویم: «مگه من ازت نظر خواستم؟» آن آقا هم اول، این را گفت و بعد، شروع کرد به شوخی. از طرفی هم مدام توی قسمت زن‌ها سرک می‌کشید و می‌گفت: «اگه الآن خانومم ببینه دارم با شما بگوبخند می‌کنم ناراحت می‌شه و پوستم رو می‌کَنه.» من کوچکترین واکنشی به شوخی‌هایش نداشتم و فقط در پی قطع اراجیفش و خداحافظی بودم. بعد از چند دقیقه، مامان هم از صاحب‌مجلس‌ها خداحافظی کرد و آمد سمت ما. آقای مذکور به مامان هم گفت: «به خانوم‌دکتر گفتم چقدر چادر بهشون میاد.» مامان گفت: «هر جا، اقتضائات خودش رو داره و اتفاقاً من اون پوششش رو هم دوست دارم. البته مهم خودشه که درباره‌ی این چیزاش تصمیم بگیره.» توی دلم آفرین و مرحبای شدید و سنگینی را نثار مامان کردم. با این‌که خودش آن سال‌ها مخالف سرسخت تغییر پوششم بود و جاروجنجال‌های زیادی به پا کرد اما جلوی بقیه، ازم طرفداری‌ می‌کند. وقتی برگشتیم خانه، مامان گفت چقدر از آن آقا انرژی منفی گرفته. گفتم من هم همین‌طور. بعد، بغض کهنه‌ و خسته‌ای نشست توی صدایم و به مامان گفتم: «واقعاً در کشور ما، یک زن مجرد طنزپردازبودن کار خیلی سختیه. من نصف انرژیم رو صرف نشون‌دادن حد و مرزهام می‌کنم. چون آدم‌ها، به‌ویژه بعضی آقایون، فکر می‌کنن چون تو طنزپرداز و گشاده‌رویی اون‌ها هم حق دارن وارد حریم شخصیت بشن و باهات شوخی‌های بی‌مورد و بامورد بکنن و دردناکترش اینه که هرچه سنّت می‌ره بالاتر این مورد پررنگ‌تر می‌شه و برخی آقایون گستاخ‌تر می‌شن. واقعاً از این حالت و وضعیت خسته‌م.» مامان مثل همیشه حرف‌هایم را شنید و گفت: «تو راهِ خودتو برو، این آدما و این چیزا رو هم بسپار به خدا.» ولی هنوز حالم بد است از رفتار آن آدم... پ.ن: احتمالاً این پست موقت است. :) @MahboubeMan

اگر علاقه‌مندید درباره "نخستین گناه" بیشتر بدانید، مطالب زیر پیشنهاد می‌شود. انگاره "حوا"ی عهدینی: زیرساخت تفکرات جهانی به زن https://t.me/ensanemoannas/1504 ای آینه، ای آینه: شکننده روایت توراتی - انجیلی سیب و حوا https://t.me/ensanemoannas/1608 غلبه روایت توراتی نخستین گناه، بر اذهان عوام و خواص https://t.me/ensanemoannas/1841

یه مرد خیانت می‌کنه... و اولین جمله‌ای که می‌شنویم اینه: «از بس این زن‌ها بد هستن» چند بار این جمله رو گفتید یا شنیدید؟ «زنش مقصره» «همیشه پای یه زن در میونه»... این قضاوت، از شواهد واقعی میاد، یا از یه باور قدیمی که هزاران ساله زن رو عاملِ فریب و انحراف می‌دونه؟ فایل صوتی امشب دقیقاً همین باور رو بررسی می‌کنه، از کجا اومده، و قرآن درباره‌ش چی می‌گه. ⏳ فقط ۲۴ ساعت می‌مونه، بعدش حذف میشه. 🎧 پس بدو و بشنو: 👇 https://eitaa.com/hqe_seyedenafiseh/1420

اگه بخوای بین یه پزشک خانم و یه پزشک آقا، با تخصص و تجربه مشابه، یکی رو گزینش کنی، کدومو انتخاب می‌کنی؟ راستشو بگو: آیا ته دلت این فکر هست که «مردها کارشون بهتره»؟ یه فایل صوتی ۱۰ دقیقه‌ای منتشر کردیم که دقیقاً همین سؤال رو باز می‌کنه — از کجا این باور اومده، و قرآن درباره‌ش چی می‌گه. ⏳ فقط ۲۴ ساعت می‌مونه، بعدش حذف میشه. 🎧 پس بدو و بشنو: 👇 https://eitaa.com/hqe_seyedenafiseh/1412

فردا شنبه است؛ روز شروع. اگر هنوز کسی از دوستان یا اعضای خانواده‌تان را به کانال سیده نفیسه علیهاالسلام دعوت نکرده‌اید، امشب وقتش است. روز اول، بهترین روز برای شروع با هم بودن است. 🔸 فردا (۲۸ شهریور)، اولین آیه را با هم می‌خوانیم. اگر می‌خواهید سفر ۱۲ روزه را به دوستانتان معرفی کنید، اینجا و اينجا را ببینید. https://eitaa.com/hqe_seyedenafiseh

