قناة أنور الرفاعي الدعوية
Відкрити в Telegram
Показати більше
1 361
Підписники
Немає даних24 години
-47 днів
-230 днів
Завантажуємо дані
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
жовтень '26жовт '26
жовтень '26
+9
в 2 каналах
вересень '26
+25
в 1 каналах
Get PRO
серпень '26
+20
в 4 каналах
Get PRO
липень '26
+19
в 4 каналах
Get PRO
червень '26
+46
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+34
в 5 каналах
Get PRO
квітень '26
+42
в 7 каналах
Get PRO
березень '26
+50
в 12 каналах
Get PRO
лютий '26
+58
в 10 каналах
Get PRO
січень '26
+53
в 7 каналах
Get PRO
грудень '25
+22
в 6 каналах
Get PRO
листопад '25
+47
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '25
+19
в 6 каналах
Get PRO
вересень '25
+40
в 6 каналах
Get PRO
серпень '25
+17
в 5 каналах
Get PRO
липень '25
+21
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+47
в 4 каналах
Get PRO
травень '25
+21
в 4 каналах
Get PRO
квітень '25
+29
в 3 каналах
Get PRO
березень '25
+20
в 6 каналах
Get PRO
лютий '25
+36
в 9 каналах
Get PRO
січень '25
+27
в 10 каналах
Get PRO
грудень '24
+37
в 11 каналах
Get PRO
листопад '24
+26
в 10 каналах
Get PRO
жовтень '24
+21
в 6 каналах
Get PRO
вересень '24
+32
в 4 каналах
Get PRO
серпень '24
+19
в 4 каналах
Get PRO
липень '24
+23
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+30
в 5 каналах
Get PRO
травень '24
+26
в 6 каналах
Get PRO
квітень '24
+81
в 3 каналах
Get PRO
березень '24
+22
в 2 каналах
Get PRO
лютий '24
+46
в 9 каналах
Get PRO
січень '24
+41
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+17
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+48
в 2 каналах
Get PRO
вересень '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+66
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+75
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+45
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+39
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+59
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+25
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+40
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+132
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+65
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+51
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+30
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+26
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+36
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+16
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+31
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+28
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+18
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+34
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+24
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+40
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+128
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+47
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+32
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+83
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+82
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+26
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+654
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 22 жовтня | 0 | |||
| 21 жовтня | 0 | |||
| 20 жовтня | 0 | |||
| 19 жовтня | 0 | |||
| 18 жовтня | 0 | |||
| 17 жовтня | 0 | |||
| 16 жовтня | 0 | |||
| 15 жовтня | 0 | |||
| 14 жовтня | +1 | |||
| 13 жовтня | +1 | |||
| 12 жовтня | 0 | |||
| 11 жовтня | 0 | |||
| 10 жовтня | +2 | |||
| 09 жовтня | 0 | |||
| 08 жовтня | 0 | |||
| 07 жовтня | 0 | |||
| 06 жовтня | +1 | |||
| 05 жовтня | +2 | |||
| 04 жовтня | 0 | |||
| 03 жовтня | +1 | |||
| 02 жовтня | +1 | |||
| 01 жовтня | 0 |
Дописи каналу
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمهُ اللهُ:*
*والعجب أن بعض الناس تكون عليهم الديون، ويقومون بإكرام الناس ودعوتهم كما يفعل الأغنياء هذا خطأ! وهو آثم في ذلك، لأن قضاء الدين واجب.*
*الشرح الممتع 279/9.*
| 2 | وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قوله : ( وزوجا خيرا من زوجه ) أي : سواء كان المصلى عليه رجلا أم امرأة .
وهناك إشكال ؛ لأنه إن كان المصلى عليه رجلا ، وقلنا : ( أبدله زوجا خيرا من زوجه ) ، فهذا يقتضي أن الحور خير من نساء الدنيا ، وإن كان امرأة ، فإننا نسأل الله أن يفرق بينها وبين زوجها ، ويبدلها خيرا منه . فهذان إشكالان ؟
أما الجواب عن الأول : ( أبدله زوجا خيرا من زوجه ) ، فليس فيه دلالة صريحة على أن الحور خير من نساء الدنيا ؛ لأنه قد يكون المراد خيرا من زوجه في الأخلاق ، لا في الخيرية عند الله عز وجل .
وبهذا الجواب يتضح الجواب عن الإشكال الثاني ، فنقول : إن خيرية الزوج هنا ليست خيرية في العين ، بل خيرية في الوصف ، وهذا يتضمن أن يجمع الله بينهما في الجنة ؛ لأن أهل الجنة ينزع الله ما في صدورهم من غل ، ويبقون على أصفى ما يكون ، والتبديل كما يكون بالعين يكون بالصفة ، ومنه قوله تعالى : ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ) إبراهيم : 48 ، فالأرض هي الأرض بعينها ، لكنها اختلفت ، وكذلك السموات " .
انتهى من " الشرح الممتع " (5/327) . | 123 |
| 3 |  *📜 المنسق الأثري*
*أبو الزبير المعصبي*
جودةٌ في التنسيق، وأمانةٌ في التفريغ.
📚 نتشرف بخدمتكم في إخراج كتبكم وتفريغ موادكم الصوتية بأعلى دقة.
📋 خَدَمَاتُنَا:
📑 تنسيق الكتب الدينية والمصنفات الشرعية.
🎧 تفريغ الدروس العلمية والفوائد المروية.
🎤 تفريغ الخطب والمحاضرات بدقة لغوية.
📞 رقم التواصل (واتساب):
784459428
💬 رقم الاتصال والرسائل النصية
781430470 | 218 |
| 4 | لمن سولت لهم أنفسهم محاولة اغتيال الأخ يوسف ابن شيخنا العلامة يحيى الحجوري.
*نقول لهؤلاء:*
من تقتلون وكم تقتلون
- فالسلفيون كلهم يرون الشيخ بمنزلة الأب لهم.
- وهو يراهم بمنزلة الأبناء له.
*نحن أمة كاملة كلنا أخوة لعالم واحد وبقية العلماء أعمامنا*
كتبه أنور الرفاعي
26•4•1448 هـ | 250 |
| 5 | الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
أما بعد:
فقد احتج بعضهم بالآية [93] من سورة الأسراء على إنكار المعراج
وشاهده من الآية قول الكفار: *‹{أو ترقى في السماء}›*
والرد عليه من ثلاثة أوجه:
- الأول: أن الآية لاتثبت الإسراء ولاتنفيه
- الثاني: أن هذا قول الكفار فكيف يحتج المسلم بقول الكفار، بل حتى الكفار أنفسهم قالوا بعد ذلك: *‹{ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه}›*
- الثالث: أن الكفار أنكروا إمكانية الرقي إلا بالشرط السابق، وأما الله تعالى فقد قال: *‹{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}›* [النجم: 13-18].
*وهي دليل صريح على وصول النبي ﷺ لتلك المرحلة العظيمة في السماء*
فعلى هذا المستدل أن يختار هل يصدق الله في قوله أم يصدق أعداء الله في قولهم.
ونحذره أنه لن ينفعه تصديق الكفار عندما يقف بين الله تعالى ولن ينفعه عض أنامل الخوف والندم
كتبه أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
🌴 | 320 |
| 6 | قال ابن القيم رحمه الله في "الوابل الصيب" ص 127 : " الفصل الأول في ذكر طرفي النهار ، وهما ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، قال سبحانه وتعالى : ( يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) والأصيل : قال الجوهري : هو الوقت بعد العصر إلى المغرب ، وجمعه أُصل وآصال وآصائل ... وقال تعالى : ( وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فالإبكار : أول النهار ، والعشي : آخره ، وقال تعالى : ( فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ) وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث مَنْ قال كذا وكذا حين يصبح وحين يمسي ، أن المراد به قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح وبعد العصر | 266 |
| 7 | رد القاضي الفناري شهادة السلطان العثماني بايزيد قائلا :
*إنك تارك لصلاة الجماعة !!!!!!*
*فبنى السلطان قدام قصره جامعاً ، وعين لنفسه فيه موضعاً ولم يترك الجماعة بعد ذلك*
قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى :
*فلله در هذا العالم الصادع بالحق ...*
*ورحم الله هذا السلطان الذي سمع الحق*
البدر الطالع ٢-٢٦٧ | 360 |
| 8 | ⭕️قال مكحول :
كنا أجنة في بطون أمهاتنا ، فسقط منا من سقط ، وكنا فيمن بقي ، ثم كنا مراضع فهلك منا من هلك . وكنا فيمن بقي ثم صرنا يفعة ، فهلك منا من هلك . وكنا فيمن بقي ثم صرنا شبابا فهلك منا من هلك . وكنا فيمن بقي ثم صرنا شيوخا - لا أبا لك - فماذا بعد هذا ننتظر ؟
رواه ابن أبي حاتم عنه .
تفسير ابن كثير | 404 |
| 9 | قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
إذا احتمل اللفظ معنيين متساويين لا ينافي أحدهما الآخر حُمِل عليهما جميعًا اهـ.
انظر "تفسير العثيمين: الزخرف" (صـ/31).
https://t.me/anwar2015 | 344 |
| 10 | الأخوة المهددة بالانقراض
▪️🌴▪️🌴▪️
لقد أكرمنا الله تعالى بالبنيان العظيم الذي نجتمع فيه ونأوي إليه ونجتمع تحت سقفه
إنه بنيان الأخوة [الصادقة]
بنيان معنوي يقوي المعنويات ويشد بعضه بعضا في المدلهمات.