چهارچوب این سفر 12 روزه ساده است: هر روز یک فایل صوتی کوتاه در کانال ایتا منتشر می‌شود که در آن درباره یک موضوع و یک آیه درباره زنان صحبت می‎کنیم و می‌گوییم آیه برای زندگی‌ امروزمان چه کاربردی دارد. همین هر سفری مقصدی دارد؛ با ما همراه شوید تا در میان راه با مقصد هم آشنا شوید. 🔸 شنبه در خانه سیده نفیسه علیهاالسلام در ایتا آغاز می‌کنیم. همین حالا اقوام و دوستانتان را برای پیوستن به این سفر ۱۲ روزه دعوت کنید. کجا؟ اینجا👇 https://eitaa.com/hqe_seyedenafiseh

لطفا این پیام را در کانال‌ها و گروه‌های مختلف نشر دهید تا به دست علاقه‌مندان و دغدغه‌مندان این حوزه برسد. متشکرم

مدت‌هاست دلم می‌خواهد پژوهش‌ها و مطالعات ده‌ساله‌ام درباره آیات مربوط به زن را با علاقه‌مندانی خارج از کلاس‌های درس دانشگاه و کتاب‌ها و مقالات به اشتراک بگذارم؛ ساده، کاربردی و قابل لمس در زندگی روزمره. سفر ۱۲ روزه‌ای که از شنبه شروع می‌شود، تحقق این آرزوست. ✍مدرس دوره: نفیسه مرادی؛ مدرس و پژوهشگر 🍃🍃🍃🍃 🔸این دوره رایگان است و فقط چند دقیقه از روزتان را می‌خواهد. زودتر به جمع ما بپیوندید که از شنبه ۲۸ شهریور این سفر ۱۲ روزه شروع می‌شود. در خانه سیده نفیسه علیهاالسلام در ایتا منتظر شماییم 🌷 https://eitaa.com/hqe_seyedenafiseh

امروز مادرم برایم دعا کردند؛ یک دعای فوق العاده: ان‌شاءالله پاک گناه بشی #بماندبه‌یادگار

آیا زنان توانایی استدلال ندارند؟! احتمالا این آیه را تلاوت کرده‌اید: «أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٍ» (زخرف: ۱۸) شاید شنیده باشید که گفته باشند معنای آیه یعنی زنان، زینت‌دوست و ناتوان از استدلال هستند. آیا واقعاً قرآن این را درباره زنان می‌گوید؟ مقصود آیه چیست؟ در چه سیاقی نازل شده؟ برای امروز ما چه نکته‌ای دارد؟ از شنبه ۲۸ شهریور در سفری ۱۲ روزه سراغ همین آیه‌ها و همین سؤال‌ها می‌رویم. 🔸 چند روز بیشتر نمانده هر چه زودتر به خانه سیده نفیسه علیهاالسلام - عروس امام صادق علیه‌السلام - بپیوندید دوستانتان را دعوت کنید و در این مسیر، همسفر شوید. در ایتا منتظر شماییم 🌷 https://eitaa.com/hqe_seyedenafiseh

چرا ارث مردان دو برابر ارث زنان است؟ الشنقیطی در تفسیر اضواء‌البیان پاسخ داده است. برشی از دوره زن و جریان‌های تفسیری معاصر (بنیادگرایی، نوگرایی، نواندیشی) جهت تهیه دوره به آی‌دی زیر پیام دهید. @bazmetoranj