نحن في زمن ممتلئ بالوحشة، والوحشة تحيط بنا من كل جانب، ولا أنس إلا في موضعين:
▪️الأول: الأنس بالله فليس لنا سوى الله.
▪️الثاني: الأنس بأخوة الإيمان بالله وهل سمي الإنس إلا لحاجتهم للأنس، وكل أنيسه على شاكلته
*ففي السماء طيور يقال لها: بجع إن الطيور على أشكالها تقع*
وفي ظل هذه الأحداث والمجريات كان المؤمن أشد حاجة لأنسه بأخيه المؤمن لقوله تعالى:
*«{وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}»*
وهذا يلزم منه أن يكون لك رفقة صالحة صادقة تتبادلون هذه الوصايا العظيمة.
وكما نقل عن الفاروق رضي الله عنه أنه قال:
[إن أعظم نعمة بعد نعمة الإسلام هي نعمة الأخ الصادق]
ولكن الحقيقة الموجعة أن الأخوة الصادقة صارت مجرد قصص نقرأها في الكتب (إلا ما شاء الله).
لقد هدم الشيطان عمران أخوتنا وصارت البنيان الروحية التي تجمعنا موحشة فيما بيننا:
▪️هذا يلمز هذا
▪️وهذا يحسد هذا
▪️وهذا في نفسه شيء من هذا.
▪️وهذا يرى أن استقامة هذا فيها دخن لمخالفتها لفهمه!!
▪️وهذا قد حدد موقفه من هذا لزلة وقع بها، أو لرأي اجتهده.
قلة العلم والفقه هي سبب خراب هذا العمران والبنيان العظيم، وإن لم نتق الله في عمراننا سنكون السبب في هدمها وتشتت البعض خارج البنيان.
أخي الفظ الغليظ اعلم أن استقامة غيرك ليست مشروطة بموافقتها لك، فلست بالأسوة الحسنة التي تستحق أن تكون قدوة لغيرك.
بل الانفضاض من حولك هو السلامة لاستقامتهم
*ففي الناس أبدال وفي الترك راحة*
لنتق الله وليعرف كل واحد منا قدر نفسه ولا نزيد بعضنا وحشة فوق وحشتنا، بل نحن أشد ما نكون حاجة للأنس ببعضنا فـ
(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا)
لنحافظ على هذا البنيان ونترك مخلفات الصبيان التي لم تكبر في عقولنا ولانكن السبب في هدم أعظم بنيان أكرمنا الله به.
كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
25• 3 • 1448
https://t.me/anwar2015 | 365 |
| 11 |  Немає тексту... | 295 |
| 12 | من جهود رئيس هيئة كبار العلماء
العلامة صالح بن فوزان الفوزان
في التحذير من الفرقة والاختلاف وخطورة ذلك والعلاج الشرعي لهذه القضية
قام بجمعها والتعليق عليها
*أبو العباس أنور بن محمود الرفاعي* | 275 |
| 13 | خطر الاختلاف للعلامة الفوزان.pdf | 289 |
| 14 |  مفسدات الراحة كثيرة ولكن هذا الشيء هو أخطر ما يفسد راحتك
🌸🌸 | 296 |
| 15 | قال العلامة الفوزان كما في "الفتاوى" (150/183):
وقال تعالى : { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } .
فأوجب سبحانه الرجوع إلى الكتاب والسنة؛ لحسم النزاع، وقطع دابر الخلاف، ولم يقل : ليبقى كل واحد على رأيه المخالف للكتاب لأجل الوحدة؛ الوحدة لا تمكن إلا باتخاذ الأسباب المؤدية إليها، ومن أعظم تلك الأسباب :
ترك المذاهب الباطلة، والانحرافات المضلة، وما لم تترك؛ فالوحدة متعذرة .
قال تعالى : { فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } .
وهذا ذم لهم على بقائهم على تفرقهم في الدين، ومقالاتهم الخاطئة اهـ. | 320 |
| 16 | قال العلامة الفوزان كما في "الفتاوى" 143/22):
التفرق بين المسلمين إلى جماعات أو إلى أحزاب هذا ممنوع ، المطلوب من المسلمين أن يكونوا على كلمة واحدة على كتاب الله وعلى سنة رسوله ، والمخطئ يتراجع عن خطأه ، ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)(النساء: من الآية59) فنحن نعرض مناهجنا ونعرض مذاهبنا ونعرض أرأنا نعرضها على كتاب الله وسنة لرسوله وهدي السلف الصالح فما كان موافقاً لذلك أخذنا به وما كان مخالفاً له فإننا نرجع عنه والرجوع إلى الحق فضيلة ، أما إذا تمسك كلاً برأيه وكل جماعة برأيها فهنا يحصل الخسار ويحصل الدمار ويحصل الشتات وحينئذ يفرح أعداء هذه الأمة في إنها تفرقت بعد وحدتها واجتماعها وضعفت بعد قوتها لا يمكن أن هذه الأمة تقوم بوجه الأمم الكافرة إلا إذا توحدت على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ورجع المخطئ إلى صوابه كما قال تعالى : (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) (الأنعام:153) فما كان مخالفاً للسنة وإن كان مذهب فلان أو منهج الجماعة الفلانية خطأ ، يجب الرجوع عنه وما كان من صواب فذلك هو المطلوب والحمد لله اهـ | 292 |
| 17 | قال العلامة الفوزان كما في "المنتقى" (143/12):
فلا يجوز لهذه البلاد أن تقبل أي فكرٍ وافد أو أي مذهب وافد أو أي منهج وافد لأن عندها ولله الحمد ما يغني عن ذلك ، ليس هذا من باب قبول رفض الحق لا ، بل لأن الحق موجود ولله الحمد فماذا يأتي به الوافد إلينا أن كان يريد الحق فليأخذ مما عندنا من الحق ولله الحمد ,وإن كان يريد التفرقة ويريد الهدم فنحن نقول لا ، نحن لا نسمح للأي مبدأ أو للأي مذهب أو للأي حزب أن يدخل بيننا لأن ذلك يفرق جماعتنا ويزيل نعمتنا ويردنا إلى ما كانت عليه هذه البلاد قبل هذه الدعوة من أمور الجاهلية والتفرق ، والله تعالى نهى عن التفرق قال تعالى : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا )(آل عمران: من الآية103)، وقال تعالى : (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (آل عمران:105) وقال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ)(الأنعام: من الآية159) قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " فأنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كبيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " اهـ | 199 |
| 18 | المجموعة الأخيرة | 121 |
| 19 | قال العلامة الفوزان كما في "الفتاوى" (142/22):
هناك من يدعو إلى البقاء على التفرق في الآراء كما نقرأ لهم في الصحف والمجلات، ويقولون: إن هذا من يسر الإسلام في قبول الرأي والرأي الآخر ومن الأخذ بالاجتهاد. وهذا من المغالطة والتضليل؛ لأن الله لم يرضَ لنا البقاء على الاختلاف، بل حذرنا من ذلك؛ فقال سبحانه: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}؛ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل الفرقة والإضاعة والأخذ بأقوال المجتهدين، وهو الذي يعبر عنه بقولهم: لا إنكار في مسائل الاجتهاد؛ فذلك حينما لا يتبين الدليل مع أحد المختلفين، فإذا تبين وجب الأخذ بما قام عليه الدليل وترك ما خالفه، وهو معنى قوله تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ}، وأصحاب هذه الفكرة يقولون: لا تردون مسائل النزاع إلى الله والرسول وإنما كلّ يبقى على قوله، ويجوز لنا الأخذ بأي قول دون نظر إلى مستنده. نحن لا نتعصب لإمام معين؛ لا نأخذ إلا بقوله، وإنما نتبع الدليل مع أي إمام كما أمرنا الله ورسوله بذلك اهـ. | 148 |
| 20 | قال العلامة الفوزان كما في "الفتاوى" (142/2):
فيا شباب الأمة خذوا عن العلماء الربانيين الذين يدعون إلى كتاب الله وسنة رسوله ويعلمونكم العلوم النافعة في المدارس والمساجد، وإياكم والأخذ عن أهل الضلال والجهال وأصحاب الأهواء، وخذوا عمن تثقون بعلمه ودينه وعقيدته كما قال بعض السلف: (إن هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم) فأقبلوا على طلب العلم الصحيح واحذروا من التفرق والتنابز بالألقاب؛ قال الله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}، وقال تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}؛ وذلك بسبب تفرقهم واختلافهم وخذوا بوصية نبيكم - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) وخوّفوا مما خاف منه النبي - صلى الله عليه وسلم - حينما قال: (وإنما أخاف على أمتي الأئمة المصلين)؛ إنه ليس لنا إمام وقدوة سوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ}. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (من قال هناك شخص يجب اتباعه غير الرسول - صلى الله عليه وسلم - فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل). ومعنى هذا أن غير الرسول لا يتبع إلا إذا اتبع الرسول. ومن خالف الرسول حرم اتباعه. وأبو بكر - رضي الله عنه - يقول: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا تطيعوني)؛ ومعنى هذا أنه ليس هناك متبوع معصوم غير الرسول - صلى الله عليه وسلم -. وعليكم معشر الشباب بتوقير العلماء والمدرسين حتى تستفيدوا من علمهم، فإن احتقرتموهم حرمتم من علمهم. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.اهـ | 156 |