💢 معرفی دوره زن و جریان‌های‌ تفسیری معاصر در این دوره با دیدگاه‌های شش مفسر شیعه و سنی معاصر از سه جریان بنیادگرایی، نوگرایی و نواندیشی درباره زنان آشنا می‌شوید. مسائل زنان در تفاسیر شیعه اطیب‌البیان، المیزان، من وحی القرآن و تفاسیر سنی اضواء‌البیان، المنار، التحریر و التنویر در موضوعات زیر مورد بررسی قرار می‌گیرد: 🔸بعد فردی: عقل زنان، کید و مکر زنان، علاقه به زیورآلات 🔸بعد خانوادگی: قوامیت مرد، ارث زن، ضرب (کتک زدن) زن 🔸بعد اجتماعی: بیعت زنان، شهادت دادن زنان، اظهار زینت 💢دوره زن و جریان‌های تفسیری معاصر (بنیادگرا، نوگرا، نواندیش) چه فایده‌ای برای من دارد؟ احتمالا تا کنون سؤالات مختلفی درباره مسائل زن در اسلام برایتان پیش آمده یا شنیده‌اید. مثلا به خود گفته‌اید: 🔸 آیا به‌راستی اسلام زن را ناقص‌العقل می‌داند؟ 🔸آیا از نظر قرآن کید و مکر زنان بزرگ است؟ 🔸آیا علاقه زنان به زیورآلات، از نظر قرآن نقطه ضعف آنان محسوب می‌شود؟ 🔹دوره "زن و جریان‌های تفسیری معاصر" شما را با این واقعیت روبه‌رو می‌کند که برداشت مفسران از آیات چنین مسائلی را به‌وجود آورده است نه اینکه لزوما نظر دین و قرآن چنین باشد. 🔹به‌عنوان نمونه در هیچ کجای قرآن نه مستقیم نه غیرمستقیم گفته نشده، زنان از نظر عقلی با مردان متفاوت هستند. 🔹این دوره به شما می‌آموزد که راه فهم و تفسیر قرآن همیشه باز است و تفاسیر موجود، آخرین تفسیر از آیات نیستند و آنچه مفسران نوشته‌اند، وحی مُنزل نیست. 🔹از سوی دیگر سخنان تازه‌ای می‌شنوید که پاسخ بخشی از سؤالات شما خواهد بود. 🔹مفسرانی را خواهید شناخت، که نظراتشان برای شما تازگی دارد و با آنچه از کودکی شنیده بودید، متفاوت است. 🔹این دوره به شما نشان خواهد داد چرا وضعیت زنان در سرزمین‌های مختلف اسلامی با یکدیگر متفاوت است با آنکه نقطه مشترک همه آن‌ها اسلام است. برای تهیه دوره به آی‌دی زیر پیام دهید. @bazmetoranj 🍃🍃🍃 ‌ 🆔 @ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoann

مقصود از :رشد در حلیه" در آیه ۱۸ سوره زخرف چیست؟ زیستن در نرمی چه عواقبی دارد؟ ابن عاشور در تفسیر التحریر و التنویر به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد. برشی از دوره زن و جریان‌های تفسیری معاصر (بنیادگرایی، نوگرایی، نواندیشی) جهت تهیه این دوره هشت ساعته به آی‌دی زیر پیام دهید.

دامنه قیمومیت مردان بر زنان تا کجاست؟ علامه طباطبایی در تفسیر المیزان به این پرسش پاسخ می‌دهد. برشی از دوره زن و جریان‌های تفسیری معاصر (بنیادگرایی، نوگرایی، نواندیشی) 🍃🍃🍃 ‌ 🆔 @ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoann

💢 نگرش مفسران نواندیش به عقل زن 🔸دیدگاه مفسران نواندیش نسبت به تفاوت عقلی زن و مرد یکسان نیست. من وحی القرآن به‌عنوان یک تفسیر شیعی نواندیشانه به قلم سید محمدحسین فضل‌الله، تفاوت در عکس‌العمل زن و مرد در شرایط متفاوت را، متاثر از میزان بهره‌مندی از نعمت عقل نمی‌داند، بلکه به‌شدت یا قلت قوه عاطفه در آن‌ها وابسته می‌داند. او معتقد است چون نیروی عاطفه در زن قوی‌تر است، لذا احتمال انجام امور از روی احساسات در زن نیز بیشتر است؛ البته ازنظر وی با تربیت صحیح می‌توان احساسات را در زن تعدیل کرد تا عقل را تحت‌الشعاع قرار نده. 🔸 در مقابل تفسیر سنی التحریر و التنویر نوشته این عاشور، تفاوت عقلی زن و مرد را پذیرفته و برای اثبات سخن خود به تفاوت‌های حیوانات نر و ماده و برتری گروه نر بر ماده، پرداخته است. بخشی از دوره زن و جریان‌های تفسیری معاصر (بنیادگرایی، نوگرایی، نواندیشی) با تدریس: #نفیسه_مرادی 🍃🍃🍃 ‌ 🆔 @ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoann

همراهان عزیز سلام گویا مطالب ارسالی در کانال از تاریخ ۲۵ آگوست به بعد برای برخی مخاطبان نمایش داده نمی‌شود. چنانچه شما این متن را مشاهده می‌کنید لطفا ایموجی 👍 یا ❤️ را ارسال بفرمایید تا ببینیم برای چه تعداد از مخاطبان کانال، پست‌ها قابل مشاهده است. تعداد ایموجی‌ها اهمیت دارد. با تشکر از همراهی و همکاری شما خوبان🌷

همراهان عزیز سلام گویا مطالب ارسالی در کانال از تاریخ ۲۵ آگوست به بعد برای برخی مخاطبان نمایش داده نمی‌شود. چنانچه شما این متن را مشاهده می‌کنید لطفا ایموجی 👍 یا ❤️ را ارسال بفرمایید تا ببینیم برای چه تعداد از مخاطبان کانال، پست‌ها قابل مشاهده است. تعداد ایموجی‌ها اهمیت دارد. با تشکر از همراهی و همکاری شما خوبان🌷

عقل زن از نظر علامه سید محمدحسین فضل‌الله صاحب تفسیر من وحی القرآن برشی از دوره زن و جریان‌های تفسیری معاصر (بنیادگرایی، نوگرایی، نواندیشی)